高一《諫逐客書》挖空訓(xùn)練

高一《諫逐客書》挖空訓(xùn)練高一《諫逐客書》挖空訓(xùn)練高一《諫逐客書》挖空訓(xùn)練V:1.0精細(xì)整理，僅供參考高一《諫逐客書》挖空訓(xùn)練日期：20xx年X月高一《諫逐客書》字詞句基礎(chǔ)訓(xùn)練一、解釋文中加點(diǎn)的字詞；指出劃線句子的句式（如果是特殊句式），并翻譯。臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（）昔繆公求士，西（）取由余于戎，東得百里奚于宛，()迎蹇叔于宋，來（）丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并（）國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛（），國以富強(qiáng)，（）百姓樂用（），諸侯親服，獲楚、魏之師，舉（）地千里，至今治強(qiáng)（）?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包（）九夷，制鄢郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，（）割膏腴之壤，遂散六國之從（），使之西面事秦，功施（）到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門（），蠶（）食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以（）客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使（）四君卻客而不內(nèi)（），疏士而不用，是使國無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也（）。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服（）太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。（）此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說（）之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好（），鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳（）、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶（）窈窕趙女不立于側(cè)也。（）夫擊甕（）叩缶（）、彈箏搏（）髀（），而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；（）《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，（）適觀（）而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕（）者在乎人民也。（）此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（）臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇（）細(xì)流，故能就（）其深；王者不卻（）眾庶，故能明（）其德。是以地?zé)o（）四方，民無異國，四時(shí)充（）美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。（）今乃棄黔首以資（）敵國，卻賓客以業(yè)（）諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉（）寇兵而赍（）盜糧者”也。(）夫物不產(chǎn)于秦，可寶（）者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。（