高中必背古詩文情景默寫十四篇

高中必背古詩文情景默寫十四篇高中必背古詩文情景默寫十四篇高中必背古詩文情景默寫十四篇V:1.0精細整理，僅供參考高中必背古詩文情景默寫十四篇日期：20xx年X月《勸學》人們常說，活到老，學到老，荀子《勸學》篇中的“學不可以已?！庇∽C了這句話。劉禹錫詩云：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波。”和《勸學》中的“青，取之于藍，而青于藍?！倍急磉_出學生可以超過老師或后人超過前人的思想。故木受繩則直，金就礪則利。作者連用幾個比喻，說明憑借外物可以彌補不足，如“登高而招過“木”和“金”的變化來進一步說明客觀事物經過人工改造，可以改變原來的狀況。荀子在《勸學》中說，君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。作者連用幾個比喻，說明憑借外物可以彌補不足，如“登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。荀子《勸學》中“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也?！保瑥娬{了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。強調君子并非有何差異，只是善于借助外力的一句：君子生非異也，善假于物也。古代詩文中，有許多借助描寫“風雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學》中則用“積土成山，風雨興焉。”來形象論述積累的重要性。儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W》中說：故不積跬步，無以至千里；同時作者也用涓涓細流匯大海來說明積累重要性的兩句是不積小流，無以成江海。在強調學習必須持之以恒，用劣馬與好馬進行對比以說理的句子是：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。以雕刻為喻，強調學習應當堅持，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就的句子是：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！膀緹o爪牙之利，筋骨之強；”卻能“上食埃土，下飲黃泉”的“用心一也”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！毙纬甚r明對比，突出了學習必須用心專一，才能獲得成功?！跺羞b游》在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是：摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句 是：“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

作者舉現(xiàn)實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比， 形象地說明任何事物都有所憑借的句子是：野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。舉現(xiàn)實生活中的實例，通過舟的浮動對水的依賴性，從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是：

風之積也不厚,則其負大翼也無力。莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現(xiàn)實社會的四種人的具體描述，文中描寫四種人的句子分別是：故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者。作者提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：至人無己，神人無功，圣人無名。

文中對天空的顏色成因進行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是：其正色邪其遠而無所至極邪文中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：

且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。當看到大鵬經過一系列的準備才能“圖南”之后，蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是：我決起而飛，搶榆枋而止?！跺羞b游》中寫大鵬起飛的廣度和高度的兩句是“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”《逍遙游》中用“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力?！眱删鋵懗隽怂c舟的關系表明了有所待的大與小?！跺羞b游》中用“而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為?！眱删鋵懙搅蓑枧c學鳩的自我滿足并對大鵬不以為然的態(tài)度?！跺羞b游》中寫到郊外活動的準備容易并充分地倆句是“三餐而反,腹猶果然?！薄跺羞b游》中“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋?！眱删鋵懗隽诵∧甑亩虝旱膲勖！跺羞b游》中寫鵬的翼之大，能垂羊角風而上青天的句子是“翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里?！薄跺羞b游》中作者寫斥鷃飛到最高點又回到地面的兩句詩“不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間。”《逍遙游》中斥鷃用自己的飛翔經歷和境界去否定大鵬的一句是“而彼且奚適也?！薄跺羞b游》中寫宋榮子榮辱不驚的兩句是“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮?！薄跺羞b游》中寫人們的品德和能力可能達到最高境界的兩句是“德合一君，而征一國者?！薄跺羞b游》中寫宋榮子榮辱不驚的原因的兩句是“定乎內外之分，辯乎榮辱之境?！薄跺羞b游》中真正的無所待即無所憑借應該達到時空無際的境界的兩句是“若夫乘天地之正，而御六氣之辯?！薄跺羞b游》中莊子認為修養(yǎng)最高的人應該達到的境界的三句是“至人無己，神人無功，圣人無名?！?。《師說》韓愈認為老師的職能是：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。韓愈認為擇師的標準是：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。韓愈眼中的師生關系是這樣的：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已?！稁熣f》中士大夫之族恥學于師的原因：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞， 官盛則近諛。韓愈所說的“師”，有其獨特含義，明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是：彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。本文從多個方面進行對比，抨擊“恥學于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：圣人之所 以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

以孔子為例，指出古代圣人沒有固定的老師，廣泛學習，重視師道的事跡，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語句是：圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、 老聃。本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導致的結果是：小學而大遺，吾未見其明也?！盾髯印駥W篇》指出：“青，取之于藍，而青于藍?！边@與韓愈《師說》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”的觀點是相同的?！稁熣f》一文批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，明確的指出了從師的標準：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！绷谠凇洞痦f中立論師道書》中說：“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之?！边@與韓愈《師說》中“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！彼枋龅默F(xiàn)象一樣。中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”《師說》一文不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達，文中“位卑則足羞， 官盛則近諛?！本湍毜馗爬恕笆看蠓蛑濉辈辉笍膸煹幕闹囆膽B(tài)。求學需要實事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請教，正如《師說》中所說“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉?！?，否則，就會像韓愈在《師說》中 批判的對象一樣，本末倒置，“小學而大遺，吾未見其明也?！痹凇稁熣f》中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也?！薄稁熣f》中強調了從師是為了學道，和他人的年齡大小無關的兩句是：“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?！睆膸煈B(tài)度不同，結果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠，“猶且從師而問焉

”；今之眾人才智低于圣人很多，“而恥學于師”，這就造成了兩種截然不同的結果：是故“

圣益圣，愚益愚?！表n愈寫作《師說》一文的緣由是：“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之?！薄皼]有人是天生懂道理的”，這與《師說》中“人非生而知之者，孰能無惑？”一致?！栋⒎繉m賦》古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》：“嗚呼!

滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也?！苯枨販缤龅慕逃柵u唐敬宗廣建宮室。

通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓，文中說：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人 哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！?/p>

不吸取經驗教訓讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！栋⒎繉m賦》中作者潑墨寫意，粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日?！栋⒎繉m賦》中從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是：歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄 凄。用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強 烈得語句是：明星熒熒，開妝鏡也。既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是：六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?、都掛念家小，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是：一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢， 人亦念其家?？偫ㄇ氐募娚菔墙⒃趯θ嗣竦膭兿骱吐訆Z之上的，并且還揮霍無度的語句是：奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？

杜牧在本文中最后總結，六國和秦國的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語句是：滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。《赤壁賦》寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。敘寫江水流逝卻始終長流不息，月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長也。用高超的手法描寫動人的音樂：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。寫清風明月為吾享用的句子：惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。寫清風與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子：取之無禁，用之不竭。寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。寫月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實則是游人對明月的喜愛的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩，歌窈窕之章。描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：清風徐來，水波不興。寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長也。從不變的角度，描述人與萬物的關系：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。用比喻的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。描寫詩人行舟的感覺，像身上長上了翅膀：飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。詩人在飲酒后，唱出對遠在天邊的女子的思念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。《詩經·衛(wèi)風·氓》寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是：將子無怒，秋以為期。用動物比喻女子不要沉迷愛情的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚。寫女子家人對其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏。寫女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。寫女子在斷墻上眺望心上人，見到心上人后前后行為差異的句子是：不見復關，泣涕漣漣；既見復關，載笑載言。寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是：總角之宴，言笑晏晏。寫女子為人婦后早晚辛苦勞動的句子是：三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣

寫男子變化無常，三心二意的句子是：士也罔極，二三其德女子總述自己得出的生活經驗的句子：“于嗟女兮，無與士耽!”女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見復關，載笑載言?！峨x騷》《離騷》一文中以博大的胸懷，對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是：長太息以掩涕兮,哀民生之多艱?！峨x騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！痹娙酥笔阈匾?、表白心志寫自己對美好德行 的追求，至死不改。《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句：既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。《離騷》中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：

怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！峨x騷》中表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯?！峨x騷》中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：

背繩墨以追曲兮，競周容以為度?！峨x騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意，走投無路的兩句：

忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。《離騷》中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！峨x騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥之不群兮，自前世而固然?！峨x騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮夫孰異道而相安《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”《離騷》中屈原委婉表達自己后悔選擇做官，想要歸隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。《離騷》中屈原表達趁著迷途未遠，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復路兮，及行迷之未遠?！峨x騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責，不如隱退的兩句：進不入以離尤兮，退將復修吾初服?！峨x騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內心買好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！峨x騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：

高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離?！峨x騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的兩句：

民生各有所樂兮，余獨好修以為常。《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質沒有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。表現(xiàn)詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。表現(xiàn)詩人堅持真理、獻身理想的詩句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。表現(xiàn)詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。表現(xiàn)詩人剛正不阿、一身正氣的詩句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。表現(xiàn)詩人潔身自好、自我完善的詩句：民生各有所樂兮，余獨好修以為常?！妒竦离y》《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天?！妒竦离y》中運用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔?！妒竦离y》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。運用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。表明歷史悠久，和外界交通不便的句子：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言詠嘆點出主題，為全詩奠下雄渾感情基調的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”。李白在《蜀道難》一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙?！边\用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”，進一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！崩畎自凇妒竦离y》一詩中，運用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。”李白在《蜀道難》一詩中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。李白在《蜀道難》一詩中，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛。李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風光。詩人先用“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。”托出山勢的高險，然后由靜而動，“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。李白在《蜀道難》一詩中，寫出了劍閣地勢險要，易守難攻的特點的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開?！崩畎自凇妒竦离y》一詩中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語句的句子是“一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺”，從而表達了對國事的憂慮與關切。從李白《蜀道難》一詩中“蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！”的長嘆中，我們似乎也感受到了詩人對功業(yè)難成的一聲嘆息?！兜歉摺范鸥σ簧б?，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此都有直接描述，這些句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。杜甫在《登高》中發(fā)出：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)．年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。寫遠望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。用落葉和江水抒發(fā)時光易逝．壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。情景交融．意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。本詩的主旨句（表現(xiàn)詩人憂國傷時）的句子是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。杜甫《登高》中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖的句是:

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。杜甫《登高》中集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征的句子是:

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句譽為“古今獨步”的“句中化境”?！杜眯小吩姼柚悬c明詩人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩句是：潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

詩歌中第一次寫到琵琶女演奏音樂的詩句是：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)?！杜眯小分忻鑼懪门辉赋鰣龅质⑶殡y卻、猶豫不決的矛盾心情的詩句是“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面?！薄杜眯小芬辉妼懪门鰣鰰r，表現(xiàn)琵琶女欲說還休的心態(tài)的句子是：尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。這與下面琵琶女出場后“猶抱琵琶半遮面”的情態(tài)一起，把琵琶女復雜的內心情感十分傳神地表現(xiàn)出來了。表現(xiàn)琵琶女年長色衰后寂寞處境的詩句是“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”，借月烘托琵琶女獨守空船的凄清心情的詩句是“去來江口守空船，繞船月明江水寒?！薄杜眯小分杏谩氨取钡氖址ǎ枘∨脴芬艉托傻淖兓?，如表現(xiàn)急切而愉悅情調的句子是“

嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，表現(xiàn)旋律婉轉而流暢的句子是“間關鶯語花底滑”，表現(xiàn)熱烈緊張場面的句子是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。樂曲的終止也寫得很好：“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”使聽眾繼續(xù)沉浸在樂曲的境界里。運用側面烘托的方法描寫琵琶女技藝高超、美麗出眾的詩句是：曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。琵琶女年輕時人們對他的態(tài)度是：五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。而當她年老色衰之后則門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。在了解琵琶女身世以及感懷自己的身世之后，詩人請琵琶女再次演奏的詩句是：莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。而琵琶女面對詩人的邀請：感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。在琵琶女第三次音樂演奏之后詩人的表現(xiàn)是：座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

詩中將琵琶女的命運與詩人的身世聯(lián)系起來的句子（也是詩眼、主旨句）是：

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！杜眯小房倢懪门难葑鄷r，先用“轉軸撥弦三兩聲”校弦試音，但詩人卻用“未成曲調先有情”來贊嘆，一個“情”字寫出了琵琶女的內心世界是波濤洶涌的，也暗示下文的音樂描寫將會是琵琶女內心積聚情感的爆發(fā)。寫琵琶女演奏琵琶曲目的過程，其中既用“低眉信手續(xù)續(xù)彈”、“輕攏慢捻抹復挑”描寫彈奏的神態(tài)，也用“似訴平生不得意”、“說盡心中無限事”概括琵琶女借樂曲所抒發(fā)的內心情感。但這都是概述性的描寫?！杜眯小飞朴谶\用各種生動的比喻描繪音樂形象，不僅以聲寫聲，而且還兼有以形寫聲的特點，即用聽覺形象、視覺形象聯(lián)合起來通比音樂，使得琵琶女的彈奏非常具體形象。如寫大小弦合奏時就是這樣描述的：嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。再如，詩人還用旋律的變化寫出了先“滑”后“澀”的兩種音樂意境：間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。還如，詩人用自己獨特的感受來描繪余音裊裊、余意無窮的音樂境界：別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。把琵琶女的情感暗流推向高潮的音樂描寫是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。運用側面描寫表現(xiàn)琵琶女彈奏技藝高超、音樂具有讓人回味無窮的藝術境界的詩句是：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！杜眯小芬辉娋唧w描寫琵琶女的演奏時，運用了大量的比喻來描寫琵琶樂曲，表現(xiàn)了其樂曲的不同特點。其中表現(xiàn)了樂聲粗重特點的句子是：大弦嘈嘈如急雨，表現(xiàn)了樂聲輕細的特點的句子是：小弦切切如私語，表現(xiàn)了樂聲流暢的特點的句子是：間關鶯語花底滑，表現(xiàn)了樂聲冷澀的特點句子是：幽咽泉流冰下難，表現(xiàn)樂曲激越雄壯的特點的句子是：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個“聲漸歇”的過程，詩人用“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術境界，令人拍案叫絕。在《琵琶行》一詩中，當琵琶女自訴身世，講到“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干?！钡臅r候，就更激起了“我”的情感共鳴，于是發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”的感慨，因此才有了同病相憐、同聲相應的詩文，才忍不住說出了自己的遭遇。文中直接點出“我”的悲慘遭遇的句子是“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城?！泵鑼懺娙吮毁H之后居住環(huán)境的詩句是：住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。古代文人擅長借“夢”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“夢啼妝淚紅闌干。”《明湖居聽書》寫小玉說書時，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動，忽聽霍然一聲，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有類似情景，以表現(xiàn)琵琶女的高超技藝，這些詩句是“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！惫旁娢闹谐３Ｓ幸跃茷槊浇槭惆l(fā)情感的名句，如白居易《琵琶行》“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。”，表現(xiàn)出被貶而淪落天涯的孤獨與無助的苦悶。杜鵑，是我國古詩詞中最常見的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達一種凄涼之情或思念之意?！杜眯小分械摹捌溟g旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”兩句就表達了一種凄涼之意。《琵琶行》中“月”這一意象貫穿始終，對烘托氣氛、推動情節(jié)發(fā)展具有重要的作用。請寫出詩中寫到“月”的5個句子：別時茫茫江浸月、

唯見江心秋月白、秋月春風等閑度、繞船月明江水寒、春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾?！杜眯小分腥螌懪门畯椬喽加昧藗让婷鑼懀旱谝淮巍昂雎勊吓寐暋保瑐让婷鑼懙木渥邮侵魅送鼩w客不發(fā)；第二次當“四弦一聲如裂帛”結束彈奏后，詩人用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！眮磉M行側面描寫；最后一次“凄凄不似向前聲”作者又用“滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”作側面描寫。張中行先生為一幅國畫題聯(lián)，上聯(lián)是“何處少墨同多墨”，下聯(lián)如從《琵琶行》中選句，應是“此時無聲勝有聲”。白居易另有絕句《夜箏》，其中“弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重”是《琵琶行》“冰泉冷澀弦疑絕，疑絕不通聲暫歇。別有幽情暗恨生，此時無聲勝有聲。”一節(jié)詩句的化用。傳說某位皇帝在一次殿試中要求殿試者先念錯一句唐詩，再用第二句唐詩補救。第一位考生思索片刻，念道：“人面菜花相映紅，桃花凈盡菜花開。”（第一句錯念崔護《題都城南莊》“人面桃花相映紅”，第二句出自劉禹錫《再游玄都觀》。）皇上贊許。第二位考生的兩句詩更絕：“少小離家老二回，老大嫁作商人婦。”（第一句錯念賀知章《回鄉(xiāng)偶書》“少小離家老大回”，第二句出自白居易《琵琶行》）龍顏大悅。蘇軾《前赤壁賦》：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”其中“泣孤舟之嫠婦”化用了《琵琶行》中的四句：“去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。”李商隱的詩句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”表達了身不能共處，心卻能相通的意思。白居易《琵琶行》中與之意思相近的兩句是：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”《錦瑟》《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的句子是：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！跺\瑟》用典的四句詩：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙?！跺\瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的句子是：此情可待成追憶，只是當時已惘然。古代文人擅長借典故寄托情思，李商隱《錦瑟》中借鮫人泣珠和良玉生煙的典故抒寫世間風情迷離恍惚，可望而不可至的兩句是“滄海月明珠有淚，藍田玉暖日升煙?！蓖虏豢盎厥?，縱回首已是惘然，這是人類共同的情感。李商隱在《錦瑟》表達這種感受的兩句是“此情可待成追憶，只是當時已惘然?！薄皦艟程撁?，理想難托”，李商隱在《錦瑟》的“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！眱删渲杏闷嗝园竦墓P觸委婉地寫出了人生的理想與幻滅、相聚與分離的悲戚難言之情。李商隱在《錦瑟》一詩中借物發(fā)端，以埋怨的口吻引發(fā)華年之思的兩句是：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！薄队菝廊恕防铎系摹队菝廊恕芬辉~中一個詰句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是：春花秋月何時了？往事知多少。這其中包涵宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。李煜的《虞美人》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對人生絕望的句子是：春花秋月何時了？往事知多少。

李煜的《虞美人》一詞中表現(xiàn)詞人在永不停止消逝的時光面前感慨無限，同時放筆呼號，發(fā)出一聲深沉的浩嘆的句子是：小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。李煜的《虞美人》一詞中直接抒發(fā)亡國之恨的句子是：小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。李煜的《虞美人》一詞中用對比手法，反襯出人生無常的句子是：雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。李煜的《虞美人》一詞中詞人遙望金陵想象，并傳出物是人非的無限悵恨的慨嘆的句子是：雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。李煜的《虞美人》一詞中用比喻．夸張．設問手法寫出愁思的多與深廣的句子是：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

李煜的《虞美人》一詞中以水喻愁的名句，將抽象的情感形象化的句子是：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

李煜的《虞美人》一詞中將現(xiàn)實與過去對比來寫的句子是：春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，寫愁的多與綿綿不斷的句子是：問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運用比喻修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場的險要形勢的一句：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。本文中既點題，又為周瑜出場營造聲勢的句子是：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。具體描寫“江山如畫”之意的句子是：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。表達詩人曠達之情的句子是：人生如夢，一尊還酹江月。蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中既表明了大浪淘沙，又表明歷史終將記住英雄人物的句子是：“大江東去，