遼寧省名校2022年高三9月份聯(lián)合考試語文試題及參考答案-1

遼寧省名校2022年高三9月份聯(lián)合考試語文試題及參考答案

遼寧省名校2022年高三9月份聯(lián)合考試語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

(費孝通《鄉(xiāng)土中國》第四章"差序格局"思維導(dǎo)圖)

材料二：

《鄉(xiāng)土中國》中"差序格局"一詞高度概括了中國傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的規(guī)律和傳統(tǒng)文化的特點，具有豐富的文化意蘊和鮮亮的社會特征。

一是差序格局的等級性。差序格局中的"序"，有等級之意。在儒家文化中，我國社會結(jié)構(gòu)尤為注意人倫。"倫是有差等的次序。"君臣、父子、夫婦、政事、長幼、上下等都有著嚴(yán)格的倫理界限，不行逾越。"親親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不行得與民變革者也。"在傳統(tǒng)社會中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強化著差序格局的存在。

二是差序格局的伸縮性。"在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個己作中心的。"在家族中，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國傳統(tǒng)家族文化而言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是"一表三千里"。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如"老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪""親不親家鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水""一輩子同學(xué)三輩子親"等民諺俚語對這種情形作了生動的描摹。差序格局"范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定"，中心勢力愈雄厚，"格局"就愈大，反之就越小。

三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時，如何安排資源，在沒有國家方案和市場調(diào)整的狀況下往往由個人依據(jù)與"己"關(guān)系親疏遠近這一標(biāo)準(zhǔn)進行。離"己"愈近，得到的資源可能就愈多。究其實質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時具有劇烈的排外性。而在整個社會中，差序格局則成了社會資源合理配置與自由流淌的結(jié)構(gòu)性壁壘。

差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在肯定程度上轉(zhuǎn)變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對費先生提出的差序格局作了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格。

(摘編自陳占江《差序格局與中國社會轉(zhuǎn)型》)

材料三：

當(dāng)人們普遍意識到社會急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價值的啟示。由于，所關(guān)注的并非只是當(dāng)時的農(nóng)村問題，而是整個中國文化傳統(tǒng)問題，是中國文化傳統(tǒng)與社會變遷的問題。

我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點："一個被稱作傳統(tǒng)的東西，假如的確符合傳統(tǒng)這個詞的真實含義，那么，它就不僅僅是一個歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時還是一個歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)覺傳統(tǒng)。今人對于歷史的關(guān)注和對傳統(tǒng)的愛好，唯恐主要是從這里來的。"費孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達了上述觀念："傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實的生活可查"

明白了"傳統(tǒng)"的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價值。如在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通提出了鄉(xiāng)土社會理論中的差序格局概念可能無法適用于當(dāng)代日趨簡單的人際關(guān)系，但是我們可以繼承和進展差序格局理論，聚焦于現(xiàn)實生活中人際關(guān)系法則的討論，從現(xiàn)實中發(fā)覺中國人注意人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)。

(摘編自胡成《〈鄉(xiāng)土中國〉與傳統(tǒng)文化的重建》

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)

A.費孝通《鄉(xiāng)土中國》中提出的"差序格局"網(wǎng)絡(luò)的中心是"己"，各個網(wǎng)絡(luò)的范圍都不相同，界限清楚，具有很大的伸縮性。

B.差序格局強調(diào)社會關(guān)系的等級差別，在傳統(tǒng)社會中，儒家提倡的禮治秩序打算了差序格局的長期存在。

C.差序格局深深嵌入中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會中長達數(shù)千載，有著堅韌的生命力和強大的歷史慣性，但隨著時代的變遷差序格局舊有的特質(zhì)也在根本性轉(zhuǎn)變。

D.差序格局作為社會學(xué)意義上的一個概念，具有豐富的文化意蘊，在當(dāng)前社會轉(zhuǎn)型過程中，依舊頗具啟示意義。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析不正確的一項是(3分)

A.從材料一的思維導(dǎo)圖可以看出，費孝通先生試圖通過與"團體格局"的社會結(jié)構(gòu)相比較，來闡明"差序格局"的概念內(nèi)涵。

B.材料二整體上采納總分總結(jié)構(gòu)，主體部分采納并列結(jié)構(gòu)，從三個方面揭示"差序格局"的特點，思路清楚，層次分明。

C.材料二在論述過程中綜合運用了事例論證、引用論證、比方論證等多種方法，論證有力，說理透徹。

D.材料三中引用梁治平的話，意在說明：傳統(tǒng)不僅存在于過去，也存在于當(dāng)下，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當(dāng)下發(fā)覺，這對重新挖掘《鄉(xiāng)土中國》的當(dāng)代價值有重要意義。

3.下列說法中，不能說明差序格局是以"己"為中心的一項是(3分)

A.弟子人則孝，出則悌。(《弟子規(guī)》

B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子梁惠王上》

C.志不強者智不達，言不信者行不果。(《墨子修身》)

D.身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。(《禮記高?！?

4.材料二和材料三都談到了費孝通的"差序格局"，但側(cè)重點又有所不同。請結(jié)合材料簡要分析。(4分)

5.《紅樓夢》第四回"雨村判案"故事的梗概為：馮家和薛家由于爭買一個丫頭(其實是甄士隱女兒甄英蓮)而發(fā)生爭吵，拐子收了馮家錢又把丫頭賣給薛家，薛蟠便喝令手下人把馮家公子馮淵打死了。賈雨村剛要判案的時候一個幕僚擋住他，給他看"護身符"，賈雨村便改了結(jié)果，向馮家說薛蟠得病死了，就多賠了點銀子給馮家，馮家就沒什么好說的了，賈雨村借此拉攏薛家。

請結(jié)合材料二的內(nèi)容，簡要分析這一情節(jié)如何體現(xiàn)"差序格局"伸縮性的特點。(4分)

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

把欄桿拍遍

梁衡

①中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個人在文人中的唯一性和在歷史上的獨特地位。

②應(yīng)當(dāng)說，辛棄疾的詞不是用筆寫成，而是用刀和劍刻成的。他永以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史上和自己的詩詞中。時隔千年，當(dāng)今日我們重讀他的作品時，仍感到一種凜然殺氣和磅礴之勢。

③比如這首聞名的《破陣子》：

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作的盧飛速，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

④我敢大膽說一句，這首詞除了武圣岳飛的《滿江紅》可與之媲美外，在中國上下五千年的文人堆里，再難找出其次首這樣有金戈之聲的力作。雖然杜甫也寫過"射人先射馬，擒賊先擒王"，軍旅詩人王昌齡也寫過"欲將輕騎逐，大雪滿弓刀"，但這些都是旁觀式的想象、抒發(fā)和描述，哪一個詩人曾有他這樣親身在刀刃劍尖上滾過來的經(jīng)受?"列艦層樓""投鞭飛渡""劍指三秦""西風(fēng)塞馬"，他的詩詞簡直是一部軍事辭典。他原來是以身許國，預(yù)備血灑大漠、馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場，再無用武之地。像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣怒撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，拍欄桿，只能熱淚橫流。

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意（《水龍吟》）

⑤誰能懂得他這個游子的心情，實際上是亡國浪子的悲憤之心呢?

⑥辛棄疾名棄疾，但他那從小使槍舞劍，壯如鐵塔的五尺身軀，何嘗有什么疾病?他只有一塊心病，金甌缺，月未圓，山河碎，心擔(dān)心。

⑦他得的是心郁之病啊。他甚至自嘲自己的姓氏：

烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細(xì)參辛字，一笑君聽取。艱辛做就，悲辛味道，總是辛酸辛苦。更非常、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。世間應(yīng)有，芳甘濃美，不到吾家門戶《永遇樂》)

⑧你看"艱辛""辛酸""悲辛""辛辣"，真是五內(nèi)俱焚。世上很多甜蜜之事，順達之志，怎么總輪不到他呢?他要不就是被閑置，要不就是走馬燈似的被調(diào)動。1179年，他從湖北調(diào)湖南，同僚為他送行時他心情難平，最終以極委婉的口氣嘆出了自己政治的失意。這便是那首聞名的《摸魚兒》：

更能消、幾番風(fēng)雨，匆忙春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅很多。春且住。見說道、天際芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?君莫舞。君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土。閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

⑨據(jù)說宋孝宗看到這首詞后很不興奮。梁啟超評曰："回腸蕩氣，至于此極，前無古人，后無來者。""長門事"，是指漢武帝的陳皇后遭忌被打入長門宮里。辛以此典相比，一片忠心、癡情和著那很多辛酸、辛苦、辛辣，真是打翻了五味壇子。今日我們讀時，每一個字都讓人一驚，直讓你覺得就是一滴血，或者是一行淚。的確，古來文人的惜春之作，多得可以堆成一座紙山。但有哪一首，能這樣委婉而又悲憤地將春色化入政治，詮釋政治呢?美人相思也是舊文人寫濫了的題材，有哪一首能這樣深刻貼切地寓意國事，評論正邪，抒發(fā)憂憤呢?

⑩但是南宋朝廷究竟是將他閑置了20年。20年的時間讓他脫離政界，只許旁觀，不得插手，也不得插嘴。辛在他的詞中自我解嘲道："君恩重，且教種芙蓉!"這有點像宋仁宗說柳永："且去淺斟低唱，何要浮名?"柳永倒是真的去淺斟低唱了，結(jié)果唱出一個純粹的詞人藝術(shù)家。辛與柳不同，你想，他是一個大碗喝酒，大塊吃肉，痛拍欄桿，大聲議政的人。報國無門，他便到贛南修了一座帶湖別墅，咀嚼自己的孤獨?????。

?這回可真的應(yīng)了他的號："稼軒"，要回鄉(xiāng)種地了。一個正值壯年又閱歷豐富、胸懷大志的政治家，卻每天在山坡和水邊踱步，與百姓聊一聊農(nóng)桑收成之類的閑談，再對著飛鳥游魚自言自語一番，真是"閑愁最苦"，"脈脈此情誰訴?"

?說到辛棄疾的筆力多深，是刀刻也罷，血寫也罷，其實他的追求從來不是要做一個詞人。郭沫若說陳毅"將軍本色是詩人"，辛棄疾這個人，詞人本色是武人，武人本色是政人。他的詞是在政治的大磨盤間磨出來的豆?jié){汁液。他由武而文，又由文而政，始終在出世與入世間沖突，在被用或被棄中受煎熬。作為封建學(xué)問分子，對待政治，他不像陶淵明那樣淺嘗輒止，便再不染政；也不像白居易那樣長期在任，亦政亦文。對國家民族他有一顆放不下、關(guān)不住、比天大、比火熱的心；他有一身早煉就、憋不住、使不完的勁。他不計較"五斗米折腰"，也不怕讒言傾盆。所以隨時局起伏，他就大忙大閑，大起大落，大進大退。稍有政績，便招謗而被棄；國有危難，便又被招而任用。

?有人說辛詞其實也是婉約派，多情細(xì)膩處不亞柳永、李清照。

少年不識愁味道，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁味道，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。(《丑奴兒》

?柳李的多情多愁僅止于"執(zhí)手相看淚眼""梧桐更兼細(xì)雨"，而辛詞中的婉約言愁之筆，于淡淡的藝術(shù)美感中，卻含有膚淺的政治與生活哲理。真正的詩人，最善以常人之心言大情大理，能于無聲處炸響驚雷。

?我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是"把欄桿拍遍"。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當(dāng)權(quán)者不使為官，卻為他預(yù)備了錘煉思想和藝術(shù)的反面環(huán)境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風(fēng)云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，學(xué)問的積累，感情的澆鑄，藝術(shù)的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海翻騰、激蕩，如地殼內(nèi)巖漿的滾動鼓脹，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。他并不想當(dāng)詞人，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。最終他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。說究竟，才能和思想是一個人的立身之本。像石縫里的一棵小樹，雖然被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條道勁的龍頭拐杖，別是一種價值。但這前提，你必需是一棵樹，而不是一苗草。他的成名，要有時代的運動，像地球大板塊的沖撞那樣，他時而被夾其間感受熬煎，時而又被甩在一旁被迫冷靜思索。所以集三百年北宋南宋之動蕩，才產(chǎn)生了一個辛棄疾。

(有刪改)

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)

A.辛棄疾在文人中的唯一性和在歷史上的獨特地位，是由于他是以武起事，最終以文為業(yè)的唯一一人。

B.引用《永遇樂》是為了表達辛棄疾因金甌缺而郁積心中的悲辛情感，引用《摸魚兒》是為了表達辛棄疾寫惜春之情與常人表達方式不同。

C.開篇不久以"軍事辭典"喻辛棄疾詩詞，寫他的詩詞布滿了金戈之聲，而篇末以"龍頭拐杖"喻辛棄疾其人，則突出了他特別而重要的價值。

D.認(rèn)為辛棄疾的婉約詞含有膚淺的政治與生活哲理比柳永、李清照的婉約詞更勝一籌。

7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.將柳永與辛棄疾對比著寫，讓讀者咀嚼辛棄疾的"閑愁最苦"，用了襯托的手法。

B.本文以談?wù)摓橹鳎婢哂洈?，抒情，筆力縱橫馳騁，見解獨到深刻，有散文大家之風(fēng)。

C.本文根據(jù)人物生平和時間挨次逐一寫來，思路清楚，有一氣呵成、淋漓酣暢之勢。

D.本文語言富于形象性和節(jié)奏感，多用整齊的對偶句和排比句，語言既高雅莊重，又激烈悲壯。

8.本文第四段最突出的表現(xiàn)手法是對比、襯托，請結(jié)合文本詳細(xì)分析。(6分)

9.題目"把欄桿拍遍"富有意蘊，綜觀全文，你如何理解題目的意蘊，以此為題有怎樣的表達效果?(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

皇太子即位以明年為弘治元年召致仕南京兵部尚書王恕為吏部尚書時恕負(fù)重望其居冢宰銓政多厘正焉上視學(xué)，釋奠先師，王恕請加禮于孔子前，特用幣，改太牢。孝宗弘治元年春正月，召南京兵部尚書馬文升為左都御史，蓋上在東宮時，素知其名故也。文升感殊遇，自奮勵，知無不言。二月，上耕籍田畢，宴群臣。教坊以雜伎承應(yīng)，或出褻語。文升厲色曰："新天子當(dāng)知稼穡困難，豈宜以此瀆亂宸聰!"即斥去。初開經(jīng)筵。吏部尚書王恕上言："正統(tǒng)以來，每日止一朝，臣下進見，不過片時，圣主雖聰慧，豈能盡察?不過寄聰慧于左右。欲察識之真，必需陛下日御便殿，宣召諸大臣詳論治道，謀議政事，或令其專對，或閱其章奏。如此非惟可以識大臣，而隨材任使，亦可以啟沃圣心而進于高超矣。"王恕為尚書，不避權(quán)貴，請謁路絕。召兩廣總督劉大夏為兵部尚書。大夏素以安內(nèi)攘外為已任，命下，人心翕服。先是。大夏在廣東、廣西，一歲再求去，皆不許。既廷謝，上御帷殿，召問之曰："朕素用卿，而數(shù)辭疾何也?"大夏對曰："醫(yī)老且病，今日下民窮財盡，萬一不虞，責(zé)在兵部。臣自度力不足辦，故辭耳。"上默然。居數(shù)日，復(fù)召問："征斂俱有當(dāng)，何至今而獨言民窮財盡也?"大夏對曰："止謂其不盡有常耳，他固未暇論。即臣在廣西取鐸木，廣東市香藥，費固以萬計。"上曰："若向者言之，固已停止矣。其他征斂，可一一議革也。"上嘆息曰："朕在位久不能知何稱為人主!"乃令九卿大臣，各以其職言軍民弊政，而擇行之。召高校士劉健等議日講事，上曰："講書須推明圣賢之旨，直言無諱。且先生輩與翰林諸官，是輔導(dǎo)之職，皆所當(dāng)言。"健對曰："臣等若不敢言，則其余百官無復(fù)敢言者矣。"上曰："然。"五月，帝不豫。庚寅，召高校士劉健等受顧命。上曰："東宮聰慧，但年幼，好逸樂，諸先生須輔之以正道，俾為令主。"健等皆叩首曰："臣等敢不盡力。"孝宗之世，明有天下百余年矣。海內(nèi)宴安，戶口繁多，兵革體息，盜賊不作，可謂和樂者乎!

(節(jié)選自《明史紀(jì)事本末●弘治君臣》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)

A.皇太子即位/以明年為弘治元年/召致仕南京兵部尚書王恕為吏部尚書/時恕負(fù)重望/其居冢宰/銓政多厘正焉/

B.皇太子即位/以明年為弘治元年/召致仕/南京兵部尚書王恕為吏部尚書時/恕負(fù)重望/其居冢宰/銓政多厘正焉/

C.皇太子即位/以明年為弘治元年/召致仕/南京兵部尚書王恕為吏部尚書/時恕負(fù)重望/其居冢宰銓政/多厘正焉/

D.皇太子即位/以明年為弘治元年/召致仕南京兵部尚書王恕為吏部尚書/時恕負(fù)重望/其居冢宰銓政/多厘正焉/

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)

A.本文"殊遇"中的"殊"字為"特別"之意，和《蘭亭集序》中的"雖趣舍萬殊"中的"殊"字含義不同。

B.本文中"詳論治道"的"治"和《屈原列傳》中"明于治亂"的"治"意思相同，均為"治理"之意。

C.本文"擇行"中的"擇"為"選擇"之意，和《齊桓晉文之事》中"則牛羊何擇焉"的"擇"意思不同。

D.文中"孝宗"為廟號，如《諫太宗十思疏》的"太宗"、《五代史伶官傳序》中提到的"莊宗"均是廟號。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)

A.明孝宗巡察太學(xué)時，祭祀先圣孔夫子，王恕懇求應(yīng)當(dāng)厚于常規(guī)禮儀，以特用金幣和牛、羊、豕三牲釋奠。

B.孝宗即位后常聞馬文升大名，而馬文升受到皇帝恩遇后，更是感恩圖報；他斥責(zé)教坊的做法，實際上也是從側(cè)面提示皇帝要恪守本心。

C.孝宗虛懷納諫，能思已過。劉大夏在兩廣時，一年兩次托病乞請離職，并婉諫孝宗要看到國內(nèi)民窮財盡，形勢危殆，孝宗陷入深思。

D.明孝宗在位時廣開言路，鼓舞大臣直言，接受他們合理的建議，勵精圖治。劉建等大臣也敢言能諫，君臣意愿相合，關(guān)系融洽。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)文升厲色曰："新天子當(dāng)知稼穡困難，豈宜以此瀆亂宸聰!"

(2)大夏素以安內(nèi)攘外為己任，命下，人心翕服。

14.王恕勸諫皇帝"日御便殿，宣召諸大臣詳論治道，謀議政事"，可以起到什么效果?請簡要概括。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

臨江仙

陳與義①

高詠楚詞酬午日②，天際節(jié)序匆忙。榴花不似舞裙紅。無人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。.

萬事一身傷老矣，戎葵③凝笑墻東。酒杯深淺去年同。試澆橋下水，今夕到湘中。

【注】①陳與義：北宋末南宋初的愛國詞人。本詞是在建炎三年避金兵流寓湖南，湖北一帶，逢端午感懷而作。②午日：端午節(jié)。③戎葵：即蜀葵，夏日開花，有向陽特征。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)

A.詞人以相互襯托的筆法，抒寫"榴花不似舞裙紅"，用艷麗絢爛的榴花比鮮紅的舞裙，回憶過去春風(fēng)得意、聲名籍籍時的情景。

B.從"高詠"到"歌罷"一曲《楚辭》的時空之中，詞人以一"酬"字，交代了時間的過渡。"酬"即應(yīng)付、打發(fā)，這里有度過之意。

C."試澆橋下水，今夕到湘中"兩句和蘇軾《念奴嬌●赤壁懷古》中的"一尊還酹江月"在行為舉止和表達情感上相同。

D.詞人在對"天際節(jié)序匆忙"的惋惜聲中，在對"戎葵凝笑墻東"的觀賞中，在對"酒杯深淺去年同"的追憶里，表達了"隱然眉睫間"的豪放的悲壯情調(diào)。

16.本詞下片"萬事一身傷老矣"一句，與辛棄疾《永遇樂●京口北固亭懷古》中的"憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?"在情感表達上有什么不同，請簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)溫庭筠《菩薩蠻●小山重疊金明滅》中，尾句"雙雙金鷓鴣"正好呼應(yīng)了上闋詩句"_______________，__________________"，揭示了女子"懶""遲"的根源。

(2)蘇軾《赤壁賦》中用比方的修辭手法，感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子是："__________________，________________"。

(3)鷗鳥，在古人筆下經(jīng)常消失在環(huán)境清幽的地方，作為水邊隱士的伴侶。如杜甫詩詞中的"_______________，________________"。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成18~20題。

翻過幾座沙山，眼前一亮，只見一片銀灰色的油罐塔高聳著，巨大的彎彎折折的銀灰色管道在塔間穿繞；①還有一些宏偉的建筑和這些油塔管道比肩而立。陽光下，銀色、金色、棕色，各種由建筑物放射出的光線，讓人立刻抖落了長途奔馳的困倦與疲乏。塔中油田到了。仰視那些建筑，那一瞬，腦海中突然出現(xiàn)出唐僧師徒歷盡波折，看到西天勝景時的那番驚異和喜悅。明知一切都是真實的，你有時還不得不問自己：②這會不會是幻覺?

在這一切顏色中，最艷麗奪目的，是石油工人身上工裝的紅色。那是一種讓人肅然起敬的顏色。紅帽、紅衣、紅褲，有如朝霞，有如春花，更似共和國飄揚的旗幟，照射著這一片沙漠。在油田，我看到最惹眼、最有氣概的兩句話："只有荒蕪的沙漠，沒有荒蕪的人生"。③這兩句話被寫在墻壁上，刻在石頭上，嵌在沙丘上。是心聲，也是寫照；是鼓動，更是諾言。

我們的終點是宏大的西氣東送工程的起點④克拉2號氣井。和沙漠地貌截然不同，這里是犬牙交叉、怪石林立的雅丹地貌。沒有路，鉆井的遷移甚至不得不動用直升機。石油工人硬是在這亂石中，打下了井，鉆出了氣，修成了路，鋪下了管道。當(dāng)我把耳朵貼近輸氣管道，聽見絲絲的自然?氣奔跑的急促喘息聲，那一刻，真有點讓人感動。它們翻山越嶺，渡江跨河，要到數(shù)千里之遙的上海、北京。那一刻，我真想讓北京的親友知道，當(dāng)你們?yōu)樽鑫绮洼p輕轉(zhuǎn)動自然?氣灶的開關(guān)旋鈕時，我能聽見那悅耳愉快的聲音，我的心跳正激蕩在這離你們遙遠而又親近的地方。

雖說是深秋，草木盡枯，但我卻看到了荒漠里最令人難忘的顏色。

18.上面文中四處畫波浪線位置的標(biāo)點符號，使用不正確的一項是(3分)

A.①B.②C.③D.④

19.文中畫橫線的句子中兩處"荒蕪"含義不同，請結(jié)合文本簡要分析。(2分)

20.選文第3自然段運用了多種方法來寫克拉2號氣井，請找出任意兩種，并簡要分析其作用。.(6分)

(二)語言文字運用II(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成21~22題。

數(shù)據(jù)顯示，2022年以來，同學(xué)居家上網(wǎng)課的時間和頻次增多，兒童青少年的總體近視率上升到52.7%。我國兒童青少年近視日益呈高發(fā)、低齡化、重度化趨勢。加強兒童青少年近視防控【A】。

()。早在2022年，相關(guān)部門發(fā)布的《關(guān)于進一步規(guī)范兒童青少年近視矯正工作切實加強監(jiān)管的通知》就明確，"在目前醫(yī)療技術(shù)條件下，近視不能治愈"，強調(diào)相關(guān)機構(gòu)或個人不得在開展近視矯正對外宣揚中使用"康復(fù)""恢復(fù)""降低度數(shù)""近視治愈""近視克星"等表述。據(jù)相關(guān)討論，若是由用眼過度等緣由導(dǎo)致的假性近視，準(zhǔn)時去正規(guī)的眼科醫(yī)療機構(gòu)檢查并通過科學(xué)的方法介入，視力是有可能恢復(fù)的；假如真性近視已經(jīng)發(fā)生，則需要通過配戴眼鏡、手術(shù)等方式進行矯正，但這只能起到延緩、掌握近視度數(shù)增長的作用，___①。

現(xiàn)實中，一些機構(gòu)和商家瞄準(zhǔn)家長們的焦慮心理，推出號稱恢復(fù)視力、治愈近視的產(chǎn)品和服務(wù)，嚴(yán)峻誤導(dǎo)兒童青少年及家長。不僅如此，不恰當(dāng)矯正近視還可能【B】。中國消費者協(xié)會重申近視不行治愈，旨在進一步強化人們的熟悉，引導(dǎo)兒童青少年和家長切實增加辨別力量、走出熟悉誤區(qū)、科學(xué)防范近視。就此，有關(guān)部門應(yīng)連續(xù)大力宣揚愛眼護眼常識，監(jiān)管部門也需持續(xù)發(fā)揮作用，嚴(yán)峻打擊虛假違法近視防控廣告、產(chǎn)品、服務(wù)，在全社會樹立關(guān)于近視防控的正確認(rèn)知。

近視可防、可控、可矯正，但不行治愈。熟悉到這種不行逆性，不僅可以關(guān)心人們避開被營銷話術(shù)誤導(dǎo)，更有助于從思想上強化護眼意識，將預(yù)防關(guān)口前移。___②是近視防控的"良藥"，學(xué)校和家庭應(yīng)合力引導(dǎo)孩子們從小養(yǎng)成科學(xué)用眼、健康用眼、衛(wèi)生用眼的良好習(xí)慣，保障充分的戶外活動和體育熬煉時間。與此同時，也要隨時關(guān)注孩子的眼睛發(fā)育和視力健康狀況，對近視苗頭爭取早發(fā)覺、早干預(yù)。

21.依據(jù)原文語境，填入括號內(nèi)最恰當(dāng)?shù)木渥邮?3分)

A.愛護好兒童青少年的視力，必需要堅持持續(xù)關(guān)注

B.愛護好兒童青少年的視力，必需要多方共同努力

C.愛護好兒童青少年的視力，必需要破除熟悉誤區(qū)

D.愛護好兒童青少年的視力，必需要做到樂觀治療

22.請結(jié)合語境，在【A】、【B】處填入恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z，在①、②橫線處補寫出合適的句子(每處不超過15個字)，使文本語意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密。(6分)

四、作文(60分)

23.閱讀下面的漫畫和文字材料，依據(jù)要求寫作。(60分)

從呱呱墜地起，人就始終在記憶，也始終在遺忘。有時候我們會忘掉一些本該記住的事，這時候我們就會認(rèn)為自已是健忘；有時候我們也會嘗試著去抹掉一些不該記住的事，那樣可以釋放心靈的空間，這時候就是我們學(xué)會去善忘。

上述材料對我們具有啟示意義，請整體把握材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思索。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.D【解析】A項"界限清楚"錯.依據(jù)材料一思維導(dǎo)圖應(yīng)當(dāng)為"界限模糊"。B項"儒家提倡的禮治秩序打算了差序格局的長期存在"錯，差序格局與傳統(tǒng)社會中儒家提倡的禮治秩序緊緊彌合在一起，依據(jù)材料二原文"差序格局是倫理綱常、等級有序等儒家倫理存在的社會基

礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強化著差序格局的存在"，并非"打算"。C項"差序格局舊有的特質(zhì)也在根本性轉(zhuǎn)變"錯，原文材料二為"差序格局在社會轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在肯定程度上轉(zhuǎn)變著差序格局舊有的特質(zhì)。"

2.C【解析】材料二中沒有"比方論證"。從結(jié)構(gòu)上看，材料二共有五段，第一.段是總說，圍繞"差序格局"一詞作高度概括；其次至四段，分別以"一是差序格局的等級性""二是差序格局的伸縮性""三是差序格局的壁壘性"作為段首語，從三個方面揭示"差序格局"的特點，是分說，呈并列關(guān)系；第五段是概括總結(jié)。文章總體呈"總一分一總"的結(jié)構(gòu)。從論證手法上看，"倫是有差等的次序。""親親也.尊尊也、長長也、男女有別.此其不行得與民變革者也。""在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個已作中心的。"這里大量的使用引證法，通過直接引用《鄉(xiāng)土中國》中的論述，增加文章的勸說力。"依中國傳統(tǒng)家族文化盲，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是一表三千里。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪親不親家鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水一輩子同學(xué)三輩子親等民諺俚語對這種情形作了生動的描摹"此處使用例證法，列舉現(xiàn)實生活中的事例，增加說理的透辟性。

3.C【解析】A項"弟子入則孝，出則悌"解釋為"為人弟為人子的人進家要孝順父母，出外要服從兄長"。可見體現(xiàn)了差序格局是以"己"為中心的。B項意思是在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時，不應(yīng)遺忘其他沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不應(yīng)遺忘其他沒有血緣關(guān)系的小孩?？梢婓w現(xiàn)了差序格局是以"己"為中心的。C項"志不強者智不達，言不信者行不果"強調(diào)的是立志和誠信的重要性，與題干表述不符。D項由"身"到"家"到"國"到"天下"，符合材料一其次段的表述。可見強調(diào)以"己"為中心，體現(xiàn)差序格局的特點。

4.材料二側(cè)重論述"差序格局"等級性、伸縮性、壁壘性等三大社會特征，并指出在現(xiàn)代中國轉(zhuǎn)型時期"差序格局"呈現(xiàn)的新變化。材料三側(cè)重從傳統(tǒng)文化的重建角度，讓人們熟悉到"差序格局"及《鄉(xiāng)土中國》在當(dāng)代的討論價值和意義。(三大特征1分，新變化1分，角度1分，價值與意義1分。意思正確即可)

5."雨村判案"中，英蓮本是賈雨村恩人甄士隱的女兒，但賈雨村從自身的利益動身，著意討好四大家族，體現(xiàn)了每個人隨時隨地是有一個"己"作中心的差序格局；(2分)而差序格局范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定，中心勢力愈雄厚，"格局"就愈大。"四大家族"構(gòu)成的權(quán)力結(jié)構(gòu)也是由內(nèi)到外一層層遞減，內(nèi)圈緊密的四大家族一榮俱榮，外圈薄弱的毫無關(guān)系的賈雨村也能借此與他們攀上關(guān)系，這充分體現(xiàn)了差序格局圈子可伸縮的特點。(2分)(意思正確即可)

6.C【解析】A項表述不完整，"由于他是以武起事，最終以文為業(yè)的唯一人。"錯，缺少"成為大詩詞作家的只有一人"這點。B項理解有誤。"引用《摸魚兒》是為了表達辛棄疾寫惜春之情與常人表達方式不同。"錯，引用這首詞是為了表達他政治上的失意。D項曲解文意，"更勝一籌"錯。原文說"有人說辛詞其實也是婉約派，多情細(xì)膩處不亞柳永、李清照。"

7.C【解析】本文不是根據(jù)人物生平和時間挨次寫的。

8.①《破陣子》可與岳飛的《滿江紅》相媲美，襯托出《破陣子》是金戈之聲的力作，贊頌之情可見一斑。②將杜甫、盧綸等人的作品與辛棄疾的作品相對比，杜甫、盧綸等人作品，只是旁觀式的想象、抒發(fā)和描述.而辛棄疾是對親自參戰(zhàn)經(jīng)受的描述和感悟。③用屈原的仰問蒼天，共工的怒撞不周來襯托辛棄疾的悲憤之情。(每點中指出對比、襯托構(gòu)成1分，效果1分)

9.①"把欄桿拍遍"出自辛棄疾的代表作《水龍吟》，這一句形象感強，"拍"字有力度氣概，"遍"字表達拍的次數(shù)多，郁憤之深。傳神地呈現(xiàn)出辛棄疾憑欄遠眺，痛拍欄桿的形象。②這一動作傳達出辛棄疾被迫遠離政治，不被重用，渴望收復(fù)失地卻報國無門的悲憤無奈的心情。③深人揣摩辛棄疾登高遠眺的神情動作，抓住"把欄桿拍遍"，作為文眼，奇妙而又形象地概括了詞人的一生。④給讀者以深刻的印象，讓讀者領(lǐng)悟詞人的神采風(fēng)貌，留下寬闊的想象空間。(每點2分，答出任意三點即可。其他答案言之成理也可酌情給分)

10.A【解析】句意：皇太子繼承皇位.將其次年改為弘治元年，召見退休的南京兵部尚書王恕讓他擔(dān)當(dāng)吏部尚書。當(dāng)時王恕很有威望，他擔(dān)當(dāng)更部尚書，考核選任官吏的制度多有改革。"致仕"是"王恕"的定語，定語和中心語不能斷開，排解B、C項。"冢宰"是吏部尚書的意思，作"居"的賓語，而"銓政"是考核選任官吏的意思，和后文聯(lián)系緊密，排解D項。

11.B【解析】《屈原列傳》中"明于治亂"的"治"是國家安定的意思。

12.B【解析】"孝宗即位后常聞馬文升大名"錯，是孝宗當(dāng)太子時便久聞馬文升大名。

13.(1)馬文升聲色俱厲地斥責(zé)說："新天子應(yīng)當(dāng)知道耕種和收獲的辛苦，怎么能夠用這種靡靡之音來擾亂圣聽呢!"("稼穡""宸""聰"各1分，句意1分)

(2)大夏一直把安定國家、排解外患作為自己的責(zé)任，皇命下達，人心悅服。("素""攘外""翕服"各1分，句意1分)

14.①每日與大臣詳論治道，能生疏他們；②還能正確任用他們；③也可以使皇帝圣心受到啟發(fā).處事更加精進高超。(每點1分，意思正確即可)

【解析】首先要找到王恕勸諫皇帝"日御便殿，宣召諸大臣詳論治道，謀議政事"的這句話，確定設(shè)題的區(qū)域，然后到后文找到這樣做的效果，即"如此非惟可以識大臣，而隨材任使，亦可以啟沃圣心而進于高超矣"，意思是"這樣做，不僅可以熟悉和熟識大臣，而且能夠依據(jù)他們的天資和才能正確任用他們，還可以使皇帝的圣心受到啟發(fā)，處理事情會更加聰敏和英明"。據(jù)此進行概括即可。

【參考譯文】

皇太子繼承皇位，將其次年改為弘治元年，召見退休的南京兵部尚書王怒讓他擔(dān)當(dāng)吏部尚書。當(dāng)時王恕很有威望，他擔(dān)當(dāng)吏部尚書，考核選任官吏的制度多有改革?；噬涎膊焯珜W(xué)，釋奠先圣先師孔夫子，王恕懇求加禮于孔子圣像前，特用金幣，改以太牢之禮。孝宗弘治元年春正月，下詔南京兵部尚書馬文升擔(dān)當(dāng)左都御史，這是由于皇上當(dāng)年在東宮之時就知道他的名字的原因。馬文升深深感念皇帝賜予的特別恩遇，因而更加發(fā)奮和勤勉，知無不言言無不盡。閆二月，皇上親自耕種籍田已畢，宴餉群臣。教坊進獻雜技，在表演中說出一些輕慢污穢的語言。馬文升聲色俱厲地斥責(zé)說："新天子應(yīng)當(dāng)知道耕種和收獲的辛苦，怎么能夠用這種靡靡之音來擾亂圣聽呢!"當(dāng)即把教工、樂伎辭退而去。最先開講的是經(jīng)學(xué)。吏部尚書王怒上奏章說："正統(tǒng)年間以來，皇帝每天只上朝一次，群臣見皇帝的面只有片刻，這樣，即使皇帝再聰敏過人，哪能對全部的事情都做到明察秋毫，因此經(jīng)常把要辦的事情托付身邊的人去辦。所以，假如皇帝真想要做到事事明察和鑒別真?zhèn)?，必需每天坐于便殿，召見諸大臣，詳論治道，謀議政事，或令其面陳他們的想法，或認(rèn)真批閱他們的奏章。這樣做，不僅可以熟悉和熟識大臣，而且能夠依據(jù)他們的天資和才能正確任用他們，還可以使皇帝的圣心受到啟發(fā)，處理事情會更加聰敏和英明。"王恕擔(dān)當(dāng)尚書，不畏強暴，請托告求之路從今堵塞。召兩廣總督劉大夏擔(dān)當(dāng)兵部尚書。大夏一直把安定國家、排解外患作為自已的責(zé)任，皇命下達，人心悅服。在這之前，劉大夏在廣東、廣西任職，一年之內(nèi)兩次要求離職，朝廷都沒答應(yīng)。在朝廷謝恩之后，皇帝回到帷殿召見詢問他說："我一向重用你，你卻多次以病為借口推辭，為什么呢?"大夏回答說："臣年老并且有病，現(xiàn)在天下百姓貧困，財力困惑，萬一有不測之事，罪責(zé)在兵部。我估測自己沒有力量辦理這件事，所以推辭。"皇帝緘默不言。又過了幾天，皇帝又召見劉大夏，問道："現(xiàn)今征收稅賦，征發(fā)徭役，都比較適當(dāng)，你為什么還說民窮財盡?"劉大夏回答："我只是說現(xiàn)今征收稅賦，征用徭役，沒有肯定之規(guī)。至于其他的，臣還沒有說到。就拿臣在兩廣來說，朝廷每年向廣西要鐸木，又在廣東收購香藥，光這兩項費用就在萬錢以上。"皇帝說："那是過去的事情，現(xiàn)在這些征斂都已停止。其他的征斂，可以一一協(xié)商革除。"皇上嘆息說："朕在位已經(jīng)很久，可是這些事情都不知道。怎能稱得上是一國之君啊!"皇帝命令九卿大臣，各以其主管的職事，說說在軍民百姓中朝廷的弊政，爾后加以改革，選擇可以推行的，再加推行。召高校士劉健等人謀議軍政大事，皇上說："解釋書的內(nèi)容要闡明圣賢的旨要，直接言