新教材(統(tǒng)編版)高中語(yǔ)文《詞義的辨析和詞語(yǔ)的使用》課件

版本有異同，品咂出韻味

——教材編輯部“詩(shī)詞選集版本”項(xiàng)目討論會(huì)

1【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.能在不同版本的對(duì)比閱讀中體會(huì)不同詞語(yǔ)運(yùn)用的差別，能鑒賞不同詞語(yǔ)在音韻、語(yǔ)意、搭配、情感等方面的不同效果；

2.能有條理地歸納并呈現(xiàn)閱讀成果，形成一定的詞語(yǔ)辨析與運(yùn)用的方法體系。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】2【教學(xué)重難點(diǎn)】鑒賞不同詞語(yǔ)在音韻、語(yǔ)意、搭配、情感等方面的不同效果，并歸納、呈現(xiàn)閱讀成果，形成一定的詞語(yǔ)辨析與運(yùn)用的方法體系。【教學(xué)重難點(diǎn)】3【課前準(zhǔn)備】1.學(xué)生分好小組，選好組長(zhǎng)負(fù)責(zé)任務(wù)統(tǒng)籌。

2.課前布置學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜集已學(xué)詩(shī)詞的不同版本，制成卡片，以便于比較閱讀。（《歸園田居》《夢(mèng)游天姥吟留別》《念奴嬌?赤壁懷古》《聲聲慢》）【課前準(zhǔn)備】4任務(wù)一：小組討論，辨析賞鑒各編輯小組從課前搜集的不同版本的詩(shī)詞卡片中，選擇一首詩(shī)或詞作為小組內(nèi)討論的重點(diǎn)，充分討論后確定最終選擇的版本，并寫出理由。詞語(yǔ)的積累有層次的區(qū)別，搜集資料并占有之，涉及到識(shí)記，是淺層積累；利用資料作深入分析鑒賞，涉及到理解與審美，是深層次的積累。詞語(yǔ)作為語(yǔ)言的要素，不會(huì)獨(dú)立于其他字、句、篇等要素單獨(dú)存在，且承擔(dān)著表情達(dá)意的功用，其積累也斷不可割裂語(yǔ)境進(jìn)行。詞語(yǔ)的積累與辨析應(yīng)該與字、句、段、篇結(jié)合，與音韻、情感、邏輯、審美意識(shí)等同步。任務(wù)一：小組討論，辨析賞鑒5卡片1：《歸園田居》少無(wú)適俗韻，一本作“少無(wú)適俗愿”一去三十年，一本作“一去十三年”羈鳥(niǎo)戀舊林，一本作“羈鳥(niǎo)眷舊林”開(kāi)荒南野際，一本作“開(kāi)荒南畝際”卡片1：《歸園田居》6“韻”與“愿”：“韻”本指和諧之聲音，引申為情趣、風(fēng)度、風(fēng)雅、氣韻、神情，乃褒義，或與有褒義之形容詞相聯(lián)，而“愿”則是中性詞。故“少無(wú)適俗”可與“愿”搭配，卻與“韻”大相沖突，說(shuō)“適俗韻”，是一種邏輯悖謬的表述。且“韻”乃天然生成，故有“天韻”之說(shuō)。而“愿”則偏于個(gè)人之希望，“適”亦是主觀所持的態(tài)度。“性本愛(ài)丘山”之“性”，方為天然之本性也。上下兩句分別從態(tài)度與本性兩方面落筆，錯(cuò)落有致。因此，從詞語(yǔ)本意、情感色彩、前后文脈上來(lái)說(shuō)，應(yīng)該用“愿”而非“韻”。通行本未必都“行得通”?！绊崱迸c“愿”：“韻”本指和諧之聲音，引申為7“眷”與“戀”：“半”與“目”聯(lián)合起來(lái)表示“把眼睛開(kāi)合度從全開(kāi)改變到半開(kāi)”。這是人類集中目力觀察事物時(shí)的習(xí)慣性眼部動(dòng)作，表示“全神貫注”的意思。本義就是瞇眼看?！墩f(shuō)文》訓(xùn)“眷”為“顧”，后引申為“留戀，思慕”。也就是說(shuō)“眷”本是表動(dòng)作的，而“戀”從“心”，從構(gòu)字法上能看到“戀”更貼近內(nèi)心的想法，更直接地表達(dá)出鳥(niǎo)兒對(duì)“舊林”的留戀和詩(shī)人從心底里自然而然涌動(dòng)的想要皈依自然的情感?！熬臁迸c“戀”：“半”與“目”聯(lián)合起來(lái)表示“把8“三十年”與“十三年”：有人認(rèn)為是“十三年”之誤（陶淵明做官十三年）。一說(shuō)，詩(shī)人意感“一去十三年”音調(diào)嫌平，故將十三年改為倒文。“野”與“畝”：“野”古字形由土及地上的樹(shù)木所組成，表現(xiàn)出野外的風(fēng)景。引申為曠野、田野、偏僻之地、邊境等，再引申為質(zhì)樸之意。“畝”字起源于夏、商兩代的井田模型。在先秦一些重要文獻(xiàn)中，“畝”往往是對(duì)“私田”的稱呼。既然是開(kāi)荒，南野與之更搭配，也更能表現(xiàn)作者對(duì)質(zhì)樸自然生活的追求。“三十年”與“十三年”：有人認(rèn)為是“十三年9卡片2：《念奴嬌?赤壁懷古》版本一（趙君虎等．中職語(yǔ)文（必修）第三冊(cè)．北京：人民教育出版社，2006：139-140）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。版本二（徐中玉金啟華．中國(guó)古代文學(xué)作品選（二）．上海：華東師范大學(xué)出版社，1999：69-71）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。版本三（劉乃昌等．唐宋詞鑒賞辭典（唐·五代·北宋）．上海：上海辭書出版社，1988：620-623）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月?？ㄆ?：《念奴嬌?赤壁懷古》10版本四（蘅塘退士等．唐詩(shī)三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，2009：211）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。版本五（陸林編注．宋詞．北京：北京師范大學(xué)出版社，1992：60-62）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。版本四（蘅塘退士等．唐詩(shī)三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京11

“檣櫓”與“強(qiáng)虜”：“檣櫓”指的是曹操水軍，與“灰飛煙滅”搭配，與赤壁之戰(zhàn)的實(shí)況更加符合，側(cè)重于寫實(shí)；“強(qiáng)虜”指的勁敵，與“灰飛煙滅”搭配，把周瑜談笑之間、指揮若定的武將形象和勁敵曹軍灰飛煙滅的樣子形成強(qiáng)烈對(duì)比，顯出周瑜的英雄形象，更加符合豪放的風(fēng)格?！叭松迸c“人間”：“人生”指人的生存和生活，“人間”指人類社會(huì)、世間?！叭碎g”一詞過(guò)于客觀，融入主觀情感的程度比較小，讀后感覺(jué)較平淡；而“人生”一詞則給人一種親切感，看到它，我們不由自主地聯(lián)想到自己的生活，因而比較容易形成共鳴。但“人間”也有它的道理在。首先，從詞的類別來(lái)看，這首詞是詠史懷古詞。它的藝術(shù)特征是“詩(shī)”與“史”的結(jié)合：文學(xué)性（虛）與歷史性（實(shí)）的統(tǒng)一；“詠史”與“言志”的結(jié)合：對(duì)現(xiàn)實(shí)和自身的強(qiáng)烈關(guān)注；“古”與“今”多維空間的結(jié)合。也就是說(shuō)在詠史懷古詞中，詞人抒發(fā)的感情和所言之志必定是有所依托的。“人間如夢(mèng)”這一側(cè)重于客觀的陳述，與前面“浪淘盡、千古風(fēng)流人物”相對(duì)應(yīng)，表達(dá)了蘇軾對(duì)往事如煙、人世無(wú)常、英雄不再的無(wú)限感慨，這里的“人間”是古代的人間；同時(shí)也包含了蘇軾對(duì)自己坎坷身世的嘆息，這里的“人間”也是現(xiàn)實(shí)的人間。“人間”是對(duì)前面所有歷史事件和人物的總結(jié)，也是對(duì)自己所處現(xiàn)實(shí)的表述，是詞人“言志”時(shí)所托之物，也是作者“一尊還酹江月”的客觀緣起?！皺{櫓”與“強(qiáng)虜”：“檣櫓”指的是曹操水軍，與12

其次，從詞的風(fēng)格看，《念奴嬌·赤壁懷古》明顯是豪放的。無(wú)論是題材范圍、所表達(dá)的感情、表現(xiàn)方法、語(yǔ)言運(yùn)用，還是最后造成的意境、給讀者的感受與審美效果都是恢弘雄放的。作者當(dāng)時(shí)被貶黃州，理想落空，報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志難酬，想到千古風(fēng)流人物也像沙一樣被浪淘盡，周瑜雖然輝煌，他的功業(yè)還不是如夢(mèng)一般。這個(gè)感情基調(diào)與“人生如夢(mèng)”所表達(dá)的應(yīng)該是一致的。但作為詞的結(jié)尾未免有點(diǎn)消極，似乎與本詞的風(fēng)格不協(xié)調(diào)。蘇軾最后感情基調(diào)應(yīng)該是超脫的，人世間好像夢(mèng)一樣，我還是用灑酒酬月寄托自己的感情吧！這就與《赤壁賦》中“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之共食”有異曲同工之妙。既然人間如夢(mèng)，何不放懷一笑，徜徉于山林、江河、清風(fēng)、明月之中呢？其次，從詞的風(fēng)格看，《念奴嬌·赤壁懷古》13卡片3：《聲聲慢》版本一（蘅塘退士等．唐詩(shī)三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，2009年11月版：第353頁(yè)）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！版本二（吳小如．唐宋詞鑒賞辭典（唐·五代·北宋）．上海：上海辭書出版社，1988年4月版：第1213-1215頁(yè)）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒獨(dú)自，怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！卡片3：《聲聲慢》14卡片4：《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)題1.夢(mèng)游天姥山別東魯諸公——河岳英靈集2.夢(mèng)游天姥吟留別諸公——當(dāng)涂本3.夢(mèng)游天姥吟留別東魯諸公——當(dāng)涂本“一作”4.夢(mèng)游天姥吟留別——蜀刻本5.夢(mèng)游天姥吟留別東魯諸——蜀刻本6.夢(mèng)游天姥吟留別東魯諸公——李詩(shī)通卡片4：《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)題15任務(wù)三：小結(jié)重構(gòu)，形成體系編輯部在版本選擇活動(dòng)結(jié)束后，要求參與者每人提交一份手繪版方法指南結(jié)構(gòu)圖，將擇優(yōu)選取，作為附錄刊印在選集中。旨在用清晰簡(jiǎn)潔的圖示向廣大讀者推廣“如何更好地選擇古詩(shī)詞版本”的方法、心得。活動(dòng)三作為前兩個(gè)活動(dòng)的延伸，帶有歸納總結(jié)的意味。在此過(guò)程中幫助學(xué)生形成知識(shí)的體系，讓詞語(yǔ)的積累、辨析更加立體、有邏輯。任務(wù)三：小結(jié)重構(gòu)，形成體系16【評(píng)價(jià)反饋】：一位讀者在挑選詩(shī)集時(shí)發(fā)現(xiàn)《靜夜思》有兩個(gè)版本，一個(gè)宋代版，一個(gè)是明代版。你作為剛剛參加過(guò)版本研討會(huì)的編輯，又如何作解釋和推薦？宋代版本（蘅塘退士．唐詩(shī)三百首．太原：山西古籍出版社，2003：268）床前看月光，疑是地上霜。抬頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。明代版本（馬茂元等．唐詩(shī)鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：249-250）床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。【評(píng)價(jià)反饋】：17參考示例一：體味宋代版本《靜夜思》全詩(shī)，短短四句，每句都嵌進(jìn)一個(gè)動(dòng)詞，整齊劃一，“看”、“疑”、“舉”、“低”，流暢、完整、形象地揭示出詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)，鮮明、精煉、生動(dòng)地勾勒出一幅游子秋夜月下思鄉(xiāng)圖。試想，在一個(gè)清冷的秋夜，詩(shī)人獨(dú)臥旅舍，短夢(mèng)初醒，意識(shí)朦朧，不經(jīng)意地乍看到照射在地上的明月光，從而產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，懷疑地上鋪了一層白皚皚的濃霜。再在下意識(shí)之下自然地抬起頭，山月高掛，讓他想起蜀地的山川，自然引發(fā)后句所抒發(fā)的思鄉(xiāng)情懷。參考示例一：18【參考示例二】第一句如作“床前看月光”，中間嵌進(jìn)一個(gè)動(dòng)詞，語(yǔ)氣稍顯滯重；再說(shuō)“月光”是無(wú)形的東西，不好特意去“看”，如果特意“看”，也就不會(huì)錯(cuò)當(dāng)成“霜”了。而說(shuō)“明月光”，則不經(jīng)意間月光映入眼簾，下句逗出“疑”字，覺(jué)得很自然，何況“明”字還增加了月夜的亮色。第三句，“望明月”較之“望山月”不但擺脫了地理環(huán)境的限制，而且，“山月”的說(shuō)法不免帶點(diǎn)文人氣——文人詩(shī)中，往往將月亮區(qū)分為“山月”“海月”等，“明月”則全然是老百姓眼中的月亮了。【參考示例二】19【課堂小結(jié)】在辨析鑒賞，最終選擇出最滿意版本的過(guò)程中，我們一起回顧造字法、追溯詞語(yǔ)的本義和引申義，并且將不同詞語(yǔ)放入具體語(yǔ)境，通過(guò)對(duì)詩(shī)人時(shí)代背景、生活處境的研究，對(duì)詞語(yǔ)音韻平仄、搭配用法的審視，對(duì)詩(shī)詞意境風(fēng)格、審美旨趣等的體悟深入語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)程體會(huì)了漢字的魅力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的魅力?！菊n堂小結(jié)】20版本的選擇不能光憑一己好惡，它依賴更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究。自己的鑒賞體會(huì)不等于他人的，也不等于就是作者的本義，這里的差異性也恰恰是探討的原因和樂(lè)趣所在。我們?cè)谶x擇版本的過(guò)程中體現(xiàn)的是自己的眼光和鑒賞的水準(zhǔn)，也是一次再創(chuàng)造的過(guò)程。就像我們當(dāng)下選擇的熟知的版本，這也是長(zhǎng)久以來(lái)讀者的集體的選擇。因?yàn)楣旁?shī)流傳的歷史，也是讀者參與創(chuàng)造的過(guò)程，是千百萬(wàn)讀者共同選擇的結(jié)果。也就像今人讀到的《靜夜思》，已經(jīng)不僅僅是一首“唐”詩(shī)，它其實(shí)是凝結(jié)了千年來(lái)一代又一代人的審美創(chuàng)造，是文化流傳最鮮活的印記。版本的選擇不能光憑一己好惡，它依賴更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?1同音、諧音各類背景同義、近義文字發(fā)展音韻平仄形近、通假、異體鑒賞角度用法搭配文脈文氣抄寫意境風(fēng)格刻印傳播途徑不同原因版本知人論世傳唱鑒賞方法關(guān)照整體編選誦讀想象作者推敲修改高下有別品咂回味文學(xué)創(chuàng)作鑒賞結(jié)論區(qū)別不大尊重事實(shí)后人編補(bǔ)完善爭(zhēng)議較大保留意見(jiàn)避諱時(shí)代背景同音、諧音22【布置作業(yè)】選一首有不同版本的唐宋詩(shī)詞，廣泛搜集資料，并根據(jù)自己的鑒賞體會(huì)寫一段文字，表明自己的選擇依據(jù)?！静贾米鳂I(yè)】231.每回以一個(gè)或多個(gè)人物為中心，而以許多次要人物構(gòu)成一個(gè)社會(huì)環(huán)境，從人與人的關(guān)系上，從種種日常生活活動(dòng)中，來(lái)表現(xiàn)人的思想性格與內(nèi)心世界。2.這些各自獨(dú)立、自成整體的故事，在結(jié)構(gòu)上有一些共同的特點(diǎn)。大概而言，第一，故事的發(fā)展，前后勾聯(lián)，一步緊一步，但又疏密相間，搖曳多姿。3.所謂語(yǔ)言風(fēng)格，是指詩(shī)人在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中逐漸形成的獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)個(gè)性，是詩(shī)人的個(gè)人氣質(zhì)，詩(shī)歌美學(xué)觀念在作品中的凝結(jié)，是具有恒定性的，區(qū)別于其他詩(shī)人的藝術(shù)特色。不同的詩(shī)人往往表現(xiàn)出不同的語(yǔ)言風(fēng)格，同一詩(shī)人的不同作品，語(yǔ)言風(fēng)格有時(shí)也不盡相同。4.他總是通過(guò)人物自己的行動(dòng)和語(yǔ)言來(lái)顯示他們的性格，表現(xiàn)他們的思想情緒。關(guān)于人物，他很少做長(zhǎng)篇大論的敘述，很少以作者身份出面來(lái)介紹他們，也沒(méi)有作多少添枝加葉的描寫。5.此題考查對(duì)人物形象的評(píng)價(jià)能力。首先要立足文本，通過(guò)分析“母親”的言行概括歸納出母親的形象特點(diǎn)；然后圍繞這些特點(diǎn)組織語(yǔ)言，表達(dá)贊美之情；發(fā)短信要采用第二人稱。6.古代那些想在天下彰明美好的德行的人，先要治理好自己的國(guó)家。要想治理好自己國(guó)家的人，先要使家族中的各種關(guān)系整齊有序。要想使家族中的各種關(guān)系整齊有序的人，先要修養(yǎng)好自身的德行。7.此題引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析小說(shuō)的藝術(shù)手法，來(lái)把握人物的性格特點(diǎn)，這是欣賞文學(xué)作品的重要途徑?？梢韵燃?xì)讀課文，找出有關(guān)的段落，仔細(xì)分析兩個(gè)人物的言行與心理活動(dòng)，進(jìn)而理解他們各自不同的性格特征。1.每回以一個(gè)或多個(gè)人物為中心，而以許多次要人物構(gòu)成一個(gè)社會(huì)24

版本有異同，品咂出韻味

——教材編輯部“詩(shī)詞選集版本”項(xiàng)目討論會(huì)

25【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.能在不同版本的對(duì)比閱讀中體會(huì)不同詞語(yǔ)運(yùn)用的差別，能鑒賞不同詞語(yǔ)在音韻、語(yǔ)意、搭配、情感等方面的不同效果；

2.能有條理地歸納并呈現(xiàn)閱讀成果，形成一定的詞語(yǔ)辨析與運(yùn)用的方法體系?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】26【教學(xué)重難點(diǎn)】鑒賞不同詞語(yǔ)在音韻、語(yǔ)意、搭配、情感等方面的不同效果，并歸納、呈現(xiàn)閱讀成果，形成一定的詞語(yǔ)辨析與運(yùn)用的方法體系。【教學(xué)重難點(diǎn)】27【課前準(zhǔn)備】1.學(xué)生分好小組，選好組長(zhǎng)負(fù)責(zé)任務(wù)統(tǒng)籌。

2.課前布置學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜集已學(xué)詩(shī)詞的不同版本，制成卡片，以便于比較閱讀。（《歸園田居》《夢(mèng)游天姥吟留別》《念奴嬌?赤壁懷古》《聲聲慢》）【課前準(zhǔn)備】28任務(wù)一：小組討論，辨析賞鑒各編輯小組從課前搜集的不同版本的詩(shī)詞卡片中，選擇一首詩(shī)或詞作為小組內(nèi)討論的重點(diǎn)，充分討論后確定最終選擇的版本，并寫出理由。詞語(yǔ)的積累有層次的區(qū)別，搜集資料并占有之，涉及到識(shí)記，是淺層積累；利用資料作深入分析鑒賞，涉及到理解與審美，是深層次的積累。詞語(yǔ)作為語(yǔ)言的要素，不會(huì)獨(dú)立于其他字、句、篇等要素單獨(dú)存在，且承擔(dān)著表情達(dá)意的功用，其積累也斷不可割裂語(yǔ)境進(jìn)行。詞語(yǔ)的積累與辨析應(yīng)該與字、句、段、篇結(jié)合，與音韻、情感、邏輯、審美意識(shí)等同步。任務(wù)一：小組討論，辨析賞鑒29卡片1：《歸園田居》少無(wú)適俗韻，一本作“少無(wú)適俗愿”一去三十年，一本作“一去十三年”羈鳥(niǎo)戀舊林，一本作“羈鳥(niǎo)眷舊林”開(kāi)荒南野際，一本作“開(kāi)荒南畝際”卡片1：《歸園田居》30“韻”與“愿”：“韻”本指和諧之聲音，引申為情趣、風(fēng)度、風(fēng)雅、氣韻、神情，乃褒義，或與有褒義之形容詞相聯(lián)，而“愿”則是中性詞。故“少無(wú)適俗”可與“愿”搭配，卻與“韻”大相沖突，說(shuō)“適俗韻”，是一種邏輯悖謬的表述。且“韻”乃天然生成，故有“天韻”之說(shuō)。而“愿”則偏于個(gè)人之希望，“適”亦是主觀所持的態(tài)度。“性本愛(ài)丘山”之“性”，方為天然之本性也。上下兩句分別從態(tài)度與本性兩方面落筆，錯(cuò)落有致。因此，從詞語(yǔ)本意、情感色彩、前后文脈上來(lái)說(shuō)，應(yīng)該用“愿”而非“韻”。通行本未必都“行得通”?！绊崱迸c“愿”：“韻”本指和諧之聲音，引申為31“眷”與“戀”：“半”與“目”聯(lián)合起來(lái)表示“把眼睛開(kāi)合度從全開(kāi)改變到半開(kāi)”。這是人類集中目力觀察事物時(shí)的習(xí)慣性眼部動(dòng)作，表示“全神貫注”的意思。本義就是瞇眼看?！墩f(shuō)文》訓(xùn)“眷”為“顧”，后引申為“留戀，思慕”。也就是說(shuō)“眷”本是表動(dòng)作的，而“戀”從“心”，從構(gòu)字法上能看到“戀”更貼近內(nèi)心的想法，更直接地表達(dá)出鳥(niǎo)兒對(duì)“舊林”的留戀和詩(shī)人從心底里自然而然涌動(dòng)的想要皈依自然的情感?！熬臁迸c“戀”：“半”與“目”聯(lián)合起來(lái)表示“把32“三十年”與“十三年”：有人認(rèn)為是“十三年”之誤（陶淵明做官十三年）。一說(shuō)，詩(shī)人意感“一去十三年”音調(diào)嫌平，故將十三年改為倒文。“野”與“畝”：“野”古字形由土及地上的樹(shù)木所組成，表現(xiàn)出野外的風(fēng)景。引申為曠野、田野、偏僻之地、邊境等，再引申為質(zhì)樸之意。“畝”字起源于夏、商兩代的井田模型。在先秦一些重要文獻(xiàn)中，“畝”往往是對(duì)“私田”的稱呼。既然是開(kāi)荒，南野與之更搭配，也更能表現(xiàn)作者對(duì)質(zhì)樸自然生活的追求?！叭辍迸c“十三年”：有人認(rèn)為是“十三年33卡片2：《念奴嬌?赤壁懷古》版本一（趙君虎等．中職語(yǔ)文（必修）第三冊(cè)．北京：人民教育出版社，2006：139-140）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。版本二（徐中玉金啟華．中國(guó)古代文學(xué)作品選（二）．上海：華東師范大學(xué)出版社，1999：69-71）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還酹江月。版本三（劉乃昌等．唐宋詞鑒賞辭典（唐·五代·北宋）．上海：上海辭書出版社，1988：620-623）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。卡片2：《念奴嬌?赤壁懷古》34版本四（蘅塘退士等．唐詩(shī)三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，2009：211）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。版本五（陸林編注．宋詞．北京：北京師范大學(xué)出版社，1992：60-62）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。版本四（蘅塘退士等．唐詩(shī)三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京35

“檣櫓”與“強(qiáng)虜”：“檣櫓”指的是曹操水軍，與“灰飛煙滅”搭配，與赤壁之戰(zhàn)的實(shí)況更加符合，側(cè)重于寫實(shí)；“強(qiáng)虜”指的勁敵，與“灰飛煙滅”搭配，把周瑜談笑之間、指揮若定的武將形象和勁敵曹軍灰飛煙滅的樣子形成強(qiáng)烈對(duì)比，顯出周瑜的英雄形象，更加符合豪放的風(fēng)格。“人生”與“人間”：“人生”指人的生存和生活，“人間”指人類社會(huì)、世間。“人間”一詞過(guò)于客觀，融入主觀情感的程度比較小，讀后感覺(jué)較平淡；而“人生”一詞則給人一種親切感，看到它，我們不由自主地聯(lián)想到自己的生活，因而比較容易形成共鳴。但“人間”也有它的道理在。首先，從詞的類別來(lái)看，這首詞是詠史懷古詞。它的藝術(shù)特征是“詩(shī)”與“史”的結(jié)合：文學(xué)性（虛）與歷史性（實(shí)）的統(tǒng)一；“詠史”與“言志”的結(jié)合：對(duì)現(xiàn)實(shí)和自身的強(qiáng)烈關(guān)注；“古”與“今”多維空間的結(jié)合。也就是說(shuō)在詠史懷古詞中，詞人抒發(fā)的感情和所言之志必定是有所依托的?！叭碎g如夢(mèng)”這一側(cè)重于客觀的陳述，與前面“浪淘盡、千古風(fēng)流人物”相對(duì)應(yīng)，表達(dá)了蘇軾對(duì)往事如煙、人世無(wú)常、英雄不再的無(wú)限感慨，這里的“人間”是古代的人間；同時(shí)也包含了蘇軾對(duì)自己坎坷身世的嘆息，這里的“人間”也是現(xiàn)實(shí)的人間?！叭碎g”是對(duì)前面所有歷史事件和人物的總結(jié)，也是對(duì)自己所處現(xiàn)實(shí)的表述，是詞人“言志”時(shí)所托之物，也是作者“一尊還酹江月”的客觀緣起。“檣櫓”與“強(qiáng)虜”：“檣櫓”指的是曹操水軍，與36

其次，從詞的風(fēng)格看，《念奴嬌·赤壁懷古》明顯是豪放的。無(wú)論是題材范圍、所表達(dá)的感情、表現(xiàn)方法、語(yǔ)言運(yùn)用，還是最后造成的意境、給讀者的感受與審美效果都是恢弘雄放的。作者當(dāng)時(shí)被貶黃州，理想落空，報(bào)國(guó)無(wú)門，壯志難酬，想到千古風(fēng)流人物也像沙一樣被浪淘盡，周瑜雖然輝煌，他的功業(yè)還不是如夢(mèng)一般。這個(gè)感情基調(diào)與“人生如夢(mèng)”所表達(dá)的應(yīng)該是一致的。但作為詞的結(jié)尾未免有點(diǎn)消極，似乎與本詞的風(fēng)格不協(xié)調(diào)。蘇軾最后感情基調(diào)應(yīng)該是超脫的，人世間好像夢(mèng)一樣，我還是用灑酒酬月寄托自己的感情吧！這就與《赤壁賦》中“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之共食”有異曲同工之妙。既然人間如夢(mèng)，何不放懷一笑，徜徉于山林、江河、清風(fēng)、明月之中呢？其次，從詞的風(fēng)格看，《念奴嬌·赤壁懷古》37卡片3：《聲聲慢》版本一（蘅塘退士等．唐詩(shī)三百首·宋詞三百首·元曲三百首．北京：華文出版社，2009年11月版：第353頁(yè)）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！版本二（吳小如．唐宋詞鑒賞辭典（唐·五代·北宋）．上海：上海辭書出版社，1988年4月版：第1213-1215頁(yè)）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他曉來(lái)風(fēng)急？雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒獨(dú)自，怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！卡片3：《聲聲慢》38卡片4：《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)題1.夢(mèng)游天姥山別東魯諸公——河岳英靈集2.夢(mèng)游天姥吟留別諸公——當(dāng)涂本3.夢(mèng)游天姥吟留別東魯諸公——當(dāng)涂本“一作”4.夢(mèng)游天姥吟留別——蜀刻本5.夢(mèng)游天姥吟留別東魯諸——蜀刻本6.夢(mèng)游天姥吟留別東魯諸公——李詩(shī)通卡片4：《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)題39任務(wù)三：小結(jié)重構(gòu)，形成體系編輯部在版本選擇活動(dòng)結(jié)束后，要求參與者每人提交一份手繪版方法指南結(jié)構(gòu)圖，將擇優(yōu)選取，作為附錄刊印在選集中。旨在用清晰簡(jiǎn)潔的圖示向廣大讀者推廣“如何更好地選擇古詩(shī)詞版本”的方法、心得?；顒?dòng)三作為前兩個(gè)活動(dòng)的延伸，帶有歸納總結(jié)的意味。在此過(guò)程中幫助學(xué)生形成知識(shí)的體系，讓詞語(yǔ)的積累、辨析更加立體、有邏輯。任務(wù)三：小結(jié)重構(gòu)，形成體系40【評(píng)價(jià)反饋】：一位讀者在挑選詩(shī)集時(shí)發(fā)現(xiàn)《靜夜思》有兩個(gè)版本，一個(gè)宋代版，一個(gè)是明代版。你作為剛剛參加過(guò)版本研討會(huì)的編輯，又如何作解釋和推薦？宋代版本（蘅塘退士．唐詩(shī)三百首．太原：山西古籍出版社，2003：268）床前看月光，疑是地上霜。抬頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。明代版本（馬茂元等．唐詩(shī)鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1983：249-250）床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。【評(píng)價(jià)反饋】：41參考示例一：體味宋代版本《靜夜思》全詩(shī)，短短四句，每句都嵌進(jìn)一個(gè)動(dòng)詞，整齊劃一，“看”、“疑”、“舉”、“低”，流暢、完整、形象地揭示出詩(shī)人的內(nèi)心活動(dòng)，鮮明、精煉、生動(dòng)地勾勒出一幅游子秋夜月下思鄉(xiāng)圖。試想，在一個(gè)清冷的秋夜，詩(shī)人獨(dú)臥旅舍，短夢(mèng)初醒，意識(shí)朦朧，不經(jīng)意地乍看到照射在地上的明月光，從而產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，懷疑地上鋪了一層白皚皚的濃霜。再在下意識(shí)之下自然地抬起頭，山月高掛，讓他想起蜀地的山川，自然引發(fā)后句所抒發(fā)的思鄉(xiāng)情懷。參考示例一：42【參考示例二】第一句如作“床前看月光”，中間嵌進(jìn)一個(gè)動(dòng)詞，語(yǔ)氣稍顯滯重；再說(shuō)“月光”是無(wú)形的東西，不好特意去“看”，如果特意“看”，也就不會(huì)錯(cuò)當(dāng)成“霜”了。而說(shuō)“明月光”，則不經(jīng)意間月光映入眼簾，下句逗出“疑”字，覺(jué)得很自然，何況“明”字還增加了月夜的亮色。第三句，“望明月”較之“望山月”不但擺脫了地理環(huán)境的限制，而且，“山月”的說(shuō)法不免帶點(diǎn)文人氣——文人詩(shī)中，往往將月亮區(qū)分為“山月”“海月”等，“明月”則全然是老百姓眼中的月亮了?！緟⒖际纠?3【課堂小結(jié)】在辨析鑒賞，最終選擇出最滿意版本的過(guò)程中，我們一起回顧造字法、追溯詞語(yǔ)的本義和引申義，并且將不同詞語(yǔ)放入具體語(yǔ)境，通過(guò)對(duì)詩(shī)人時(shí)代背景、生活處境的研究，對(duì)詞語(yǔ)音韻平仄、搭配用法的審視，對(duì)詩(shī)詞意境風(fēng)格、審美旨趣等的體悟深入語(yǔ)言運(yùn)用的過(guò)程體會(huì)了漢字的魅力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)的魅力?！菊n堂小結(jié)】44版本的選擇不能光憑一己好惡，它依賴更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究。自己的鑒賞體會(huì)不等于他人的，也不等于就是作者的本義，這里的差異性也恰恰是探討的原因和樂(lè)趣所在。我們?cè)谶x擇版本的過(guò)程中體現(xiàn)的是自己的眼光和鑒賞的水準(zhǔn)，也是一次再創(chuàng)造的過(guò)程。就像我們當(dāng)下選擇的熟知的版本，這也是長(zhǎng)久以來(lái)讀者的集體的選擇。因?yàn)楣旁?shī)流傳的歷史，也是讀者參與創(chuàng)造的過(guò)程，是千百萬(wàn)讀者共同選擇的結(jié)果。也就像今人讀到的《靜夜思》，已經(jīng)不僅僅是一首“唐”詩(shī)，它其實(shí)是凝結(jié)了千年來(lái)一代又一代人的審美創(chuàng)造，是文化流傳最鮮活的印記。版本的選擇不能光憑一己好惡，它依賴更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?5同音、諧音各類背景同義、近義文字發(fā)展音韻平仄形近、通假、異體鑒賞角度用法搭配文脈文氣抄寫意境風(fēng)格刻印