智慧樹(shù)知到文學(xué)概論章節(jié)測(cè)試答案

緒論1、 （）是對(duì)以文學(xué)作品為中心兼及一切文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)現(xiàn)象的理性分析、評(píng)價(jià)和判斷。A:文藝學(xué)B:文學(xué)史C:文學(xué)批評(píng)D:文學(xué)理論答案:文學(xué)批評(píng)2、 強(qiáng)調(diào)文學(xué)藝術(shù)與人的本質(zhì)力量的關(guān)系，把文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞歸結(jié)為人的生活活動(dòng)，這是馬克思主義文學(xué)理論的（）。A:藝術(shù)活動(dòng)論B:藝術(shù)生產(chǎn)論C:藝術(shù)交往論D:藝術(shù)反映論答案:藝術(shù)活動(dòng)論3、 （）是按照文學(xué)本身的發(fā)展順序，理出歷史線索，展示歷史過(guò)程，對(duì)過(guò)去各個(gè)時(shí)代文學(xué)實(shí)踐的狀況加以總結(jié)，探索文學(xué)發(fā)展的規(guī)律。A:文藝學(xué)B:文學(xué)史C:文學(xué)批評(píng)D:文學(xué)理論答案:文藝學(xué)4、 強(qiáng)調(diào)文學(xué)活動(dòng)就是一種交往和對(duì)話(huà)，這是馬克思主義文學(xué)理論的（ ）。B:藝術(shù)生產(chǎn)論C:藝術(shù)交往論D:藝術(shù)反映論答案:藝術(shù)交往論5、文學(xué)理論的基本形態(tài)可以歸納為文學(xué)哲學(xué)、文學(xué)社會(huì)學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、 ()、()、文學(xué)信息學(xué)、文學(xué)文化學(xué)A:文學(xué)符號(hào)學(xué)B:文學(xué)傳播學(xué)C:文學(xué)史學(xué)D:文學(xué)價(jià)值學(xué)答案:文學(xué)符號(hào)學(xué),文學(xué)價(jià)值學(xué)6、要建設(shè)具有時(shí)代精神和中國(guó)特色的當(dāng)代馬克思主義文學(xué)理論， 就必須解決()、()和()等三個(gè)問(wèn)題A:指導(dǎo)思想B:中國(guó)特色C:當(dāng)代性D:揚(yáng)棄答案:指導(dǎo)思想,中國(guó)特色,當(dāng)代性7、馬克思主義美學(xué)和文學(xué)理論主要是在對(duì)康德以來(lái)特別是對(duì) ()、()的哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)思想的批判繼承中完成的。A:黑格爾B:席勒答案:黑格爾,費(fèi)爾巴哈8、 文學(xué)活動(dòng)作為人類(lèi)的一種精神活動(dòng)是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的,從而顯示出不同歷史階段的不同的特征。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)9、 社會(huì)生活是一切種類(lèi)的文學(xué)藝術(shù)的源泉,因此社會(huì)生活本身便是文學(xué)A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)10、 人民文學(xué)論強(qiáng)調(diào)文學(xué)的創(chuàng)作必須是人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，要有最強(qiáng)的藝術(shù)感染力。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)第一章1、 美國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)家（）在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》一書(shū)中提出了文學(xué)活動(dòng)四要素的著名觀點(diǎn)A:海登?懷特B:M.H.艾布拉姆斯C:門(mén)羅D:魯?shù)婪?阿恩海姆答案:M.H.艾布拉姆斯2、 作者是文學(xué)活動(dòng)中的唯一主體。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)3、 文學(xué)作品是作者創(chuàng)作活動(dòng)的成果，是文學(xué)活動(dòng)的中心，是文學(xué)活動(dòng)的基本要素之一。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)4、接受美學(xué)創(chuàng)始人（ ）認(rèn)為讀者對(duì)文本和意義具有決定作用。A:姚斯B:伊瑟爾C:?？翫:伽達(dá)默爾答案:姚斯5、 讀者，是文學(xué)接受的主體，是閱讀作品的人，與作者通過(guò)作品進(jìn)行潛在的精神溝通。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)6、 英國(guó)人類(lèi)學(xué)家（ ）著有《金枝》，他較早提出了巫術(shù)與文學(xué)的關(guān)系問(wèn)題。A:布朗B:丹納答案:弗雷澤7、 在歷史上，宗教與文學(xué)有著相當(dāng)密切的關(guān)系，這點(diǎn)集中表現(xiàn)在（ ）。A:歐洲古典時(shí)代B：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期C:歐洲中世紀(jì)D:歐洲十九世紀(jì)答案:歐洲中世紀(jì)8、 首先，勞動(dòng)提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件；其次，勞動(dòng)產(chǎn)生了文學(xué)活動(dòng)的（ ）；再次，勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)描寫(xiě)的（ ）。A:主要方式B需要C:形式D:主要內(nèi)容答案:需要,主要內(nèi)容9、 康德認(rèn)為,藝術(shù)是“自由的游戲”,其本質(zhì)特征就是無(wú)目的的合目的性或自由的合目的性換言之,藝術(shù)作為自由的游戲,就是合目的性和無(wú)目的性、有意圖性和無(wú)意圖性、藝術(shù)和自然的統(tǒng)一。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)10、 上層建筑的（ ）、道德、哲學(xué)、（ ）等觀念以及一些涉及文學(xué)發(fā)展的（ ）、政策、設(shè)施也會(huì)對(duì)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生影響。C：宗教D:經(jīng)濟(jì)答案:政治,制度,宗教第二章1、 5世紀(jì)時(shí)，()建立“四學(xué)”，“文學(xué)”從而與“儒學(xué)”、“玄學(xué)”、“史學(xué)”正式分了家。A:宋高帝B:宋文帝C:宋景帝D:宋明帝答案:宋文帝2、 ()在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中說(shuō)魏晉是：“文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代”。A:魯迅B:矛盾C:胡適D:郭沫若答案:魯迅3、審美意識(shí)形態(tài)的形式，是指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活密切纏繞的審美表現(xiàn)領(lǐng)域，其集中形態(tài)是()、音樂(lè)、()、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)活動(dòng)。A:文學(xué)B:詩(shī)歌答案:文學(xué),戲劇4、 從目的看，文學(xué)不帶有功利目的，不隱含任何功利意圖。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)5、 文學(xué)不僅表達(dá)主觀情感評(píng)價(jià)，而且也表達(dá)客觀理智認(rèn)識(shí)。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)6、 文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)性是通過(guò)文學(xué)作品的（ ）來(lái)體現(xiàn)的。A:話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)B:語(yǔ)言系統(tǒng)C:言語(yǔ)系統(tǒng)D:文本答案:話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)7、 下列哪些項(xiàng)并非個(gè)人的實(shí)際語(yǔ)言行為?A:言語(yǔ)B:語(yǔ)言系統(tǒng)C:話(huà)語(yǔ)D:文本答案:語(yǔ)言系統(tǒng),話(huà)語(yǔ),文本8、 話(huà)語(yǔ)是特定社會(huì)語(yǔ)境中人與人之間從事溝通的具體言語(yǔ)行為，即一定的說(shuō)話(huà)人與受話(huà)人之間在特定社會(huì)語(yǔ)境中通過(guò)（境等要素。之間在特定社會(huì)語(yǔ)境中通過(guò)（境等要素。）而展開(kāi)的溝通活動(dòng)，包含說(shuō)話(huà)人、（）、文本、溝通、語(yǔ)A：言語(yǔ)B:受話(huà)人C:話(huà)語(yǔ)D:文本答案:受話(huà)人,文本9、 文學(xué)是一種語(yǔ)言藝術(shù)，是話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)10、 （）是文本的話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉的典范形態(tài)之一，指在有限的話(huà)語(yǔ)中隱含或蘊(yùn)蓄仿佛無(wú)限的意味，使讀者從有限中體味無(wú)限。A:象征B:蘊(yùn)藉C:含混D:含蓄答案:含蓄第三章1、 （）認(rèn)為文學(xué)是人的內(nèi)心世界的表現(xiàn)。A:“自然”說(shuō)B:“移情”說(shuō)D:“模仿”說(shuō)答案:2、 文學(xué)創(chuàng)造的客體不一定是作家體驗(yàn)過(guò)的社會(huì)生活。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:3、 創(chuàng)作主體對(duì)客體審美價(jià)值的評(píng)價(jià)以情感體驗(yàn)為心理特征。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:4、 創(chuàng)作動(dòng)機(jī)就是驅(qū)使作家投入文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)的一股內(nèi)在動(dòng)力。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:5、 文學(xué)創(chuàng)造的客體有兩種解釋?zhuān)謩e為（），（）A:客體即自然B:客體即模仿C:客體即情感D:客體即想象答案:6、 文學(xué)創(chuàng)造的主體是美的（），（），（）A:旁觀者B:體驗(yàn)者C：評(píng)價(jià)者D:創(chuàng)造著答案:7、 創(chuàng)作主體對(duì)客體審美價(jià)值的把握以（）為思維特征A:情感體驗(yàn)B:感性直觀C:感性真理D:客觀具體答案:8、 創(chuàng)作主體的（），（），（）首先體現(xiàn)在對(duì)創(chuàng)作客體的選擇上。A:主導(dǎo)性B:能動(dòng)性C:創(chuàng)造性D:概括性答案:9、 藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)發(fā)生的（）契機(jī)。A:最早B:內(nèi)在C:最終10、10、）是積極地和有意義地從記憶中提取信息。A:沉思B:想象C:回憶D:直覺(jué)答案:第四章1、 明代謝榛（）所說(shuō)：“作詩(shī)譬如江南諸郡造酒，皆以曲米為料，釀成則醇味如一。善飲者歷歷嘗之曰：‘此南京酒也，此蘇州酒也，此鎮(zhèn)江酒也，此金華酒也。'其美雖同，嘗之各有甄別，何哉?做手不同故爾。”A:《六一詩(shī)話(huà)》B:《隨園詩(shī)話(huà)》C:《四溟詩(shī)話(huà)》D:《古詩(shī)評(píng)選》答案:2、 （）按照審美理想?yún)^(qū)分出嚴(yán)峻的風(fēng)格、理想的風(fēng)格和愉快的風(fēng)格三種。A:德萊頓B：威廉?威克納格C:巴依D:黑格爾或“虛”與“實(shí)”、“奇”與“正”答案:或“虛”與“實(shí)”、“奇”與“正”3、 中國(guó)的簡(jiǎn)分法是將風(fēng)格分為“剛”和“柔”兩類(lèi)，等。A:對(duì)

B:錯(cuò)答案:4、 獨(dú)特的文體結(jié)構(gòu)和言語(yǔ)組織是風(fēng)格呈現(xiàn)的內(nèi)部特征。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:它是該時(shí)代的5、 文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格，就是作家作品在總體特色上所具有的特定時(shí)代的特征，精神特點(diǎn)、審美要求和審美理想在作家作品中的表現(xiàn)。它是該時(shí)代的A:對(duì)B:錯(cuò)答案:6、 創(chuàng)作個(gè)性是風(fēng)格的靈魂。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:7、 風(fēng)格是主體與（）、內(nèi)容與（）相契合時(shí)呈現(xiàn)的特色A:對(duì)象B:形式C:內(nèi)容D:客體答案:8、 不同的體裁有不同的風(fēng)格要求。小說(shuō)一般適于反映（），側(cè)重于（）A:理想B:生活C:敘事D:抒情答案:9、 創(chuàng)作個(gè)性是作家（），（），（），（）等主觀因素綜合而成的習(xí)慣性行為方式A:氣質(zhì)稟賦B:思想水平C:審美趣味D:藝術(shù)才能答案:10、 所謂文學(xué)的時(shí)代風(fēng)格，就是作家作品在總體特色上所具有的特定時(shí)代的特征，它是該時(shí)代的（）,（）,（）在作家作品中的表現(xiàn)。A:精神特點(diǎn)B:審美要求C:審美理想D:個(gè)人情感答案:第五章1、 現(xiàn)實(shí)型文學(xué)在再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)時(shí)需要嚴(yán)格遵循（），反對(duì)主觀隨意性。A:客觀規(guī)律

D:歷史要求答案:并將主觀情感態(tài)度2、 現(xiàn)實(shí)型文學(xué)作為一種文學(xué)反映形態(tài)，包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)，融會(huì)在（）當(dāng)中。并將主觀情感態(tài)度A:道德判斷B:客觀再現(xiàn)C:客觀規(guī)律D:環(huán)境描寫(xiě)答案:3、 象征型文學(xué)采用（）表現(xiàn)的方式，使自身具有一定的朦朧性。A:間接B:直接C:理性D:錯(cuò)位答案:4、 象征型文學(xué)中的觀念要依賴(lài)于（）得以表達(dá)。A:意象B:描寫(xiě)C:抒情D:想象答案:5、 理想型文學(xué)的基本特征是（）和（）A:朦朧性B:虛幻性C:表現(xiàn)性D:再現(xiàn)性答案:6、 以下詩(shī)句中，有明顯的象征性的是A:總為浮云能避日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁B:春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干C:待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺D:飛流直下三千尺，疑是銀河落九天答案:7、 暗示性不同于另兩種文學(xué)的（）與（），反對(duì)直接性的表達(dá)。A:再現(xiàn)性B:表現(xiàn)性C:逼真性D:虛幻性答案:表現(xiàn)要以直抒胸8、 再現(xiàn)與表現(xiàn)突出直接性，再現(xiàn)要通過(guò)對(duì)生活現(xiàn)象的直接描繪反映現(xiàn)實(shí)，臆的方式表現(xiàn)情感態(tài)度表現(xiàn)要以直抒胸A:對(duì)B:錯(cuò)答案:9、 《紅樓夢(mèng)》雖然有“太虛幻境”、“木石前盟”等情節(jié)，帶有浪漫主義色彩，但是仍然是一部現(xiàn)實(shí)主義巨著A:對(duì)B:錯(cuò)答案:10、 理想型文學(xué)突出文學(xué)形象的意義的超越性A:對(duì)B:錯(cuò)答案:1、 （）和（）是散文結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)處A:規(guī)范B:靈活C:復(fù)雜D:隨意答案:2、 小說(shuō)是最接近生活真實(shí)的文學(xué)樣式。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:3、 詩(shī)中采用何種跳躍式結(jié)構(gòu)，由詩(shī)人所要反映的生活和思想感情決定。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:4、 劇本是一種側(cè)重以人物臺(tái)詞為手段、集中反映矛盾沖突的文學(xué)體裁。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:5、 詩(shī)中的（ ）由幾種形成強(qiáng)烈反差的形象組成。A:平行式跳躍B:對(duì)比式跳躍C:時(shí)間跳躍D:空間跳躍答案:6、 詩(shī)的韻律，也稱(chēng)押韻，是指（）在相同位置上有秩序地重復(fù)出現(xiàn)。A:同聲母的字B:同韻母的字C:意義相似的字D:平仄相同的字答案:7、 散文的“神不散”，指的是散文要（）A:時(shí)空跳躍B:突出行動(dòng)C:刻畫(huà)環(huán)境D:主題突出

答案:8、 在戲劇當(dāng)中，人物言語(yǔ)要以（）為基礎(chǔ)，促進(jìn)事件的發(fā)展。A:心理刻畫(huà)B：矛盾沖突C:動(dòng)作描寫(xiě)D:空間環(huán)境答案:9、 戲劇情節(jié)的完整性與小說(shuō)相似，但在（）、（）上遠(yuǎn)不如小說(shuō)。A:連貫性B:豐富性C:復(fù)雜性D:表現(xiàn)性答案:10、 詩(shī)的韻律，包括（）、（）、腳韻等。A:疊韻B:頭韻C:腹韻D:尾韻答案:）的言語(yǔ)。第七章）的言語(yǔ)。1、 作家們總是設(shè)法把普通言語(yǔ),加工成陌生的、扭曲的、對(duì)人具有（A:阻拒性B：內(nèi)指性C:主觀性D:表現(xiàn)性答案:2、 清代文論家章學(xué)誠(chéng)在（）就明確地把形象分為兩種,一種是“天地自然之象”,即物象,是自然存在的,是客觀的；一種是“人心營(yíng)構(gòu)之象”,即作品中的形象,這是人創(chuàng)造出來(lái)的,或者說(shuō)是主觀創(chuàng)造的產(chǎn)物。A:《文史通義?易教上》B:《《文史通義?易教下》C:《周易?系辭》D:《尚書(shū)?堯典》答案:3、 文學(xué)形象作為（）的方式,則始終不摒棄個(gè)別,而且還要強(qiáng)化它、突出它、豐富它,使個(gè)別成為獨(dú)特的“這一個(gè)”。A:藝術(shù)濃縮B:藝術(shù)真實(shí)C:藝術(shù)概括D:藝術(shù)升華答案:4 、讀者可以允許作者去虛構(gòu),去假定。因此,虛擬性和（）就成了文學(xué)形象的前提性條件。A:藝術(shù)性B:真實(shí)性C:假定性D:表現(xiàn)性答案:5、 （）的《原詩(shī)》又說(shuō)，夸張是“決不能有其事，實(shí)為情至之語(yǔ)”。A:鐘嶸B:葉燮C:皎然D:司空?qǐng)D答案:6、 文學(xué)言語(yǔ)具有（）、心理蘊(yùn)含性和（）特征。A:內(nèi)指性B:外指性C:通俗性D:阻距性答案:7、 在形象創(chuàng)造中,客觀真理與主觀感情要求統(tǒng)一,但有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生矛盾,在情與理不一致的情況下,藝術(shù)的原則是牽理就情。這體現(xiàn)了文學(xué)形象（）和（）相統(tǒng)一的特征A:確定性B:假定C:不確定性D:真實(shí)答案:8、 杜甫的詩(shī)句“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”主要體現(xiàn)了文學(xué)言語(yǔ)的外指性特征。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:9、 《紅樓夢(mèng)》第六回劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府中，對(duì)劉姥姥第一次見(jiàn)到掛鐘時(shí)的描寫(xiě)運(yùn)用的是種陌生化的方法。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:10、 《紅樓夢(mèng)》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情悲劇和大觀園中的生活點(diǎn)滴為主線，以金陵貴族名門(mén)賈史王薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，向我們講述了一部封建家族的衰亡史，其歷史內(nèi)容就直接包含在作家創(chuàng)造的形象和形象體系之中。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:第八章1、 典型理論發(fā)展的第二階段是()。A:類(lèi)型說(shuō)B:個(gè)性典型觀C:馬克思主義典型觀D:“共名”說(shuō)答案:2、 (),馬克思主義典型觀趨于成熟。A:19世紀(jì)60年代末B:19世紀(jì)70年代末C:19世紀(jì)80年代末D:19世紀(jì)90年代末答案:3、 就情與景的關(guān)系來(lái)看，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》屬于（）類(lèi)型。A:景中藏情B：情中見(jiàn)景C:情景并茂D:觸景生情答案:4、 宋人（）說(shuō):“必能狀難寫(xiě)之景,如在目前,含不盡之意,見(jiàn)于言外,然后為至矣。A:梅堯臣B:王安石C:蘇東坡D:陸游答案:5、 審美意象的鑒賞特征是求解性和（）。A:象征性B:荒誕性C:哲理性D:多義性答案:6、 亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中強(qiáng)調(diào)悲劇的情節(jié)應(yīng)當(dāng)有（）和（）。A：發(fā)現(xiàn)B:逆轉(zhuǎn)C:轉(zhuǎn)合D:突轉(zhuǎn)答案:7、 文學(xué)意境的藝術(shù)特征不包括A:寓情于景B:情景交融C:景中藏情D:韻味無(wú)窮答案:8、 意象是中國(guó)古代文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念，是中華民族審美理想的體現(xiàn)。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:9、 馬克思的“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的命題,科學(xué)地揭示了典型人物與典型環(huán)境的辯證關(guān)系。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:10、 典型環(huán)境是充分地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)面貌的人物的生活環(huán)境。A:對(duì)B:錯(cuò)答案:第九章1、 敘述者（）的凸出把敘述者從故事的幕后推到了前臺(tái),使敘述者也成為讀者欣賞的對(duì)象,換句話(huà)說(shuō)是被戲劇化了。A:態(tài)度B:話(huà)語(yǔ)C：聲音D:視角答案:2、 （）是按照因果邏輯組織起來(lái)的一系列事件。A:文本B:序列C:故事D：情節(jié)答案:3、 （）是按照隱含的作者的旨意，在這個(gè)具體虛構(gòu)話(huà)語(yǔ)世界中擔(dān)當(dāng)敘述職能的人。A:作者B:隱含的作者C:敘述者D:受述者答案:4、）認(rèn)為,4、A:亞里士多德B：黑格爾C:索緒爾D:普洛普答案:5、 敘事作品中的時(shí)序是（）順序與故事時(shí)間順序相互對(duì)照形成的關(guān)系A(chǔ):文本時(shí)間B:自然時(shí)間C:敘事時(shí)間D:事件事件答案:6、 根據(jù)在故事進(jìn)展中的作用的不同，事件可分為（）的事件和（）的事件兩大類(lèi)。A:推動(dòng)情節(jié)B:塑造形象C:主要事件D:次要事件答案:7、 在敘事的過(guò)程中實(shí)際上涉及兩個(gè)時(shí)間概念———一個(gè)是“講”的時(shí)間,一個(gè)是“故事”內(nèi)容本身的時(shí)間。我們?cè)跀⑹卵芯恐邪堰@樣兩個(gè)不同的時(shí)間概念加以區(qū)分，他們分別是（）和（）A:文本時(shí)間D:故事時(shí)間答案:8、 不可靠敘述是一種重要的敘事