哲學(xué)期末測(cè)試題

哲學(xué)期末試題一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共48分）2015年9月14日，“激光干涉引力波天文臺(tái)”探測(cè)到來自一個(gè)雙黑洞系統(tǒng)產(chǎn)生的引力波信號(hào)，這是愛因斯坦廣義相對(duì)論提出引力波概念100周年后，引力波首次被人類直接觀測(cè)到。這一天文物理學(xué)新發(fā)現(xiàn)（）①表明意識(shí)能夠創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界②說明人的實(shí)踐發(fā)展總能驗(yàn)證預(yù)言的正確性③為印證思維與存在的同一性提供了新證據(jù)④說明在實(shí)踐中追求真理是人類永恒的使命A.①③B.①④C.②③D.③④.古希臘恩培多克勒“流溢說”認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是從物體流溢出來的物質(zhì)經(jīng)過感官通道引起的；柏拉圖理念論則認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是由理念世界創(chuàng)造的。對(duì)上述觀點(diǎn)理解正確的有（）①兩者都承認(rèn)意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性②前者在根本方向上是正確的，后者在根本方向上是錯(cuò)誤的③前者帶有形而上學(xué)的特點(diǎn)，后者帶有主觀唯心主義的特點(diǎn)④前者認(rèn)為物質(zhì)是本原的,后者認(rèn)為意識(shí)是本原的A.①③B.②④C.②③D.①④.古代哲學(xué)家用詩詞標(biāo)榜自己所屬的哲學(xué)陣營，當(dāng)代歌手的有些歌詞中也包含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子“心之官則思”的觀點(diǎn)具有相同哲學(xué)傾向的是（）①你存在我深深的腦海里，我的夢(mèng)里，我的心里，我的歌聲里（《我的歌聲里》）②世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意（《我的歌聲里》）③我們還能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年（《求佛》）④從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《國際歌》）A.①③B.①④C.②③D.②④.醫(yī)學(xué)上講，胃腸是有感情的器官，人在愉快情緒下進(jìn)餐，消化液會(huì)大量分泌，胃腸蠕動(dòng)加強(qiáng)，從而有益于健康。相反，長期在緊張、憂慮等惡劣情況下進(jìn)餐，會(huì)使胃腸的血管收縮，阻礙正常的消化活動(dòng)，這表明（）A.存在與思維之間有必然的關(guān)系B.意識(shí)具有的主動(dòng)性創(chuàng)造性C.意識(shí)對(duì)人體活動(dòng)有能動(dòng)的反作用D.人體內(nèi)在規(guī)律性的有機(jī)反映.最近，一些網(wǎng)絡(luò)流行語被?位語文教師用文言文表達(dá)出來。例如：“主要看氣質(zhì)”表達(dá)為“請(qǐng)君莫羨解語花，腹有詩書氣自華”；“我?guī)е?，你帶著錢”表達(dá)為“執(zhí)子手，子挈資斧”；“有錢，任性”表達(dá)為“家有千金，行止由心”。這種語言表達(dá)的差異性進(jìn)一步佐證了（）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性③意識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生于人腦④意識(shí)是客觀存在的主觀映象A.①②B.①③C.②④D.③④6.2016年1月嫦娥四號(hào)任務(wù)獲探月工程重大專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)小組審議通過，正式開始實(shí)施。嫦娥四號(hào)有望實(shí)現(xiàn)人類探測(cè)器首次造訪月球表面，并首次在地月引力平衡點(diǎn)拉格朗日L2點(diǎn)對(duì)地對(duì)月中繼通信，有望獲得一批重大的原創(chuàng)性科學(xué)研究成果。材料說明（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性②實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力④人類探索月球的活動(dòng)具有反復(fù)性A.①②B.①③C.②④D.③④.近日，谷歌公司人工智能“AlphaGo”以高超的運(yùn)算能力和縝密的邏輯判斷，完勝世界圍棋冠軍李世石。一些人不禁為此感到失望和擔(dān)心，谷歌董事長施密特則認(rèn)為“無論最終結(jié)果是什么，贏家都是人類。”該觀點(diǎn)的合理性在于承認(rèn)人工智能（）①是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，其思維與功能必然落后于人類②是人類智能的物化，是對(duì)人類思維活動(dòng)的模擬③只能接受人的指令，其發(fā)展依賴于人類實(shí)踐水平④代表著科技與未來，是人類思維相平行的認(rèn)識(shí)主體A.①③B.①④C.②③D.②④.用法治思維和法治方式推進(jìn)改革，把改革主張轉(zhuǎn)換成法治規(guī)范，讓改革的“破”與法治的“立”、改革的“進(jìn)”與法治的“穩(wěn)”相輔相成、相互促進(jìn)，這是今天中國的治理新路。由此可見（）①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力②意識(shí)影響著實(shí)踐的趨勢(shì)和結(jié)果③外部條件決定事物發(fā)展的道路④事物的發(fā)展取決于思維的創(chuàng)新A.①②B.①③C.②④D.③④.向日葵，被譽(yù)為向往光明之花。但研究發(fā)現(xiàn)，其向陽性主要是生長素和葉黃氧化素共同作用所致。莖端的生長素不喜歡陽光，會(huì)從向光側(cè)向背光側(cè)聚集，促使背光面長得快，再加上葉黃氧化素這種抑制物質(zhì)的反向作用，莖的兩側(cè)因生長速度不同導(dǎo)致彎曲，呈現(xiàn)出向日葵的向陽性。這表明TOC\o"1-5"\h\z（）①真理需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷追求②人們對(duì)事物的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)往往存在缺陷③認(rèn)識(shí)的深化與人類的認(rèn)知水平和能力直接相關(guān)④認(rèn)識(shí)來源于客觀事物的自身特征和固有屬性A.①②B.①③C②④D.③④.2015年新修訂的《中小學(xué)生守則》，保留了2004年守則中仍具時(shí)代價(jià)值、體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，如熱愛祖國、誠實(shí)守信等。增加了新時(shí)期學(xué)生成長發(fā)展中學(xué)校、社會(huì)和家庭高度關(guān)注的內(nèi)容，如文明綠色上網(wǎng)等。從方法論看，守則的修訂（）①堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②堅(jiān)持了解放思想與突破規(guī)律相結(jié)合③堅(jiān)持了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一④體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)A.①②B.①③C②④D.③④.我國潘建偉團(tuán)隊(duì)以超前意識(shí)完成的“多自由度量子隱形傳態(tài)”成果名列2015年度國際物理學(xué)領(lǐng)域的十項(xiàng)重大突破榜首。該成果通過多光子糾纏和干涉技術(shù)實(shí)現(xiàn)了“多自由度量子體系的隱形傳態(tài)”，為發(fā)展社會(huì)更為需要的電子保密通信技術(shù)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這說明（）①聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展②社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了科技進(jìn)步③觀念創(chuàng)新程度制約信息技術(shù)發(fā)展④意識(shí)的能動(dòng)性是研究成功的基礎(chǔ)A.①②B.①④C.②③D.③④.封閉住宅小區(qū)是農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，城市的現(xiàn)代化進(jìn)程則需要我們堅(jiān)持共享發(fā)展理念，推廣街區(qū)制，逐步開放封閉住宅小區(qū)，實(shí)現(xiàn)小區(qū)內(nèi)部道路公共化，疏通城市道路“毛細(xì)血管”，增加公共道路和路網(wǎng)密度，緩解城市交通壓力。由此可見（）①調(diào)整事物的原有聯(lián)系有利于實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)②人們能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性建立新的聯(lián)系③建立自在事物的聯(lián)系需要尊重事物原有屬性④建立人為事物的聯(lián)系不受客觀條件限制A.①②B.①③C.②④D.③④.在下列語句中，與“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也?！碧N(yùn)含的哲理相同或相近的是（）①獨(dú)木難成林，三樹聚成山②二人同心，其利斷金③見小利則大事不成④終日乾乾,與時(shí)偕行A.①③B.①②C.②④D.③④.針對(duì)劍拔弩張的朝鮮半島局勢(shì)，中國外長王毅于2016年2月中旬提出朝鮮半島無核化與半島停和機(jī)制轉(zhuǎn)換并行推進(jìn)新思路。這一思路就是將朝鮮半島停戰(zhàn)機(jī)制轉(zhuǎn)換為和平機(jī)制，平衡解決各方主要關(guān)切，明確對(duì)話談判主要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。中國外長的新思路體現(xiàn)了（）①舊事物是新事物存在與發(fā)展的基礎(chǔ)②辯證法的革命批判精神和批判性思維③人為事物的聯(lián)系具有主觀性的特點(diǎn)④矛盾雙方在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化A.①②B.②④C.①③D.③④.運(yùn)動(dòng)中的靜止、事物的量變、矛盾特殊性和矛盾的主要方面雖然對(duì)立面不同表現(xiàn)各異，但有一點(diǎn)是相通的,那就是（）A.都是事物發(fā)展的主要因素B.都能將事物區(qū)別開來，顯示事物的本來面目C.均屬于矛盾統(tǒng)一過程中的兩個(gè)方面D.都以各種形式和不同事物聯(lián)系在一起.我國2016年《政府工作報(bào)告》指出，今年要?jiǎng)?chuàng)新宏觀調(diào)控方式，加強(qiáng)區(qū)間調(diào)控、定向調(diào)控、相機(jī)調(diào)控?！跋鄼C(jī)調(diào)控”強(qiáng)調(diào)政府要根據(jù)市場情況和各項(xiàng)調(diào)節(jié)措施的特點(diǎn)，靈活機(jī)動(dòng)地決定和選擇當(dāng)前究竟應(yīng)采取哪一種或哪幾種政策措施?！跋鄼C(jī)調(diào)控”的哲學(xué)依據(jù)是（）①具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)②矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終③矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)④一切從實(shí)際出發(fā)是做好工作的基本要求A.①②B.①③C.②④D.③④.西方管理學(xué)中有一條著名的苛希納定律：如果實(shí)際管理人員比最佳人員多2倍，工作時(shí)間就要多2倍，工作成本就要多4倍；如果實(shí)際管理人員比最佳人員多3倍，工作時(shí)間就要多3倍，工作成本就要多6倍。這告訴我們（）A.要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況1C.真理是具體的有條件的，具有客觀性D-量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，要重視量的積累.越來越多的人開始嘗試極簡生活模式。深入分析自己，了解什么對(duì)自己最要，然后放棄不能帶來效用的物品，控制徒增煩惱的精神活動(dòng)，用有限的時(shí)間和精力，專注地追求，簡單地生活，從而獲得最大的精神自由和幸福。極簡生活模式（）①體現(xiàn)了綠色生活理念②體現(xiàn)了求異消費(fèi)心理③符合主次矛盾關(guān)系原理④符合矛盾主次方面關(guān)系原理A.①③B.①④C.②③D.②④.新加坡為兩岸會(huì)談提供場所，這一做法不可避免地沖淡了習(xí)近平對(duì)新加坡國事訪問這一主題，但同時(shí)給新加坡帶來了更多的好處：如新加坡希望把自身打造成國際事務(wù)調(diào)解中心，承辦“習(xí)馬會(huì)”是其參與國際、地區(qū)大事，幫助協(xié)調(diào)處理世界大國“家務(wù)事”的良機(jī)，有助于提升新加坡的國際、地區(qū)影響力。下列說法與新加坡做法中體現(xiàn)的哲理相一致的是（）A.天下之難事必作于易，天下之大事必作于細(xì)B.金無足赤，人無完人C.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢D.不謀全局者，不足謀一域.新一輪農(nóng)村改革，堅(jiān)決破除體制機(jī)制障礙，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力大釋放，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)。從哲學(xué)角度看，這表明（）①實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是農(nóng)村改革的先導(dǎo)②當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用③上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況④農(nóng)村體制變革是人民利益與社會(huì)規(guī)律性內(nèi)在統(tǒng)一的要求A.①③B.②③C.①④D.②④.據(jù)統(tǒng)計(jì)，全球壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，德國有837家。這些企業(yè)之所以長壽和扎堆出現(xiàn)在這些國家，是因?yàn)樗鼈兌荚趥鞒兄环N精神一一工匠精神！工匠精神成為企業(yè)長壽的秘訣，其哲學(xué)依據(jù)（）①企業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果容易受主體意識(shí)的影響②上層建筑符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展③價(jià)值觀影響人們改造世界和人們的行為選擇④企業(yè)發(fā)展的方向和進(jìn)程取決于主體努力的程度A.①②B.①③C.③④D.②④22．“進(jìn)入新常態(tài)，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征的必然反映。速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)換，必然引起發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，必然要求我們的思想觀念與之相適應(yīng)?！边@表明（）①社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在②上層建筑應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況③經(jīng)濟(jì)狀況影響社會(huì)制度的變革④改革是我國社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求A.①②B.①③C.②④D.③④23.2015年9月底至2016年4月底，第十屆中國國際園林博覽會(huì)在武漢舉行。園博會(huì)工程建設(shè)中，參展城市通過信息平臺(tái)進(jìn)行物資交換，把廢料轉(zhuǎn)換成資源，節(jié)約了成本。比如，一個(gè)展園基坑開挖產(chǎn)生的雜填土，對(duì)另一個(gè)展園來說卻是推山造景的資源。材料說明（）①觀念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了雜填土等廢料價(jià)值的增值②觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑③事物的價(jià)值取決于其自身的屬性和人的需要④事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性A.①②B.①③C.②④D.③④.在大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的潮流中，有許多在城市打拼多年的農(nóng)民工，背起舊時(shí)行囊，踏上返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的歸程，形成了“人回鄉(xiāng)、錢回流、企回遷”的“雁歸經(jīng)濟(jì)”效應(yīng)。經(jīng)歷了打工洗禮的返鄉(xiāng)農(nóng)民工，帶回來初步的原始積累、先進(jìn)的市場觀念和寶貴的社會(huì)資本，就地就近就業(yè)創(chuàng)業(yè)，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，也為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新鮮活力。從哲學(xué)角度看，這表明（）①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性②要基于價(jià)值選擇作出正確的價(jià)值判斷③個(gè)人素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定因素④要在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④二、非選擇題（共52分）.（12分）實(shí)施“中國制造2025”，加快從制造大國轉(zhuǎn)向制造強(qiáng)國。資料顯示，2010年開始，盡管我國制造業(yè)產(chǎn)出占到了全球的19.8%，但是資源消耗大、污染物排放多，目前受勞動(dòng)力、原材料成本上升、土地資源稀缺等因素影響，中國制造業(yè)還存在核心技術(shù)薄弱等問題，中國制造急需升級(jí)。我國政府提出要實(shí)施“中國制造2025”，加快從制造大國轉(zhuǎn)向制造強(qiáng)國。如果說中國制造過去三十年多的發(fā)展，主要是依賴于資源、資本和勞動(dòng)力等物質(zhì)的力量；未來的中國制造，更多需要智慧、創(chuàng)新等精神的力量。中國制造必須要走向“中國智造”，實(shí)現(xiàn)中國制造升級(jí)。運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)發(fā)展的觀點(diǎn)，分析我國應(yīng)如何從“中國制造”升級(jí)“中國智造”？（12分）.（18分）閱讀材料，回答問題。材料一在漫長的中國歷史進(jìn)程中，一些在鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)、風(fēng)習(xí)教化、鄉(xiāng)里公共事務(wù)中貢獻(xiàn)力量的鄉(xiāng)紳或賢良人士，被稱為“鄉(xiāng)賢”。在此基礎(chǔ)上形成的鄉(xiāng)賢文化，有著廣泛深厚的群眾基礎(chǔ)，不僅是一個(gè)地域的精神文化標(biāo)記，還是連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶。在新的歷史條件下，我國各地深入推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，“新鄉(xiāng)賢”或用自己的優(yōu)良品行引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚，或以自己的聰明才智帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們脫貧致富奔小康，或反哺鄉(xiāng)村，參與鄉(xiāng)村治理，促進(jìn)鄉(xiāng)村自治與基層和諧；或以身作則傳承家風(fēng)，感染和教化百姓，滋養(yǎng)和潤澤鄉(xiāng)風(fēng)?！靶锣l(xiāng)賢”文化建設(shè)以其深厚的歷史傳承和創(chuàng)新性的當(dāng)代建構(gòu)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的時(shí)代訴求。2015年中央一號(hào)文件提出：創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，弘揚(yáng)善行義舉，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè)，傳承鄉(xiāng)村文明。（1）有人認(rèn)為：“繼承和弘揚(yáng)有益于當(dāng)代的鄉(xiāng)賢文化，就要發(fā)揮‘新鄉(xiāng)賢’在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的決定作用。”你如何評(píng)價(jià)該觀點(diǎn)，請(qǐng)運(yùn)用人民群眾的相關(guān)知識(shí)說明理由。（10分）材料二一個(gè)執(zhí)政黨的良好黨風(fēng)政風(fēng)與廣大領(lǐng)導(dǎo)干部的良好家風(fēng)密切相關(guān)。2016年1月12日，習(xí)近平總書記在中央紀(jì)委全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，抓作風(fēng)建設(shè)要返璞歸真、固本培元，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的同時(shí)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀華傳統(tǒng)文化。領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家?！爸渭覈?yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦”。作為一種民間自我教化的工具，一部部融入了千余年家庭教育心得、經(jīng)受住時(shí)代考驗(yàn)的家訓(xùn)、家規(guī)，如今正在新的時(shí)代里扮演著新的角色，發(fā)揮著各自獨(dú)特的作用。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步”的相關(guān)知識(shí)，說明我們應(yīng)怎樣更好地發(fā)揮傳統(tǒng)家教、家訓(xùn)的作用。（8分）.（22分）文化的發(fā)展和繁榮，事關(guān)全面小康社會(huì)的質(zhì)量和人民的福祉。閱讀材料，回答問題。材料一A省是文化資源大省，但是文化產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)。近年來，A省立足自身優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。抓住重塑市場主體這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，打破地區(qū)、部門、行業(yè)和所有制限制，以資本為紐帶，以市場為導(dǎo)向，培育和扶持重點(diǎn)文化企業(yè)集團(tuán)，提高集約化經(jīng)營水平和產(chǎn)業(yè)集中度。依托歷史文化資源，打造有地域特色和民族特色的文化產(chǎn)品。學(xué)習(xí)借鑒全國其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，將科技運(yùn)用到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，大力發(fā)展高科技型文化產(chǎn)業(yè)。結(jié)合材料一，運(yùn)用矛盾分析法的有關(guān)知識(shí)，說明A省是怎樣促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的？（8分）材料二B市為讓自己的瑯琊山風(fēng)景區(qū)借著一部以南北朝時(shí)代為背景虛構(gòu)的電視劇《瑯琊榜》火一把，帶動(dòng)地方旅游發(fā)展，把景區(qū)內(nèi)的“會(huì)峰閣”改名“瑯琊閣”，引起社會(huì)的熱議。2015年11月17日，《人民日?qǐng)?bào)》載文《莫讓浮躁侵染了文化“瑯琊榜”》指出，傍劇揚(yáng)名要想成功，一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)是尊重客觀事實(shí)。對(duì)于B市來說，把始建于明朝的瑯琊山會(huì)峰閣更名為瑯琊閣，很可能擁抱的是虛無，失去的是文化。B市守著豐厚的歷史文化資源不加挖掘和弘揚(yáng)，卻要到虛構(gòu)的電視劇里拉郎配，是否值得，要打一個(gè)問號(hào)。盲目地傍劇揚(yáng)名，還只是近年來一些地方文化政績沖動(dòng)的一個(gè)小縮影。從像孫悟空、校慶這樣虛構(gòu)的小說人物被過度利用，到以“最大炒飯”“最大月餅”等世界吉尼斯紀(jì)錄為噱頭拉升城市關(guān)注，浮躁、庸俗、功利、短視等問題讓文化政績的泡沫越吹越大。許多真正記錄著城市變遷和文明歷史的古建筑，卻被摧毀在無情的推土機(jī)下。只有珍惜用好世代相傳的傳統(tǒng)文化和歷史遺存，我們才能告別文化干涸、精神粗鄙、品位低劣的洼地，站在一個(gè)物質(zhì)文明與精神文明相得益彰的高地上。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“辯證唯物論”觀點(diǎn)，談?wù)凚市的做法存在哪些不妥之處。（6分）（3）結(jié)合材料二，請(qǐng)你就城市歷史文化保護(hù)提兩條合理化建議，并從辯證法角度指出其哲學(xué)依據(jù)。（8分）一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共48分）.DBBCC6.BCABB11.AABBB16.DAABD21.BCDB二、非選擇題（共52分）25.（1）世界是永恒發(fā)展的，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。我國根據(jù)實(shí)際情況的變化發(fā)展，調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略。（3分）（2）發(fā)展是質(zhì)變與量變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的結(jié)果。從“中國制造”升級(jí)“中國智造”要大力扶持和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)。（3分）（3）事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。中國智造不能一蹴而就，要在解決存在的一系列問題，不斷促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)中實(shí)現(xiàn)。（3分）（4）辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要求堅(jiān)持創(chuàng)新。這要求我國對(duì)傳統(tǒng)制造業(yè)即克服又保留，實(shí)施升級(jí)改造。（3分）（1）①該觀點(diǎn)是不科學(xué)的（片面的）。（1分）②新鄉(xiāng)賢是人民群眾的杰出部分，在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮著不可或缺的引領(lǐng)作用。（3分）③人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的主體。在新鄉(xiāng)賢的帶領(lǐng)下，人民群眾在發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，傳承鄉(xiāng)村文明，促進(jìn)鄉(xiāng)村和諧，在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮了主體作用。（3分）④要在正確的價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值選擇，新鄉(xiāng)賢