善待生命 學(xué)習(xí)論證_第1頁(yè)
善待生命 學(xué)習(xí)論證_第2頁(yè)
善待生命 學(xué)習(xí)論證_第3頁(yè)
善待生命 學(xué)習(xí)論證_第4頁(yè)
善待生命 學(xué)習(xí)論證_第5頁(yè)
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善待生命學(xué)習(xí)論證寧化一中張斌教學(xué)目標(biāo):1.指導(dǎo)學(xué)生了解議論文論證的主要技法。2.講練結(jié)合讓學(xué)生在聽課中明確技法,在訓(xùn)練中掌握技法。3.引導(dǎo)學(xué)生思考生命的價(jià)值和意義,學(xué)會(huì)善待生命,對(duì)生命有人文關(guān)懷。教學(xué)難重點(diǎn):掌握一些重要的論證方法如事實(shí)論證、道理論證、喻證、對(duì)比論證等。教學(xué)過(guò)程一、話題探討1.交流搜集的素材,談?wù)勼w會(huì)。例如:生有益于人,死不害于人。一一《禮記?檀弓上》寧為有聞而死,不為無(wú)聞而生?!谠豢刹幌?,不可茍惜。一一顏之推《顏氏家訓(xùn)?養(yǎng)生》假如生命是無(wú)味的,我不要來(lái)生。假如生命是有趣的,今生已是滿足的了?!臒o(wú)論是什么人,只要他對(duì)死亡感到悲哀,這就足以證明他不是一個(gè)愛(ài)智者,而是一個(gè)愛(ài)欲者。——[古希臘]柏拉圖《費(fèi)多篇》2.話題感悟“人最寶貴的是生命,生命每個(gè)人只有一次”,這是保爾對(duì)生命審視后的珍視;“剩下的生命愈是短暫,我愈要使之過(guò)得豐盈充實(shí)”這是蒙田對(duì)生命思考后的回答;“別的一切暫時(shí)都不存在,有的只是精神的寧?kù)o和生的喜悅”這是宗璞沉浸在紫藤蘿的繁密花朵的光輝中對(duì)生命活力的禮贊;“滿心所感到的是一種折服,一種無(wú)以名之的敬畏”,這是張曉風(fēng)對(duì)生命“豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的投資”由衷的感動(dòng)。有生必有死,生死問(wèn)題是人類最重大的問(wèn)題。哲學(xué)家同我們一樣,思考生命的存在;倫理學(xué)家同我們一樣,挖掘生命的價(jià)值;生命科學(xué)家和醫(yī)學(xué)家同我們一樣,想辦法拯救和延長(zhǎng)生命;宗教所需解決的問(wèn)題,我們也在追問(wèn):生命,包括靈魂么?一個(gè)人的生死觀,將直接影響他一生的思想和行為,聯(lián)系著他的成功和失敗,是我們每一個(gè)都必須給出正確答案的問(wèn)題。二、寫法指引一篇議論文總是要提出問(wèn)題,分析問(wèn)題,解決問(wèn)題。分析的過(guò)程就是論證的過(guò)程。論證得高明,觀點(diǎn)就鮮明,論證得精巧,分?jǐn)?shù)就提高。怎樣論證才是高明精巧呢?這就得擺事實(shí),講道理,就得旁征博引,比較對(duì)照,就得善于證明,善于推理,也就是說(shuō)要善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法。1.閱讀以下高考范文的選段,思考每段分別運(yùn)用了什么論證方法?例一:“在成功的背后,總是有失敗和挫折的,一切有成就的人,無(wú)一不是如此。清代文學(xué)家蒲松齡落第之后,憤而著書,才寫出《聊齋志異》。著名化學(xué)家歐利希經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的失敗,才發(fā)明了藥物六O六。有發(fā)明大王之稱的愛(ài)迪生,一生發(fā)明一千多件新產(chǎn)品,但每一個(gè)新發(fā)明的誕生,他都經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的失敗。由此可知,不經(jīng)失敗,便沒(méi)有成功的果實(shí),害怕失敗完全沒(méi)有必要,或許今天的失敗,正預(yù)示著明天的成功呢!”《失敗是成功之母》例二:“有鴻鵠之志,方能扶搖九萬(wàn)里。毛澤東‘自信人生二百年,會(huì)當(dāng)擊水三千里’,周恩來(lái)為中華之崛起而東渡日本……可以說(shuō)一切英才都因?yàn)橛辛舜笾?、大德、大才,才獲得了成功。‘機(jī)遇’并不會(huì)遍灑甘露,絕不是普渡眾生之神,‘機(jī)遇’只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?!薄稒C(jī)遇》例三:“嘗試是什么?嘗試是烏云蔽日時(shí)能上云霄的那只最勇敢的鳥;嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對(duì)于勇敢者,嘗試是一條嶄新的生活之路;對(duì)于懦弱者,那是一堵高高的墻?!保ā秶L試》)例四:“試想,從古到今,有多少帝王因?yàn)檫x賢授能,兼聽而開創(chuàng)了一個(gè)個(gè)太平盛世。周公吐哺,天下歸心;劉備三顧茅廬求賢才,終有三國(guó)鼎立;蕭何月下追韓信,方有后來(lái)垓下之圍,一統(tǒng)江山。而又有多少帝王因?yàn)檩p信讒言,偏聽而使國(guó)家走向衰亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢人,怒疏屈原,而身死異國(guó)?!保ā肚楦信c理智》)例五:“蚌在自由自在生存的過(guò)程中,一粒沙子鉆進(jìn)了它的體內(nèi),生命的磨難由此開始,為了擺脫痛苦,它不斷地砥礪,不斷地掙扎,不斷地抗?fàn)?,結(jié)果,體內(nèi)的那粒粗糙的沙子竟然變成了一顆晶瑩圓潤(rùn)的珍珠。它曾經(jīng)是一支傷痛的蚌,而現(xiàn)在成了珍珠的載體。在人生的道路上,免不了會(huì)有挫折和苦痛,只要我們敢于抗?fàn)?,美景是屬于我們的?!薄兑_對(duì)待挫折》討論小結(jié):高考作文顯示:①事例論證,勝于雄辯;②引經(jīng)據(jù)典,畫龍點(diǎn)睛;③運(yùn)用比喻,生動(dòng)形象;④正反對(duì)比,觀點(diǎn)鮮明;⑤引申類比,耐人尋味。對(duì)于上述論證手段,請(qǐng)同學(xué)們務(wù)必根據(jù)文章的論點(diǎn),按照自己掌握和挑選的論據(jù),在一篇文章中靈活運(yùn)用,合理兼顧,一般應(yīng)綜合運(yùn)用二、三種。2.各種論證方法的特點(diǎn)及運(yùn)用。(1)例證法(事例論證,勝于雄辯)例證式就是在提出問(wèn)題或論點(diǎn)以后,舉出實(shí)例,通過(guò)實(shí)例來(lái)說(shuō)明或論證自己的觀點(diǎn),亦稱“例證法”。例證式作文屬于運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行論證的議論文,更確切地說(shuō)是用重點(diǎn)事例進(jìn)行論證。即在經(jīng)過(guò)審題,確定中心論點(diǎn)之后,選擇一些自己熟悉的、有說(shuō)服力的具體事例來(lái)加以論證。例證式作文的優(yōu)點(diǎn)就在于用事實(shí)說(shuō)話。俗話說(shuō)“事實(shí)勝于雄辯”,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這種論證方法有較強(qiáng)的說(shuō)服力和論辯力。示例:《談骨氣》的三個(gè)典型例子。例證式思維模式:論點(diǎn)f論據(jù)十分析f結(jié)論(2)引證法(引經(jīng)據(jù)典,畫龍點(diǎn)睛)引證式就是用引證法進(jìn)行論證,寫議論文。它是一種運(yùn)用理論論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的方法。理論論據(jù)一般包括名人名言、科學(xué)原理、公理、定理以及內(nèi)含警策的格言、諺語(yǔ)、成語(yǔ)等。示例:《》引證式議論文思維模式:論點(diǎn)f引據(jù)十據(jù)例分析f結(jié)論(3)類比法(引申類比,令人回味)為了講清一個(gè)道理,將有類似特點(diǎn)或相似關(guān)系的事物,放在一起進(jìn)行比較,從而得出有關(guān)結(jié)論,叫類比式論證,它的特點(diǎn)是從特殊到特殊。示例:《晏子使楚》“淮橘北枳”類比式思維模式:論點(diǎn)f甲事物十類比事物f類比點(diǎn)f結(jié)論(4)對(duì)比法(正反對(duì)比,觀點(diǎn)鮮明)把正反兩個(gè)方面的事實(shí)或道理對(duì)舉出來(lái),通過(guò)對(duì)比分析來(lái)證明論點(diǎn),這種方法叫對(duì)比式論證。示例:《過(guò)秦論》“山東之國(guó)”與陳涉對(duì)比。對(duì)比式議論文思維模式:論點(diǎn)f甲事物十對(duì)比事物f對(duì)比點(diǎn)f結(jié)論(5)比喻法(運(yùn)用比喻,生動(dòng)形象)比喻法一一比喻是一種修辭手法。從這個(gè)角度講,議論文中運(yùn)用比喻,是以具體的事物把抽象的道理形象地表達(dá)出來(lái),借以增強(qiáng)文章的感染力。示例:《拿來(lái)主義》“大宅子”、“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“一群姨太太”等。又如(《勸學(xué)》)3.論證論點(diǎn)要側(cè)重分析,使論據(jù)與論點(diǎn)形成水乳交融的關(guān)系,那么如何進(jìn)行分析呢?下面對(duì)一個(gè)論點(diǎn)用多種方法進(jìn)行分析作為示例。論點(diǎn):毅力是成功的保證①原因分析:為什么說(shuō)毅力是成功的保證呢?因?yàn)樽鋈魏问虑槎疾粫?huì)一帆風(fēng)順,會(huì)遇到許多困難和挫折,它們都是我們前進(jìn)途中的絆腳石,我們只有發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的毅力才能征服它,才能摘取成功的果實(shí)。因?yàn)橛辛艘懔?,就有了與困難作斗爭(zhēng)的勇氣;有了毅力也就有了恒心。狄更斯說(shuō)得好:“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?!雹诮Y(jié)果分析:有了堅(jiān)韌不拔的毅力,付出了艱苦的勞動(dòng),灑下了辛勤的汗水,總有一天我們會(huì)取得成功。俗語(yǔ),種瓜得瓜,種豆得豆。有了春天的耕耘,怎么會(huì)沒(méi)有秋天的收獲呢?③正反分析:普希金說(shuō):“大石攔路,勇者視為前進(jìn)的階梯,弱者視為前進(jìn)的障礙?!睆?qiáng)者有頑強(qiáng)的毅力,對(duì)“攔路石”毫不畏懼,把它當(dāng)作鍛煉自己的機(jī)會(huì),而后一種人因?yàn)槿鄙僖还善床囊懔?,不懂得成功?lái)之不易,光看到別人的成功,看不到成功所付出的艱辛的勞動(dòng),面對(duì)“攔路石”知“難”而退,或者三天打魚,兩天曬,最終還是一事無(wú)成。④點(diǎn)面分析:唐代大詩(shī)人白居易幼年讀書讀得“口舌成瘡”馬克思寫《資本論》用了四十年的時(shí)間,其間貧困疾病交加,用他妻子的話說(shuō),他是在墳?zāi)惯吪腔???墒邱R克思沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)信念,這兩個(gè)事例告訴我們,毅力是治學(xué)的支柱,凡是事業(yè)上有所建樹的人,大都有艱難的歷程和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。⑤假設(shè)分析:如果我們沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力,沒(méi)有刻苦耐勞的精神,遇到困難繞道而行,遇到挫折就氣餒,我們永遠(yuǎn)也不會(huì)取得成功。⑥條件分析:那么如何才能培養(yǎng)自己的毅力呢?首先應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。因?yàn)槟繕?biāo)是我們前進(jìn)的動(dòng)力……其次,要有刻苦耐勞的精神……再次,要有持之以恒的精神……⑦意義分析:這是千百年來(lái)人們智慧的結(jié)晶,是從無(wú)數(shù)實(shí)踐中摸索出來(lái)的一條規(guī)律,充分體現(xiàn)了成功者的真知灼見。它可以給失敗者以信心,使他們能夠正視困難,從而戰(zhàn)勝困難;它可以給那些奮斗者以不斷拼搏的勇氣,使他們從勝利走向勝利。⑧比喻分析:如果說(shuō)成功是勝利的彼岸,那么毅力便是前進(jìn)的風(fēng)帆,它可以使我們劈風(fēng)斬浪;如果說(shuō)成功是高山之巔的一道奇異的風(fēng)景,那么毅力便是通向山頂?shù)碾A梯;如果說(shuō)成功是一座關(guān)閉的寶庫(kù),那么毅力便是打開寶庫(kù)的鑰匙。⑨內(nèi)外因分析:辯證唯物主義告訴我們,事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。但內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因,外因是事物變化發(fā)展的條件,外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。由此可見,一個(gè)人要取得成功,順利的環(huán)境,好的機(jī)遇這些外因固然很重要,但歸根到底,決定事情成功的還是內(nèi)部因素,要看他自己是否有毅力,是否有恒心。三、寫作訓(xùn)練以課后練習(xí)一“生命的燈塔”為話題寫一篇議論文,要求運(yùn)用兩種以上論證方法。思路導(dǎo)航:有人嗜酒如命,縱欲無(wú)度,像爛泥鰍一樣,死了。生命是寶貴的嗎?醉生夢(mèng)死,生命的虛擲而已。有人厭倦“紅塵”,苦修“來(lái)生”,枯萎在黃卷青燈之下?!皝?lái)生”何生?韶光已失!生命是寶貴的嗎?可憐與愚昧而已。有人為偶然的不幸,郁郁寡歡,失去了生命的歡樂(lè)。有人為失戀,悲痛欲絕。有人為一時(shí)的委屈,感到終生無(wú)望。生命是寶貴的嗎?這實(shí)在是生命的不幸。有人財(cái)迷心竅,欲壑難填,利令智昏,竟鋌而走險(xiǎn),或殺人越貨,或貪污受賄,成了生命的毒瘤和吸血鬼。他們被人們毫不憐惜地拋棄了。生命是寶貴的嗎?十足是對(duì)生命的褻讀!1.生命,首先必須是我們關(guān)注的焦點(diǎn),是一切理由和價(jià)值的源頭或核心;生命,首先必須是澄懷靜觀的鮮活個(gè)體,自足完滿,不必由一切外在的理由和價(jià)值賦予它意義;生命,只有一次,它在出生前的黑暗與死后的絕對(duì)虛無(wú)之間。所以,在以上的體證中,生命是0維的點(diǎn),是“太極”。2.然而,生命本身是發(fā)展的,生命力的箭頭指向前方,否則,生命就只是“一潭絕望的死水”(聞一多),生命的線索串聯(lián)著過(guò)去,現(xiàn)在和未來(lái)。其中,現(xiàn)在(當(dāng)下的此在)這個(gè)點(diǎn),就是生命之箭的尖端,它曾經(jīng)是過(guò)去的現(xiàn)實(shí),所以它常?;赝此忌臍v史,它必然會(huì)擁有將來(lái)的現(xiàn)實(shí),所以它得時(shí)時(shí)探索生命的方向。生命是一維的線,是運(yùn)動(dòng)。3.而生命又不是孤立的,從歷史(生命的歷史)來(lái)看,我們的生命是被繁衍的,被傳承的;個(gè)體生命中刻有鮮明的過(guò)往生命的記憶,它是文化的生命;從整體(生命的整體)來(lái)看,我們的生命必然與其他生命相關(guān),我們與自然界的生命共存,與其他人的生命比照、交往。所以,生命是二維的或面,是傳承的,是交互的。4.當(dāng)我們處于兩維的平面之中,試想象一下,我們將看不到任何其他的東西,而生命鋪就的歷史和現(xiàn)實(shí)平面之上,我們卻可以看見一些生命豎立在那里,如果我們也豎立

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