紅樓夢讀書報告

《紅樓夢》讀書報告大概從記事起我就知道《紅樓夢》了。是媽媽告訴我的一個故事，就像王子和公主的故事，只是最后他們沒有幸福地在一起。比梁山伯和祝英臺還慘，至少，最后梁?；?，幸福地翩翩飛舞了。對于年幼的我，這三個字就是一段至死不渝的堅貞愛情。曾經(jīng)一度對周總理說的——中國的羅密歐與朱麗葉——津津樂道。《紅樓夢》的電視劇我是看了又看的，對于新版的《紅樓夢》我更喜歡舊版的，不僅僅是舊版的曾經(jīng)陪伴過我的童年，不過那時看紅樓夢總覺得，寶玉和黛玉的出場太少了，對電視劇里印象最深的要屬王熙鳳了，至今對鄧婕扮演的王熙鳳念念不忘，特別是首次出場的那一陣笑，真的震撼到我了，可以說把小說里描寫的那種味道完美地視覺展現(xiàn)了出來。慢慢的長大，上了中學(xué)，教科書上有了紅樓夢的段子，老師的講解讓我似懂非懂，分析的那些寫作技巧和敘事方式讓我對曹雪芹的敬佩之情油然而生，于是紅樓夢對于我是一本集聚了寫作藝術(shù)之大成的長篇小說，位居中國四大名著之首。后來，央視的百家講壇劉心武先生掀起了全國范圍內(nèi)的紅學(xué)熱潮，原型研究從一個全新的視角向普通老百姓解剖了紅樓夢的“草蛇灰線，伏延千里”，進(jìn)一步加深了我對曹雪芹的崇拜。隨著劉心武先生的講述，我猶如進(jìn)入了一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜，但卻井然有序的精妙而龐大的宮殿之中。那時的紅樓夢對我來說是一件神奇而珍貴的文化寶物，開始痛心那遺失的后四十回。也是那個時候我知道，由研究《紅樓夢》還有一個專門的學(xué)名，叫做“紅學(xué)”，不少大文豪都曾徜徉在《紅樓夢》的世界里深深癡迷，并都有自己獨到的見解。從那個時候起，《紅樓夢》才真正地在我的心里上升到了至高的境界。那個時候我才意識到，這本書這輩子非讀不可。因此，第一次真正地捧起《紅樓夢》的書，已經(jīng)是快要上大學(xué)了。記得是阿姨珍藏的，厚厚的一大本16開的硬殼金裝古板，非常重。美中不足的是，我對詩詞這一方面不怎么感興趣，因此建詩社那幾回都是跳過那些詩的，這也是我的一個大遺憾。進(jìn)入大學(xué)之后，義無反顧地選擇了紅樓夢鑒賞課。我們的美女老師非常漂亮，每次都穿著古色古香的旗袍，氣質(zhì)很好，她主要講述了金陵十二釵正副冊，介紹了紅樓夢中女性的悲慘命運，無數(shù)次都讓我扼腕嘆息，對紅樓的美女們更加地同情，紅顏薄命。也更加喜歡《紅樓夢》了。后來我才買了《紅樓夢》，時不時就打開隨便翻開一頁，靜靜欣賞。滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?！@是扉頁的一首詩。光光這首短短的詩就有很多含義在里頭。滿紙荒唐言——這一句貌似貶低了《紅樓夢》的價值，按理說，為了讓自己的作品更加吸引人，作者在開頭部分就要抓住讀者的心，但為什么一開始就說，我寫的東西都是“荒唐”的話呢？其實這類似現(xiàn)在的“純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合”了，而且，總所周知，曹雪芹所生活的清朝文字獄嚴(yán)重，他又是八旗子弟（內(nèi)務(wù)府正白旗出身），如果不這么寫明，光是“諷刺朝廷”就足夠他死一百遍了。不僅如此，正文中的那些神明鬼怪之類的東西都是對這句詩的證明。在開篇第一章，就有“從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂意改名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則提曰《風(fēng)林寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中批閱十載，增刪五次，篆成目錄，分出章回，則提曰“《金陵十二釵》，并提一絕云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”。但就算曹雪芹周到到了如此，有人猜測后半部分的遺失也有政治原因在里頭。在封建王朝，男女之間的自由戀愛是不被容許的，都是父母之命媒妁之言，而男女主角卻是自由戀愛的，用荒唐也是反諷了封建社會的婚姻包辦。“一把辛酸淚”，可以說，在紅樓的世界里，幾乎是動不動就流淚的，光是林黛玉就是幾乎天天以淚洗面的。明指這本書的內(nèi)容寫的是悲劇，而且非常感人?！岸荚谱髡甙V，誰解其中味”這兩句詩連在一起既有自問的意思，也有暗示讀者的效果?！澳銈兛戳酥蠖颊f我癡，又有誰真正用心去讀了，了解我想表達(dá)的意思呢？”曹雪芹在獨自感嘆的同時還是擔(dān)心有人讀不懂，于是開篇之詩就指明了，你們要好好看看啊，這文章里還藏了東西類?！盎奶蒲浴迸c“其中味”形成鮮明的對比，一再告訴讀者，這書有深意啊。光是讀了這一首詩，我們就知道了，這書絕不一般。紅樓人物在第三回隨林黛玉進(jìn)府才陸續(xù)出場（故事的起點）,連續(xù)性的故事更要到第六回劉姥姥進(jìn)府才展開。主人公主要是賈寶玉林黛玉和薛寶釵三人，其他大大小小主要次要的人物有600多個。主要講的是一個大家族的沒落，在沒落的期間發(fā)生的各種各樣的事情，這一過程同時也是賈寶玉和林黛玉的愛情失敗的過程。薛寶釵，可以說，在這個故事里，她起到了推動的作用，如果沒有她寶黛二人可以說是兩情相悅眾望所歸，也不至于在家族沒落的最后賈寶玉離家出走，削發(fā)為僧了。由于后四十回乃是高鶚續(xù)的，與曹雪芹的原筆原意相差多少不得而定。為了避免這類的矛盾，也滿足我們對《紅樓夢》還原的愿望，暫且就認(rèn)為差不多吧。從“還淚”這一說，我們就知道，林黛玉不能多哭，因為她的淚是越來越少的，淚完之際就是命休之時。本來林黛玉就是愛哭，來了薛寶釵之后，占去了賈寶玉的很多時間，因為吃醋和嫉妒不免要增加眼淚的消耗量，因此命也就縮短了。而且對于林黛玉來說，賈寶玉和她的愛情就是她的一切，假如沒有薛寶釵的從中干擾，隨著寶黛的成長，一開始也許會鬧得多，但是長大之后都是會懂事的，哭的也不會如此之多，而且我們都知道，林黛玉最后不是淚盡而死的，而是被氣死的。所以說，薛寶釵在寶黛的愛情世界里就是個十足的破壞者。最后雖然她和寶玉成親，也躲不過年紀(jì)輕輕守寡的命運。紅樓夢里讓我感興趣的另一個人就是王熙鳳，這個個性鮮明的脂粉英雄給我幼小的心靈里留下了深深的影響。她心里歹毒、口里尖快、嘴甜心苦、兩面三刀、腳下使絆子。比如第十二回《毒設(shè)相思局》的狠毒；第六十九回的《弄小巧用劍殺人》中對尤二姐的明槍暗箭的伎倆等，足以見她的“兇狠異常”一開始很痛恨她，后來也很同情她，最后嘆息她。有一句話很好地描述了我對她的感覺——恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。如果把王熙鳳放到現(xiàn)代社會里來，絕對是個家庭事業(yè)兩不誤的女強(qiáng)人。雖然在很多人看來，王熙鳳在婚姻上是不幸的，賈璉不愛她，還喜歡拈花惹草，其實在當(dāng)時的社會背景下，男人三妻四妾是正常的，甚至在外與別人的老婆發(fā)生關(guān)系也是很容易被原諒，這一點，在王熙鳳生日那天，賈璉和鮑二家的媳婦偷情被發(fā)現(xiàn)，大鬧一場，賈璉來賠禮道歉也就相安無事了可以看出?？梢姡@些行為在當(dāng)時并不十分的嚴(yán)重，而且賈母還說哪個女人不是這么過來的，就足以說明，只是王熙鳳這只“胭脂虎”不能容忍罷了。擺在現(xiàn)今社會，法律的制約，觀念的改變，以及王熙鳳的性格和能力，這種悲劇發(fā)生在她身上的概率真的不大。在現(xiàn)代的社會也一樣，這樣的人讓人懼怕，讓人痛恨又讓人敬佩。雖然為了一己之利，無所不用其極，但是無論從賈家的，還是從寶黛的愛情里，王熙鳳都是不可或缺的。對于賈家，不用說了，里里外外一把手，把偌大的賈府管理得僅僅有條，讓賈母和賈家上層滿意，下人也是沒有不服她的，沒有她賈家真的不行。對于寶黛的愛情，她看得更真切，知道兩小無猜，非君不嫁非卿不娶。雖然她礙于薛家的原因沒有很出格，但是知道林黛玉的心思，喜歡卻不說出口，所以每每打趣林黛玉，雖讓林黛玉大罵，但知道黛玉心里卻是歡喜的。她的這種打趣，從某種角度上也給了林黛玉一點安慰。讓每每郁郁寡歡的才女也感受到了那么一刻的溫情和歡喜，還有更多的是希望和承認(rèn)。王熙鳳她才是生活的強(qiáng)者，是一個爭取獨立自主人格的不同凡響的女人，是那個腐朽沒落的大家族中唯一敢于與男權(quán)抗?fàn)幍呐畽?quán)主義者。世間萬物都是有開始有結(jié)束的，一本紅樓夢就是一個縮小的世界，捧著它就像捧著整個世界，讀著它就像在讀自己的故事。紅樓夢，紅樓之夢。花花世界一場夢。篇二：紅樓夢讀書報告《紅樓夢》讀書報告著名作家宗璞說：“紅樓夢是一部挖掘不盡的書，隨著時代的變遷，讀者的更換，會產(chǎn)生新的內(nèi)容，新的活力。它本身是無價之寶，又起著聚寶盆的作用，把種種睿思，色色深情都聚在周圍，發(fā)出耀目的光輝”。而最近用心一讀，更有了很多的感觸。曹雪芹，清代小說家，著名文學(xué)家。名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，素性放達(dá)，愛好研究廣泛，如金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等《。紅樓夢》前八十回是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物。用血淚哭成的《紅樓夢》以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。紅樓一書，是一曲“懷金悼玉”的愛情悲歌，是一曲“千紅一哭”的女子悲歌，更是一曲對貴族之家終將敗落而唱的挽歌。紅樓一夢，似南柯一夢；伊人已逝，該逝去的誰也阻擋不了。金陵十二釵終化作一抔黃土，漸行漸遠(yuǎn)，兩個盛世家族也終究落下帷幕。正如納蘭性德在其《虞美人》中感嘆道：“春情只到梨花薄，片片催零落。斜陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂?！比私K將要如花般枯萎逝去，而隨著賈家的敗落，大觀園內(nèi)的女孩兒都陷于污淖、溝渠之中，誰都沒有好命運，誰也掙扎不過歲月，逝的逝，出家的出家……紅樓一書讀下來，不僅會被它里面鮮明的人物所吸引，也會深深沉醉于它詩化的語句。就拿黛玉的葬花吟來說，豐富奇特的想象，暗淡凄清的畫面，濃烈憂傷的情調(diào)，將花擬人，以花喻人，將花的命運與人的命運緊緊地聯(lián)系著，委婉地控訴著那些摧殘花的人們，也暗示了黛玉與寶玉的曲折情路。細(xì)細(xì)品味“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴；手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰”，再聯(lián)想榮府中各種青年女子的命運，便又會覺得這不僅僅是黛玉個人的詩讖，同時也是大觀園群芳共同的詩讖。盡管她們未來遭遇各不相同但在“有命無運”這一點上卻是一樣，都是在“薄命司”注冊的人物。又如秋爽齋偶結(jié)海棠社時，各大才女們的菊花詩精彩紛呈，各有特色。黛玉“魁奪菊花詩”中，黛玉的三首詩，“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？園露庭霜何寂寞，鴻歸蟄病可相思”；“醒時幽怨同誰訴，衰草寒煙無限情”；“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今?！蓖馊俗x來是美好的，是狂放的，是清高的，可黛玉的心誰又能懂，滿是痛苦與凄涼。這樣的例子還有很多很多，曹雪芹在紅樓中的每一處詩句可能都是巧妙的伏筆，都暗示著主人公不同的心境與思考?？戳思t樓，不得不說的是黛玉與寶玉的艱難愛情。前世，一個是絳珠仙草，一個是神瑛侍者，生情于澆水間。今生，邂逅于大世家，是一場唯美卻又注定要離別的愛戀，一路悠揚的牽絆，一世無法逃脫的情劫。兩顆心相遇卻又因世俗的種種被迫分離。盈盈一水間，彼岸有佳人，紅塵浮生夢，清殤成碎語。而伊人終是咳盡了血，漸漸遠(yuǎn)去。寶玉在秋葉漫天飛舞的離殤里，痛徹心扉，淚奔卻也無可奈何。盈盈燭淚同誰泣，點點花愁為誰嗔。終于明白，天長地久只是一種美麗的幻想，地老天荒、此情綿綿無絕期也不過是一場守望的姿態(tài)，而寶玉落寞的靈魂，也在佛門的皈依中漸漸消失于塵世間。千盟萬誓皆成空，?？菔癄€終成怨。但求譜一曲云夢謠，祭奠他們絢麗的曾經(jīng)，祭奠一段纏綿悱惻的過往。曲盡人散，落花成冢，流年的葬花里覆蓋不了歲月流逝的過往，似曾相識的清句里，只留下一個盛世豪門的寂夜孤影。黛玉終是將自己的愛像葬花般深深地埋葬。在漫天飛雪的黑夜里，點點淚痕終將化作一縷香魂，消散于塵世間。而寶玉最后也遠(yuǎn)離紅塵，皈依佛門。就如黛玉在其葬花吟中所道：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”但愿，再有來世，她和他，柔情相擁，淺笑嫣然，舉案齊眉，俏語呢喃，盡享兩情相悅。篇三：《紅樓夢》讀書報告《紅樓夢》讀書報告滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？——題記《紅樓夢》，中國古代四大名著之一，章回體長篇小說，成書于1784年（清乾隆四十九年），夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。其原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。前八十回由曹雪芹著，后四十回由高鶚續(xù)（一說是無名氏續(xù)）。作者曹雪芹，清代小說家，著名文學(xué)家。名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。在人生的最后階段，他以堅韌不拔的毅力，歷經(jīng)十年創(chuàng)作了《紅樓夢》并專心致志地做著修訂工作，死后遺留《紅樓夢》前八十回稿子。另有《廢藝齋集稿》。本書是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現(xiàn)實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊，在中國古代民俗、封建制度、社會圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究價值，達(dá)到中國古典小說的高峰，被譽(yù)為“中國封建社會的百科全書”。當(dāng)我讀完《紅樓夢》這部被公認(rèn)為我國古代小說的巔峰之作時，一種對作者的敬佩便在我心中油然而生。不可否認(rèn)，《紅樓夢》是本奇書，它就如一場聲勢浩大的夢，指引著我一一次不可抗拒地走進(jìn)，在它一處處典雅與美奐絕倫的場景中穿梭，以探索之眼，觀看著每一絲飄過大觀園的微風(fēng)，以及在繁華中沉浮的男人，也憐惜每一輪皎月下的花影，每一位傾城的紅顏??這本書最吸引我的便是它的故事情節(jié)和人物形象，讓我每一次讀都會有不同的感受。初讀這本書時，小小的我便感動于那木石前盟，便沉淪于那句“他是甘露之惠，我并無水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了”，便愛上了林黛玉這個癡情、超凡出塵、柔柔弱弱的女子?？墒?，當(dāng)我再次翻開《紅樓夢》時，依舊感動于那木石前盟，卻在不覺中也信了這金玉良緣；對林黛玉的熱愛也淡了，卻欣賞起了那朵“艷壓群芳，任是無情也動人”的牡丹——寶釵！薛寶釵是薛姨媽的女兒，她肌滑瑩潤，皓齒朱唇，舉止嫻柔，端莊豁達(dá)，淡雅之中不失秀美，與每一個人都保持著親切自然、合宜得體的相處，是典型的大家閨秀，是長輩們最喜愛的女子。寶釵的美，不在于真，卻在于實；不在于善，卻在于應(yīng)變。她的隨分從時是我最敬佩的地方。寶、黛剛進(jìn)榮府之后，作者比較二人：“寶釵行為豁達(dá)，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下谷”。我認(rèn)為，寶釵講究的是“又要自己便宜，又要不得罪了人”的現(xiàn)實主義，對姐妹們，待人接物，她不疏不親，不遠(yuǎn)不近；可厭之人，未見冷淡之態(tài)，行諸生色；可喜之人，亦未見醴密之情。能審時度勢，卻又能善待眾人，是寶釵得力之處。寶釵是個極恪守禮教的女子，她的遵循禮教，固然沒什么不好，還可以令她生活的更好，然而，她在自己的心魂世界，就總?cè)缭谝黄瑹o垠的沼澤地背負(fù)沉重的十字架前行。她本是一位青春的妙齡少女、天真浪漫，卻偏要違背自己的意愿，做眾人眼中賢德溫良的淑女，就如同一朵高雅富貴的白牡丹，雖然那么美麗，那么嫵媚，卻綻放的那么不由自主，綻放的那么空虛與沒有方向。她的情，原本在胸膛中熾烈地燃燒著，原本在生活強(qiáng)烈地顯現(xiàn)著，也原本在那個時代強(qiáng)烈地迸發(fā)著。然而，她生生地壓抑下蓬勃青春的美好，不顯山，不露水，卻又極力掩藏著，最終把自己塑造成了一尊冰冷的時代產(chǎn)物。寶釵常被人稱為冷漠無情，其實，她只是以自己的方式來愛而已。黛玉的心思全在寶玉身上，寶釵又何嘗不是？寶玉挨打，黛玉哭得梨花帶雨，寶釵何嘗不是心里也痛？正因為兩人性格不同，所以表現(xiàn)的手段不同，見地也不同。一個聰慧、熱情、知性的女子，偏偏抹殺了自己的聰慧、熱情和知性，就只為那一塊寶玉，就只為獲得家族權(quán)貴們的一片贊揚??當(dāng)寶釵聽到寶玉夢里那一句“什么是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣”時，她的心碎了，卻依舊不愿夢醒，依舊在賈家敗落之際，在明知寶玉愛的是林妹妹時，無怨無悔的嫁與寶玉，同守貧賤，只為能為他撫平失去黛玉的創(chuàng)傷，能為他安排世俗的一切，這又是一種怎樣的愛呢？木石前盟固然是前生注定，金玉良姻也是辛苦百千世方修來的呢！只可惜，如此一個為愛付出了太多太多的癡情女子，得到的，不過是一個沒有愛情的婚姻，一個紅顏薄命的結(jié)局！寶釵，你的自我犧牲，實在不值得；你對自己的不珍愛，實在令我不忍！如果說《紅樓夢》由“情”、“政”為兩條主線，寶釵無疑是“情”的主角，那么，“政”呢？便不得不使我們想到那潑辣的“鳳辣子”——王熙鳳！“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”這一句話，便道盡了王熙鳳的宿命，也道盡了王熙鳳的悲酸。王熙鳳長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。她身量苗條，體格風(fēng)騷，精明能干，伶牙俐齒，深得賈母和王夫人的喜愛與信任。曹雪芹似乎很偏愛王熙鳳，用來描寫王熙鳳的筆墨總是那么多，寫她的美貌，寫她的聰慧，寫她的潑辣，寫她的才干，寫她的狡詐，寫她的惡毒，寫她的貪婪，寫她的虛偽，寫她的善妒，寫她的機(jī)巧；寫她的攫取權(quán)利的不惜代價，寫她狡黠又強(qiáng)烈的欲望??仿佛要寫盡王熙鳳的悲歡辛酸，巧言令色，當(dāng)然，就會寫到她的悲慘下場與慘烈死亡。被賈家拋棄似乎是王熙鳳注定的命運，也是她一手造成。生息與輪回，皆有定數(shù)；聚散與喜悲，也有報應(yīng)。生前心已碎，死后性空靈。王熙鳳在自己的聰明才智中栽了跟頭，把自己絆倒，又能去怨誰呢？她只能在嘴邊含一抹苦笑，一個人孤孤單單靜靜悄悄的去醒悟吧??至于《紅樓夢》中的其他角色，也在我心中留下了些許印象：溫柔和順、隨分從時的襲人，磊落光明、直爽要強(qiáng)的晴雯；溫柔沉默、隨遇而安的迎春，調(diào)皮卻傷情的金釧??我相信，若我再讀一遍《紅樓夢》，必定又會有一番不同的感受，這就是《紅樓夢》的價值所在??篇四：紅樓夢讀書報告《紅樓夢》讀書報告曹雪芹名沾，字夢阮，號雪芹，清代小說家，清代著名滿族文學(xué)家。他出身于一個“百年望族”的大官僚地主家庭，雍正初年由于封建統(tǒng)治階級內(nèi)部政治斗爭的牽連，曹家遭受一系列打擊，從此一蹶不振，日漸衰微。經(jīng)歷了生活中的重大轉(zhuǎn)折，曹雪芹深感世態(tài)炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認(rèn)識。他蔑視權(quán)貴，遠(yuǎn)離官場，過著貧困如洗的艱難日子。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加窮苦，他以堅韌不拔的毅力，專心一志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂?！都t樓夢》是我國文學(xué)史上一部偉大的現(xiàn)實主義巨著，是我國古代小說的巔峰之作，在中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響。全書以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情和婚姻悲劇為主線，以貴族大家庭賈府的盛衰變化為副線，對封建制度和封建道德規(guī)范進(jìn)行了大膽的懷疑和批判，堪稱中國封建社會末期的一面鏡子。《紅樓夢》通過描寫賈府的由盛到衰，揭示出封建社會必然走向沒落的命運。同時通過賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的婚姻悲劇一級一大批女性所代表的青春、愛情、生命之美的被毀滅，表達(dá)了作者對社會和人生經(jīng)過探究之后得到的啟示。感觸。曹雪芹的《紅樓夢》，是中國古典小說藝術(shù)的最高峰。此書難以用語言來概括它、贊譽(yù)它，對之惟有感到驚奇，故稱之為奇書《紅樓夢》“奇書”，不算是過譽(yù)。它確有不少奇異、奇特之處。一部文藝作品如《紅樓夢》那樣，始終傳誦不衰，如日月常新，這在中國文學(xué)史上是極罕見的?！都t樓夢》問世迄今，二百余年，風(fēng)靡傳誦，幾乎代不衰歇?！都t樓夢》前八十回是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！钡漠a(chǎn)物。用血淚哭成的《紅樓夢》以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。讀了《紅樓夢》，我個人認(rèn)為不得不提的就是該書中人物形象的刻畫了。女孩中，黛玉的纖細(xì)敏感，寶釵的雍容寬厚，鳳姐的潑辣，探春的精干，湘云的豪爽，惜春的冷淡，迎春的木訥，李紈的清冷，全都描寫得淋漓盡致；還有多情的寶玉，迂腐的賈政，濫情的賈璉，好色的賈赦，亂倫的賈珍等等。這本書中，人物十分多，光主要的角色就有十幾個之多，配角就更多了，但曹雪芹偏偏能用幾句話就勾勒出一個人物的性格甚至是他的生平，比如焦大，這個路人甲就出現(xiàn)過一回，罵了幾句話，卻讓人真真切切感受到焦大的悲憤與凄涼。曹雪芹通過對人物性格的刻畫，犀利的透析了封建社會的畸形，表達(dá)了自己對這個骯臟社會的看法和不滿。在這里，我以賈寶玉例我分析一下。賈寶玉可謂是：身于凡世俗塵，欲求一方“寧靜”。在第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認(rèn)定了寶玉是一個不求上進(jìn)，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。詞中說他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場，遵從禮法，經(jīng)幫濟(jì)世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟(jì)”的學(xué)問。賈寶玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。再有，賈寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”，“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進(jìn)尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護(hù)。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，“撕扇子千金一笑””使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么？“金玉良緣”？我偏說“木石姻緣”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長正面發(fā)生沖突，對抗比較消極；還有當(dāng)他苦于找不到思想出路時，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。賈寶玉追求婚姻自由和性格解放，這是現(xiàn)代青年才具有的權(quán)利，他輕視尊卑有序，貴賤有別，注重男女平等。這是在當(dāng)時社會下極其罕見的，使我想到許多具有超前意識的藝術(shù)家，思想家，他們在自己所處社會中不被人們所理解，而后世卻倍受人敬仰。我覺得這是尤為可贊的。他堅持自我，同樣值得我們學(xué)習(xí)?？傊?，《紅樓夢》的人物形象塑造絕對可以說是一大藝術(shù)成就了?！都t樓夢》這部書中充滿了中華傳統(tǒng)文化的精華，并且以“通之于人眾”的小說形式表現(xiàn)出來。書中以中國封建社會上層貴族的日常生活為主，非常忠實生動地描述了作者那個年代封建社會當(dāng)時的生活。對了解中國歷史與文學(xué)藝術(shù)大有受益。篇五：我的關(guān)于紅樓夢的讀書報告關(guān)于紅樓夢的讀書報告最近我讀了曹雪芹的《紅樓夢》，被小說豐富的社會現(xiàn)象及人物鮮明動人的性格所吸引，在這兒，我想寫下對這本小說的一些理解和看法，由于紅樓夢是一部偉大的名著，內(nèi)容也十分宏大豐富，很多人都對它進(jìn)行不同領(lǐng)域的研究，因而有了紅學(xué)，其中我最喜歡的就是林黛玉?！都t樓夢》是一部描寫關(guān)于中國清朝末期封建社會的百科全書。它的前80回是由中國清代小說家曹雪芹所寫的。曹雪芹名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍遼陽。他以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱10載，增刪5次，寫出了這部把中國古典小說創(chuàng)作推向巔峰的文學(xué)巨著。而《紅樓夢》后40回是由清代文學(xué)家高鶚?biāo)鶎懙?。高鶚字蘭墅。因酷愛小說《紅樓夢》，別號“紅樓外史”。概述全書以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫榮、寧兩府由盛到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態(tài)及種種無法調(diào)和的矛盾?！都t樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。人物賈寶玉作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質(zhì)上就是對于自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時了。賈寶玉受時代的局限,找不到現(xiàn)實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實矛盾時精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅定了，成熟了。賈寶玉否定封建主義社會秩序，但思想上并沒有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者并且支持他們；他堅持著與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主;其實這一切,都是憑藉封建勢力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的，他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的;他所反對的,正是他所依靠的。他無法