中國海洋大學(xué)古代文學(xué)1期末復(fù)習(xí)資料

基礎(chǔ)知識(shí)問答(共20題，每題3分，共60分)1.“三家詩”“毛詩”“三家詩”：三家是指齊、魯、韓。齊人轅固傳《齊詩》，魯人申培傳《魯詩》，燕人韓嬰傳《韓詩》，屬于今文經(jīng)學(xué)?！洱R詩》亡于三國，《魯詩》亡于西晉，《韓詩》亡于北宋。毛詩，魯人大毛公毛亨和趙人小毛公毛萇所作，屬于古文經(jīng)學(xué)，《毛詩》長盛不衰。2.我徂東山，慆tao慆不歸。我來自東，零雨其蒙。豳風(fēng)?東山3.溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑（間）兮。女曰：“觀乎？”士曰：“既且（cu促陽平）?！薄扒彝^乎！”洧之外，洵吁（須）且樂。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥。鄭風(fēng)?溱洧4.自伯之東，首如飛蓬?！缎l(wèi)風(fēng)?伯兮》5.或燕燕居息，或盡瘁事國?；蛳①仍诖玻虿灰延谛?。或不知叫號(hào)（嚎），或慘慘劬（渠）勞?；驐t偃仰，或王事鞅掌?；蛘浚ǖⅲ凤嬀?，或慘慘畏咎?；虺鋈腼L(fēng)議，或靡事不為。小雅?北山6.楚辭第一，詩體。指出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)代楚國地區(qū)的一種新的詩體，書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物。第二，作品。指戰(zhàn)國時(shí)代一些楚國人以及后來一些漢代人用上述詩體所創(chuàng)作的一批作品。第三，書名。指漢代人對(duì)楚國人、漢代人所寫詩歌輯選而成的一部書。（《楚辭》一書，既非出自一人之手，也不出于一個(gè)時(shí)代，其纂輯增補(bǔ)過程，自戰(zhàn)國至東漢，歷三四百年。劉向《楚辭>、王逸《楚辭章句》）7.九歌《九歌》為抒情組詩，凡十一篇，即《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國殤》《禮魂》?！毒鸥琛贩Q“九”，卻有十一篇：一是試圖將十一篇合并為九篇，以合上“九”數(shù)；二是以“九”表多數(shù)，表示這是一種組歌套曲形式三是采用訓(xùn)詁方法，不以“九”為數(shù)字，而以為借字，比如有的認(rèn)為“九”借作“糾”，取其纏綿之義(郭沫若)?！熬鸥琛北臼巧瞎艜r(shí)代固有歌曲的名稱。巫歌神曲的通稱。人神戀愛①《東皇太一》為至尊之天神②《云中君》祭云神豐隆（又名屏翳）③《湘君》、《湘夫人》皆祭湘水之神（楚地以舜妃娥皇、女英附麗在她們身上）④《大司命》祭主壽命之神⑤《少司命》祭主子嗣之神⑥《東君》祭太陽神⑦《河伯》祭河神⑧《山鬼》祭山神⑨《國殤》祭陣亡將士之魂，屬于人鬼8.被明代胡應(yīng)麟《詩藪》稱為“千古言秋之祖”的是？《湘夫人》中的“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”9.君不行兮夷猶，蹇jian誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流！望夫fu2君兮未來，吹參差兮誰思！《湘君》10.若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。既含睇di兮又宜笑，子慕予兮善窈yao3窕tiao3《山鬼》11.悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。《少司命》12.湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心?；曩鈿w來哀江南《招魂》13.香草美人美人：既是自喻（自擬怨婦、女巫媚男神），也是喻君王（求女、男覡求女神）。（《九歌》的基本情節(jié)是“人神戀愛”，往往以人神戀愛的成功來象征祭祀的成功，而人神交接的艱難，又使《九歌》充滿了悲劇色彩。）香草指品德和人格的高潔，也指君子，是獻(xiàn)祭或巫神取悅對(duì)方的飾物?！跋悴菝廊恕弊鳛樵姼柘笳魇址ǎ乔膭?chuàng)造，但它們又是與楚地巫覡文化緊密相關(guān)的。14.九章《惜誦》——宋《涉江》——江《哀郢》——愛《抽思》——抽《思美人》——美《懷沙》——?dú)ⅰ断铡贰А侗仫L(fēng)》——悲《橘頌》——?jiǎng)￡P(guān)于《九章》各篇的作年，一般認(rèn)為是屈原一生歷程的寫照?！堕夙灐繁润w。早年立志之作，借詠物以述志?！断дb》《抽思》《思美人》是屈原在漢北所作?！渡娼贰栋й繁环沤现笏??！稇焉场贰断铡贰侗仫L(fēng)》流露死志，大約作于赴淵前不久?！毒耪隆肪哂屑o(jì)實(shí)性，為我們研究屈原生平思想提供了重要的材料。藝術(shù)上主要采取直接鋪敘、反復(fù)抒寫的手法，所表現(xiàn)的情感較為直接、奔放，浪漫色彩則略遜于《離騷》。15.悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。憭栗（liao3li4）兮若遠(yuǎn)行；登山臨水兮送將歸。泬xue4寥兮天高而氣清；寂漻（寂寥）兮收潦而水清，《宋玉?九辯》16.今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)、廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下；不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！」17.《左傳》與《春秋》到底什么關(guān)系？《左傳》以《春秋》的記事為綱，把《春秋》中的簡短記事，發(fā)展成為完整的敘事散文?！蹲髠鳌肥且徊开?dú)立的史學(xué)著作，并不需要依仗《春秋》才能實(shí)現(xiàn)。18.《尚書》則覽文如詭，而尋理即暢；《春秋》則觀辭立曉，而訪義方隱。——《文心雕龍?宗經(jīng)》19.去而辭曰：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺(tái)之下?！彼斡瘛陡咛瀑x》20.漢賦發(fā)展的三個(gè)階段及其代表作家作品？形成期（漢初）——騷體賦賈誼《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》興盛期（西漢中葉至東漢中葉）—漢大賦枚乘《七發(fā)》標(biāo)志著漢大賦體制的形成“漢賦四大家”：司馬相如《子虛賦》、《上林賦》揚(yáng)雄《甘泉賦》《羽獵賦》《河?xùn)|賦》《長楊賦》班固《兩都賦》張衡《二京賦》轉(zhuǎn)變期（東漢中葉至漢末）抒情小賦轉(zhuǎn)變期（東漢中葉至漢末）。張衡的《歸田賦》標(biāo)志著漢大賦向抒情小賦的轉(zhuǎn)變。趙壹《刺世疾邪賦》、禰衡《鸚鵡賦》21.且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。賈誼《鵩鳥賦》22.乘流則逝兮，得坻【chi】則止；縱軀委命兮，不私與己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵之靜，泛乎若不系之舟。賈誼《鵩鳥賦》23.標(biāo)志著漢大賦體制的形成的是？枚乘《七發(fā)》24.七體枚乘的《七發(fā)》說七事啟發(fā)太子。自此以后以七段成篇的賦成為一種專門文體，號(hào)稱“七體”，各朝作家時(shí)有摹擬。25.“勸百諷一”是誰提出來的？基本涵義是什么？楊雄。單薄的曲終奏雅，形容規(guī)諷正道的言辭比不上鋪陳的言辭，是體物與諷諫之間的矛盾,但不能因此否定漢大賦的價(jià)值歷史真實(shí)的體現(xiàn)。26.文籍雖滿腹，不如一囊錢。趙壹《刺世疾邪賦秦客詩》27.所遇無故物，焉得不速老?；剀囻{言邁28.人生寄一世，奄忽若飆塵。何不策高足，先據(jù)要路津。29.生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游！30.行行重行行，與君生離別。今日良宴會(huì)生年不滿百相去萬余里，各在天一涯。行行重行行31.秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜曹丕《燕歌行》32.白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽幷游俠兒。曹植《白馬篇》33.驚風(fēng)飄白日，光景馳西流。盛時(shí)不再來，百年忽我遒。生存華屋處，零落歸山丘。箜篌引34.翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣髴（fǎngfú）兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。洛神賦35.馬邊懸男頭，馬后載婦女。蔡琰《悲憤詩》36.竹林七賢（正始之音）嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸37.夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號(hào)外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。阮籍《詠懷詩》其一38.目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄39.鐘嶸《詩品》：太康中，三張、二陸、兩潘、一左，勃爾復(fù)興，踵武前王，風(fēng)流未沫，亦文章之中興也。40.夕息抱影寐，朝徂銜思往。陸機(jī)《赴洛道中作》41.“悼亡”專指悼念亡妻始于？晉代潘岳的妻子死后，他作《悼亡詩》三首，后人便稱悼念妻亡為“悼亡”。42.郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張籍舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。43.被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞岡，濯足萬里流。44.非必絲與竹，山水有清音。招隱詩45.何意百煉剛，化為繞指柔！劉琨《重贈(zèng)盧諶》46.《詩品》：始變永嘉平淡之體，故稱中興第一。但《游仙》之作，詞多慷慨，乖遠(yuǎn)玄宗。……坎壈kanlan詠懷，非列仙之趣也。47.讀《山海經(jīng)》詩十三首其一東晉陶淵明孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時(shí)還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風(fēng)與之俱。泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如？48.云日相輝映，空水共澄鮮。49.池塘生春草，園柳變鳴禽。登江中孤嶼登池上樓詩50.念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)。鮑照《梅花落》51.上古神話的思維特征物我不分，以己觀物、以物觀己，萬物有靈，具體形象的思維、解釋自然現(xiàn)象和對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)。52.瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！鮑照《擬行路難》53.對(duì)案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蹀躞垂羽翼？鮑照《擬行路難》54.生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復(fù)別離時(shí)。勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識(shí)路，何以慰相思？沈約《別范安成》55.余霞散成綺，澄江靜如練。謝朓《晚登三山還望京邑》56.采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。《西洲曲》57.黯然銷魂者，唯別而已矣。江淹《別賦》58.暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鶯亂飛。見故國之旗鼓，感平生于疇日；撫弦登陴，豈不愴悢！丘遲《與陳伯之書》59.永明體60.宮體61.中國文學(xué)史上第一篇描寫田園隱居樂趣的作品：張衡《歸田賦》簡答題(共2題，每題10分，共20分)《詩經(jīng)》與《楚辭》比較《詩經(jīng)》是周朝禮樂文化的產(chǎn)物，無論情感內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)都是典雅蘊(yùn)藉，含蓄雋永，帶有現(xiàn)實(shí)主義特征?！冻o》產(chǎn)生于戰(zhàn)國，是楚地巫覡文化的產(chǎn)物。情感內(nèi)容激烈。表現(xiàn)手法上具有浪漫主義特征：想象神奇大膽，抒情寫物夸張鋪排，文辭華美，句式靈活，形成鋪張揚(yáng)厲之美?！冻o》開創(chuàng)了與《詩經(jīng)》不同的文學(xué)傳統(tǒng)，促發(fā)了文學(xué)發(fā)展的新變。楚辭影響：浪漫主義特征，奇幻的想象，對(duì)李白、李賀等后世詩人有巨大的影響。楚辭香草美人的象征手法，即以男女君臣相比況的常見的創(chuàng)作手法，形成了一個(gè)源遠(yuǎn)流長的香草美人的文學(xué)傳統(tǒng)。試比較《史記》與《漢書》指導(dǎo)思想（1）.《史記》成一家之言，私人修書，具有批判精神，筆端飽含深情。（2）.《漢書》是受詔而作，官方史書，為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的，以儒家正統(tǒng)思想為指導(dǎo)，盡圣人之道，有強(qiáng)烈的宣漢思想，不甚動(dòng)情。體例都是紀(jì)傳體。（1）《史記》開創(chuàng)了紀(jì)傳體，屬于通史，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。（2）《漢書》完善了紀(jì)傳體，是不祧之祖，屬于斷代史，包括十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳。人物塑造（1）《史記》寫了不同階層的人物，不以出身、成敗論英雄，弘揚(yáng)理想人格、揭示人物命運(yùn)，具有傳奇性、悲劇性。（2）《漢書》主要寫盛世官員、世家大族，以社會(huì)階層論品級(jí)，悲劇人物不如《史記》多，具有寫實(shí)性。悲劇氣氛較的如《李廣蘇建列傳》，其側(cè)重點(diǎn)也在于忠君保皇，對(duì)叛君賣國者作出警戒。