統(tǒng)編版高中語文-人應(yīng)當(dāng)堅持正義-精美課件

人應(yīng)當(dāng)堅持正義人應(yīng)當(dāng)堅持正義1導(dǎo)讀知大景導(dǎo)讀知大景2齊讀名言不要靠饋贈去獲得朋友。你須貢獻(xiàn)你誠摯的愛，學(xué)會怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得一個人的心。在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時機去發(fā)掘開拓的人。世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。蘇格拉底齊讀名言不要靠饋贈去獲得朋友。你須貢獻(xiàn)你誠摯的愛，學(xué)會怎樣用3蘇格拉底蘇格拉底（約公元前469年---約公元前399年）是古希臘時期的思想家、哲學(xué)家和教育家，又是一位個性鮮明、從古至今被人毀譽不一的著名歷史人物。蘇格拉底出生于伯里克利統(tǒng)治的雅典黃金時，出身貧寒，父親是一名雕刻師，母親為助產(chǎn)士。蘇格拉底是柏拉圖的老師，而柏拉圖更是亞里士多德的老師。他一生未曾著述，其言論和思想多見于柏拉圖和色諾芬的著作，如《蘇格拉底言行回憶錄》。他的學(xué)生之一是柏拉圖，他與柏拉圖、亞里士多德并稱“希臘三賢”。蘇格拉底蘇格拉底（約公元前469年---約公元前399年4柏拉圖柏拉圖(公元前427年-公元前347年)，是古希臘偉大的哲學(xué)家，也是整個西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。他創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分都有蘇格拉底出場，代表作有《對話錄》《理想國》等。柏拉圖柏拉圖(公元前427年-公元前347年)，是古希臘偉大5寫作背景公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學(xué)家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸說蘇格拉底越獄逃跑。蘇格拉底不贊同逃跑，他針對格黎東的建議，提出了“正道”“道義”“道理”“正當(dāng)”等一系列他所堅持的“正義”理念。寫作背景公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學(xué)6初讀觀大略初讀觀大略7自讀全文標(biāo)出重要字詞。蘇格拉底提出跟格黎東探討的主要問題是什么？蘇格拉底最后得出的結(jié)論是什么？全文的談話思路是怎樣的？自讀全文標(biāo)出重要字詞。8拳拳服膺：拳拳：緊握不舍，引伸為懇切；服膺：銘記心中。形容懇切地牢記不忘。無可非議：沒有什么可以指責(zé)的，表示言行合乎情理。可用來形容人、事、思想、行動、品質(zhì)等。恫嚇：恐嚇，威脅。積累字詞無可非議：沒有什么可以指責(zé)的，表示言行合乎情理?？捎脕硇稳萑?、事、思想、行動、品質(zhì)等。拳拳服膺：拳拳：緊握不舍，引伸為懇切；服膺：銘記心中。形容9蘇格拉底提出跟格黎東探討的主要問題（核心問題）是什么？原文：在我現(xiàn)在的情況下，格黎東啊，我們說的那個道理究竟是變了，還是仍然有效，究竟是應(yīng)當(dāng)放棄，還是必須遵從。概括：越獄逃跑的行為是否正當(dāng)？我們是該越獄逃跑還是從容赴死捍衛(wèi)自己的信仰和正義？蘇格拉底提出跟格黎東探討的主要問題（核心問題）是什么？原文：10蘇格拉底最后得出的結(jié)論是什么？原文：那就無論如何不能做不正當(dāng)?shù)氖铝?。那就既不能以壞報壞，也不能對人做不正?dāng)?shù)氖?，不管人家對我們做的什么事。概括：越獄逃跑的行為是不正當(dāng)?shù)?，寧可被處死，也不能做不正義的事情，即堅持正義，絕不越獄。蘇格拉底最后得出的結(jié)論是什么？原文：那就無論如何不能做不正當(dāng)11全文的談話思路是怎樣的？首先，提出問題——在死亡面前要不要堅持正義。其次，以身體被毀類比正義被毀，說明堅持正義的重要性。最后，讀出結(jié)論——堅持正義，絕不越獄。全文的談話思路是怎樣的？首先，提出問題——在死亡面前要不要堅12全文中心蘇格拉底面對格黎東的勸說，不斷提問，層層遞進(jìn)，將格黎東帶入自己的邏輯軌道，闡述自己唯正義是從的道德信念，體現(xiàn)蘇格拉底愿意為正義而獻(xiàn)身的崇高精神。全文中心蘇格拉底面對格黎東的勸說，不斷提問，層層遞進(jìn)，將格黎13演讀賞大技演讀賞大技14課文演讀課文演讀15原文：他如果不服從那一位內(nèi)行，不理睬他的意見和贊許，而聽信另外一些外行的話，不是要遭到損害嗎？概括：不堅持自己的信仰和正義，而要越獄的話，不是會受到很大的損害嗎？蘇格拉底從哪些方面闡述自己的觀點？原文：請你考慮一下，你認(rèn)為我們該不該說，我們不必尊重人們的一切意見，有些意見要重視，有些就沒有必要，也不必聽從所有的人的意見，有些人的要聽，有些人的不必聽？概括：是不是可以不聽從大多數(shù)人越獄的意見，而堅持自己的信仰和正義？原文：他如果不服從那一位內(nèi)行，不理睬他的意見和贊許，而聽信另16●原文：如果那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了，我們還能活嗎？那一個部分，不管叫什么，是我們的那個與道義和不義有關(guān)的部分，我們認(rèn)為它比身體差嗎？概括：越獄帶來的后果不是非常嚴(yán)重嗎？蘇格拉底從哪些方面闡述自己的觀點？●原文：是不是我們在任何情況下都不能容許故意做不正當(dāng)?shù)氖?？是不是在某某情況下可做，在別的情況下不許做？是不是我們必須承受一些比死刑更加重或者比較輕的刑罰？是不是做不正當(dāng)?shù)氖略谌魏吻闆r下對于做此事的人都不可避免地是邪惡的、可恥的？概括：我們是不是必須堅持自己的信仰和正義而做好犧牲的準(zhǔn)備？層層鋪墊、步步設(shè)問，具有無比的張力●原文：如果那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了，我們還17蘇格拉底舉了“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例，有何作用？類比論證。正義和非正義的問題對人們來說是抽象而深奧的，蘇格拉底舉的“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例對人們而言是是身邊的人和事，是比較熟悉的。“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”要聽從醫(yī)生或教練的褒貶意見，而非眾人的意見。由此及彼，正義和非正義這個問題也應(yīng)當(dāng)聽從內(nèi)行人的意見而非外行人的意見。蘇格拉底通過這一類比，使自己的觀點容易被理解進(jìn)而被接受。蘇格拉底舉了“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例，有何18從本文來看，蘇格拉底提問的方式有哪些特點？（1）偏重于問，而不輕易讓對方提出問題。（2）只要求對方回答他所提出的問題。（3）發(fā)問很謙和。（4）所有問題環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，使對方進(jìn)入自己的邏輯軌道，最后使對方放棄自己原來的觀點。從本文來看，蘇格拉底提問的方式有哪些特點？（1）偏重于問，而19蘇格拉底式對話是一種采用對談的方式，以澄清彼此觀念和思想的方法。蘇氏認(rèn)為透過對話可使學(xué)生澄清自己的理念、想法，使談?wù)摰恼n題清晰。尤其他認(rèn)為只要一直更正不完全、不正確的觀念，便可使人尋找到“真理”。這種對話模式，猶如戲劇，擁有無比的張力。尤其穿插輕松、詼諧的語調(diào)，屢屢讓人陷入推理的自我矛盾中，達(dá)致澄清的效果。他用討論問題的方式與人交談，但不把結(jié)論直接教給別人，而是指出問題所在，并一步步引導(dǎo)人最后得出正確的結(jié)論。這種方法被后人稱之為“蘇格拉底的提問式對話法”或稱“產(chǎn)婆術(shù)”。蘇格拉底式對話蘇格拉底式對話是一種采用對談的方式，以澄清彼此觀念和思想的方20所有的思想都需要不斷完善。蘇格拉底提問的方法給予我們什么樣的啟示？所有的問題都是環(huán)環(huán)相扣的，思考也是如此。做一個蘇格拉底式的提問者，我們才能卓有成效的提出問題，才能以一種自然的方式展開我們對事物的理解的討論。我們的現(xiàn)實生活中，用“蘇格拉底式對話法”也許是解決問題的好辦法。所有的思想都需要不斷完善。蘇格拉底提問的方法給予我們什么樣的21拓讀明大義拓讀明大義22蘇格拉底堅持正義、舍生取義的行為令人感動；但也有人認(rèn)為，他應(yīng)該越獄逃跑，畢竟“留得青山在不愁沒柴燒”。你覺得呢？為什么？示例1：蘇格拉底堅持正義、舍生取義的行為令人感動。沒有什么比為了理想付出一切更加值得！這個世界上除了生命之外，還有比生命更重要的東西，比如真理、正義、理想。蘇格拉底認(rèn)為真理和正義被毀造成的損失比身體被毀造成的損失要大得多；對于畢生追求真理和正義的蘇格拉底而言，越獄逃跑意味著以不義對不義，這是對真理和正義的損害。示例2：蘇格拉底應(yīng)該越獄逃跑。他本來就是無罪的，那些莫須有的罪名都是強加給他的。越獄之后，他能更好的影響更多的人，使更多的人接受他的觀點，進(jìn)而能更好的改變社會，改變世界。蘇格拉底堅持正義、舍生取義的行為令人感動；但也有人認(rèn)為，他應(yīng)23可用來形容人、事、思想、行動、品質(zhì)等。在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。越獄之后，他能更好的影響更多的人，使更多的人接受他的觀點，進(jìn)而能更好的改變社會，改變世界。他的學(xué)生之一是柏拉圖，他與柏拉圖、亞里士多德并稱“希臘三賢”。蘇格拉底認(rèn)為真理和正義被毀造成的損失比身體被毀造成的損失要大得多；蘇格拉底面對格黎東的勸說，不斷提問，層層遞進(jìn)，將格黎東帶入自己的邏輯軌道，闡述自己唯正義是從的道德信念，體現(xiàn)蘇格拉底愿意為正義而獻(xiàn)身的崇高精神。正義和非正義的問題對人們來說是抽象而深奧的，蘇格拉底舉的“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例對人們而言是是身邊的人和事，是比較熟悉的。殺了夏明翰，還有后來人。概括：不堅持自己的信仰和正義，而要越獄的話，不是會受到很大的損害嗎？世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。示例2：蘇格拉底應(yīng)該越獄逃跑。柏拉圖(公元前427年-公元前347年)，是古希臘偉大的哲學(xué)家，也是整個西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸說蘇格拉底越獄逃跑。蘇格拉底最后得出的結(jié)論是什么？概括：越獄逃跑的行為是否正當(dāng)？我們是該越獄逃跑還是從容赴死捍衛(wèi)自己的信仰和正義？正義和非正義的問題對人們來說是抽象而深奧的，蘇格拉底舉的“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例對人們而言是是身邊的人和事，是比較熟悉的。蘇格拉底提出跟格黎東探討的主要問題是什么？生，我所欲也，義，亦我所欲也。最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時機去發(fā)掘開拓的人。概括：越獄帶來的后果不是非常嚴(yán)重嗎？堅持正義、舍生取義的示例在中外歷史上還有很多，試舉例說明?？捎脕硇稳萑恕⑹?、思想、行動、品質(zhì)等。堅持正義、舍生取義的示24越獄之后，他能更好的影響更多的人，使更多的人接受他的觀點，進(jìn)而能更好的改變社會，改變世界。柏拉圖(公元前427年-公元前347年)，是古希臘偉大的哲學(xué)家，也是整個西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。概括：我們是不是必須堅持自己的信仰和正義而做好犧牲的準(zhǔn)備？可用來形容人、事、思想、行動、品質(zhì)等。由此及彼，正義和非正義這個問題也應(yīng)當(dāng)聽從內(nèi)行人的意見而非外行人的意見。他的學(xué)生之一是柏拉圖，他與柏拉圖、亞里士多德并稱“希臘三賢”。從本文來看，蘇格拉底提問的方式有哪些特點？柏拉圖(公元前427年-公元前347年)，是古希臘偉大的哲學(xué)家，也是整個西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。生命誠可貴，愛情價更高。蘇格拉底舉了“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例，有何作用？蘇格拉底通過這一類比，使自己的觀點容易被理解進(jìn)而被接受。但也有人認(rèn)為，他應(yīng)該越獄逃跑，畢竟“留得青山在不愁沒柴燒”。蘇格拉底不贊同逃跑，他針對格黎東的建議，提出了“正道”“道義”“道理”“正當(dāng)”等一系列他所堅持的“正義”理念。尤其他認(rèn)為只要一直更正不完全、不正確的觀念，便可使人尋找到“真理”。最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時機去發(fā)掘開拓的人。蘇格拉底提出跟格黎東探討的主要問題（核心問題）是什么？蘇格拉底面對格黎東的勸說，不斷提問，層層遞進(jìn)，將格黎東帶入自己的邏輯軌道，闡述自己唯正義是從的道德信念，體現(xiàn)蘇格拉底愿意為正義而獻(xiàn)身的崇高精神。這種方法被后人稱之為“蘇格拉底的提問式對話法”或稱“產(chǎn)婆術(shù)”。這種方法被后人稱之為“蘇格拉底的提問式對話法”或稱“產(chǎn)婆術(shù)”。層層鋪墊、步步設(shè)問，具有無比的張力概括：不堅持自己的信仰和正義，而要越獄的話，不是會受到很大的損害嗎？這種方法被后人稱之為“蘇格拉底的提問式對話法”或稱“產(chǎn)婆術(shù)”。最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時機去發(fā)掘開拓的人。蘇格拉底式對話是一種采用對談的方式，以澄清彼此觀念和思想的方法。這種方法被后人稱之為“蘇格拉底的提問式對話法”或稱“產(chǎn)婆術(shù)”。這種對話模式，猶如戲劇，擁有無比的張力。蘇格拉底提問的方法給予我們什么樣的啟示？但也有人認(rèn)為，他應(yīng)該越獄逃跑，畢竟“留得青山在不愁沒柴燒”。蘇格拉底提出跟格黎東探討的主要問題（核心問題）是什么？蘇格拉底通過這一類比，使自己的觀點容易被理解進(jìn)而被接受。概括：越獄帶來的后果不是非常嚴(yán)重嗎？示例2：蘇格拉底應(yīng)該越獄逃跑。這種方法被后人稱之為“蘇格拉底的提問式對話法”或稱“產(chǎn)婆術(shù)”。堅持正義、舍生取義的示例在中外歷史上還有很多，試舉例說明。蘇格拉底舉了“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例，有何作用？這種對話模式，猶如戲劇，擁有無比的張力。他的學(xué)生之一是柏拉圖，他與柏拉圖、亞里士多德并稱“希臘三賢”。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。他的學(xué)生之一是柏拉圖，他與柏拉圖、亞里士多德并稱“希臘三賢”。齊讀名言生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。一個人決意赴義時，那么他的頭賣給劊子手就要賣得值得。生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。越獄之后，他能更好的影響更多的人，使更多的人接受他的觀點，進(jìn)25人應(yīng)當(dāng)堅持正義人應(yīng)當(dāng)堅持正義26導(dǎo)讀知大景導(dǎo)讀知大景27齊讀名言不要靠饋贈去獲得朋友。你須貢獻(xiàn)你誠摯的愛，學(xué)會怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉碲A得一個人的心。在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時機去發(fā)掘開拓的人。世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。蘇格拉底齊讀名言不要靠饋贈去獲得朋友。你須貢獻(xiàn)你誠摯的愛，學(xué)會怎樣用28蘇格拉底蘇格拉底（約公元前469年---約公元前399年）是古希臘時期的思想家、哲學(xué)家和教育家，又是一位個性鮮明、從古至今被人毀譽不一的著名歷史人物。蘇格拉底出生于伯里克利統(tǒng)治的雅典黃金時，出身貧寒，父親是一名雕刻師，母親為助產(chǎn)士。蘇格拉底是柏拉圖的老師，而柏拉圖更是亞里士多德的老師。他一生未曾著述，其言論和思想多見于柏拉圖和色諾芬的著作，如《蘇格拉底言行回憶錄》。他的學(xué)生之一是柏拉圖，他與柏拉圖、亞里士多德并稱“希臘三賢”。蘇格拉底蘇格拉底（約公元前469年---約公元前399年29柏拉圖柏拉圖(公元前427年-公元前347年)，是古希臘偉大的哲學(xué)家，也是整個西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。他創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分都有蘇格拉底出場，代表作有《對話錄》《理想國》等。柏拉圖柏拉圖(公元前427年-公元前347年)，是古希臘偉大30寫作背景公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學(xué)家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸說蘇格拉底越獄逃跑。蘇格拉底不贊同逃跑，他針對格黎東的建議，提出了“正道”“道義”“道理”“正當(dāng)”等一系列他所堅持的“正義”理念。寫作背景公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學(xué)31初讀觀大略初讀觀大略32自讀全文標(biāo)出重要字詞。蘇格拉底提出跟格黎東探討的主要問題是什么？蘇格拉底最后得出的結(jié)論是什么？全文的談話思路是怎樣的？自讀全文標(biāo)出重要字詞。33拳拳服膺：拳拳：緊握不舍，引伸為懇切；服膺：銘記心中。形容懇切地牢記不忘。無可非議：沒有什么可以指責(zé)的，表示言行合乎情理。可用來形容人、事、思想、行動、品質(zhì)等。恫嚇：恐嚇，威脅。積累字詞無可非議：沒有什么可以指責(zé)的，表示言行合乎情理?？捎脕硇稳萑?、事、思想、行動、品質(zhì)等。拳拳服膺：拳拳：緊握不舍，引伸為懇切；服膺：銘記心中。形容34蘇格拉底提出跟格黎東探討的主要問題（核心問題）是什么？原文：在我現(xiàn)在的情況下，格黎東啊，我們說的那個道理究竟是變了，還是仍然有效，究竟是應(yīng)當(dāng)放棄，還是必須遵從。概括：越獄逃跑的行為是否正當(dāng)？我們是該越獄逃跑還是從容赴死捍衛(wèi)自己的信仰和正義？蘇格拉底提出跟格黎東探討的主要問題（核心問題）是什么？原文：35蘇格拉底最后得出的結(jié)論是什么？原文：那就無論如何不能做不正當(dāng)?shù)氖铝?。那就既不能以壞報壞，也不能對人做不正?dāng)?shù)氖?，不管人家對我們做的什么事。概括：越獄逃跑的行為是不正當(dāng)?shù)?，寧可被處死，也不能做不正義的事情，即堅持正義，絕不越獄。蘇格拉底最后得出的結(jié)論是什么？原文：那就無論如何不能做不正當(dāng)36全文的談話思路是怎樣的？首先，提出問題——在死亡面前要不要堅持正義。其次，以身體被毀類比正義被毀，說明堅持正義的重要性。最后，讀出結(jié)論——堅持正義，絕不越獄。全文的談話思路是怎樣的？首先，提出問題——在死亡面前要不要堅37全文中心蘇格拉底面對格黎東的勸說，不斷提問，層層遞進(jìn)，將格黎東帶入自己的邏輯軌道，闡述自己唯正義是從的道德信念，體現(xiàn)蘇格拉底愿意為正義而獻(xiàn)身的崇高精神。全文中心蘇格拉底面對格黎東的勸說，不斷提問，層層遞進(jìn)，將格黎38演讀賞大技演讀賞大技39課文演讀課文演讀40原文：他如果不服從那一位內(nèi)行，不理睬他的意見和贊許，而聽信另外一些外行的話，不是要遭到損害嗎？概括：不堅持自己的信仰和正義，而要越獄的話，不是會受到很大的損害嗎？蘇格拉底從哪些方面闡述自己的觀點？原文：請你考慮一下，你認(rèn)為我們該不該說，我們不必尊重人們的一切意見，有些意見要重視，有些就沒有必要，也不必聽從所有的人的意見，有些人的要聽，有些人的不必聽？概括：是不是可以不聽從大多數(shù)人越獄的意見，而堅持自己的信仰和正義？原文：他如果不服從那一位內(nèi)行，不理睬他的意見和贊許，而聽信另41●原文：如果那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了，我們還能活嗎？那一個部分，不管叫什么，是我們的那個與道義和不義有關(guān)的部分，我們認(rèn)為它比身體差嗎？概括：越獄帶來的后果不是非常嚴(yán)重嗎？蘇格拉底從哪些方面闡述自己的觀點？●原文：是不是我們在任何情況下都不能容許故意做不正當(dāng)?shù)氖?？是不是在某某情況下可做，在別的情況下不許做？是不是我們必須承受一些比死刑更加重或者比較輕的刑罰？是不是做不正當(dāng)?shù)氖略谌魏吻闆r下對于做此事的人都不可避免地是邪惡的、可恥的？概括：我們是不是必須堅持自己的信仰和正義而做好犧牲的準(zhǔn)備？層層鋪墊、步步設(shè)問，具有無比的張力●原文：如果那個為道義所改善、為不義所毀滅的部分毀了，我們還42蘇格拉底舉了“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例，有何作用？類比論證。正義和非正義的問題對人們來說是抽象而深奧的，蘇格拉底舉的“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例對人們而言是是身邊的人和事，是比較熟悉的?！耙粋€從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”要聽從醫(yī)生或教練的褒貶意見，而非眾人的意見。由此及彼，正義和非正義這個問題也應(yīng)當(dāng)聽從內(nèi)行人的意見而非外行人的意見。蘇格拉底通過這一類比，使自己的觀點容易被理解進(jìn)而被接受。蘇格拉底舉了“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例，有何43從本文來看，蘇格拉底提問的方式有哪些特點？（1）偏重于問，而不輕易讓對方提出問題。（2）只要求對方回答他所提出的問題。（3）發(fā)問很謙和。（4）所有問題環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，使對方進(jìn)入自己的邏輯軌道，最后使對方放棄自己原來的觀點。從本文來看，蘇格拉底提問的方式有哪些特點？（1）偏重于問，而44蘇格拉底式對話是一種采用對談的方式，以澄清彼此觀念和思想的方法。蘇氏認(rèn)為透過對話可使學(xué)生澄清自己的理念、想法，使談?wù)摰恼n題清晰。尤其他認(rèn)為只要一直更正不完全、不正確的觀念，便可使人尋找到“真理”。這種對話模式，猶如戲劇，擁有無比的張力。尤其穿插輕松、詼諧的語調(diào)，屢屢讓人陷入推理的自我矛盾中，達(dá)致澄清的效果。他用討論問題的方式與人交談，但不把結(jié)論直接教給別人，而是指出問題所在，并一步步引導(dǎo)人最后得出正確的結(jié)論。這種方法被后人稱之為“蘇格拉底的提問式對話法”或稱“產(chǎn)婆術(shù)”。蘇格拉底式對話蘇格拉底式對話是一種采用對談的方式，以澄清彼此觀念和思想的方45所有的思想都需要不斷完善。蘇格拉底提問的方法給予我們什么樣的啟示？所有的問題都是環(huán)環(huán)相扣的，思考也是如此。做一個蘇格拉底式的提問者，我們才能卓有成效的提出問題，才能以一種自然的方式展開我們對事物的理解的討論。我們的現(xiàn)實生活中，用“蘇格拉底式對話法”也許是解決問題的好辦法。所有的思想都需要不斷完善。蘇格拉底提問的方法給予我們什么樣的46拓讀明大義拓讀明大義47蘇格拉底堅持正義、舍生取義的行為令人感動；但也有人認(rèn)為，他應(yīng)該越獄逃跑，畢竟“留得青山在不愁沒柴燒”。你覺得呢？為什么？示例1：蘇格拉底堅持正義、舍生取義的行為令人感動。沒有什么比為了理想付出一切更加值得！這個世界上除了生命之外，還有比生命更重要的東西，比如真理、正義、理想。蘇格拉底認(rèn)為真理和正義被毀造成的損失比身體被毀造成的損失要大得多；對于畢生追求真理和正義的蘇格拉底而言，越獄逃跑意味著以不義對不義，這是對真理和正義的損害。示例2：蘇格拉底應(yīng)該越獄逃跑。他本來就是無罪的，那些莫須有的罪名都是強加給他的。越獄之后，他能更好的影響更多的人，使更多的人接受他的觀點，進(jìn)而能更好的改變社會，改變世界。蘇格拉底堅持正義、舍生取義的行為令人感動；但也有人認(rèn)為，他應(yīng)48可用來形容人、事、思想、行動、品質(zhì)等。在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。越獄之后，他能更好的影響更多的人，使更多的人接受他的觀點，進(jìn)而能更好的改變社會，改變世界。他的學(xué)生之一是柏拉圖，他與柏拉圖、亞里士多德并稱“希臘三賢”。蘇格拉底認(rèn)為真理和正義被毀造成的損失比身體被毀造成的損失要大得多；蘇格拉底面對格黎東的勸說，不斷提問，層層遞進(jìn)，將格黎東帶入自己的邏輯軌道，闡述自己唯正義是從的道德信念，體現(xiàn)蘇格拉底愿意為正義而獻(xiàn)身的崇高精神。正義和非正義的問題對人們來說是抽象而深奧的，蘇格拉底舉的“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例對人們而言是是身邊的人和事，是比較熟悉的。殺了夏明翰，還有后來人。概括：不堅持自己的信仰和正義，而要越獄的話，不是會受到很大的損害嗎？世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。示例2：蘇格拉底應(yīng)該越獄逃跑。柏拉圖(公元前427年-公元前347年)，是古希臘偉大的哲學(xué)家，也是整個西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸說蘇格拉底越獄逃跑。蘇格拉底最后得出的結(jié)論是什么？概括：越獄逃跑的行為是否正當(dāng)？我們是該越獄逃跑還是從容赴死捍衛(wèi)自己的信仰和正義？正義和非正義的問題對人們來說是抽象而深奧的，蘇格拉底舉的“一個從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例對人們而言是是身邊的人和事，是比較熟悉的。蘇格拉底提出跟格黎東探討的主要問題是什么？生，我所欲也，義，亦我所欲也。最有希望的成功者，并不是才干出眾的人而是那些最善于利用每一時機去發(fā)掘開拓的人。概括：越獄帶來的后果不是非常嚴(yán)重嗎？堅持正義、舍生取義的示例在中外歷史上還有很多，試舉例說明?？捎脕硇稳萑?、事、思想、行動、品質(zhì)等。堅持正義、舍生取義的示49越獄之后，他能更好的影響更多的人，使更多的人接受他的觀點，進(jìn)而能更好的改變社會，改變世界。柏拉圖(公元前427年-公元前347年)，是古希臘偉大的哲學(xué)家，也是整個西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。概括：我們是不是必須堅持自己的信仰和正義而做好犧牲的準(zhǔn)備？可用來形容人、事、思想、行動、品質(zhì)等。由此及彼，正義和非正義這個問題也應(yīng)當(dāng)聽從內(nèi)行人的意見而非外行人的意見。他的學(xué)生之一是柏拉圖，他與柏拉圖、亞里士多德并稱“希臘三賢”。從本文來看，蘇格拉底提問的方式有哪些特點？柏拉圖(公元前427年-公元前347年)，是古希臘偉大的哲學(xué)家，也是整個西方文化中最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。生命誠可貴，愛情價更高。蘇格拉底舉了“一個從事體力鍛煉并且以此