教育心理學(xué)課件道德品德習(xí)慣與人格

一、道德、品德的簡述

二、道德、品德有關(guān)理論三、四、好道德品德發(fā)展好人生<footer>的教育云水有五德，概因他能常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或長，必循理，好像有義；浩大無盡，好像有道；流幾百丈山間而不懼，好像有勇；安放沒有高低不平，好像

；量見多少，不用削刮，好像正直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西，好像立志；取出取入，萬物就此洗滌潔凈，又好像

變化。說，最完善的人所具備的上等德行就應(yīng)該像水一樣。<date/time><footer>一、道德、品德簡述道德是一種社會現(xiàn)象，是行為規(guī)范的總和。道德的構(gòu)成<date/time><footer>①道德認(rèn)識③道德意志②道德情感④道德行為道德認(rèn)識道德認(rèn)識，亦稱道德觀察，是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，其中包括道德的概念命題、規(guī)律等。<date/time><footer>道德情感道德情感是人的道德需要是否得到滿足而引起的一種內(nèi)在體驗。<date/time><footer>道德意志道德意志是對道德認(rèn)識的能動作用，也可以說是支配行為的力量。<date/time><footer>道德行為道德行為是實現(xiàn)道德的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。<date/time><footer><date/time><footer>品德是社會道德在個人身上的反應(yīng)，是個人依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范時來的較穩(wěn)定的特征。只有涉及社會道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度，才能稱為品德。品德是性格的一個重要方面。<date/time><footer>二、道德發(fā)展的階段理論的道德發(fā)展階段理論。的道德發(fā)展階段理論。吉利根的

道德取向理論。的親社會道德理論。（一） 的道德發(fā)展階段說1.自我中心階段（2~5歲）按照自己的想象去執(zhí)行規(guī)則。規(guī)則對他來說，還不具有約束力。<footer>2.

階段（6~8歲）兒童絕對地尊敬和順從外在的。他們把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的，不可變更的。<footer><date/time><footer>可逆性階段（8~10歲）同伴之間可逆關(guān)系出現(xiàn)，標(biāo)志著品德由他律進入自律。公正階段（11~12歲）他們開始傾向于主持公正、（二）的道德發(fā)展階段論在道德判斷的發(fā)展提出三種道德水平，六個階段。1.前 水平（9歲以下）①避罰服從取向。②相對功利取向。<footer>2.

水平（10~12歲）③尋求認(rèn)可取向④遵3.后規(guī)取向水平（20歲以上）⑤社會法

向⑥普遍

取向<footer>（三）吉利根的

道德取向理論1.提出了在道德判斷和推理中存在公正和

兩種典型的道德取向。取2.并提出了男女在道德發(fā)展上的差異。一般來說，女性是典型的向，

是典型的公正取向。<footer>（四）

的親社會道德理論親社會道德兩難情境。即一個人必須在滿足自己的愿望、需要與滿足他人的愿望、需要之間做出選擇。<date/time><footer>兒童親社會道德判斷發(fā)展的五個階段、自 的推理。需要取向的推理。贊許和人際取向、定型取向的推理移情推理。深度內(nèi)化推理。<date/time><footer>三、 道德品德發(fā)展（一）嬰兒品德發(fā)展。（二）幼兒的品德發(fā)展。（三）小學(xué)生的品德發(fā)展。（四）青少年道德情感現(xiàn)狀。<date/time><footer>嬰兒品德發(fā)展品德發(fā)展的最初形成，社會化過程的最初主要特征之一?！?歲兒童還不能有道德判斷，也不可能做出道德行為。<date/time><footer>·1歲以后是最初的道德判斷和道德行為的萌芽?！昂谩迸c“不好”兒童道德判斷和行為具有不穩(wěn)定性特點，因此需要成年人的情感和言語的強化。<date/time><footer>嬰兒的正確道德判斷好的道德行為發(fā)展，對兒童以后的個性品質(zhì)的形成具有非常重要的意義。<date/time><footer>幼兒的品德發(fā)展·幼兒在嬰兒品德發(fā)展基礎(chǔ)上有了同情、互助、承擔(dān)義務(wù)等各種道德感的明顯表現(xiàn)，但道德行為動機受當(dāng)前刺激的制約。<date/time><footer>·幼兒道德 基本上仍受具體的道德范例所支配，道德行為的堅持性很差?！び變涸诘赖屡袛喾矫鎺в泻艽蟮木唧w性情緒性和受暗示性?！び變簩Φ赖赂拍畹睦斫膺€是空洞和模糊的。<date/time><footer>小學(xué)生的品德發(fā)展·小學(xué)一、二年級兒童實質(zhì)上還沒有形成道德信念，只有道德信念的某些因素?！と⑺哪昙墝W(xué)生初步的道德信念，但愿望的自覺性還很差，而且不大穩(wěn)定?！の?、六年級學(xué)生開始對道德的必要性有了初步的認(rèn)識，

一定的主動性和獨立選。<date/time><footer>小學(xué)兒童道德意識形成和發(fā)展的三個特點1.道德知識的理解上，兒童從比較膚淺表面的理解逐步過渡到比較精確，本質(zhì)的理解。<date/time><footer>在道德品質(zhì)的評價上，以只注意行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮

和效果的

關(guān)系。在道德原則的掌握上，兒童道德判斷從受外部情境的制約逐步過渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。<date/time><footer><date/time><footer>青少年道德情感現(xiàn)狀師范大學(xué)教育學(xué)院）教授（教授、心理·此

是教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃教育部重點課題。對象是

三類地區(qū)九大城市及其郊縣的117所學(xué)校25485名11~19歲青少年<date/time><footer>結(jié)果表明：·我國青少年道德情感總體正向積極但亟待提高；·愛國感和關(guān)愛感發(fā)展可嘉，正直感和責(zé)任感現(xiàn)狀堪憂；<date/time><footer>道德情感及其關(guān)愛感和責(zé)任感優(yōu)于男生；·青少年道德情感與學(xué)業(yè)自評、師生關(guān)系、教師有情施教的狀況同步發(fā)展·青少年正直感和責(zé)任感的培養(yǎng)急需加強?！敖逃褪桥囵B(yǎng)?！薄?lt;date/time><footer>《 晨報》刊登這樣一篇短文，題目為“做好10件簡單事，塑造一個好學(xué)生?！比娜缦拢骸?/p>

近日發(fā)現(xiàn)：兒子的學(xué)習(xí)效率顯著提高；更令她欣喜的是：兒子回家不再磨磨蹲蹲，而是有條不紊地去完成自己制定的學(xué)習(xí)計劃，不僅掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，而且學(xué)會了自我管理！”……列舉中的一天中的10件事，對提高中學(xué)生的自我管理能力大有幫助。花15分鐘列出學(xué)習(xí)、生活、

，排出重要、緊急順序。課前握拳，自我提示：“全身心投入，當(dāng)堂消化。”課間空隙回憶剛學(xué)的知識，課后立即用一兩分鐘整體回憶。解答完一道典型題目后總結(jié)解題經(jīng)驗。臨睡前用10分鐘默想當(dāng)天所學(xué)的內(nèi)容。花30分鐘鍛煉身體，磨煉意志。對錯題在深入分析原因，錯誤的根源，及時糾正。那些方面做得好，哪些方面需要改進，并寫下來。找到自己的榜樣，找機會和他們交流，對比自己哪些方面在進步。每天看此表一到兩次?！@10條看來簡單，但真正做到了確實不簡單，把這10條操作性很強的行為，從到主動又轉(zhuǎn)入自動，即養(yǎng)成了，就能提高自己的學(xué)習(xí)效率。的概述1、

是一種具有相對穩(wěn)定性和自動化了的行為。2、形成中的二個轉(zhuǎn)化主動自動3、

從不同維度可以分為：4、良好的和健全；；和消極的和時代和非動作性；；從作用：積極的從時間：傳統(tǒng)的從水平：動作性從文化：地方從性質(zhì)：公德性和各國不同文化的和個性化

。5、形成的原則培養(yǎng)的關(guān)鍵期原則；培養(yǎng)的差異性原則；培養(yǎng)的一致性原則；培養(yǎng)的整體性原則；6、

培養(yǎng)的途徑潛移默化的榜樣教育；主動參與的體驗教育；目標(biāo)明確的訓(xùn)練教育；教育實踐的強化教育。少年兒童三大主要的培養(yǎng)一、做人的三、學(xué)習(xí)的二、做事的做人的做人的是愛。做人主要行為的具體指標(biāo)待人（

特征為真愛）真愛是一種既能夠接受愛也能付出愛，即雙向的愛。案例：一個年輕 寫的《 心都要碎了》小文誠實守信（

特征為誠信）認(rèn)真

格特征為責(zé)任心）自信自強（

特征為樂觀自信）<date/time>光明小學(xué)“我能行”相信自己行，才會我能行；別人說我行，努力才能行；你在這點行，我在那點行；今天若不行，明天爭取行；能正視不行，也是我能行；不但自己行，幫助別人行；相互支持行，合作大家行；爭取全面行，創(chuàng)造才能行。<footer>具體操作性建議

建立校規(guī)，家規(guī)，讓每個孩子在學(xué)校、在家里承擔(dān)一定的義務(wù)，讓孩子在實踐中學(xué)會懂得回報，懂得關(guān)心，幫助別人。關(guān)愛弱勢群體，熱心參加各種愛心活動。自小培養(yǎng)文明禮貌待人的。省

市雙流縣棠湖小學(xué)研究的“培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀

”校園禮儀：?能向老師主動問好服裝整潔，儀表端莊學(xué)會用禮貌用語與別人交往<date/time><footer>家庭禮儀：<date/time><footer>社會禮儀：能記住父母生日能主動幫父母熱情接待客人上學(xué)時能與父母主動告別遇到熟人能主動打招呼乘車時能主動為老、弱、病、殘、孕者讓座在商場購物時做到排隊按秩序?qū)W會尊重，學(xué)會寬容自己能做的事自己做說到做到，言行一致（家長不要輕易承諾）發(fā)現(xiàn)、欣賞和展示自己的優(yōu)勢智慧（搭建多元舞臺）<date/time><footer>做事的做事的的是規(guī)則做事

的主要行為的具體指標(biāo)遵守規(guī)則（特征為規(guī)則意識）講究效率（特征為效率意識）合作友善（特征為合作意識）合理消費（特征為勤儉節(jié)約）具體建議開展多種實踐活動，讓孩子在實踐中體驗規(guī)則的重要性及規(guī)則與結(jié)果的關(guān)系。案例： 實驗二 年級學(xué)生在國際教育

團時的情境。在一定時間內(nèi)完成一項任務(wù)（集中注意力）在實踐活動中體驗成功來自奮斗。案例： 二個家庭二個

分蘋果的故事。<date/time><footer>自小養(yǎng)成良好的。發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和進步，

交朋友，以別人的智慧來彌補自己智慧的不足。合作分工。學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的的是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的的主要行為的具體指標(biāo)主動學(xué)習(xí)（特征為自我能動性）獨立思考（特征為獨立性）特征為勇于實踐）學(xué)用結(jié)合（總結(jié)

（特征為敢于創(chuàng)新）具體建議培養(yǎng)愛讀書的情感和會讀書的能力（“愛”與“會”形成良性循環(huán)。）利用學(xué)習(xí)工具，主動收集、選擇、、提取資料保護孩子的求知

（ 和后天的合金）▲欣賞孩子的傻問題（傻問題中有智慧）▲善待孩子的“破壞”行為（破壞活動中有探

索▲）鼓勵孩子的質(zhì)疑。給孩子一個自己的空間和自己的時間（讓孩子有選擇）創(chuàng)設(shè)具體情境讓孩子用學(xué)到的知識去解釋一些日常生活有關(guān)現(xiàn)象和初步解決一些有關(guān)問題，在知識的應(yīng)用中培樣孩子的應(yīng)用智慧。學(xué)會在思學(xué)會思考，給孩子少一點，多一點問號。。<date/time><footer>良好的積淀、整合、內(nèi)化、升華是建構(gòu)健全的重要資源。<date/time><footer>“一個人智力上的成就，往往依賴于

上的偉大?！薄刹畔茸鋈?。“天下大事，必作于細；天下難事，必作

?！薄押唵蔚氖虑樽龊昧司褪遣缓唵?。好確實能讓每個孩子成為最好的自己！培養(yǎng)學(xué)生良好慣的思考背景學(xué)習(xí)機制上思考新知感覺短時長時反饋<date/time><footer>從學(xué)習(xí)定義上思考行為主義：學(xué)習(xí)由練習(xí)或經(jīng)驗引起的相對持久的行為變化。使學(xué)習(xí)成為可以觀察和測量的科學(xué)概念。<date/time><footer>從學(xué)習(xí)定義上思考認(rèn)知主義：學(xué)習(xí)是人的傾向或能力的變化，這種變化能保持且不能單純歸因于生長過程。<date/time><footer>理解學(xué)習(xí)的三個基本點才能作出學(xué)習(xí)主體身上必須產(chǎn)生某種變化，已經(jīng)發(fā)生的推論。這種變化是能相對持久保持的。主體的變化是他與環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的，即后天習(xí)得的，排除由成熟或

反映傾向所導(dǎo)致的變化。<date/time><footer>學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的一種特殊形式學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是掌握間接經(jīng)驗的過程。學(xué)生的學(xué)老師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織地進行的，是以掌握一定的系統(tǒng)的科學(xué)知識為任務(wù)的。學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個主動建構(gòu)的過程，并需要教師注意調(diào)動<date/time><footer>學(xué)習(xí)是一個動態(tài)過程（從不平衡到平衡又出現(xiàn)新的不平衡）知識、技能從不知到知，從知少到知多，從日常經(jīng)驗到科學(xué)概念，從部分到整體。能力從不會到會，從不熟練到熟練在到自動化。情感從要我學(xué)到我要學(xué)。<date/time><footer>學(xué)習(xí)過程的主旋律學(xué)生的“愛”與“會”的良性循環(huán)。<date/time><footer>良好的

慣從自主、合作、探索的學(xué)習(xí)方法上要求。從不通的學(xué)習(xí)內(nèi)容的策略上要求<date/time><f