哲學(xué)與人生第二課課件

第二課物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)一、積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)1B第二課物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)一、積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人1、什么是運(yùn)動(dòng)？運(yùn)動(dòng)有哪些基本形式？（1）哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過(guò)程。（2）機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)是基本的運(yùn)動(dòng)形式。哲學(xué)觀點(diǎn)

一、積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展2B1、什么是運(yùn)動(dòng)？運(yùn)動(dòng)有哪些基本形式？哲學(xué)觀點(diǎn)一、積極行動(dòng)實(shí)2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系？運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分的。一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。另一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。凡是運(yùn)動(dòng)，都有物質(zhì)作為它的基礎(chǔ)和承擔(dān)者，沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)都是不可思議的。哲學(xué)觀點(diǎn)

3B2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系？哲學(xué)觀點(diǎn)3B山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。4B山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，

這句俗語(yǔ)的寓意是什么？

世間萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)的。“山”、“水”、“云”、“風(fēng)”、“心”都在不停地“轉(zhuǎn)”，運(yùn)動(dòng)不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們無(wú)法讓世界停止運(yùn)動(dòng)?！吧讲晦D(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，也說(shuō)明，不管有多少苦難，有多少坎坷，只要用積極的行動(dòng)去克服困難，總會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)、陽(yáng)光明媚的一天。5B“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，

這句俗語(yǔ)的寓意是什么？世間填填看：到底什么在運(yùn)動(dòng)呢？生物運(yùn)動(dòng)的載體——（）

電運(yùn)動(dòng)的載體—（）熱運(yùn)動(dòng)的載體—（）思維運(yùn)動(dòng)的載體—（）

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者；脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。生命有機(jī)體

分子

電子人腦6B填填看：到底什么在運(yùn)動(dòng)呢？生物運(yùn)動(dòng)的載體——（3、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)與靜止有什么關(guān)系？物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間有什么關(guān)系？（1）物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的和無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)也有某種靜止的狀態(tài)和穩(wěn)定的形式，但這種靜止和穩(wěn)定總是暫時(shí)的、有條件的，因而是相對(duì)的。（2）物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是在時(shí)間和空間中進(jìn)行的。時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)存在的基本形式。任何物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都要經(jīng)歷一定的時(shí)間和占有一定的空間，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必須以時(shí)間和空間為條件。哲學(xué)觀點(diǎn)

7B3、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)與靜止有什么關(guān)系？物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間有什么關(guān)事例1：想一想：

人不能兩次踏入同一條河流。

——(古希臘)赫拉克利特

為什么？

一切皆流，無(wú)物常駐8B事例1：想一想：人不能兩次踏入同一條河流。為什么？一切皆事例2：

楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方刻了個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方?！?/p>

世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要?？讨矍髣?B事例2：楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉入水中，

水不流動(dòng)會(huì)發(fā)臭，木門軸不轉(zhuǎn)就會(huì)被蟲(chóng)蛀，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中才能存在和發(fā)展。物質(zhì)世界因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而生生不息，人類社會(huì)在運(yùn)動(dòng)中由落后走向興盛，由愚昧走向文明。個(gè)體在運(yùn)動(dòng)中不斷自我完善，自我超越?！傲魉桓?，戶樞不蠹”案例3:10B水不流動(dòng)會(huì)發(fā)臭，木門軸不轉(zhuǎn)就會(huì)被蟲(chóng)蛀，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)火車上的男孩相對(duì)于行駛的火車，他的位置有沒(méi)有動(dòng)？組成他人體的各細(xì)胞、各器官有沒(méi)有運(yùn)動(dòng)？11B火車上的男孩相對(duì)于行駛的火車，他的位置有沒(méi)有動(dòng)？組成他人體的一、積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展1、人生發(fā)展不能光說(shuō)不動(dòng)人生行動(dòng)決定人生發(fā)展。每一個(gè)人的人生都是由一連串的行動(dòng)構(gòu)成的。目標(biāo)和理想都需要通過(guò)自己的行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。

人生觀點(diǎn)

12B一、積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展人生觀點(diǎn)12B13B13B

事例3：隱形翅膀——?jiǎng)o(wú)臂鋼琴師讓世界見(jiàn)證中國(guó)男孩奇跡

10歲時(shí)因觸電意外失去雙臂，19歲時(shí)，成績(jī)優(yōu)秀的他放棄高考，開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴；2008年4月30日，參加北京電視臺(tái)《唱響奧運(yùn)》節(jié)目，演奏鋼琴曲《夢(mèng)中的婚禮》，為劉德華伴奏；2010年7月，參加?xùn)|方衛(wèi)視《中國(guó)達(dá)人秀》，獲得總冠軍。2012年2月3日感動(dòng)中國(guó)十大人物獲獎(jiǎng)?wù)卟@得“隱形翅膀”的稱號(hào)。2014年10月，中國(guó)女子臺(tái)球運(yùn)動(dòng)員周萌萌在個(gè)人微博上宣布，她和自己的男友已經(jīng)于上個(gè)月正式領(lǐng)證完婚，男友就是2010年《中國(guó)達(dá)人秀》的總冠軍——斷臂鋼琴王子劉偉。14B事例3：隱形翅膀——?jiǎng)o(wú)臂鋼琴師讓世界見(jiàn)證中國(guó)男孩奇跡一、積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展2、人在行動(dòng)中生存、發(fā)展和塑造自己人自覺(jué)的有目的的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，叫做人的行動(dòng)。人的存在和發(fā)展都離不開(kāi)人生行動(dòng)，人在行動(dòng)中塑造自己，在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人生理想和人生價(jià)值。不存在不行動(dòng)的人生。人生觀點(diǎn)

15B一、積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展人生觀點(diǎn)15B只有積極行動(dòng)才有精彩人生

邰麗華是位聾啞姑娘，她靠不懈的拼搏和奮斗，逐漸成長(zhǎng)為中國(guó)舞壇上的一名新秀，她勤奮敬業(yè)、勇于攀登、從不言棄的拼搏精神，見(jiàn)證了殘疾人敢于超越常人的奮斗軌跡。她在2005年的央視春晚上“千手觀音”的舞姿至今還感動(dòng)著每一個(gè)中國(guó)人。舞蹈“千手觀音”16B只有積極行動(dòng)才有精彩人生邰麗華是位聾啞姑娘，她一、積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展3、人生貴在立即行動(dòng)珍惜自己的生命，珍惜人生有限的時(shí)間，積極行動(dòng)，立即行動(dòng)。要立即行動(dòng)，就要敢于行動(dòng)，不怕失敗。人生觀點(diǎn)

心動(dòng)不如行動(dòng)17B一、積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展人生觀點(diǎn)心動(dòng)不如行動(dòng)17B第一個(gè)吃螃蟹的人魯迅先生曾稱贊:"第一個(gè)吃螃蟹的人是很令人佩服的，不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢?"螃蟹形狀可怕，丑陋兇橫，第一個(gè)吃螃蟹的人確實(shí)需要勇氣。但誰(shuí)是天下第一個(gè)吃螃蟹的人呢?18B第一個(gè)吃螃蟹的人魯迅先生曾稱贊:"第一個(gè)吃螃蟹的人是很令人佩青春之歌見(jiàn)證大學(xué)生理想實(shí)踐如果眼淚是一種財(cái)富，徐本禹就是一個(gè)富有的人，在過(guò)去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本來(lái)不屬于他的責(zé)任。也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽(yáng)光，愛(ài)，被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。

“如果年輕一代都沒(méi)有一己之外的理想主義和沖動(dòng)激情，國(guó)家、民族將無(wú)美好未來(lái)。”19B青春之歌見(jiàn)證大學(xué)生理想實(shí)踐如果眼淚是一哲理與人生感悟

與其臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)站在河塘邊，與其急切地期盼著、幻想著魚(yú)兒到手，還不如回去下功夫結(jié)好漁網(wǎng)，這樣就不愁得不到魚(yú)，“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”這句話，見(jiàn)于《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌贰?0B哲理與人生感悟與其臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)站在河塘邊，與其急

哲理簡(jiǎn)析：人的存在和發(fā)展都離不開(kāi)人生行動(dòng)，人在行動(dòng)中塑造自己，在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人生理想和人生價(jià)值。不存在不行動(dòng)的人生。21B

哲理簡(jiǎn)析：21B單項(xiàng)選擇：1.近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易。”這說(shuō)明（）

A.世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性

C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力素質(zhì)演練

22B單項(xiàng)選擇：素質(zhì)演練22B單項(xiàng)選擇：2.從前有個(gè)人，名叫無(wú)賴，借了名叫誠(chéng)實(shí)的人的錢。借期到后，誠(chéng)實(shí)向無(wú)賴索錢，無(wú)賴不給。無(wú)賴曰：一切皆流，萬(wàn)物皆動(dòng)，此時(shí)的我不是彼時(shí)借錢的我，現(xiàn)在的我借你錢了嗎？沒(méi)有哇！誠(chéng)實(shí)無(wú)奈！忽然靈感出現(xiàn)……一切皆流，萬(wàn)物皆動(dòng)，此時(shí)的我不是彼時(shí)打你的我，現(xiàn)在的我打你了嗎？沒(méi)有哇！這兩人的說(shuō)法都是（）A.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性B.否認(rèn)了相對(duì)靜止C.片面夸大了相對(duì)靜止D.否認(rèn)了事物的穩(wěn)定性

素質(zhì)演練

23B單項(xiàng)選擇：素質(zhì)演練23B單項(xiàng)選擇：3.下列選項(xiàng)中，主張積極的人生行動(dòng)的有（）。

①?zèng)]有比人更高的山峰，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的道路

②天行健，君子以自強(qiáng)不息

③實(shí)事求是④學(xué)而不思則罔

A．①②B.①②③C.①②④D.①②③④A素質(zhì)演練

24B單項(xiàng)選擇：A素質(zhì)演練24B1、什么是規(guī)律？規(guī)律和規(guī)則有何區(qū)別與聯(lián)系？（1）所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）二者的區(qū)別表現(xiàn)在：一是含義不同，規(guī)則是根據(jù)人們需要制定的、大家共同遵守的制度或章程；規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。二是性質(zhì)不同。規(guī)則是主觀的，它以人們的主觀需要為轉(zhuǎn)移，人們可以制定、廢除或修改它；規(guī)律是客觀的，存在于人的意識(shí)之外，人們不能創(chuàng)造它、消滅它或改造它。二者的聯(lián)系是：一個(gè)正確的規(guī)則總是依據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對(duì)客觀規(guī)律的反映。哲學(xué)觀點(diǎn)

二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)25B1、什么是規(guī)律？規(guī)律和規(guī)則有何區(qū)別與聯(lián)系？哲學(xué)觀點(diǎn)二、把握2、怎樣認(rèn)識(shí)規(guī)律的客觀性？規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。哲學(xué)觀點(diǎn)

二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)26B2、怎樣認(rèn)識(shí)規(guī)律的客觀性？哲學(xué)觀點(diǎn)二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)“圣神皇帝”的無(wú)奈

:武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。民間傳說(shuō)，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開(kāi)的清香撲鼻而來(lái)，原來(lái)是臘梅開(kāi)了。武則天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開(kāi)放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢(shì)，不敢違抗。只有牡丹仙子堅(jiān)強(qiáng)不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細(xì)看去，只有牡丹含苞未開(kāi)。武則天大怒，認(rèn)為她平時(shí)對(duì)牡丹最厚，牡丹卻如此負(fù)恩，傳令將牡丹貶去洛陽(yáng)。“所以天下牡丹，至今惟有洛陽(yáng)最盛?！?/p>

27B“圣神皇帝”的無(wú)奈:武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇，自稱“圣自然界是有時(shí)有序的，花卉開(kāi)放也各有其時(shí)，在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節(jié)開(kāi)放的花，同時(shí)開(kāi)放，即使“圣神皇帝”也是辦不到的。因?yàn)檫@樣做違背了自然規(guī)律。

28B自然界是有時(shí)有序的，花卉開(kāi)放也各有其時(shí)，在不改變其他條件的情3、怎樣理解規(guī)律的普遍性？規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的。哲學(xué)觀點(diǎn)

二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)29B3、怎樣理解規(guī)律的普遍性？哲學(xué)觀點(diǎn)二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)蝌蚪為什么變成了青蛙？30B蝌蚪為什么變成了青蛙？30B人類社會(huì)的發(fā)展，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性。馬克思主義認(rèn)為人類社會(huì)經(jīng)過(guò)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，必然發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)。

31B人類社會(huì)的發(fā)展，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性。馬克思主4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理的方法論要求是什么？規(guī)律的客觀性和普遍的要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律，要按照客觀規(guī)律辦事；規(guī)律可以被人所認(rèn)識(shí)和利用。人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。哲學(xué)觀點(diǎn)

二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)32B4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理的方法論要求是什么？哲學(xué)觀點(diǎn)二戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！币?guī)律是客觀存在的。有個(gè)寓言說(shuō)，有一家人養(yǎng)了一頭母牛，平時(shí)都是每天擠奶一次以供自用，一天主人決定要宴請(qǐng)客人，便想每天擠下一些奶積攢著，等到請(qǐng)客那天牛奶會(huì)豐富些?？墒怯忠幌耄x請(qǐng)客的那天還有一個(gè)月呢？如果擠下來(lái)放到那天，不都變質(zhì)了嗎？還不如在牛肚里儲(chǔ)藏著，到時(shí)候又多又新鮮，豈不更好！于是他就這么做了，請(qǐng)客的日子來(lái)到了，賓客們紛紛入座，那主人便興沖沖地跑去擠奶，結(jié)果大失所忘，一滴奶也擠不出來(lái)。從這個(gè)寓言，我們可以看出，牛乳分泌奶汁有自身的規(guī)律，人的認(rèn)識(shí)必須符合這個(gè)規(guī)律。否則，憑想當(dāng)然辦事，必然會(huì)鬧出上面那個(gè)牛主人的笑話。33B戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，1、人生不僅要敢于行動(dòng)，更要成功行動(dòng)敢于行動(dòng)不等于成功行動(dòng)。行動(dòng)成功要有明確的行動(dòng)目的，有恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)方法和行動(dòng)的條件。無(wú)視行動(dòng)的這些條件，單憑勇氣和膽量不能取得真正的成功。要實(shí)現(xiàn)成功行動(dòng)，就要善于行動(dòng)，要從客觀實(shí)際出發(fā)，善于尋找做事方法，善于發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。人生觀點(diǎn)

二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)34B1、人生不僅要敢于行動(dòng)，更要成功行動(dòng)人生觀點(diǎn)二、把握客觀規(guī)做事的方法很重要

一個(gè)修行者在河邊打坐時(shí)，聽(tīng)到掙扎的聲音。睜開(kāi)眼睛一看，一只蝎子正在水里掙扎。他伸手把它撈出來(lái)時(shí)，被蝎子豎起的毒刺蟄了一下。過(guò)了一會(huì)兒，他又聽(tīng)到掙扎的聲音。睜開(kāi)眼睛一看，蝎子又掉到水里去了。他又把它救了上來(lái)，當(dāng)然，他又被蟄了一下。他繼續(xù)打坐。過(guò)了一會(huì)兒，他又有了相同的不幸遭遇。旁邊的漁夫說(shuō)：“你真蠢，難道不知道蝎子會(huì)蟄人嗎？”“知道，被他蟄了三次了。”“那你為什么還要救它？”“蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會(huì)因它的本性而改變。”這時(shí)，他又聽(tīng)到了掙扎的聲音。一看，還是那只蝎子。他看看自己腫起來(lái)的手，看看在水里掙扎的蝎子，毫不猶豫地再次朝它伸出手去。這時(shí)，漁夫把一個(gè)干枯的枝條遞到了他的手上。修行者用這根枯枝撈起蝎子，放到了岸邊。這回，他的手沒(méi)有再被蟄。漁夫笑著說(shuō)：“慈悲是對(duì)的。既要慈悲蝎子，也要慈悲自己。所以，慈悲也要有慈悲的手段?！?5B做事的方法很重要一個(gè)修行者在河邊打坐時(shí)，聽(tīng)到掙扎的諸葛亮【草船借箭】周瑜非常嫉恨諸葛亮,總想找個(gè)理由殺掉諸葛亮.

一天,周瑜讓諸葛亮造10萬(wàn)枝箭,并說(shuō)10天內(nèi)就要.諸葛亮痛快地答應(yīng)了,說(shuō)：“我3天之內(nèi)就送10萬(wàn)枝箭過(guò)來(lái).”周瑜很吃驚.做事的方法很重要36B諸葛亮【草船借箭】做事的方法很重要36B2、人生行動(dòng)是有規(guī)律的

自然界、人類社會(huì)及人自身在運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循著固有的規(guī)律。規(guī)律可以被人所認(rèn)識(shí)和利用。人要想通過(guò)行動(dòng)達(dá)到自己的目的，實(shí)現(xiàn)人生理想，必須努力探索、認(rèn)識(shí)和把握人生行動(dòng)規(guī)律。人生觀點(diǎn)

二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)37B2、人生行動(dòng)是有規(guī)律的人生觀點(diǎn)二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)37氣象服務(wù)為“神舟十一號(hào)”載人飛船

發(fā)射保駕護(hù)航

10月17日7時(shí)30分28秒，“神舟十一號(hào)”載人飛船在甘肅酒泉衛(wèi)星發(fā)射場(chǎng)發(fā)射成功。“神舟十一號(hào)”的發(fā)射對(duì)氣象條件要求高，其中垂直轉(zhuǎn)運(yùn)窗口和發(fā)射窗口的氣象條件至關(guān)重要。氣象部門駐守在現(xiàn)場(chǎng)的保障組依托豐富的預(yù)報(bào)產(chǎn)品，確定10月10日10時(shí)30分氣象條件完全滿足船箭組合體垂直轉(zhuǎn)運(yùn)，為垂直轉(zhuǎn)運(yùn)的順利完成提供決策參考；38B氣象服務(wù)為“神舟十一號(hào)”載人飛船

發(fā)射保駕護(hù)航

10月17日3、把握規(guī)律善于行動(dòng)

人生行動(dòng)要以把握客觀規(guī)律為前提。行動(dòng)的方法是否科學(xué)，行動(dòng)能否成功，關(guān)鍵是要遵循客觀規(guī)律。人生行動(dòng)只有遵循和利用客觀規(guī)律，才能找到科學(xué)的方法，才能取得成功。人生觀點(diǎn)

二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)39B3、把握規(guī)律善于行動(dòng)人生觀點(diǎn)二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)39B

第二課物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)一、積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)40B第二課物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與人生行動(dòng)一、積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人1、什么是運(yùn)動(dòng)？運(yùn)動(dòng)有哪些基本形式？（1）哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過(guò)程。（2）機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)是基本的運(yùn)動(dòng)形式。哲學(xué)觀點(diǎn)

一、積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展41B1、什么是運(yùn)動(dòng)？運(yùn)動(dòng)有哪些基本形式？哲學(xué)觀點(diǎn)一、積極行動(dòng)實(shí)2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系？運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分的。一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。另一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。凡是運(yùn)動(dòng)，都有物質(zhì)作為它的基礎(chǔ)和承擔(dān)者，沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)都是不可思議的。哲學(xué)觀點(diǎn)

42B2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系？哲學(xué)觀點(diǎn)3B山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那心也轉(zhuǎn)，心不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那山也轉(zhuǎn)。43B山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)山不轉(zhuǎn)那水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)那云在轉(zhuǎn)，云不轉(zhuǎn)那風(fēng)在轉(zhuǎn)，風(fēng)“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，

這句俗語(yǔ)的寓意是什么？

世間萬(wàn)物都是運(yùn)動(dòng)的?！吧健薄ⅰ八?、“云”、“風(fēng)”、“心”都在不停地“轉(zhuǎn)”，運(yùn)動(dòng)不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們無(wú)法讓世界停止運(yùn)動(dòng)?！吧讲晦D(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，也說(shuō)明，不管有多少苦難，有多少坎坷，只要用積極的行動(dòng)去克服困難，總會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)、陽(yáng)光明媚的一天。44B“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，

這句俗語(yǔ)的寓意是什么？世間填填看：到底什么在運(yùn)動(dòng)呢？生物運(yùn)動(dòng)的載體——（）

電運(yùn)動(dòng)的載體—（）熱運(yùn)動(dòng)的載體—（）思維運(yùn)動(dòng)的載體—（）

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者；脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。生命有機(jī)體

分子

電子人腦45B填填看：到底什么在運(yùn)動(dòng)呢？生物運(yùn)動(dòng)的載體——（3、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)與靜止有什么關(guān)系？物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間有什么關(guān)系？（1）物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)是普遍的、永恒的和無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)也有某種靜止的狀態(tài)和穩(wěn)定的形式，但這種靜止和穩(wěn)定總是暫時(shí)的、有條件的，因而是相對(duì)的。（2）物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是在時(shí)間和空間中進(jìn)行的。時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)存在的基本形式。任何物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都要經(jīng)歷一定的時(shí)間和占有一定的空間，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必須以時(shí)間和空間為條件。哲學(xué)觀點(diǎn)

46B3、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)與靜止有什么關(guān)系？物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間有什么關(guān)事例1：想一想：

人不能兩次踏入同一條河流。

——(古希臘)赫拉克利特

為什么？

一切皆流，無(wú)物常駐47B事例1：想一想：人不能兩次踏入同一條河流。為什么？一切皆事例2：

楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方刻了個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方。”

世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問(wèn)題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要?？讨矍髣?8B事例2：楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船里掉入水中，

水不流動(dòng)會(huì)發(fā)臭，木門軸不轉(zhuǎn)就會(huì)被蟲(chóng)蛀，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中才能存在和發(fā)展。物質(zhì)世界因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而生生不息，人類社會(huì)在運(yùn)動(dòng)中由落后走向興盛，由愚昧走向文明。個(gè)體在運(yùn)動(dòng)中不斷自我完善，自我超越。“流水不腐，戶樞不蠹”案例3:49B水不流動(dòng)會(huì)發(fā)臭，木門軸不轉(zhuǎn)就會(huì)被蟲(chóng)蛀，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)火車上的男孩相對(duì)于行駛的火車，他的位置有沒(méi)有動(dòng)？組成他人體的各細(xì)胞、各器官有沒(méi)有運(yùn)動(dòng)？50B火車上的男孩相對(duì)于行駛的火車，他的位置有沒(méi)有動(dòng)？組成他人體的一、積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展1、人生發(fā)展不能光說(shuō)不動(dòng)人生行動(dòng)決定人生發(fā)展。每一個(gè)人的人生都是由一連串的行動(dòng)構(gòu)成的。目標(biāo)和理想都需要通過(guò)自己的行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。

人生觀點(diǎn)

51B一、積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展人生觀點(diǎn)12B52B13B

事例3：隱形翅膀——?jiǎng)o(wú)臂鋼琴師讓世界見(jiàn)證中國(guó)男孩奇跡

10歲時(shí)因觸電意外失去雙臂，19歲時(shí)，成績(jī)優(yōu)秀的他放棄高考，開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴；2008年4月30日，參加北京電視臺(tái)《唱響奧運(yùn)》節(jié)目，演奏鋼琴曲《夢(mèng)中的婚禮》，為劉德華伴奏；2010年7月，參加?xùn)|方衛(wèi)視《中國(guó)達(dá)人秀》，獲得總冠軍。2012年2月3日感動(dòng)中國(guó)十大人物獲獎(jiǎng)?wù)卟@得“隱形翅膀”的稱號(hào)。2014年10月，中國(guó)女子臺(tái)球運(yùn)動(dòng)員周萌萌在個(gè)人微博上宣布，她和自己的男友已經(jīng)于上個(gè)月正式領(lǐng)證完婚，男友就是2010年《中國(guó)達(dá)人秀》的總冠軍——斷臂鋼琴王子劉偉。53B事例3：隱形翅膀——?jiǎng)o(wú)臂鋼琴師讓世界見(jiàn)證中國(guó)男孩奇跡一、積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展2、人在行動(dòng)中生存、發(fā)展和塑造自己人自覺(jué)的有目的的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，叫做人的行動(dòng)。人的存在和發(fā)展都離不開(kāi)人生行動(dòng)，人在行動(dòng)中塑造自己，在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人生理想和人生價(jià)值。不存在不行動(dòng)的人生。人生觀點(diǎn)

54B一、積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展人生觀點(diǎn)15B只有積極行動(dòng)才有精彩人生

邰麗華是位聾啞姑娘，她靠不懈的拼搏和奮斗，逐漸成長(zhǎng)為中國(guó)舞壇上的一名新秀，她勤奮敬業(yè)、勇于攀登、從不言棄的拼搏精神，見(jiàn)證了殘疾人敢于超越常人的奮斗軌跡。她在2005年的央視春晚上“千手觀音”的舞姿至今還感動(dòng)著每一個(gè)中國(guó)人。舞蹈“千手觀音”55B只有積極行動(dòng)才有精彩人生邰麗華是位聾啞姑娘，她一、積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展3、人生貴在立即行動(dòng)珍惜自己的生命，珍惜人生有限的時(shí)間，積極行動(dòng)，立即行動(dòng)。要立即行動(dòng)，就要敢于行動(dòng)，不怕失敗。人生觀點(diǎn)

心動(dòng)不如行動(dòng)56B一、積極行動(dòng)實(shí)現(xiàn)人生發(fā)展人生觀點(diǎn)心動(dòng)不如行動(dòng)17B第一個(gè)吃螃蟹的人魯迅先生曾稱贊:"第一個(gè)吃螃蟹的人是很令人佩服的，不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢?"螃蟹形狀可怕，丑陋兇橫，第一個(gè)吃螃蟹的人確實(shí)需要勇氣。但誰(shuí)是天下第一個(gè)吃螃蟹的人呢?57B第一個(gè)吃螃蟹的人魯迅先生曾稱贊:"第一個(gè)吃螃蟹的人是很令人佩青春之歌見(jiàn)證大學(xué)生理想實(shí)踐如果眼淚是一種財(cái)富，徐本禹就是一個(gè)富有的人，在過(guò)去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個(gè)剛剛畢業(yè)的大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛起了本來(lái)不屬于他的責(zé)任。也許一個(gè)人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽(yáng)光，愛(ài)，被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。

“如果年輕一代都沒(méi)有一己之外的理想主義和沖動(dòng)激情，國(guó)家、民族將無(wú)美好未來(lái)?！?8B青春之歌見(jiàn)證大學(xué)生理想實(shí)踐如果眼淚是一哲理與人生感悟

與其臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)站在河塘邊，與其急切地期盼著、幻想著魚(yú)兒到手，還不如回去下功夫結(jié)好漁網(wǎng)，這樣就不愁得不到魚(yú)，“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”這句話，見(jiàn)于《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌贰?9B哲理與人生感悟與其臨淵羨魚(yú)不如退而結(jié)網(wǎng)站在河塘邊，與其急

哲理簡(jiǎn)析：人的存在和發(fā)展都離不開(kāi)人生行動(dòng)，人在行動(dòng)中塑造自己，在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人生理想和人生價(jià)值。不存在不行動(dòng)的人生。60B

哲理簡(jiǎn)析：21B單項(xiàng)選擇：1.近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易。”這說(shuō)明（）

A.世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性

C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性

D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力素質(zhì)演練

61B單項(xiàng)選擇：素質(zhì)演練22B單項(xiàng)選擇：2.從前有個(gè)人，名叫無(wú)賴，借了名叫誠(chéng)實(shí)的人的錢。借期到后，誠(chéng)實(shí)向無(wú)賴索錢，無(wú)賴不給。無(wú)賴曰：一切皆流，萬(wàn)物皆動(dòng)，此時(shí)的我不是彼時(shí)借錢的我，現(xiàn)在的我借你錢了嗎？沒(méi)有哇！誠(chéng)實(shí)無(wú)奈！忽然靈感出現(xiàn)……一切皆流，萬(wàn)物皆動(dòng)，此時(shí)的我不是彼時(shí)打你的我，現(xiàn)在的我打你了嗎？沒(méi)有哇！這兩人的說(shuō)法都是（）A.否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性B.否認(rèn)了相對(duì)靜止C.片面夸大了相對(duì)靜止D.否認(rèn)了事物的穩(wěn)定性

素質(zhì)演練

62B單項(xiàng)選擇：素質(zhì)演練23B單項(xiàng)選擇：3.下列選項(xiàng)中，主張積極的人生行動(dòng)的有（）。

①?zèng)]有比人更高的山峰，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的道路

②天行健，君子以自強(qiáng)不息

③實(shí)事求是④學(xué)而不思則罔

A．①②B.①②③C.①②④D.①②③④A素質(zhì)演練

63B單項(xiàng)選擇：A素質(zhì)演練24B1、什么是規(guī)律？規(guī)律和規(guī)則有何區(qū)別與聯(lián)系？（1）所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）二者的區(qū)別表現(xiàn)在：一是含義不同，規(guī)則是根據(jù)人們需要制定的、大家共同遵守的制度或章程；規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。二是性質(zhì)不同。規(guī)則是主觀的，它以人們的主觀需要為轉(zhuǎn)移，人們可以制定、廢除或修改它；規(guī)律是客觀的，存在于人的意識(shí)之外，人們不能創(chuàng)造它、消滅它或改造它。二者的聯(lián)系是：一個(gè)正確的規(guī)則總是依據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對(duì)客觀規(guī)律的反映。哲學(xué)觀點(diǎn)

二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)64B1、什么是規(guī)律？規(guī)律和規(guī)則有何區(qū)別與聯(lián)系？哲學(xué)觀點(diǎn)二、把握2、怎樣認(rèn)識(shí)規(guī)律的客觀性？規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。哲學(xué)觀點(diǎn)

二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)65B2、怎樣認(rèn)識(shí)規(guī)律的客觀性？哲學(xué)觀點(diǎn)二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)“圣神皇帝”的無(wú)奈

:武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇，自稱“圣神皇帝”。民間傳說(shuō)，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開(kāi)的清香撲鼻而來(lái)，原來(lái)是臘梅開(kāi)了。武則天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開(kāi)放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢(shì)，不敢違抗。只有牡丹仙子堅(jiān)強(qiáng)不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細(xì)看去，只有牡丹含苞未開(kāi)。武則天大怒，認(rèn)為她平時(shí)對(duì)牡丹最厚，牡丹卻如此負(fù)恩，傳令將牡丹貶去洛陽(yáng)。“所以天下牡丹，至今惟有洛陽(yáng)最盛?！?/p>

66B“圣神皇帝”的無(wú)奈:武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇，自稱“圣自然界是有時(shí)有序的，花卉開(kāi)放也各有其時(shí)，在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節(jié)開(kāi)放的花，同時(shí)開(kāi)放，即使“圣神皇帝”也是辦不到的。因?yàn)檫@樣做違背了自然規(guī)律。

67B自然界是有時(shí)有序的，花卉開(kāi)放也各有其時(shí)，在不改變其他條件的情3、怎樣理解規(guī)律的普遍性？規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的。哲學(xué)觀點(diǎn)

二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)68B3、怎樣理解規(guī)律的普遍性？哲學(xué)觀點(diǎn)二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)蝌蚪為什么變成了青蛙？69B蝌蚪為什么變成了青蛙？30B人類社會(huì)的發(fā)展，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性。馬克思主義認(rèn)為人類社會(huì)經(jīng)過(guò)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)，必然發(fā)展到共產(chǎn)主義社會(huì)。

70B人類社會(huì)的發(fā)展，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性。馬克思主4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理的方法論要求是什么？規(guī)律的客觀性和普遍的要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律，要按照客觀規(guī)律辦事；規(guī)律可以被人所認(rèn)識(shí)和利用。人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。哲學(xué)觀點(diǎn)

二、把握客觀規(guī)律善于行動(dòng)71B4、規(guī)律的客觀性和普遍性原理的方法論要求是什么？哲學(xué)觀點(diǎn)二戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！币?guī)律是客觀存在的。有個(gè)寓言說(shuō)，有一家人養(yǎng)了一頭母牛，平時(shí)都是每天擠奶一次以供自用，一天主人決定要宴請(qǐng)客人，便想每天擠下一些奶積攢著，等到請(qǐng)客那天牛奶會(huì)豐富些?？墒怯忠幌耄x請(qǐng)客的那天還有一個(gè)月呢？如果擠下來(lái)放到那天，不都變質(zhì)了嗎？還不如在牛肚里儲(chǔ)藏著，到時(shí)候又多又新鮮，豈不更好！于是他就這么做了，請(qǐng)客的日子來(lái)到了，賓客們紛紛入座，那主人便興沖沖地跑去擠奶，結(jié)果大失所忘，一滴奶也擠不出來(lái)。從這個(gè)寓言，我們可以看出，牛乳分泌奶汁有自身的規(guī)律，人的認(rèn)識(shí)必須符合這個(gè)規(guī)律。否則，憑想當(dāng)然辦事，必然會(huì)鬧出上面