引論(微觀經(jīng)濟(jì)學(xué))課件

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程介紹引論1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程介紹引論1課程介紹教材薩繆爾森

斯蒂格利茨2課程介紹教材2課程介紹教材曼昆平狄克3課程介紹教材3課程介紹專業(yè)基礎(chǔ)課（初級(jí)）課時(shí)教學(xué)方式與考試好的學(xué)風(fēng)、多做習(xí)題理解、思考4課程介紹專業(yè)基礎(chǔ)課（初級(jí)）4引論：了解經(jīng)濟(jì)學(xué)一、什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：引入二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、假設(shè)及基本問題三、為什么學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章5溫州大學(xué)韓紀(jì)江引論：了解經(jīng)濟(jì)學(xué)一、什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：引入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·一、什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：引入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵：一般是指1890年以來，特別是二戰(zhàn)后，在西方經(jīng)濟(jì)理論界有重要影響的（主流的）經(jīng)濟(jì)學(xué)說或基本理論。6一、什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：引入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵：6什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：顯學(xué)——社會(huì)科學(xué)的皇后

制度產(chǎn)業(yè)區(qū)域消費(fèi)勞動(dòng)城市信息流通法律教育經(jīng)濟(jì)學(xué)政府堵車婚姻7什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：顯學(xué)——社會(huì)科學(xué)的皇后制度產(chǎn)業(yè)區(qū)域消費(fèi)勞微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（樹木-森林）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（1）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)microeconomics：研究企業(yè)、家庭和單個(gè)市場(chǎng)等微觀供求行為與價(jià)格之間關(guān)系的經(jīng)濟(jì)科學(xué)。研究對(duì)象是個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為。（居民戶、廠商）解決的問題是資源配置。Resourceallocation中心理論是價(jià)格理論。（看不見的手Invisiblehand）研究方法是個(gè)量分析。研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)組成8微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（1）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)microeconomics：什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)macroeconomics

研究對(duì)象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)。（政府行為）解決的問題是資源利用。是否存在失業(yè)、通脹、赤字等問題中心理論是國民收入決定理論。（一只有形的手---凱恩斯主義）研究方法是總量分析。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究一個(gè)國家整體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，及政府運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策來影響整體經(jīng)濟(jì)等宏觀經(jīng)濟(jì)問題。9什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)macroeconomics什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系兩者互相補(bǔ)充，資源充分利用和合理配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)方面。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。兩者都是實(shí)證分析。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是市場(chǎng)失靈，市場(chǎng)不完善，政府有能力。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)：市場(chǎng)有效，市場(chǎng)萬能聯(lián)系區(qū)別觀一葉可否知秋？

10什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系兩者互相補(bǔ)充，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：三框架理論原理：經(jīng)濟(jì)規(guī)律（普遍接受、檢驗(yàn)）模型：現(xiàn)實(shí)抽象與簡(jiǎn)化，圖形+數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家與數(shù)學(xué)家，用數(shù)學(xué)方法研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，能用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)模型說明一個(gè)深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理敘述法-----文字表述列表法-----算術(shù)表格圖形法-----幾何圖形模型法（代數(shù)法）-----函數(shù)關(guān)系11什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：三框架理論11二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)、概念及基本問題“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)：合乎理性的人，自利（中性詞）

1.

特點(diǎn)：是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下人得的經(jīng)濟(jì)行為所體現(xiàn)出來得一種普遍特征。參與經(jīng)濟(jì)行為的每一個(gè)人都是理性的，做出的選擇都是最優(yōu)選擇2.消費(fèi)者、生產(chǎn)者、政府12二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)、概念及基本問題“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)：合乎理（1）Q1：為什么要配置：資源的稀缺性（scarcity）稀缺性：是指相對(duì)于人們無窮的欲望而言，資源是稀少短缺的稀缺性是經(jīng)濟(jì)物品的顯著特征之一。稀缺性主要指不可以免費(fèi)得到，有限供應(yīng)。要得到經(jīng)濟(jì)物品，必須用其他經(jīng)濟(jì)物品來交換，通過價(jià)格或其他方式分配。選擇：為最大限度滿足人們的欲望和需求，怎樣利用現(xiàn)有資源去生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)物品。概念及問題：資源配置資源（生產(chǎn)要素）種類：土地（N)、勞動(dòng)(L)、資本(K)、企業(yè)家才能(E)_人、財(cái)、物、智13（1）Q1：為什么要配置：資源的稀缺性（scarcity）稀選擇中的機(jī)會(huì)成本。OpportunityCosts

要像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考問題機(jī)會(huì)成本：一種經(jīng)濟(jì)資源投入某一特定用途后，所放棄的其他用途的最大收益。理論上，機(jī)會(huì)成本是資源改作它用的各種可能中最優(yōu)的選擇；但由于信息不完全，只能是其它使用中能夠獲得的比較滿意的選擇。上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本分析？14選擇中的機(jī)會(huì)成本。OpportunityCosts

稀缺性的存在意味著必須進(jìn)行選擇選擇

就必須放棄某些方案次優(yōu)方案的價(jià)值就構(gòu)成了

機(jī)會(huì)成本所以,我們是生活在一個(gè)權(quán)衡利弊的世界里(theworldoftrade-off)15稀缺性的存在意味著必須進(jìn)行選擇選擇就必須放棄某些方案次優(yōu)經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究如何將稀缺的資源分配于不同用途，以滿足經(jīng)濟(jì)主體多樣化需求的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是“選擇的科學(xué)”。16經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics)16（2）Q2：如何進(jìn)行配置：選擇的問題?稀缺的資源如何進(jìn)行合理配置_食品和奢侈品如何組合？包括以下三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題A．生產(chǎn)什么？（產(chǎn)品）what；B．如何生產(chǎn)？（生產(chǎn)要素組合）how用什么方法。C．為誰生產(chǎn)？（分配）forwhom如何分配

鳥瞰圖

17（2）Q2：如何進(jìn)行配置：選擇的問題?稀缺的資源如何進(jìn)行合理生產(chǎn)可能性曲線productionpossibilitycurve

是指在一定的技術(shù)水平條件下，充分地和有效地利用各種資源所能生產(chǎn)的各種物品按不同比例組合的最大可能產(chǎn)量。

稀缺的資源如何進(jìn)行充分利用？生產(chǎn)可能線以內(nèi)的任何一點(diǎn)表示資源沒有得到充分利用。0369121512345ABCDEFG奢侈品糧食18生產(chǎn)可能性曲線productionpossibility如何突破生產(chǎn)可能性邊界？經(jīng)濟(jì)制度的變革技術(shù)的創(chuàng)新解決資源配置和資源利用的兩種經(jīng)濟(jì)制度：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度0369121512345ABCDEFH奢侈品糧食19如何突破生產(chǎn)可能性邊界？經(jīng)濟(jì)制度的變革解決資源配置和資源利用為什么學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？1.理解經(jīng)濟(jì)事物。-像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考把你的一部分時(shí)間資本投資到經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中，你能夠在當(dāng)前獲得愉悅，在將來獲得巨大的“利潤(rùn)”。這種投資的成本并不大，而且?guī)缀鯖]有風(fēng)險(xiǎn)；在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，這種投資機(jī)會(huì)并不多。“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門只要掌握了其中一些知識(shí)便能發(fā)揮很大作用的學(xué)科”——曼昆2.獲得更多職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)未來你也許不一定從事經(jīng)濟(jì)工作，但是你不可能沒有經(jīng)濟(jì)生活！20為什么學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？1.理解經(jīng)濟(jì)事物。20例如：人們必須對(duì)土地種植何種作物進(jìn)行選擇，當(dāng)選擇種植蔬菜時(shí)，就不能選擇種植稻子。要么選擇種植蔬菜要么選擇種植稻子哪種選擇更好呢？21例如：人們必須對(duì)土地種植何種作物進(jìn)行選擇，當(dāng)選擇種植蔬菜時(shí)，要像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考問題小王下海得失如何？——小王原是某機(jī)關(guān)單位的一個(gè)處長(zhǎng)，年薪2.4萬。下海后一年賺了5萬。

下海的機(jī)會(huì)成本(Opportunitycost)計(jì)算因下海而放棄的處長(zhǎng)年薪2.4萬處長(zhǎng)的隱性收入(公費(fèi)醫(yī)療,低價(jià)購房,公費(fèi)度假,節(jié)日福利等)2萬因用儲(chǔ)蓄做下海資金而失去的利息收入0.5萬過去給報(bào)刊寫稿收入1萬機(jī)會(huì)成本合計(jì)5.9萬

22要像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考問題小王下海得失如何？——22機(jī)會(huì)成本舉一個(gè)例子來說明機(jī)會(huì)成本：假定你有100萬元人民幣用于投資，可供投資的方向和年收益見表，假定投資的其他成本都相同。不同投資方向可能帶來的收益單位：萬元投資方向股票債券房地產(chǎn)貿(mào)易儲(chǔ)蓄放貸投資收益（萬元）2010151278機(jī)會(huì)成本是衡量決策正確與否的重要因素，一旦做出決策，決策者一般會(huì)取得相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)收益，同時(shí)付出機(jī)會(huì)成本。當(dāng)現(xiàn)實(shí)收益大于機(jī)會(huì)成本時(shí)，決策是正確的，否則屬于決策失誤。23機(jī)會(huì)成本舉一個(gè)例子來說明機(jī)會(huì)成本：假定你有100萬元人民幣用要么選擇讀書要么選擇去賺錢哪種選擇更有效率呢？24要么選擇讀書要么選擇去賺錢哪種選擇更有效率呢？24正確理解機(jī)會(huì)成本第一：機(jī)會(huì)成本可以用貨幣來表示，但并不是實(shí)際貨幣支出或損失，僅僅是一種觀念上的支出或損失。第二：當(dāng)一種資源有多種用途時(shí)，機(jī)會(huì)成本是最大可能放棄的收入。第三：如果資源沒有多種用途，就不存在機(jī)會(huì)成本。有用的概念，當(dāng)你作出一項(xiàng)決策時(shí)，不僅要考慮得到了什么，而且還要考慮放棄了什么。理性嗎？作出選擇或決策的原則是最大化，比較一種決策的成本與收益是確定是否最大化的方法。附：為什么高收入家庭不愿意生那么多孩子？其中包括機(jī)會(huì)成本。包括父母所付出的辛勞以及未來撫養(yǎng)孩子所放棄的收入、享受（實(shí)際貨幣支出+機(jī)會(huì)成本）提高母親的素質(zhì)，給女性提供更多更好的工作機(jī)會(huì)，會(huì)增加撫養(yǎng)孩子的機(jī)會(huì)成本，無疑有利于人口出生率的下降。25正確理解機(jī)會(huì)成本第一：機(jī)會(huì)成本可以用貨幣來表示，但并不是實(shí)際人的欲望是無限的_《不知足詩》終日奔波只為饑方才一飽便思衣衣食兩般皆俱足又想嬌容美貌妻娶得美妻生下子恨無天地少根基買到田園多廣闊出入無船少馬騎槽頭扣了騾和馬嘆無官職被人欺縣丞主薄還嫌小又要朝中掛紫衣作了皇帝求仙術(shù)更想登天跨鶴飛若要世人心里足除是南柯一夢(mèng)西26人的欲望是無限的_《不知足詩》終日奔波只為饑方才一2727生產(chǎn)要素：初始稟賦勞動(dòng)——工資土地——地租資本——利息企業(yè)家才能——正常利潤(rùn)28生產(chǎn)要素：初始稟賦勞動(dòng)——工資28鳥瞰圖公眾企業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)要素市場(chǎng)供給收入需求支出需求成本供給銷售收入MaxUMaxπ

29鳥瞰圖公眾企業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)要素市場(chǎng)供給收入需求支出需求成本供給銷微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)層次1.單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的均衡MaxUMaxπ2.單個(gè)市場(chǎng)的均衡市場(chǎng)供求共同作用3.所有市場(chǎng)的均衡一般均衡，帕累托最優(yōu)本書框架30微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)層次1.單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的均衡30供求理論消費(fèi)理論廠商理論基數(shù)效用論序數(shù)效用論顯示性偏好理論生產(chǎn)理論成本理論市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論完全競(jìng)爭(zhēng)壟斷競(jìng)爭(zhēng)寡頭壟斷完全壟斷收入分配理論工資理論地租理論利息理論利潤(rùn)理論一般均衡理論微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容微觀經(jīng)濟(jì)政策31供求理論消費(fèi)理論廠商理論基數(shù)效用論序數(shù)效用論顯示性偏好婚戀詞典：引自《婚戀與選擇》戀愛

男女間消除信息不對(duì)稱，降低組建婚姻后交易成本的手段。

婚姻

男女間通過家庭內(nèi)分工，實(shí)現(xiàn)合作利得的組織形式。隨著基因技術(shù)的進(jìn)步，人類婚姻也將會(huì)走向盡頭，代之以母系社會(huì)的復(fù)興。鮮花插在牛糞上

牛糞是鮮花營(yíng)養(yǎng)的最好提供者。一見鐘情和日久生情

男女性在時(shí)間、機(jī)會(huì)約束下理性選擇的結(jié)果。彩禮

新娘的價(jià)格，顯示男性有能力撫養(yǎng)妻子和小孩的信號(hào)，起著促進(jìn)婚姻成立、維持家庭穩(wěn)定的作用。門當(dāng)戶對(duì)

婚姻市場(chǎng)上的等價(jià)交換。

裹腳

以身體傷殘的方式降低女性馴服成本的手段，目標(biāo)是降低家庭內(nèi)的交易成本。

三從四德

以精神傷殘的方式降低女性馴服成本的手段，目標(biāo)是降低家庭內(nèi)的交易成本。

童養(yǎng)媳

讓一些父母無力養(yǎng)育的女孩子有了托身之所，讓那些原本不可能來到人世的女孩子來到這個(gè)讓其飽受艱辛的人世，讓娶不起老婆的男性能夠娶得起老婆，讓社會(huì)變得更加和諧，善莫大也。一夫多妻

盡管左擁右抱是男人的夢(mèng)想，但該夢(mèng)想?yún)s有利于女人。肖伯納有句名言：“女性的本能，驅(qū)使她寧愿分享一流男人的十分之一，也不要獨(dú)占三流男人的全部”

32婚戀詞典：引自《婚戀與選擇》戀愛男女間消除信息不對(duì)稱如何生產(chǎn)？（How?）同一種商品可以用不同方式來生產(chǎn)，這實(shí)際上涉及到生產(chǎn)要素在生產(chǎn)單位（企業(yè)）內(nèi)部的配置問題。勞動(dòng)密集型生產(chǎn)方式（L/K大）；資本密集型生產(chǎn)方式（L/K小）同樣是種小麥：在我國北方農(nóng)村通常是每個(gè)農(nóng)戶耕作10—20畝耕地，密集地投入化肥、勞動(dòng)等生產(chǎn)要素來生產(chǎn)，大型機(jī)械運(yùn)用主要限于耕翻土地，收獲和運(yùn)輸?shù)壬a(chǎn)環(huán)節(jié)。北美、澳大利亞家庭農(nóng)場(chǎng)則通常耕作上萬畝耕地，采用高度機(jī)械化生產(chǎn)方式，單位面積耕地上勞動(dòng)投入則比較少。

33如何生產(chǎn)？（How?）33為誰生產(chǎn)？（ForWhom?）

由于稀缺性的限制，不能保證每個(gè)社會(huì)成員都能獲得他們希望得到的所有商品和勞務(wù)，所以，必須形成一套機(jī)制對(duì)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品進(jìn)行分配。計(jì)劃與市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制——看不見的手（亞當(dāng)·斯密，1776）；權(quán)力機(jī)制——看得見的手34為誰生產(chǎn)？（ForWhom?）由于稀缺性的限制，不能保證基本假設(shè)一個(gè)物理學(xué)家、一個(gè)化學(xué)家和一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家漂流到孤島上，十分饑餓。這時(shí)海面上漂來一個(gè)罐頭。物理學(xué)家說：“我們可以用巖石對(duì)罐頭施以動(dòng)量，使其表層疲勞而斷裂?！被瘜W(xué)家說：“我們可以生火，然后把罐頭加熱，使它膨脹以至破裂?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)家則說：“假設(shè)我們有一個(gè)開罐頭的起子……?！?/p>

問：上帝為何創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)學(xué)家？答：因?yàn)橛薪?jīng)濟(jì)學(xué)家的話，天氣預(yù)報(bào)便顯得準(zhǔn)確得多了！現(xiàn)實(shí)生活中不存在，有什么用？說明了假設(shè)在形成理論中的作用，以及假設(shè)、理論和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，事物本質(zhì)。35基本假設(shè)一個(gè)物理學(xué)家、一個(gè)化學(xué)家和一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家漂流到孤島上，經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的幾個(gè)關(guān)鍵人物

亞當(dāng)·斯密現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父

大衛(wèi)·李嘉圖古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者

卡爾·馬克思馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立者馬歇爾新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物（微觀）

凱恩斯現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立者（宏觀）薩繆爾森新古典綜合派代表人物36經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的幾個(gè)關(guān)鍵人物36

每一項(xiàng)所言及的國家事務(wù)都需要有經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)才能在處理這件事務(wù)時(shí)取得進(jìn)展。沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人甚至沒有足夠的條件來考慮國家事務(wù)。他象一個(gè)想欣賞交響樂的聾子：給他一個(gè)助聽器，他可能仍然缺乏欣賞的才能，但他經(jīng)過努力至少有希望領(lǐng)悟音樂是怎樣一回事。國家的首腦必須經(jīng)常作出牽涉到經(jīng)濟(jì)學(xué)的決定。當(dāng)然他本人并不必須是職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者，而只須是別人提供給他（往往相互抵觸的）經(jīng)濟(jì)情報(bào)的“消費(fèi)者”。

《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第十版中譯本，第8頁保羅·薩謬爾森（PaulA.Samuelson)美國獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)(1970)的第一人?，F(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。37每一項(xiàng)所言及的國家事務(wù)都需要有經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知美國著名企業(yè)家比爾·拉福的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)工學(xué)學(xué)士工科學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)熟悉人際關(guān)系政府部門工作熟悉商務(wù)環(huán)境在大公司工作實(shí)現(xiàn)理想創(chuàng)辦公司38美國著名企業(yè)家比爾·拉福的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)工學(xué)學(xué)士工科學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)家、管理者的基本素質(zhì)：

經(jīng)濟(jì)頭腦經(jīng)濟(jì)頭腦的來源：——系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)——實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累經(jīng)理是什么？“經(jīng)”是經(jīng)驗(yàn)“理”是理論39企業(yè)家、管理者的基本素質(zhì)：經(jīng)理是什么？39具備經(jīng)濟(jì)頭腦就是能用符合客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的觀點(diǎn)方法去分析研究解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題人的任何行為都面臨選擇與權(quán)衡得到某種東西的成本就是必須放棄的東西——機(jī)會(huì)成本人的理性決策需要邊際分析人們的行動(dòng)是對(duì)激勵(lì)刺激作出的反應(yīng)人們相互進(jìn)行交易會(huì)使雙方獲益市場(chǎng)通常能更好地組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在市場(chǎng)失靈時(shí)，政府會(huì)改進(jìn)市場(chǎng)結(jié)果……40具備經(jīng)濟(jì)頭腦就是能用符合客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的觀點(diǎn)方法去分析研究解決學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處經(jīng)濟(jì)關(guān)系是一切關(guān)系的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)將幫助你了解：人與人之間的基本關(guān)系——經(jīng)濟(jì)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)將使你精明地參與經(jīng)濟(jì),有助于你作出最優(yōu)經(jīng)濟(jì)決策。它將使你更加理解經(jīng)濟(jì)政策的潛力與局限性。41學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的好處經(jīng)濟(jì)關(guān)系是一切關(guān)系的基礎(chǔ)。41經(jīng)濟(jì)學(xué)家實(shí)現(xiàn)了自己的資源配置最優(yōu)化？李嘉圖、凱恩斯：股票之外，在銅、棉花等的期貨交易一些方面也進(jìn)行積極投機(jī)下海淹死的經(jīng)濟(jì)學(xué)家創(chuàng)新理論，熊彼特，奧地利銀行總裁，破產(chǎn)，哈佛教書還債期權(quán)定價(jià)理論，1997，斯科爾斯和默頓，經(jīng)營(yíng)對(duì)沖基金，最富有的諾貝爾，1998年遭受慘痛損失42經(jīng)濟(jì)學(xué)家實(shí)現(xiàn)了自己的資源配置最優(yōu)化？李嘉圖、凱恩斯：股票之外一、不是教授立竿見影的致富書，騙子（成功學(xué)）二、“經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論并未提供一套立即可用的完整結(jié)論。它不是一種教條，而是一種方法、一種心靈的器官、一種思維的技巧。它幫助擁有經(jīng)濟(jì)學(xué)的人作出正確的結(jié)論?！弊饔檬翘峁┮惶追治鲑Y源配置問題的工具與方法。分析現(xiàn)實(shí)中遇到的各種問題，并得出指導(dǎo)行為的結(jié)論。三、一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家回到他的母校，并對(duì)眼下的考試題目很感興趣。于是他請(qǐng)?jiān)?jīng)教過他的老師拿出考題。使他大吃一驚的是，現(xiàn)在的考題與他十年前答的題一模一樣。他問老師為什么會(huì)這樣。老師回答說：“問題雖然沒變，但答案變了。”

四、一個(gè)優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家未必是一個(gè)理財(cái)能手、成功的企業(yè)家或官員；但一個(gè)理財(cái)能手、成功的企業(yè)家或政府官員一定要懂一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，拿起經(jīng)濟(jì)學(xué)之劍。43一、不是教授立竿見影的致富書，騙子（成功學(xué)）43教學(xué)方式TeachingLearningbyyourselvesDiscussingExercises44教學(xué)方式TeachingLearningbyyourse微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程介紹引論45微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程介紹引論1課程介紹教材薩繆爾森

斯蒂格利茨46課程介紹教材2課程介紹教材曼昆平狄克47課程介紹教材3課程介紹專業(yè)基礎(chǔ)課（初級(jí)）課時(shí)教學(xué)方式與考試好的學(xué)風(fēng)、多做習(xí)題理解、思考48課程介紹專業(yè)基礎(chǔ)課（初級(jí)）4引論：了解經(jīng)濟(jì)學(xué)一、什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：引入二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、假設(shè)及基本問題三、為什么學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·第1章49溫州大學(xué)韓紀(jì)江引論：了解經(jīng)濟(jì)學(xué)一、什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：引入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)·微觀·一、什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：引入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵：一般是指1890年以來，特別是二戰(zhàn)后，在西方經(jīng)濟(jì)理論界有重要影響的（主流的）經(jīng)濟(jì)學(xué)說或基本理論。50一、什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：引入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵：6什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：顯學(xué)——社會(huì)科學(xué)的皇后

制度產(chǎn)業(yè)區(qū)域消費(fèi)勞動(dòng)城市信息流通法律教育經(jīng)濟(jì)學(xué)政府堵車婚姻51什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：顯學(xué)——社會(huì)科學(xué)的皇后制度產(chǎn)業(yè)區(qū)域消費(fèi)勞微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（樹木-森林）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（1）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)microeconomics：研究企業(yè)、家庭和單個(gè)市場(chǎng)等微觀供求行為與價(jià)格之間關(guān)系的經(jīng)濟(jì)科學(xué)。研究對(duì)象是個(gè)別經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為。（居民戶、廠商）解決的問題是資源配置。Resourceallocation中心理論是價(jià)格理論。（看不見的手Invisiblehand）研究方法是個(gè)量分析。研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)組成52微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（1）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)microeconomics：什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)macroeconomics

研究對(duì)象是整個(gè)經(jīng)濟(jì)。（政府行為）解決的問題是資源利用。是否存在失業(yè)、通脹、赤字等問題中心理論是國民收入決定理論。（一只有形的手---凱恩斯主義）研究方法是總量分析。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究一個(gè)國家整體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，及政府運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策來影響整體經(jīng)濟(jì)等宏觀經(jīng)濟(jì)問題。53什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)macroeconomics什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系兩者互相補(bǔ)充，資源充分利用和合理配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)方面。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。兩者都是實(shí)證分析。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是市場(chǎng)失靈，市場(chǎng)不完善，政府有能力。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)：市場(chǎng)有效，市場(chǎng)萬能聯(lián)系區(qū)別觀一葉可否知秋？

54什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系兩者互相補(bǔ)充，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：三框架理論原理：經(jīng)濟(jì)規(guī)律（普遍接受、檢驗(yàn)）模型：現(xiàn)實(shí)抽象與簡(jiǎn)化，圖形+數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家與數(shù)學(xué)家，用數(shù)學(xué)方法研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，能用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)模型說明一個(gè)深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理敘述法-----文字表述列表法-----算術(shù)表格圖形法-----幾何圖形模型法（代數(shù)法）-----函數(shù)關(guān)系55什么是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：三框架理論11二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)、概念及基本問題“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)：合乎理性的人，自利（中性詞）

1.

特點(diǎn)：是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下人得的經(jīng)濟(jì)行為所體現(xiàn)出來得一種普遍特征。參與經(jīng)濟(jì)行為的每一個(gè)人都是理性的，做出的選擇都是最優(yōu)選擇2.消費(fèi)者、生產(chǎn)者、政府56二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)、概念及基本問題“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)：合乎理（1）Q1：為什么要配置：資源的稀缺性（scarcity）稀缺性：是指相對(duì)于人們無窮的欲望而言，資源是稀少短缺的稀缺性是經(jīng)濟(jì)物品的顯著特征之一。稀缺性主要指不可以免費(fèi)得到，有限供應(yīng)。要得到經(jīng)濟(jì)物品，必須用其他經(jīng)濟(jì)物品來交換，通過價(jià)格或其他方式分配。選擇：為最大限度滿足人們的欲望和需求，怎樣利用現(xiàn)有資源去生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)物品。概念及問題：資源配置資源（生產(chǎn)要素）種類：土地（N)、勞動(dòng)(L)、資本(K)、企業(yè)家才能(E)_人、財(cái)、物、智57（1）Q1：為什么要配置：資源的稀缺性（scarcity）稀選擇中的機(jī)會(huì)成本。OpportunityCosts

要像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考問題機(jī)會(huì)成本：一種經(jīng)濟(jì)資源投入某一特定用途后，所放棄的其他用途的最大收益。理論上，機(jī)會(huì)成本是資源改作它用的各種可能中最優(yōu)的選擇；但由于信息不完全，只能是其它使用中能夠獲得的比較滿意的選擇。上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本分析？58選擇中的機(jī)會(huì)成本。OpportunityCosts

稀缺性的存在意味著必須進(jìn)行選擇選擇

就必須放棄某些方案次優(yōu)方案的價(jià)值就構(gòu)成了

機(jī)會(huì)成本所以,我們是生活在一個(gè)權(quán)衡利弊的世界里(theworldoftrade-off)59稀缺性的存在意味著必須進(jìn)行選擇選擇就必須放棄某些方案次優(yōu)經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究如何將稀缺的資源分配于不同用途，以滿足經(jīng)濟(jì)主體多樣化需求的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是“選擇的科學(xué)”。60經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics)16（2）Q2：如何進(jìn)行配置：選擇的問題?稀缺的資源如何進(jìn)行合理配置_食品和奢侈品如何組合？包括以下三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題A．生產(chǎn)什么？（產(chǎn)品）what；B．如何生產(chǎn)？（生產(chǎn)要素組合）how用什么方法。C．為誰生產(chǎn)？（分配）forwhom如何分配

鳥瞰圖

61（2）Q2：如何進(jìn)行配置：選擇的問題?稀缺的資源如何進(jìn)行合理生產(chǎn)可能性曲線productionpossibilitycurve

是指在一定的技術(shù)水平條件下，充分地和有效地利用各種資源所能生產(chǎn)的各種物品按不同比例組合的最大可能產(chǎn)量。

稀缺的資源如何進(jìn)行充分利用？生產(chǎn)可能線以內(nèi)的任何一點(diǎn)表示資源沒有得到充分利用。0369121512345ABCDEFG奢侈品糧食62生產(chǎn)可能性曲線productionpossibility如何突破生產(chǎn)可能性邊界？經(jīng)濟(jì)制度的變革技術(shù)的創(chuàng)新解決資源配置和資源利用的兩種經(jīng)濟(jì)制度：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度0369121512345ABCDEFH奢侈品糧食63如何突破生產(chǎn)可能性邊界？經(jīng)濟(jì)制度的變革解決資源配置和資源利用為什么學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？1.理解經(jīng)濟(jì)事物。-像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考把你的一部分時(shí)間資本投資到經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中，你能夠在當(dāng)前獲得愉悅，在將來獲得巨大的“利潤(rùn)”。這種投資的成本并不大，而且?guī)缀鯖]有風(fēng)險(xiǎn)；在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，這種投資機(jī)會(huì)并不多?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)是一門只要掌握了其中一些知識(shí)便能發(fā)揮很大作用的學(xué)科”——曼昆2.獲得更多職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)未來你也許不一定從事經(jīng)濟(jì)工作，但是你不可能沒有經(jīng)濟(jì)生活！64為什么學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？1.理解經(jīng)濟(jì)事物。20例如：人們必須對(duì)土地種植何種作物進(jìn)行選擇，當(dāng)選擇種植蔬菜時(shí)，就不能選擇種植稻子。要么選擇種植蔬菜要么選擇種植稻子哪種選擇更好呢？65例如：人們必須對(duì)土地種植何種作物進(jìn)行選擇，當(dāng)選擇種植蔬菜時(shí)，要像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考問題小王下海得失如何？——小王原是某機(jī)關(guān)單位的一個(gè)處長(zhǎng)，年薪2.4萬。下海后一年賺了5萬。

下海的機(jī)會(huì)成本(Opportunitycost)計(jì)算因下海而放棄的處長(zhǎng)年薪2.4萬處長(zhǎng)的隱性收入(公費(fèi)醫(yī)療,低價(jià)購房,公費(fèi)度假,節(jié)日福利等)2萬因用儲(chǔ)蓄做下海資金而失去的利息收入0.5萬過去給報(bào)刊寫稿收入1萬機(jī)會(huì)成本合計(jì)5.9萬

66要像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考問題小王下海得失如何？——22機(jī)會(huì)成本舉一個(gè)例子來說明機(jī)會(huì)成本：假定你有100萬元人民幣用于投資，可供投資的方向和年收益見表，假定投資的其他成本都相同。不同投資方向可能帶來的收益單位：萬元投資方向股票債券房地產(chǎn)貿(mào)易儲(chǔ)蓄放貸投資收益（萬元）2010151278機(jī)會(huì)成本是衡量決策正確與否的重要因素，一旦做出決策，決策者一般會(huì)取得相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)收益，同時(shí)付出機(jī)會(huì)成本。當(dāng)現(xiàn)實(shí)收益大于機(jī)會(huì)成本時(shí)，決策是正確的，否則屬于決策失誤。67機(jī)會(huì)成本舉一個(gè)例子來說明機(jī)會(huì)成本：假定你有100萬元人民幣用要么選擇讀書要么選擇去賺錢哪種選擇更有效率呢？68要么選擇讀書要么選擇去賺錢哪種選擇更有效率呢？24正確理解機(jī)會(huì)成本第一：機(jī)會(huì)成本可以用貨幣來表示，但并不是實(shí)際貨幣支出或損失，僅僅是一種觀念上的支出或損失。第二：當(dāng)一種資源有多種用途時(shí)，機(jī)會(huì)成本是最大可能放棄的收入。第三：如果資源沒有多種用途，就不存在機(jī)會(huì)成本。有用的概念，當(dāng)你作出一項(xiàng)決策時(shí)，不僅要考慮得到了什么，而且還要考慮放棄了什么。理性嗎？作出選擇或決策的原則是最大化，比較一種決策的成本與收益是確定是否最大化的方法。附：為什么高收入家庭不愿意生那么多孩子？其中包括機(jī)會(huì)成本。包括父母所付出的辛勞以及未來撫養(yǎng)孩子所放棄的收入、享受（實(shí)際貨幣支出+機(jī)會(huì)成本）提高母親的素質(zhì)，給女性提供更多更好的工作機(jī)會(huì)，會(huì)增加撫養(yǎng)孩子的機(jī)會(huì)成本，無疑有利于人口出生率的下降。69正確理解機(jī)會(huì)成本第一：機(jī)會(huì)成本可以用貨幣來表示，但并不是實(shí)際人的欲望是無限的_《不知足詩》終日奔波只為饑方才一飽便思衣衣食兩般皆俱足又想嬌容美貌妻娶得美妻生下子恨無天地少根基買到田園多廣闊出入無船少馬騎槽頭扣了騾和馬嘆無官職被人欺縣丞主薄還嫌小又要朝中掛紫衣作了皇帝求仙術(shù)更想登天跨鶴飛若要世人心里足除是南柯一夢(mèng)西70人的欲望是無限的_《不知足詩》終日奔波只為饑方才一7127生產(chǎn)要素：初始稟賦勞動(dòng)——工資土地——地租資本——利息企業(yè)家才能——正常利潤(rùn)72生產(chǎn)要素：初始稟賦勞動(dòng)——工資28鳥瞰圖公眾企業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)要素市場(chǎng)供給收入需求支出需求成本供給銷售收入MaxUMaxπ

73鳥瞰圖公眾企業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)要素市場(chǎng)供給收入需求支出需求成本供給銷微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)層次1.單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的均衡MaxUMaxπ2.單個(gè)市場(chǎng)的均衡市場(chǎng)供求共同作用3.所有市場(chǎng)的均衡一般均衡，帕累托最優(yōu)本書框架74微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)層次1.單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者的均衡30供求理論消費(fèi)理論廠商理論基數(shù)效用論序數(shù)效用論顯示性偏好理論生產(chǎn)理論成本理論市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論完全競(jìng)爭(zhēng)壟斷競(jìng)爭(zhēng)寡頭壟斷完全壟斷收入分配理論工資理論地租理論利息理論利潤(rùn)理論一般均衡理論微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容微觀經(jīng)濟(jì)政策75供求理論消費(fèi)理論廠商理論基數(shù)效用論序數(shù)效用論顯示性偏好婚戀詞典：引自《婚戀與選擇》戀愛

男女間消除信息不對(duì)稱，降低組建婚姻后交易成本的手段。

婚姻

男女間通過家庭內(nèi)分工，實(shí)現(xiàn)合作利得的組織形式。隨著基因技術(shù)的進(jìn)步，人類婚姻也將會(huì)走向盡頭，代之以母系社會(huì)的復(fù)興。鮮花插在牛糞上

牛糞是鮮花營(yíng)養(yǎng)的最好提供者。一見鐘情和日久生情

男女性在時(shí)間、機(jī)會(huì)約束下理性選擇的結(jié)果。彩禮

新娘的價(jià)格，顯示男性有能力撫養(yǎng)妻子和小孩的信號(hào)，起著促進(jìn)婚姻成立、維持家庭穩(wěn)定的作用。門當(dāng)戶對(duì)

婚姻市場(chǎng)上的等價(jià)交換。

裹腳

以身體傷殘的方式降低女性馴服成本的手段，目標(biāo)是降低家庭內(nèi)的交易成本。

三從四德

以精神傷殘的方式降低女性馴服成本的手段，目標(biāo)是降低家庭內(nèi)的交易成本。

童養(yǎng)媳

讓一些父母無力養(yǎng)育的女孩子有了托身之所，讓那些原本不可能來到人世的女孩子來到這個(gè)讓其飽受艱辛的人世，讓娶不起老婆的男性能夠娶得起老婆，讓社會(huì)變得更加和諧，善莫大也。一夫多妻

盡管左擁右抱是男人的夢(mèng)想，但該夢(mèng)想?yún)s有利于女人。肖伯納有句名言：“女性的本能，驅(qū)使她寧愿分享一流男人的十分之一，也不要獨(dú)占三流男人的全部”

76婚戀詞典：引自《婚戀與選擇》戀愛男女間消除信息不對(duì)稱如何生產(chǎn)？（How?）同一種商品可以用不同方式來生產(chǎn)，這實(shí)際上涉及到生產(chǎn)要素在生產(chǎn)單位（企業(yè)）內(nèi)部的配置問題。勞動(dòng)密集型生產(chǎn)方式（L/K大）；資本密集型生產(chǎn)方式（L/K?。┩瑯邮欠N小麥：在我國北方農(nóng)村通常是每個(gè)農(nóng)戶耕作10—20畝耕地，密集地投入化肥、勞動(dòng)等生產(chǎn)要素來生產(chǎn)，大型機(jī)械運(yùn)用主要限于耕翻土地，收獲和運(yùn)輸?shù)壬a(chǎn)環(huán)節(jié)。北美、澳大利亞家庭農(nóng)場(chǎng)則通常耕作上萬畝耕地，采用高度機(jī)械化生產(chǎn)方式，單位面積耕地上勞動(dòng)投入則比較少。

77如何生產(chǎn)？（How?）33為誰生產(chǎn)？（ForWhom?）

由于稀缺性的限制，不能保證每個(gè)社會(huì)成員都能獲得他們希望得到的所有商品和勞務(wù)，所以，必須形成一套機(jī)制對(duì)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品進(jìn)行分配。計(jì)劃與市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制——看不見的手（亞當(dāng)·斯密，1776）；權(quán)力機(jī)制——看得見的手78為誰生產(chǎn)？（ForWhom?）由于稀缺性的限制，不能保證基本假設(shè)一個(gè)物理學(xué)家、一個(gè)化學(xué)家和一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家漂流到孤島上，十分饑餓。這時(shí)海面上漂來一個(gè)罐頭。物理學(xué)家說：“我們可以用巖石對(duì)罐頭施以動(dòng)量，使其表層疲勞而斷裂?！被瘜W(xué)家說：“我們可以生火，然后把罐頭加熱，使它膨脹以至破裂?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)家則說：“假設(shè)我們有一個(gè)開罐頭的起子……?！?/p>

問：上帝為何創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)學(xué)家？答：因?yàn)橛薪?jīng)濟(jì)學(xué)家的話，天氣預(yù)報(bào)便顯得準(zhǔn)確得多了！現(xiàn)實(shí)生活中不存在，有什么用？說明了假設(shè)在形成理論中的作用，以及假設(shè)、理論和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，事物本質(zhì)。79基本假設(shè)一個(gè)物理學(xué)家、一個(gè)化學(xué)家和一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家漂流到孤島上，經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的幾個(gè)關(guān)鍵人物

亞當(dāng)·斯密現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父

大衛(wèi)·李嘉圖古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者

卡爾·馬克思馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立者馬歇爾新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物（微觀）

凱恩斯現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立者