今天的俄羅斯文學(xué)怎樣了

今天的俄羅斯文學(xué)怎樣了侯瑋紅從1991年蘇聯(lián)解體至今，俄羅斯文學(xué)走過(guò)了二十年的歷史。二十年間，伴隨著政治經(jīng)濟(jì)體制的巨大改變，俄羅斯文學(xué)在文學(xué)本身、作家角色、讀者類型上，而且在藝術(shù)傾向、創(chuàng)作方法、美學(xué)特征的多樣性和豐富性上都發(fā)生了根本性的變化。蘇聯(lián)解體后，原來(lái)的書(shū)刊檢查制度被廢止，文學(xué)觀念與意識(shí)較之蘇聯(lián)時(shí)期大為不同。過(guò)去，文學(xué)在社會(huì)生活中起著極其重要的作用，作家享有極高的威望和待遇。作家與政治關(guān)系緊密，常常出現(xiàn)一部作品引起全國(guó)討論的局面?，F(xiàn)在，文學(xué)失去了它在社會(huì)生活中的中心地位，與政治的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)，文學(xué)刊物訂量銳減，作家的思想與物質(zhì)生活狀態(tài)出現(xiàn)了分化。著名評(píng)論家葉爾莫林說(shuō)道：“對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，自由令人聯(lián)想起倫敦的海德公園，對(duì)于另一些則相反，想到的是阿姆斯特丹的紅燈區(qū)，還有一些人只想挖苦嘲笑，不僅嘲笑蘇聯(lián)，而且嘲笑一切崇高的東西?！笔堑?，當(dāng)代俄羅斯一部分人堅(jiān)守文學(xué)的社會(huì)使命，依然認(rèn)可作家的預(yù)言家、“人類靈魂的工程師”角色，另一部分人則提出拋棄文學(xué)的“教育”與“訓(xùn)誡”功能、還原其“精致的美學(xué)游戲”的論調(diào)，認(rèn)為作家僅僅是工藝師。一部分人如魚(yú)得水，從以前的作品被禁、生活難以為繼到如今的作品被國(guó)內(nèi)外頻頻發(fā)表和出版，稿費(fèi)、版稅大大提高，另一部分人卻對(duì)現(xiàn)狀非常不滿，無(wú)法適應(yīng)社會(huì)，甚至出現(xiàn)了解體之初兩位大作家——康德拉季耶夫和德魯寧娜自殺的慘況。無(wú)論觀念如何，大家需要面對(duì)的共同問(wèn)題就是——市場(chǎng)。市場(chǎng)成為影響當(dāng)今文學(xué)發(fā)展的重要因素。大量的私人刊物、私人出版社涌現(xiàn)，大量由國(guó)內(nèi)外企業(yè)、財(cái)團(tuán)贊助的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)立，這些出版機(jī)構(gòu)與獎(jiǎng)項(xiàng)組織的審美趣味也在一定程度上左右著作家的創(chuàng)作。例如，贊助商幾易其手、獎(jiǎng)金為兩萬(wàn)美元的“俄語(yǔ)布克小說(shuō)獎(jiǎng)”偏重于反思蘇聯(lián)制度、多少帶有后現(xiàn)代主義風(fēng)格的作品，而由多位石油金融寡頭贊助、獎(jiǎng)金約合10萬(wàn)美元的“大書(shū)獎(jiǎng)”則常常頒發(fā)給作家傳記類圖書(shū)，近幾年勢(shì)頭漸猛的“處女作獎(jiǎng)”針對(duì)的是25歲以下的青年作者。面對(duì)這樣的“自由”，不同的文學(xué)家有不同的看法。巴辛斯基認(rèn)為在這樣的國(guó)家里要學(xué)會(huì)生存，而不是被自由餓死，就要在寫作之前考慮自己定位于什么樣的讀者。新世紀(jì)的第一個(gè)十年，從社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的休克中恢復(fù)過(guò)來(lái)的讀者開(kāi)始去書(shū)店了，就像去“宜家”一樣。如果作家意識(shí)不到這就是“人民”——正是他們準(zhǔn)備把自己的錢拿出一部分買你的書(shū)，那么作家就會(huì)因?yàn)椤安槐焕斫狻倍纯?，?shí)際上是他不理解別人；而沃伊諾維奇卻認(rèn)為俄羅斯文學(xué)中偉大經(jīng)典的作品都是誕生在有壓力的時(shí)代，而當(dāng)代作家“令人想起深海里的魚(yú)，一旦把它們弄到水面上，倒是有了自由，但是無(wú)法呼吸了?！毖酝庵膺@樣的時(shí)代無(wú)法產(chǎn)生優(yōu)秀的作品。毋庸置疑的是，文學(xué)創(chuàng)作在度過(guò)了張皇失措、蕭條冷落的最初幾年之后，逐步走上繁榮發(fā)展的軌道。上世紀(jì)90年代活躍在文壇上的既有蘇聯(lián)時(shí)期的著名作家索爾仁尼琴、邦達(dá)列夫、阿斯塔菲耶夫、葉基莫夫等，也有當(dāng)年受到壓抑的馬卡寧、阿克肖諾夫、烏利茨卡婭、彼特魯舍夫斯卡婭等，還有蘇聯(lián)解體后嶄露頭角的中青年作家索羅金、佩列文、瓦爾拉莫夫、德米特里耶夫、帕夫洛夫等，進(jìn)入21世紀(jì)有一批老作家去世或者逐步退出文壇，又有一些80后作家加入進(jìn)來(lái)。他們的創(chuàng)作主題豐富多樣，風(fēng)格千姿百態(tài)。在主題上，有政治小說(shuō)，如索爾仁尼琴的“兩部分小說(shuō)”（由兩個(gè)章節(jié)構(gòu)成、有兩個(gè)主人公的短篇小說(shuō)）對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)進(jìn)行重新思考，邦達(dá)列夫的政論性極強(qiáng)的小說(shuō)《百慕大三角》對(duì)1993年十月“白宮事件”進(jìn)行反思，巴克蘭諾夫的《于是來(lái)了趁火打劫者》對(duì)1991年的“八?一九事件”進(jìn)行了具體描述并發(fā)表對(duì)戈?duì)柊蛦谭虻目捶ǎ挥小班l(xiāng)村散文”，如葉基莫夫的《皮諾切特》反映了農(nóng)村在集體農(nóng)莊面臨崩潰時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題，拉斯普京的《伊萬(wàn)的女兒，伊萬(wàn)的母親》反映了蘇聯(lián)解體后城市與農(nóng)村面臨的種種問(wèn)題，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族主義情緒和對(duì)東正教的宣揚(yáng)；有城市小說(shuō)，如沃洛斯的《不動(dòng)產(chǎn)》、波里亞科夫的《無(wú)望的逃離》表現(xiàn)當(dāng)代城市生活的困惑與迷茫；有戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，如阿斯塔菲耶夫在《該詛咒的和被殺的》等小說(shuō)中表現(xiàn)出對(duì)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)布爾什維克的重新思索，馬卡寧的《高加索俘虜》、巴布琴科的《山地步兵旅》的描寫對(duì)象是車臣戰(zhàn)爭(zhēng)。在美學(xué)上，解體之初，“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作方法被迅速拋棄，現(xiàn)實(shí)主義被諷刺為“古老而又善良”的落后方法。后現(xiàn)代主義思潮以風(fēng)起云涌的態(tài)勢(shì)占據(jù)整個(gè)文壇，索羅金、佩列文等公認(rèn)的后現(xiàn)代主義作家受到讀者和傳媒的熱烈追捧，一些頗具后現(xiàn)代特色的作品，如哈里托諾夫的《命運(yùn)線，或米拉舍維奇的小箱子》、馬卡寧的《鋪著呢子、中央放著長(zhǎng)頸玻璃瓶的桌子》等接連獲得文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。到90年代中后期，后現(xiàn)代主義在經(jīng)過(guò)短暫的熱潮后迅速降溫，現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始回歸。老作家弗拉基莫夫這樣感慨道：“ 任何對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的離開(kāi)都會(huì)以悔過(guò)地回歸現(xiàn)實(shí)主義而結(jié)束。這棵唯一深入植根于生活的樹(shù)十將會(huì)永遠(yuǎn)挺立，永遠(yuǎn)給綠蔭婆娑的樹(shù)冠以滋養(yǎng)。”很多作家和批評(píng)家旗幟鮮明地提出“新現(xiàn)實(shí)主義”的口號(hào)，一些年輕作家如沙爾古諾夫等甚至否定虛構(gòu)，以近乎白描的手法直接記錄自己的生活，被稱為“自1917年以來(lái)，俄羅斯最直接了當(dāng)、最忠于現(xiàn)實(shí)的文學(xué)”。今天的俄羅斯文學(xué)，在繼承其關(guān)注人生、憂國(guó)憂民等優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，日益表現(xiàn)出兼收并蓄、多元發(fā)展的態(tài)勢(shì)：現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等創(chuàng)作方法相互交融，精英文學(xué)與大眾文學(xué)相互滲透，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為藝術(shù)文本新的創(chuàng)造手段和流傳方式，逐漸被主流文學(xué)認(rèn)可（2010年的俄語(yǔ)布克小說(shuō)獎(jiǎng)破天荒地被授予一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)）。按照作家兼文學(xué)活動(dòng)家斯拉夫