印度的女兒觀后感

竭誠為您提供優(yōu)質(zhì)文檔/雙擊可除印度的女兒觀后感篇一：《印度的女兒》影評《印度的女兒》影評希望這個世界無論有多少黑暗面，都會被這光亮驅(qū)逐?！队《鹊呐畠骸愤@是一個由英國制作人雷思麗?尤德文歷時兩年制作的由bbc播出的一部63分鐘紀錄片。影片再現(xiàn)了20乂乂年12月16日發(fā)生在印度的黑公交輪奸案，并紀錄了在該事件發(fā)生后，席卷印度乃至全國的反對對女性使用性暴力、呼吁男女平等以及在性暴力懲治上的法律改革呼吁。讓人看過不禁思考：女性的意義是什么？現(xiàn)在她們是怎樣被這個社會看待的？20XX年12月16日晚8時左右，在印度首都新德里——一座被稱為“強奸之都”的城市，23歲的女醫(yī)學(xué)生喬蒂?辛格和男友看完電影后，登上了一輛號稱順路的私營巴士。在這輛急馳的巴士上，她的朋友被重毆，而她，作為一名被“區(qū)別對待”的女性，則被拖去后排被6名男子輪奸、毆打、虐待，大部分器官遭嚴重創(chuàng)傷，后被拋棄于荒地。12月29日，喬蒂因搶救無效死亡。而根據(jù)政府最新的調(diào)查，在印度，每20分鐘就有一名女子被強奸。但是大部分的強奸案都沒有被上報，自然那些罪犯也沒有被懲治而逍遙法外。這宗案件引起了空前的席卷印度的抗議游行，由新德里發(fā)展到加爾各答，再到孟買，班加羅爾乃至引發(fā)了全世界對捍衛(wèi)女性地位，反對男權(quán)主義的浪潮。大批渴望自由的女性和思想進步的男性手持旗幟，高喊口號，在印度的大街小巷呼吁“我們需要平等”“這是我們的國家”“我們是印度的女兒”。在看此紀錄片之前，對印度的男權(quán)主義思想早有耳聞。印度社會有一部分是病態(tài)的，而女人在這種病態(tài)的社會，是完全沒有自己的權(quán)利的?！拔覀冇凶詈玫奈幕?，但是在我們的文化里，女性沒有一席之地。”“是她不遵守印度規(guī)則，受到那些外國電影的影響，以為可以像電影里一樣，想做什么就能做什么?！薄芭擞心行耘笥?？那是不可能的。女人對于男人來說就意味著‘性’”“如果我的女兒或是姐妹有婚前性行為，我會非?？隙ò阉齻兝睫r(nóng)舍里去，然后再全家人面前把汽油澆在她們的身上，一把火燒了她們。”這些是此案中辯護律師說的話?！耙粋€體面人家的女孩不該在晚上九點還在外面閑逛，對于強奸來說，女人比男人的責(zé)任更大。”“她不應(yīng)該反抗，她應(yīng)該安安靜靜地等待強奸?！薄芭形覀兯佬蹋院蟊粡娂榈挠《扰⒕退蓝?。以前強奸后女孩是不會把這種恥辱的事情說出去的，但在這之后，她只能被滅口了。”這些是受調(diào)查的罪犯說的話?！盁o論什么時候，發(fā)生了什么事，女孩總是受到譴責(zé)：她不該那么晚出門，她不該那么晚還穿著那種衣服和男孩在外面閑逛。但是該被譴責(zé)的應(yīng)該是男孩才對，應(yīng)該是問他們?yōu)槭裁匆@么做，并且告誡他們不應(yīng)該那么做?！笔芎ε⒌哪赣H含著眼淚說道。喬蒂是一個多么好的女孩，從小勵志成為一名醫(yī)生，治病救人。她出生在一個傳統(tǒng)的家庭，但父母的思想?yún)s很先進，并未因為她是女孩而對她進行不公正的對待。雖家境貧寒，但為了女兒的醫(yī)生夢變賣家產(chǎn)供她讀書?！八翘旌芨吲d，因為她畢業(yè)了，完成了期末考試。她對我說‘媽媽，你再不用對我擔(dān)心了’，本以為苦難已然走到了盡頭，可是這一切都結(jié)束了。”“對于一個曾經(jīng)懷抱著自己的寶貝女兒入睡，擁她入懷，和她玩耍，牽著她的手，教他如何讓行走的父親來說，親手點火將自己的女兒火葬，真的是太難了?！薄懊慨?dāng)我想到那個時刻，我根本無法講話，一個字也說不出?！迸⒏改傅脑捵屓诵乃椤痰偈遣恍业?，同時也是幸運的。她的遭遇被世人所知，她的冤屈也會得到正義伸張。但是在印度，不知有多少受害的女孩在這種男權(quán)思想的熏陶下認為一切都是自己的錯，恥辱由自己默默吞咽。那個辯護律師也許就映射了印度普遍的大男子主義，而這樣的他們，卻代表了印度社會的“正義”。在一部分的人已經(jīng)覺醒，在街上游行，希望以群眾的呼聲改變這個國家的現(xiàn)狀，改變這個社會對婦女的歧視，結(jié)果是什么?游行群眾被水槍和催淚彈驅(qū)逐，被阻擋在印度門外禁止入內(nèi)，被壓制在卡車下不得動彈。影片中最令人震撼的一幕是一個八九歲左右的小女孩，口中高喊“正義！人民！正義！”“我們不是印度的兒女嗎？”但是，換一個角度來思考，施暴者本身也是這種病態(tài)社會下的受害者。施暴者其中有一個17歲的少年，他和印度千千萬萬的男孩一樣，試圖求生存。本應(yīng)受到家庭給的愛與保護，可是在貧民窟的家庭，父母沒有工作，沒有生活來源，沒有余地照看這個孩子。11歲時他說“媽媽我能做些什么，我不能再在這里呆下去了，我需要給你們填飽肚子”。離開家庭，四處飄泊，他遭受了生活給與的一切痛苦。沒有人教育他應(yīng)該怎樣做，沒有人教育他什么是丑什么是惡，什么應(yīng)該做什么不該做。紀錄片作為電影的一種，同樣具有電影的四種屬性。作為一種藝術(shù)，這部紀錄片集聲音，圖像于一體，比新聞更有感染力；作為一種科技，這部紀錄片的拍攝離不開現(xiàn)代科技手段；作為一種商業(yè)，英國制作人雷思麗?尤德文斥巨資進行采訪和拍攝；而最重要的，作為一種文化，它紀錄了印度民眾真實的生活、承載著那個國家民族的文化認同和意識形態(tài)。這部紀錄片播出后，引發(fā)了全球呼吁性別平等和反對對女性使用性暴力的浪潮。這場呼吁活動最初始于孟買所在的馬哈拉施特拉邦，當(dāng)時有2千萬學(xué)生觀看了影片并參與了研習(xí)會，對整個印度社會乃至全國產(chǎn)生深遠影響。影片的最后，鏡頭由激憤要求處死施暴者的民眾切換到靜謐的小河，竹筏上閃耀著代表安寧的燭光。女孩的父母這樣說：我們的女兒叫喬蒂?辛格。我們毫不隱諱的告訴大家她的名字，并且也很高興這樣做。喬蒂已經(jīng)成為了一個標志，雖然死去，但她舉起了火把。不僅照亮了這個國家，而且照亮了整個世界。我希望這個世界無論有多少黑暗，都會被這光亮驅(qū)逐?！叭f幸的是，這世上有千千萬萬的人已經(jīng)覺醒，反對男權(quán)主義，反對對女性使用性暴力，捍衛(wèi)女性社會地位的呼聲日益高漲。也許男女平等的曙光并不遙遠。我們期待有一天，女性的天職不再是相夫教子勞于家務(wù)；我們期待有一天，女性不再被視作弱勢群體而遭受歧視；我們期待有一天，招生簡章和求職要求里再沒有“僅限男性”的字樣；我們期待有一天，男性和女性都是這個世界的兒女，都會被這個社會平等對待。篇二：印度婚嫁習(xí)俗電影觀后感姓名：覃肖莉?qū)W號：20XX0313031電影《印度婚嫁習(xí)俗》觀后感—印度婚嫁習(xí)俗之痛害死幾多人上課，老師給我們觀看了一部電影，是關(guān)于印度男女婚嫁習(xí)俗的系列電影。電影看后，自我感覺心里反映很強烈。這部印度婚嫁習(xí)俗電影，里面講述了印度女子出嫁時，為了雄厚的嫁妝而發(fā)生的一系列慘狀，對于印度社會現(xiàn)狀以及印度婚嫁習(xí)俗的痛惜，女方得承受全部嫁妝，而男方往往會把女方的嫁妝多少作為一種身份地位高低的象征，這無疑給印度女人帶來了很大的莫名的社會壓力。迫于強大的嫁妝壓力印度部分女子不得不選擇孤身一人，或者因承受不住這種壓力,導(dǎo)致印度女人紛紛自殺的現(xiàn)狀。有些女子，為了能夠嫁給男方，不得不選擇把壓力嫁接給自己的父母，有些女方家長，因承受不住嫁妝壓力，選擇自殺的人也不占少數(shù)。印度女子之悲慘印度婚嫁習(xí)俗，令印度女子沒有發(fā)展言論自由的機會。這種有關(guān)嫁妝的慘劇幾乎每天上演。不少家庭為了能使女兒嫁出去，且婚后不受夫家刁難，只好到處籌錢，最后落得傾家蕩產(chǎn)。這是對印度社會的真實寫照。嫁妝的價值平均占到了新婚夫妻婚前財產(chǎn)的大部分，即便如此，也不能保證夫家一定高興。婚后，如果男方對女方的嫁妝不滿意，就會反復(fù)逼迫女子回娘家再索要。如果未果或還不滿意，男方及家人就會對該女子進行謾罵、毆打，甚至將其害死，手段殘酷至極。有些女子實在不愿再回娘家去向一貧如洗的父母索要（:印度的女兒觀后感），但又不堪忍受婆家的百般折磨，只好自尋短見，一了百了。一些實在無能力的父母，不忍心看著辛苦養(yǎng)大的女兒無人“問津”，甚至鋌而走險，借高利貸，把自己的女兒嫁出去，最后卻也只能落得個全家逃債或者父母短見的后果。嫁妝制的盛行不但奪去了許多生命