第一課堅持一切從實際出發(fā)1分解課件

中等職業(yè)教育德育課課程改革國家規(guī)劃新教材第一單元堅持從客觀實際出發(fā)

腳踏實地走好人生路第一課客觀實際與人生選擇中等職業(yè)教育德育課課程改革國家規(guī)劃新教材第一單元堅持從客觀實第一課客觀實際與人生選擇一、堅持一切從實際出發(fā)二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)三、人生選擇的多樣性和可能性四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路第一單元第一課客觀實際與人生選擇一、堅持一切從實際出發(fā)第一單元認知：了解一切從實際出發(fā)、正確發(fā)揮自覺能動性、物質(zhì)運動的規(guī)律性等辯證唯物論的基本觀點；理解從實際出

發(fā)、尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮自覺能動性進行人生選擇、走好人生路的前提和基礎(chǔ)。情感態(tài)度觀念：正視現(xiàn)實，自強不息，尊重規(guī)律，腳踏實地。運用：把握客觀規(guī)律，明確人生發(fā)展方向，做一個自強不息、勇于行動、善于行動的人。

1、客觀實際與人生選擇2、物質(zhì)運動與人生行動3、自覺能動與自強不息教學目標認知：了解一切從實際出發(fā)、正確發(fā)揮自覺能動性、物質(zhì)運動的規(guī)律【教學重點】1．一切從實際出發(fā)的觀點和方法。2．正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路?！窘虒W難點】1．物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。2．人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性。【教學重點】一、堅持一切從實際出發(fā)第一課一、堅持一切從實際出發(fā)第一課視頻：機電學校小趙的故事思考P2頁案例后的問題引入新課第一課時視頻：機電學校小趙的故事思考P2頁案例后的問題引入新課第一課情境活動：自我評價選擇是否符合實際：第一份工作應(yīng)具備的五個條件，進行排序；對照自身條件逐項刪除，并排序。最后剩一個條件，也是最重要，真正需要的。分析是否符合實際。情境活動：理解：什么是一切從實際出發(fā)？人們在任何時候、任何條件下，從事任何工作，都要把客觀實際作為出發(fā)點、立足點，把客觀實際作為我們想問題、辦事情的根據(jù)。反對把自己的主觀愿望作為出發(fā)點，反對以主觀想象代替客觀事實。

理解客觀實際：存在于我們意識之外的現(xiàn)實情況，即事物自身的屬性和特點，以及事物之間的種種聯(lián)系和關(guān)系。這些都是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。如淮北為橘，淮南為枳。理解：什么是一切從實際出發(fā)？

<晏子春秋·雜下之十》：“嬰聞之：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。”橘生淮南為橘,生淮北則為枳,好的物種只能生存在適合自己的環(huán)境下。自然環(huán)境給予物種的影響是決定性的。生態(tài)環(huán)境條件即物種形成的地理、氣候、水質(zhì)、土壤、生物鏈是物種成型的前提和關(guān)鍵，萬物都是環(huán)境的產(chǎn)物，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量不同，物種自然會存在差異

公元前638年十一月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數(shù)量小于楚軍，處于劣勢。但是宋軍占據(jù)了河邊的有利地形，在楚人還沒渡完河的時候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現(xiàn)在楚軍還沒有完全渡過泓水，我們發(fā)動截擊，完全有把握扭轉(zhuǎn)劣勢?！彼蜗骞宦?，他認為截擊正在渡河的對手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過泓水、正在慌忙列陣的時候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒有列陣完畢，掩殺過去，還有希望獲勝?！彼蜗骞志芙^說：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰(zhàn)。”很快，楚軍排列完畢，嚴陣以待，宋襄公這時候才下令對楚軍發(fā)動全線進攻。他自己親自駕著兵車，車上飄揚著“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國的中軍。一場大戰(zhàn)下來，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。

公元前638年十一月初一，宋楚兩軍在

宋國在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國沒有參加由陳國發(fā)起的頌揚齊桓公的盟會，起兵伐宋。宋國開始淪為大國的附庸，在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。

宋襄公的霸國夢自此徹底終結(jié)了。而他本人也因這次戰(zhàn)爭的傷勢而去世了。

一個人不從實際出發(fā)，可以葬送一個國家的前途，宋襄公大概就屬于這類人。問題：為什么宋襄公會失?。?/p>

宋國在泓水之戰(zhàn)中損失慘重，國勢從此一蹶不振。就連

1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合客觀

2.從實際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實事求是

3.一切從實際出發(fā)，是做好各項工作和處理好人生問題的基本要求如何堅持一切從實際出發(fā)？1.把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點，做到主觀符合主觀符合客觀：根據(jù)客觀存在的事實（不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的）來決定我們的主觀思想和行動。想問題，辦事情從客觀實際出發(fā)（唯物主義）想問題，辦事情從主觀意愿出發(fā)（唯心主義）分析張仲景的例子，為什么同樣是感冒，用同樣的藥方治療，其效果卻不一樣呢？在我們的生活和學習中，怎樣做到使主觀與客觀相符合？我想做老板，我想做歌星。。。。。。表象相同，也依據(jù)不同實際主觀符合客觀：根據(jù)客觀存在的事實（不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的）什么是實事求是？就是從客觀存在的事實出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的根據(jù)。如記憶的規(guī)律、蘋果落地與萬有引力違背規(guī)律：守株待兔、拔苗助長閱讀課本P4寓言故事：分析主人做法錯在哪里？什么是實事求是？如記憶的規(guī)律、蘋果落地與萬有引力一切從實際出發(fā)，是做好各種事情的基本要求、前提和依據(jù)。做事情的過程是認識對象的過程，也是改造對象的過程，要從事物自身狀況、屬性和規(guī)律出發(fā)。請結(jié)合實際說明我國制定政策能從實際出發(fā)的例子，或結(jié)合你自身實際來說明從實際出發(fā)的重要性（小組合作完成）一國兩制改革開放通貨膨脹一切從實際出發(fā)，是做好各種事情的基本要求、前提和依據(jù)。一國兩1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！彼w現(xiàn)了()。A．人是無法真正認識事物的B．客觀事物是不斷變幻的C．人的主觀認識是受到客觀條件限制的D．客觀條件不能限制主觀認識2．“實事求是”這句成語中的“是”字是指（）。A.客觀實際B.客觀規(guī)律C.主觀愿望D.正確觀點CB1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近3．下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件()。A．自己的體質(zhì)B.自己的學業(yè)基礎(chǔ)C．自己的家庭情況D.自身的性格4．下列哪個成語可以正確體現(xiàn)從客觀實際出發(fā)進行人生選擇()。A．量力而行B.自知之明C．不自量力D.妄自菲薄DA3．下列哪一項內(nèi)容屬于個人自身實際中的主觀條件()。作業(yè)：1、課本P12頁“賣核桃”2．我們國家有很多成語，請同學們查一查以下一些成語的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。請列舉說明這幾個成語的出處和意思，指出這幾個成語的異同，并談?wù)勥@幾個成語與從客觀實際出發(fā)的哲學觀點的關(guān)系。作業(yè)：1、課本P12頁“賣核桃”二、客觀實際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)二、客觀實際是人生選擇的

一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛，于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”黃鶯回答說：“我到王宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我?！倍d鷹聽了，心中很是羨慕，它想：“我也應(yīng)該學學黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的?！庇谑撬惋w到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲，國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來，并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛，滿是傷痕地回到鳥群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”思考：禿鷹的問題到底在哪里

?一只禿鷹飛過王宮，看見王宮中的一只黃鶯十分受到第一課堅持一切從實際出發(fā)1分解課件正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)人生的客觀實際：首先是指人生具體的客觀的社會歷史條件還包括個人的主客觀條件（體質(zhì)、學業(yè)基礎(chǔ)、家庭、興趣、性格和能力等）讀P5頁想當作家的年輕人，說說你的啟示。寓言故事：按圖索驥、邯鄲學步正確進行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實際出發(fā)《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！庇秩琨W鵡學舌、東施效顰‘’《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與？未得國按圖索驥春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬，無論什么樣的馬，他一眼就能分出優(yōu)劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂（“伯樂”本是天上的星名，據(jù)說負責管理天馬）。有一次，孫陽路過一個地方，忽見一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個不停，走近一看，原來是匹千里馬，只是年齡稍大了點。老馬拉著車艱難地走著，孫陽覺得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑于疆場，可以發(fā)揮更大作用的寶馬良駒，現(xiàn)在卻默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實在可惜！孫陽想到這里，難過得落下淚來。為了讓更多的人學會相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至于失傳，孫陽把自己多年積累的相馬經(jīng)驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態(tài)圖，書名叫《相馬經(jīng)》。按圖索驥春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些?！备赣H一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車?！苯又袊@道：“所謂按圖索驥也?！惫适鲁鲎悦鞒瘲钌鞯摹端嚵址ド健?。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以個人的實際還指不同階段的實際：人生的客觀實際還指人生不同階段所具有的不同特點、情況和問題。要作出正確的人生選擇，還要正確認識和把握自己的過去、現(xiàn)在和將來。吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才能達到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。”個人的實際還指不同階段的實際：人生的客觀實際還指人生不同階段一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神，你為什么一個頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓；一面展望未來，給人們以美好的憧憬?！遍T神說?！翱墒?，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問道?！艾F(xiàn)在……”門神啞然了?！耙?，”先哲說道：“過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚……”門神聽到此，忍不住抽泣起來。原來，正是由于先哲所指出的原因，它沒有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它……一位先哲詢問古羅馬的兩面門神：“請問尊神給未來自己的一封信——穿越時光時間飛逝，你是否已經(jīng)忘記昨日的自己是什么模樣？昨日的憂傷和快樂，昨日的幼稚和張狂，都隨著時間的長河而流逝了。我們在飛速成長，不斷地變得成熟，但你是否為自己過去所做的而懊惱，為自己過去沒做的而后悔呢？現(xiàn)在拿起筆，給未來的自己寫一封信吧。告訴一年后的自己，此刻的你是一個什么樣的人，你有什么樣的煩惱，你對未來有什么樣的期待。一年后的今天，讓我們一起拆開信封，見證自己的成長歷程。給自己一個機會，一個讓自己看到過去和未來的機會。給未來自己的一封信——穿越時光給未來自己的一封信——穿越時光時間飛逝，你是否已經(jīng)忘記昨日具體操作方法1、信件內(nèi)容：當下煩惱、自我分析、未來展望、信念理想責任……

信封內(nèi)容：姓名、班級、聯(lián)系電話2、活動期為期一年，一年后通知學生領(lǐng)回信件3、結(jié)合第四單元內(nèi)容引導學生思考4、為消除學生顧慮，信件當堂寫完后由學生親手密封。5、以班級為單位對信件進行打包封存具體操作方法1、信件內(nèi)容：當下煩惱、自我分析、未來展望、信

小組探究：1、給合自己對客觀實際的認識，我們現(xiàn)在所處的社會實際是什么？面對社會現(xiàn)實，我們應(yīng)該如何看待過去、現(xiàn)在和未來?小組探究：三、人生選擇的多樣性和可能性第二課時三、人生選擇的多樣性和可能性第二課時讀學習指導P1頁如果我是，，，，，，音樂家，作家，數(shù)學家，動物學家，，，，，思考：人為什么有這么多“如果”呢？這說明了什么問題？如果我是……人生選擇就是人們在人生歷程中，根據(jù)一定的主客觀條件，在追求人生價值中，在多種可能性中所作的選擇和確定的活動。說說你曾經(jīng)做出的重大選擇.人生選擇的多樣性讀學習指導P1頁如果我是，，，，，，音樂家，作家，數(shù)學家，動人生選擇的多樣性閱讀課本P7頁帕瓦羅蒂的故事,說說你的想法。人只能在多種選擇中選擇其中的一種為什么我們的選擇多樣且唯一呢？人生選擇的多樣性閱讀課本P7頁帕瓦羅蒂的故事,說說你的想法。世界的本質(zhì)辯證唯物主義:物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一世界的本原和統(tǒng)一性古代唯物主義—氣、火、土、水近代唯物主義---原子唯心主義：上帝創(chuàng)造世界兩種對立的世界觀唯物主義唯心主義世界的本質(zhì)辯證唯物主義:物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一《天問》問道：晝夜為什么要交替？陰陽二者誰更根本？九天之間是怎樣聯(lián)結(jié)的？

柳宗元的《天對》回答：世界由元氣構(gòu)成；萬物變化是陰陽二氣相互作用的結(jié)果；根本沒有天帝和神仙。東漢杰出的唯物主義者王充天地合氣，萬物自生?！短靻枴穯柕溃毫谠摹短鞂Α坊卮穑簴|漢杰出傳說中的“上帝造人”第二天第五天第六天第一天第三天第四天傳說中的“上帝造人”第二天第五天第六天第一天第三天第四天第一課堅持一切從實際出發(fā)1分解課件馬克思主義哲學的觀點世界的本質(zhì)是物質(zhì)的物質(zhì)是不信賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)是客觀實在 世界任何一事物，都是物質(zhì)的具體形態(tài)，本質(zhì)共性是客觀實在性，并按其規(guī)律不斷運動、發(fā)展和相互轉(zhuǎn)化，由低向高，形成整個物質(zhì)世界。什么是物質(zhì)馬克思主義哲學的觀點世界的本質(zhì)是物質(zhì)的什么是物質(zhì)世界的本質(zhì)是什么唯物論認為是物質(zhì)的唯心論認為是意識的，或者是由神仙上帝決定的

對立

馬克思主義哲學以實踐和科學材料為基礎(chǔ)，科學回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，在自然觀上它明確指出：自然界是客觀的。世界的本質(zhì)唯物論認為是物質(zhì)的唯心論認為是意識的，或者是由神仙2、選擇是人的自我覺醒的表現(xiàn)，是對自身價值的肯定。關(guān)鍵時期的選擇對一生的發(fā)展具有人生重大影響。閱讀小龍的故事，說說你的想法。在現(xiàn)實生活中，你和你的朋友和同學有沒有類似的例子？我們能僅憑自己的主觀愿望進行選擇嗎？為什么？2、選擇是人的自我覺醒的表現(xiàn)，是對自身價值的肯定。關(guān)鍵時期的3、人的任何選擇都只能建立在客觀對象多樣性基礎(chǔ)，必須在一定的生活范圍內(nèi)和客觀條件下進行。馬克思說：人的選擇必須在他的生活范圍內(nèi)，作為一個愛爾蘭農(nóng)民，他只能選擇：或者吃馬鈴薯或者餓死，而在這種選擇中，他并不永遠自由。你如何理解這句話？人生的選擇為什么是有條件的？可結(jié)合事例分析。哲學依據(jù)：辯證唯物主義認為，物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一。各種物質(zhì)都有不同的形態(tài)和屬性，但又有其統(tǒng)一性，即物質(zhì)性。3、人的任何選擇都只能建立在客觀對象多樣性基礎(chǔ)，必須在一定的近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W。萊布尼茲說世界上沒有兩個彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉，結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實何止是樹葉，世界上一切事物都不會是完全相同的。即使是孿生兄弟，也有差異。有一個作家說過：“世界上沒有兩粒相同的砂子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個相同的鼻子?！边@個作家這樣說的是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、千姿百態(tài)。

4、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性近代德國著名的哲學家和科學家萊布尼茲有一天同國愛的秘訣：記者：“請問你們夫妻為什么能相處得這么久？”救火員：“我們不讓星星之火釀成燎原之勢?！蹦窘常骸盎A(chǔ)穩(wěn)固是最重要的。”老師：“彼此還在研究及了解對方。”出版商：“我們把彼此的優(yōu)點做了最精確的拷貝?！彪娖鞴ぃ骸皶r而會有火花，但我們接了安全地線?！甭灭^老板：“溫暖的環(huán)境，愉悅的氣氛，注重私密性?！毖泪t(yī)：“早上醒來第一件事及晚上睡前最后一件事：一個動人的微笑?！彼巹煟骸皭凼侨f靈藥?！必涇囁緳C：“經(jīng)常想到，不能成為好伙伴，這段行程會變得艱辛孤獨而遙遠。”郵遞員：“勤于做溝通工作?！彼伎迹簽槭裁床煌殬I(yè)的人，對愛的解釋不同？人生發(fā)展的現(xiàn)實性與可能性

主體多樣性決定選擇對象的多樣性愛的秘訣：思考：為什么不同職業(yè)的人，對愛的解釋不同？人生發(fā)展人生選擇的可能性是指現(xiàn)實事物所包含的、預示著事物發(fā)展前途的種種趨勢。沒有一定的客觀根據(jù)和條件，永遠都不可能實現(xiàn)的，是不可能性。任何事物的可能性都要具備一定的根據(jù)和條件。要選擇符合客觀事物發(fā)展趨勢的可能性，才能依據(jù)條件變?yōu)楝F(xiàn)實。而不能靠主觀愿望。如士兵突擊王寶強；小沈陽；我校學生袁愛明進家園表演。正確分析人生發(fā)展的多種可能性人生選擇的可能性是指現(xiàn)實事物所包含的、預示著事物發(fā)展前途的種第一課堅持一切從實際出發(fā)1分解課件總有一條適合你的人生路。讀P9侯斌的故事，說說你的感想?？傆幸粭l適合你的人生路。讀P9侯斌的故事，說說你的感想。四、從實際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路四、從實際出發(fā)，選擇適合自

1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的客觀條件

2.適應(yīng)時代潮流，使自己的選擇適應(yīng)客觀環(huán)境和條件的需要

3.抓住選擇的機遇，主動選擇，把握自己的命運1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的客觀條件第一課堅持一切從實際出發(fā)1分解課件

文花枝是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員?；ㄖΤ錾谏厣?/p>