語(yǔ)文作業(yè)要注重生命關(guān)照

語(yǔ)文作業(yè)要注重生命照顧〔〕:

摘要：傳統(tǒng)的語(yǔ)文作業(yè)更多的是關(guān)注識(shí)字寫(xiě)字的積累，根底知識(shí)和根本技能的穩(wěn)固，無(wú)視了學(xué)生的生命因素。語(yǔ)文教學(xué)的本真是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟生命的真諦，欣賞生命中的善與美，學(xué)會(huì)尊重生命，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，語(yǔ)文作業(yè)作為語(yǔ)文教學(xué)的一局部，也應(yīng)展示與注重對(duì)生命的關(guān)心與熱愛(ài)。

關(guān)鍵詞：初中；語(yǔ)文作業(yè)；照顧生命

一、初中語(yǔ)文作業(yè)的理想啟迪智慧照顧生命

傳統(tǒng)語(yǔ)文作業(yè)更多關(guān)注的是雙基的訓(xùn)練，而無(wú)視了學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、審美、精神等生命因素，使學(xué)生的生命活力在作業(yè)中得不到充分發(fā)揮。在作業(yè)中把學(xué)生精準(zhǔn)掌握語(yǔ)文知識(shí)作為教學(xué)的價(jià)值追求時(shí)，學(xué)生的情感、審美、心靈就被無(wú)視了，學(xué)生的作業(yè)是有知識(shí)而無(wú)生命的。

新課標(biāo)要求語(yǔ)文教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能，關(guān)注學(xué)生探究知識(shí)的過(guò)程和方法，更要關(guān)注他們的情感、態(tài)度和價(jià)值觀語(yǔ)文作業(yè)作為課堂教學(xué)的重要組成局部，不僅表如今雙基的訓(xùn)練上，而且表如今語(yǔ)文素養(yǎng)上及精神世界的構(gòu)建上。

對(duì)于語(yǔ)文作業(yè)，一方面，應(yīng)該注意語(yǔ)文知識(shí)的積累，使之由少到多；語(yǔ)文技能的訓(xùn)練，使之日臻純熟。另一方面，作業(yè)還應(yīng)注重生活的感悟，情感的啟迪，心靈的陶冶，生命的體驗(yàn)，人格的構(gòu)建。讓作業(yè)成為學(xué)生探究知識(shí)和構(gòu)建精神的繼續(xù)，不再是單純以穩(wěn)固知識(shí)為目的。

二、初中語(yǔ)文作業(yè)的探究注重生命的照顧與參與

〔一〕注重閱讀，體驗(yàn)生命

文化經(jīng)典名篇，蘊(yùn)涵了人類(lèi)的美妙思想情感與道德情操，它豐富的文化內(nèi)涵以及美的形式，都會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈和情感起到陶冶的作用，其中蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神會(huì)引導(dǎo)學(xué)生向著崇高的精神世界進(jìn)發(fā)。因此，讓學(xué)生誦讀并且背誦文化經(jīng)典，領(lǐng)悟文化經(jīng)典的精神，應(yīng)該成為語(yǔ)文作業(yè)的內(nèi)容，讓學(xué)生在閱讀經(jīng)典中陶冶情操、凈化心靈、修養(yǎng)生命。

圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展課外閱讀。如學(xué)習(xí)了?失根的蘭花?，可以讓學(xué)生讀季羨林的?海棠花?的"故土和祖國(guó)雖然遠(yuǎn)在天邊，但是如今填滿卻近在眼前把祖國(guó)召喚到我眼前來(lái)的，似乎就是這海棠花";局部，讓學(xué)生體會(huì)異國(guó)游子對(duì)祖國(guó)深情的思念與無(wú)限的熱愛(ài)。

在課外閱讀中關(guān)注學(xué)生對(duì)生活、情感的體驗(yàn)。名著閱讀，可以納入閱讀性作業(yè)范圍內(nèi)，大量閱讀優(yōu)秀的、經(jīng)典的文學(xué)作品，可以培養(yǎng)學(xué)生安康的審美情趣，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，名著閱讀，可以向?qū)W生傳遞生命的氣息。品味語(yǔ)言，獲得良好的語(yǔ)感，帶來(lái)豐富的收獲和無(wú)窮的樂(lè)趣；領(lǐng)悟情感，借著作中人物的思想言行來(lái)感染學(xué)生；體會(huì)思想，使學(xué)生受到教育，從而修養(yǎng)品德，感受生命的精彩。

〔二〕注重創(chuàng)作，張揚(yáng)個(gè)性

教育的最終目的是塑造人格健全的人。人格健全的重要表達(dá)是自我肯定、自我和諧。教師的教學(xué)過(guò)程要圍繞塑造學(xué)生的健全人格這一目的來(lái)進(jìn)展，使人和諧、自由、全面開(kāi)展。每個(gè)學(xué)生的生命都是獨(dú)特的，每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境和家庭條件不同，他們的興趣、愛(ài)好、性格、智力等方面也各不一樣，所以每個(gè)人的內(nèi)心世界也都是獨(dú)特的。我們對(duì)待學(xué)生的根本態(tài)度應(yīng)該是：尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性。在條件有可能的情況下可以嘗試留不同形式的作業(yè)。

如范仲淹的?漁家傲?，詞中有畫(huà)，雄渾的意境，壯美的風(fēng)光，是點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)作激情的契機(jī)，布置作業(yè)時(shí)可以讓學(xué)生選擇，喜歡繪畫(huà)的學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌創(chuàng)作一幅圖畫(huà)，喜歡寫(xiě)作的學(xué)生寫(xiě)一篇詩(shī)情畫(huà)意的散文，喜歡寫(xiě)詩(shī)學(xué)生可以改寫(xiě)成一首現(xiàn)代詩(shī)。無(wú)論是畫(huà)是寫(xiě)，都可以通過(guò)他們喜歡的方式理解詩(shī)歌的內(nèi)容與詩(shī)人的精神，這改變了學(xué)活力械承受、記憶的做法，培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的探究情趣，使學(xué)生的個(gè)性得到了張揚(yáng)，在穩(wěn)固知識(shí)的同時(shí)，又能促進(jìn)學(xué)生自由和諧全面開(kāi)展。

文學(xué)作品中的創(chuàng)作是文學(xué)家對(duì)生活的熱愛(ài)和追求，常表現(xiàn)為文學(xué)家內(nèi)心的矛盾，對(duì)理想的渴望、對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望、對(duì)將來(lái)的希望。名人本就是一本厚重的書(shū)，從他們那里會(huì)獲取很多收獲。讓學(xué)生在對(duì)文學(xué)家及其作品的考慮、探究、完成中，塑造健全的人格，培養(yǎng)良好的個(gè)性。如?記承天寺夜游?，蘇軾被貶，夜不能寐，與好友張懷民夜游賞月，由廟堂之高到江湖之遠(yuǎn)的生命沉淪，可見(jiàn)蘇軾的失意，也見(jiàn)他的曠達(dá)。我們可以這樣設(shè)計(jì)作業(yè)：以"蘇軾，我想對(duì)你說(shuō)";為題寫(xiě)一篇隨筆，表達(dá)你對(duì)蘇軾曠達(dá)的胸襟、樂(lè)觀的精神、豪放的情懷的贊美，讓學(xué)生在探究中更理解蘇軾的理想與矛盾、失意與豁達(dá)，在與蘇軾的對(duì)話中感受他的情懷。在創(chuàng)作中理解作者，理解他的思想與精神，在創(chuàng)作中使學(xué)生有更深的感悟，從而進(jìn)步學(xué)生的精神修養(yǎng)和人生境界。

當(dāng)今教學(xué)已非常注重生命的照顧，在教學(xué)中遵循學(xué)生學(xué)習(xí)的天性，在作業(yè)中使學(xué)生關(guān)注生活、尊重生命，在穩(wěn)固知識(shí)的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生精神品格的構(gòu)建，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的開(kāi)展，促使學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)，安康地成長(zhǎng)，有健全的人格。

參考文獻(xiàn)：

【1】游華國(guó).淺論中學(xué)語(yǔ)文教育中的生命意識(shí)[J].