工業(yè)設(shè)計(jì)史筆記

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人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，開(kāi)始較普遍地采用石器的磨制技術(shù)，即把經(jīng)過(guò)選擇的石塊打制成石斧、石刀、錛、石鏟和石鑿等各種工具的粗坯后，再用研磨的方法進(jìn)一步加工，使器形更加規(guī)整，尖端與刃口更加鋒利，表面更加光潔，更加符合使用的要求。在石材的選擇上，已十分注意石材的硬度、形狀和紋理的選擇。石斧選用長(zhǎng)形的石塊，以便稍加打磨，石刀是呈片狀的，所以多選用片頁(yè)巖，以便于剝離。例如制作石斧、石錛的石材硬度很大，器形必須設(shè)計(jì)成扁平刃利；石鏃的硬度較小，鏃頭必須犀利尖銳。經(jīng)過(guò)不斷地觀察、揣摩和實(shí)踐，人們的審美意識(shí)也得到了初步的啟迪和發(fā)展，發(fā)現(xiàn)并掌握了諸如對(duì)稱、節(jié)律、均勻、光滑等多種形式美的規(guī)律，并自覺(jué)地應(yīng)用于設(shè)計(jì)活動(dòng)中。原始社會(huì)的人們，在石器的設(shè)計(jì)上，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)思考的。他們具有樸素的審美觀念和藝術(shù)手法。原始半坡型彩陶

彩陶最早在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)，所以也稱“仰韶文化”。半坡型彩陶的魚(yú)形花紋，起先的寫(xiě)實(shí)的手法，逐漸演變?yōu)轸~(yú)體的分割和重新組合，例如，“人面魚(yú)身”盆紋是人面與魚(yú)形合體的花紋，在一個(gè)人頭形的輪廓里面，畫(huà)出一個(gè)魚(yú)花紋，具有“寓人于魚(yú)”的特殊意義，是最具有代表性的裝飾紋樣。仰韶文化半坡類型的尖底瓶汲水器，其基本形狀為小口、尖底，腹部置有雙耳。雙耳除了系繩之用，還具有平衡重心的作用，使注滿水后的容器能自動(dòng)在水中直立，底尖便于下垂入水，也易于注滿，造型設(shè)計(jì)可謂輕巧實(shí)用。馬家窯型彩陶

馬家窯型彩陶的藝術(shù)特點(diǎn)，可歸納為以下特點(diǎn)：點(diǎn)和螺旋紋。點(diǎn)的運(yùn)用，成為這個(gè)時(shí)期裝飾的特點(diǎn)。在點(diǎn)的外面裝飾螺旋紋，有動(dòng)的感覺(jué)。因此，馬家窯型彩陶的藝術(shù)風(fēng)格可用旋動(dòng)、流暢來(lái)形容。青銅器設(shè)計(jì)

商周時(shí)期的設(shè)計(jì)藝術(shù)，最有代表性和具有突出藝術(shù)成就是青銅工藝，三千多年前出現(xiàn)的中國(guó)青銅工藝，它的突出成就表明了中國(guó)奴隸社會(huì)手工業(yè)發(fā)展的最高水平。

青銅是紅銅和錫的合金，有時(shí)根據(jù)特殊需要也摻一點(diǎn)鉛；加入錫鉛以后，熔點(diǎn)降低，硬度增高，容易掌握鑄造過(guò)程；可以鑄造需要堅(jiān)硬的制品，如武器或工具；另外熔鑄時(shí)減少汽孔，使裝飾花紋清晰；增加光澤度。青銅器的名稱，根據(jù)生活用途的不同，大體可分烹飾器、食器、酒器、水器、雜器、兵器、樂(lè)器、工具等八類。饕餮紋

饕餮紋是商周青銅器的主要紋樣。饕餮紋，又稱獸面紋，采用抽象和夸張的手法，造成猙獰恐怖的視覺(jué)效果，有許多學(xué)者曾作過(guò)不同的解釋。有人認(rèn)為饕餮是由雙雞相對(duì)組成一個(gè)羊頭，雞羊諧音，有“吉祥”之意；有人認(rèn)為是“通天地（亦即通生死）”；有人認(rèn)為是“辟邪驅(qū)鬼”；有人認(rèn)為是“戒之在貪”；有人認(rèn)為是“象征威猛、勇敢、公正”；還有人認(rèn)為是“祭神”等等。夔紋。這是一種近似龍紋的怪獸紋，常見(jiàn)于商代銅器紋飾中。失蠟法

到春秋晚期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，人們開(kāi)始用失蠟法制作銅器，也稱蠟?zāi)７?。能澆鑄出復(fù)雜多變的造型體，它是用蠟來(lái)制造模型，然后在模型內(nèi)外敷泥，成為泥范，再制為陶范，最后再澆入銅熔液進(jìn)行鑄造，蠟則熔化流失。蠟?zāi)１绕鹉嗄＃梢赃M(jìn)一步精雕細(xì)刻，失蠟法可以制造極為精細(xì)或鏤空和各種造型的裝飾。甚至鳥(niǎo)獸象形的容器也鑄造得十分準(zhǔn)確生動(dòng)。湖北隨縣戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾候乙墓出土的銅尊盤(pán)，上有玲瓏剔透的裝飾，就是用失蠟法鑄造的。所以用失蠟法制造的銅器，層次豐富，精巧細(xì)致，具有特殊的立體裝飾效果。唐三彩

唐三彩，是模仿染纈工藝的裝飾效果。因?yàn)樗?jīng)常采用黃、綠、褐等色釉，實(shí)際上并不限于三種色釉，它是一種低溫鉛釉的彩釉陶器，是用經(jīng)過(guò)精煉的白粘土制胎，兩次燒成的。它首先用千度左右的高溫?zé)商仗?，掛釉后再?jīng)900o左右焙燒。用料精細(xì)，制作規(guī)整，所以不變形、不裂縫、不脫釉。宋代瓷器

宋代瓷器設(shè)計(jì)高度發(fā)展，突出表現(xiàn)在全國(guó)各地名窯眾多，著名瓷窯有汝窯、官窯、龍泉窯、定窯、景德鎮(zhèn)窯、磁州窯、建窯、吉州窯和鈞窯等。掌握了多種燒造技術(shù)和裝飾技法，產(chǎn)品各具特色。

例如定窯，此地古屬定州，在今河北省曲陽(yáng)縣，故名，裝飾上有刻花、劃花和印花?？袒ǖ木€條洗練流暢。

例如哥窯主要特征是釉面有裂紋，即開(kāi)片〔圖404〕。這種裂紋，是由于釉和胎的收縮率不同而在冷卻過(guò)程中形成的。根據(jù)開(kāi)片的不同形狀和大小，又賦予它們以各種名稱。例如，紋片極細(xì)小如魚(yú)子的，稱為魚(yú)子紋；紋片大而呈弧形的，稱為蟹爪紋；紋片大小相同的，稱為百圾碎。青花和釉里紅

元代燒成的青花和釉里紅，是景德鎮(zhèn)工藝的新成就。元代青花瓷器，被稱為“白地藍(lán)花瓷”。其制作方法是將鈷礦研磨成極細(xì)的粉末，再加水調(diào)成墨汁狀，用它在干燥的胎表面上繪制所需要的紋飾，然后施以長(zhǎng)石為原料的礦物釉，在1250-1400℃高溫下燒成。當(dāng)釉開(kāi)始熔融后，火焰呈還原性，燒到最后階段要成為中性或略帶氧化性，此時(shí)釉料形成具有光澤的無(wú)色透明釉層，覆于藍(lán)色紋飾之上，顯得莊重、美麗、樸素、典雅。

釉里紅是元代景德鎮(zhèn)窯的重要發(fā)明，所謂釉里紅就是釉下彩瓷，先用銅紅料在胎上繪畫(huà)紋飾，再蓋以透明釉，放置在1200明式家具

明式家具是科學(xué)性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。明式家具講究選料，選材是設(shè)計(jì)意匠的重要部分之一。多用紫檀、花梨、紅木等，也采用楠木、樟木、胡桃木及其它硬雜木，所以又通稱硬木家具。明式家具的造型安定，簡(jiǎn)練質(zhì)樸，講究運(yùn)線，線條雄勁而流利。明代家具的最大特點(diǎn)，它擅長(zhǎng)將選材、制作、使用和審美巧妙的結(jié)合起來(lái)。造型顯得線型簡(jiǎn)練、挺拔和輕巧。例如椅子的靠背和扶手的曲度都基本適合于人體的曲線，觸感良好。

明代家具采用木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)科學(xué)合理。明代椅子由于造型所產(chǎn)生的比例尺度，以及素雅樸質(zhì)的美，使家具工藝達(dá)到了很高的水平。家具整體的長(zhǎng)、寬和高，整體與局部的權(quán)衡比例都非常適宜。有的椅子座面和扶手都比較高寬，這是和封建統(tǒng)治階級(jí)要求“正襟危坐”，以表示他們的威嚴(yán)分不開(kāi)的?！稜I(yíng)造法式》

宋代《營(yíng)造法式》這是我國(guó)古代最完整的建筑技術(shù)書(shū)籍，著書(shū)人是監(jiān)丞李誡?！稜I(yíng)造法式》書(shū)中確定了材份制和各種標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，還對(duì)建筑的設(shè)計(jì)、規(guī)范、工程技術(shù)和生產(chǎn)管理都有系統(tǒng)的論述，是我國(guó)和世界建筑史上的珍貴文獻(xiàn)。北宋致力于總結(jié)前代建筑經(jīng)驗(yàn)，木架建筑采用了古典的模數(shù)制?！稜I(yíng)造法式》中規(guī)定，把“材”作為造屋的標(biāo)準(zhǔn)，即木架建筑的用“材”尺寸分成大小八等，按屋宇的大小主次用“材”，“材”一經(jīng)選定，木構(gòu)架的所有尺寸都隨之而來(lái)，不僅設(shè)計(jì)可以省時(shí)，工料估算有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，施工也方便。中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中國(guó)古典園林特別善于利用具有濃厚的民族風(fēng)格的各種建筑物，如亭、臺(tái)、樓、閣、廊、榭、軒、舫、館、橋等，配合自然的水、石、花、木等組成體現(xiàn)各種情趣的園景。以常見(jiàn)的亭、廊、橋?yàn)槔?，它們所?gòu)成的藝術(shù)形象和藝術(shù)境界都是獨(dú)具匠心的。明末清初蘇州古典園林設(shè)計(jì)最為著名的是拙政園、留園、獅子林、滄浪亭和網(wǎng)師園。假山是園景中的重要因素。也是表現(xiàn)我國(guó)古代園林風(fēng)格的最重要的手法之一。明代造園家計(jì)成的《園冶》是關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的專著，是實(shí)踐的總結(jié)，也是理論的概括。書(shū)中主旨是要“相地合宜，構(gòu)園得體”，要“巧于因借，精在體宜”。中國(guó)古典園林的園景主要是摹仿自然，達(dá)到明代計(jì)成《園冶》里“雖有人作，宛自天開(kāi)”的藝術(shù)境界。中國(guó)古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫(huà)、雕刻以至詩(shī)文等多種藝術(shù)的綜合體。借景

中國(guó)古典園林的借景，在《園冶》一書(shū)中，總結(jié)為五種方法，即“遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借”。它的重要特色之一便是善于借景?，F(xiàn)存蘇州古典園林中建園歷史最早的是滄浪亭。因?yàn)閳@門(mén)外有一清水繞園而過(guò)，該園就在這一面不建界墻，而以有漏窗的復(fù)廊對(duì)外，巧妙地把水之景“借”入園內(nèi)。素紗禪衣

馬王堆一號(hào)漢墓曾出土一件素紗禪衣，衣長(zhǎng)128厘米，通袖長(zhǎng)190厘米，只重49克，不到一兩重，極為精巧?？芍^“薄如蟬翼”、“輕若鴻毛”。紗的細(xì)韌程度，可想而知，反映出當(dāng)時(shí)繅絲和練絲工藝、設(shè)備都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。漆雙鳳鼓

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漆工藝開(kāi)始發(fā)展起來(lái)。漆器已部分取代了粗笨的青銅器。漆器胎骨也向輕巧的方向發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)以纻麻貼在泥或木胎上數(shù)層，形成外胎，干后去掉內(nèi)胎，再加以髹漆，是后世脫胎漆器的前身，美觀豪華。江陵是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚都,出土的著名漆器有漆雙鳳鼓，造形優(yōu)美，極富裝飾性。以雙鳳首懸一圓鼓，用雙鳳作為鼓架，鼓座為兩獸。

漢代漆器多子盒的設(shè)計(jì)，亦即多件盒〔圖268〕，它從實(shí)用出發(fā)，在一個(gè)大的圓盒中，容納多種不同形式的小盒，既節(jié)省位置，又美觀協(xié)調(diào)。體現(xiàn)了卓越的設(shè)計(jì)思想。說(shuō)唱傭

說(shuō)唱傭是東漢代具有時(shí)代特色的雕塑，漢代雕塑，具有它獨(dú)特的風(fēng)格，這里指的是它樣式化的裝飾美。耐人尋味，富有韻味。它具有古拙、樸質(zhì)的特點(diǎn)，但古拙而不呆板，樸質(zhì)而不簡(jiǎn)陋，使人產(chǎn)生一種動(dòng)感。瓦當(dāng)設(shè)計(jì)

瓦當(dāng)藝術(shù)是一種造型藝術(shù)，中國(guó)古代瓦當(dāng)一般都是半圓形和圓形。是一種富有運(yùn)動(dòng)感和韻律美的圓，著稱于世的秦始皇陵所出土夔紋“瓦當(dāng)王”，直徑61厘米，高48厘米，邊輪寬2.5厘米，其形體龐大、造型獨(dú)特、紋飾精美，氣勢(shì)宏偉、立體效果極佳具有很高的實(shí)用和裝飾藝術(shù)價(jià)值，可謂古代藝術(shù)作品中運(yùn)用圓弧裝飾美的典范之作。設(shè)計(jì)師運(yùn)用了“大半圓”的造型，意欲突出的是一種像兵馬俑軍陣那樣的雄奇博大和力度。以不封閉的曲線給人以一種無(wú)限延伸、擴(kuò)張的聯(lián)想，再配以屈曲蜿蜒、氣魄雄偉的夔龍紋飾，圖案左右對(duì)稱、回旋得體、極好地表達(dá)了這種博大的氣魄的主題，構(gòu)思精妙。

四神紋在漢代極為流行，漢代把四神看成了與辟邪求福有關(guān)，它又表示季節(jié)和方位。在石刻、磚瓦等各種工藝品的裝飾上，被廣泛應(yīng)用。四神紋，也稱四靈紋，即青龍、白虎、朱雀、玄武，漢代瓦當(dāng)以四靈紋最為出色，可稱漢圖像瓦當(dāng)?shù)拇碇?。四神與龍鳳一樣，也是我國(guó)古代人們文化心態(tài)的典型代表，有多重含義。首先是表現(xiàn)了古代人的地理觀念，以青龍指東方，朱雀指南方，白虎指西方，玄武指北方，長(zhǎng)信宮燈

漢代河北滿城出土的著名的長(zhǎng)信宮燈，燈體成圓形，有兩塊瓦狀的罩板，可以任意調(diào)節(jié)光照的方向。一優(yōu)美的仕女塑象，左手托燈，右手提燈罩，以手袖為虹管，處理得十分自然。又例如臥羊燈，整個(gè)燈為羊形，羊背為活動(dòng)的蓋，翻開(kāi)即為燈盤(pán)，可平置在羊頭上。漢代薰?fàn)t

漢代薰?fàn)t和宗教意義聯(lián)系起來(lái)，燒香料用，通稱博山爐。蓋高而尖，雕鏤成山形，象征仙山“博山”。爐體呈豆形。博山爐蓋上的山巒群峰，穿插在云氣之間。山間有孔，當(dāng)香料在爐中燃燒時(shí)，煙氣可從鏤孔冒出。秦漢時(shí)期，都相信海上有仙山的這類神話，爐座成盤(pán)形，用以盛水，以助蒸香氣。煙霧飄渺，如同仙境。唐代舞馬銜杯銀壺

1970年在西安南郊何家村窖藏中出土的舞馬銜杯銀壺。該設(shè)計(jì)取意唐詩(shī)所描寫(xiě)的“屈膝銜杯赴節(jié)，傾心獻(xiàn)壽無(wú)疆”，銀壺作皮囊造型。壺體兩面各有一匹舞馬，頸上系彩帶，嘴里銜杯，前腿直立，后腿曲膝，作舞蹈狀。從中可以看出唐玄宗時(shí)，舞樂(lè)發(fā)展到極盛，每當(dāng)玄宗生日或皇室大典，都要舉行盛大宴會(huì)，表演各種技藝歌舞，并表演舞馬?！犊脊び洝吩缓笫婪顬榻?jīng)典的春秋末年的《考工記》是中國(guó)第一部手工業(yè)專著，《考工記》總結(jié)了我國(guó)古代各種工藝制作的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最可貴的是它第一次提出了樸素的工藝觀，即：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！边@不僅在當(dāng)時(shí)是一個(gè)較為系統(tǒng)的理論總結(jié)，即使在今天仍然可以作為工藝制作的基本法則?！犊脊び洝芬草d有都城設(shè)計(jì)制度：“匠人營(yíng)國(guó)、方九里，旁三門(mén)，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市”。一般解釋為：都城九里見(jiàn)方，每邊辟三門(mén)，縱橫各九條道路，南北道路寬九條車軌，東面為祖廟，西面為社稷壇，前面是朝廷宮室，后面是市場(chǎng)與居民區(qū)。

2．外國(guó)部分哥特式哥特式又稱高直式，它以其垂直向上的動(dòng)勢(shì)為設(shè)計(jì)特點(diǎn)。哥特式建筑以尖拱取代了羅馬式圓拱，寬大的窗子上飾有彩色玻璃宗教畫(huà)，廣泛地運(yùn)用簇柱、浮雕等層次豐富的裝飾。這種建筑符合教會(huì)的要求，高聳的尖塔把人們的目光引向虛渺的天空，使人忘卻現(xiàn)實(shí)而幻想于來(lái)世。

巴洛克（Baroque）巴洛克（Baroque）的原意是畸形的珍珠，專指珠寶表面的不平整感。后來(lái)被人們用來(lái)作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的代名詞。這種風(fēng)格一反文藝復(fù)興時(shí)代藝術(shù)的莊嚴(yán)、含蓄、均衡而追求豪華、浮夸和矯揉做作的表面效果，它突破了古典藝術(shù)的常規(guī)。巴洛克式設(shè)計(jì)刻意追求反常出奇、標(biāo)新立異的形式。其建筑設(shè)計(jì)常采用斷裂山花或套疊山花，有意使一些建筑物局部不完整;在構(gòu)圖上節(jié)奏不規(guī)則地跳躍，常用雙柱，甚至以三根柱子為一組，開(kāi)間的變化也很大。在裝飾上，巴洛克式喜歡用大量的壁畫(huà)和雕刻，璀璨繽紛，富麗堂皇，富有生命力和動(dòng)感。

洛可可（Rococo）洛可可（Rococo）的原意是指巖石和貝殼的意思，特指盛行于18世紀(jì)法國(guó)路易十五時(shí)代的一種藝術(shù)風(fēng)格，主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計(jì)領(lǐng)域。其基本特征是具有纖細(xì)、輕巧的婦女體態(tài)的造型，華麗和繁瑣的裝飾，在構(gòu)圖上有意強(qiáng)調(diào)不對(duì)稱。裝飾的題材有自然主義的傾向，最喜歡用的是千變?nèi)f化地舒卷著、糾纏著的草葉，此外還有蚌殼、薔薇和棕櫚。洛可可式的色彩十分嬌艷，如嫩綠、粉紅、猩紅等，線腳多用金色。

水晶宮博覽會(huì)

1851年，為了炫耀英國(guó)工業(yè)進(jìn)步，英國(guó)倫敦舉辦了19世紀(jì)最著名的設(shè)計(jì)展覽——水晶宮博覽會(huì)。水晶宮的設(shè)計(jì)采用了玻璃和鐵架結(jié)構(gòu)，博覽會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生根本影響，各種思想爭(zhēng)論對(duì)設(shè)計(jì)界形成強(qiáng)大沖擊。終于在19世紀(jì)下半葉英國(guó)引發(fā)了一場(chǎng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。

英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是約翰?拉斯金，主要人物則是威廉?莫里斯。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)受到日本藝術(shù)的影響，影響主要集中在首飾、書(shū)籍裝幀等方面。其特點(diǎn)有:1、強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。2、在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。3、提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)，功能良好。4、主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)，反對(duì)設(shè)計(jì)上的華而不實(shí)趨向。5、裝飾上還推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的根源是當(dāng)時(shí)藝術(shù)家們無(wú)法解決工業(yè)化帶來(lái)的問(wèn)題，企圖逃避現(xiàn)實(shí)，退隱到他們理想化了的中世紀(jì)、哥特時(shí)期。運(yùn)動(dòng)否定大工業(yè)與機(jī)械生產(chǎn)，反對(duì)機(jī)器美學(xué)，導(dǎo)致它沒(méi)有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主要風(fēng)格，從意識(shí)形態(tài)上說(shuō)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是消極的。但是它的產(chǎn)生去給后來(lái)的設(shè)計(jì)家提供了設(shè)計(jì)風(fēng)格參考，提供了不同以往的嘗試典范，影響遍及美國(guó)和歐洲等地區(qū)，對(duì)后來(lái)的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)具有深遠(yuǎn)的意義。

拉斯金的思想他主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，認(rèn)為應(yīng)將現(xiàn)實(shí)觀察融入設(shè)計(jì)當(dāng)中，并提出設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的。他的設(shè)計(jì)理論具有強(qiáng)烈的民主和社會(huì)主義色彩，也非?；靵y。既強(qiáng)調(diào)為大眾，又主張從自然和哥特風(fēng)格中找尋出路，這顯然不是為大眾的；既包含社會(huì)主義色彩，又包含對(duì)大工業(yè)化的不安。他的實(shí)用主義思想與以后的功能主義有很大區(qū)別，但他的倡導(dǎo)對(duì)當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)家提供了重要的思想依據(jù)，莫里斯等人都深受其思想影響。

威廉?莫里斯他是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)拉斯金設(shè)計(jì)思想的第一個(gè)人物。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象為大眾，希望振興工藝美術(shù)的傳統(tǒng)，一方面否定機(jī)械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過(guò)度的維多利亞式風(fēng)格，認(rèn)為哥特式、中世紀(jì)的設(shè)計(jì)才是誠(chéng)實(shí)的設(shè)計(jì)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本原則:一，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為千千萬(wàn)萬(wàn)的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動(dòng)；二，設(shè)計(jì)工作必須是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。這兩個(gè)原則在后來(lái)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)光大。他開(kāi)設(shè)了世界上第一家設(shè)計(jì)事務(wù)所，其設(shè)計(jì)的產(chǎn)品采取哥特式和自然主義風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和美觀性結(jié)合，具有鮮明的特征，同“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的基本風(fēng)格完全吻合，促進(jìn)了英國(guó)和世界的設(shè)計(jì)發(fā)展。代表作有自己在倫敦郊區(qū)的住宅“紅屋”。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)有許多相似處:都是對(duì)維多利亞和其他過(guò)分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)；都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的反映；都旨在恢復(fù)手工藝的重視和熱衷；都放棄了傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照而轉(zhuǎn)向自然的裝飾動(dòng)機(jī)；又同時(shí)受日本裝飾的影響。但二者又存在區(qū)別:工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)放棄了任何的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格；強(qiáng)調(diào)自然中不存在平面和直線，在裝飾上突出曲線，有機(jī)形態(tài)，裝飾動(dòng)機(jī)基本來(lái)源于自然形態(tài)。在意識(shí)形態(tài)上是一次知識(shí)分子在面對(duì)工業(yè)化和過(guò)分裝飾風(fēng)格泛濫雙重前提下的一次不成功的改革設(shè)計(jì)的企圖。雖然新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在各國(guó)間有很大區(qū)別，但在追求裝飾，探索新風(fēng)格尚是一致的。它為20世紀(jì)伊始的設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)嶄新的階段，一直持續(xù)到1910年前后，逐步被現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)取代，是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)間一個(gè)承上啟下的重要階段。

霍塔旅館維克多-霍塔是比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的大師,霍塔是一位建筑師，他在建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用葡萄蔓般相互纏繞和螺旋扭曲的線條，這種線條被稱為“比利時(shí)線條”或“鞭線”，它起伏有力，并成為了比利時(shí)新藝術(shù)的代表性特征。

巴黎地鐵設(shè)計(jì)

吉馬德（HectorGuimard，1867-1942）是法國(guó)新藝術(shù)的代表人物。法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)受到唯美主義與象征主義的影響，追求華麗、典雅的裝飾效果。

吉馬德最有影響的作品是他為巴黎地鐵所作的設(shè)計(jì)，所有地鐵入口的欄桿、燈柱和護(hù)柱全都采用起伏卷曲的植物紋樣。這些設(shè)計(jì)賦予了新藝術(shù)最有名的戲稱——“地鐵風(fēng)格”。

高迪

西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以建筑師安東尼奧·高迪為代表，他吸取了東方風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并結(jié)合自然形式，以浪漫主義的幻想，將極力軟化的曲線趣味滲透到三度空間的建筑之中去，巴賽羅那的米拉公寓是一個(gè)典范。他以浪漫主義的幻想，極力使塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑之中去，與比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有異曲同工之妙。

麥金托什

麥金托什、馬克奈、麥當(dāng)娜姐妹被稱為格拉斯哥四人。其設(shè)計(jì)的探索成為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)極具特點(diǎn)的插曲。他們主張直線、主張簡(jiǎn)單的幾何造型，講究黑白等中性色彩計(jì)劃，和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)主張相反。這種探索恰為機(jī)械化、批量化形式奠定了可能的基礎(chǔ)，這種探索在德國(guó)青年風(fēng)格和奧地利分離派中得到進(jìn)一步發(fā)展。麥金托什將有機(jī)形態(tài)和幾何形態(tài)混合采用，其簡(jiǎn)單而又具高度裝飾意味的平面設(shè)計(jì)特征與奧地利分離派極為相似。他受工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代主義前奏等多種風(fēng)格影響，是工藝美術(shù)時(shí)期與現(xiàn)代主義時(shí)期重要的環(huán)節(jié)式人物。麥金托什設(shè)計(jì)了格拉斯哥藝術(shù)學(xué)校大樓及室內(nèi)陳設(shè)，獲得了極大成功。這座建筑的外觀帶有新哥特式的簡(jiǎn)練、垂直的線條，體現(xiàn)出植物生長(zhǎng)垂直向上的活力。麥金托斯設(shè)計(jì)的大量家具、餐具和其他家用產(chǎn)品都具有高直的風(fēng)格,世界聞名的高靠背椅就極具代表性。

奧地利分離派19世紀(jì)末奧地利的一批設(shè)計(jì)家公開(kāi)提出與正宗的學(xué)院派分離，他們組織的團(tuán)體自稱分離派?？谔?hào)為“為時(shí)代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由”。他們?cè)谛问椒矫娴奶剿骱偷聡?guó)青年風(fēng)格近似，對(duì)當(dāng)時(shí)德文國(guó)家流行的曲線風(fēng)格產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊，成為一股新的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)力量。分離派運(yùn)動(dòng)的代表人物有華格納和霍夫曼等。華格納是現(xiàn)代建筑的先驅(qū)之一。他提出了建筑設(shè)計(jì)應(yīng)為人的現(xiàn)代生活服務(wù)，以促進(jìn)交流，提供方便的功能為目的?；舴蚵O(shè)計(jì)上與華格納原則一致，風(fēng)格也較接近，代表作斯托克列宮是向現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的里程碑式建筑。

德國(guó)青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)德國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是以“青年風(fēng)格”來(lái)稱謂的，藝術(shù)家、建筑家以《青年》雜志為中心，希望通過(guò)手工藝的傳統(tǒng)恢復(fù)來(lái)挽救頹敗的當(dāng)代設(shè)計(jì)，思想上也受拉斯金等人的影響。初始帶有明顯的自然主義色彩，但于1897年后逐漸擺脫以曲線裝飾為中心的法國(guó)等新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主流，開(kāi)始和格拉斯哥四人相似的探索，從簡(jiǎn)單的幾何造型和直線的運(yùn)用上找尋新的形式發(fā)展方向。青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)最重要的設(shè)計(jì)家是貝倫斯，他是德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的奠基人（德國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父），早期受新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響，也有類似于分離派的探索。他以慕尼黑為中心進(jìn)行設(shè)計(jì)試驗(yàn)，其功能主義和采用簡(jiǎn)單幾何形狀的傾向都表明他開(kāi)始有意識(shí)地?cái)[脫新藝術(shù)風(fēng)格，朝現(xiàn)代主義的功能主義方向發(fā)展。對(duì)米斯?凡德羅和科布西耶等人影響巨大。代表作有德國(guó)電器集團(tuán)的廠房建筑（現(xiàn)代主義幕墻式建筑的最早模式）。

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)它是于1920年在巴黎首度出現(xiàn)的。裝飾藝術(shù)風(fēng)格是一種明確的現(xiàn)代風(fēng)格,它從各種源泉中吸取了靈感，包括新藝術(shù)，俄國(guó)芭蕾、美洲印第安藝術(shù)。

藝術(shù)裝飾運(yùn)動(dòng)傳入美國(guó)，與美國(guó)的大眾文化相融合，形成了獨(dú)具特點(diǎn)的“爵士摩登”風(fēng)格。它豪華、夸張、迷人、怪誕，主要表現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)兩方面。在建筑設(shè)計(jì)上，一系列的大型建筑物都是藝術(shù)裝飾風(fēng)格的產(chǎn)物，如克萊斯勒大廈等，這些建筑一方面采用了金屬、玻璃等新型材料，一方面采用了金字塔形的臺(tái)階式構(gòu)圖和放射狀線條來(lái)處理裝飾。

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是20世紀(jì)初從建筑設(shè)計(jì)發(fā)展起來(lái)的一場(chǎng)對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)革命，成為20世紀(jì)設(shè)計(jì)的核心。主要是設(shè)計(jì)師為找尋代表新時(shí)代的形式，為改變?cè)O(shè)計(jì)觀念，開(kāi)始在設(shè)計(jì)觀念、風(fēng)格、形式及材料等方面進(jìn)行探索，而集中在德國(guó)（始于工業(yè)同盟，包豪斯為高潮）、俄國(guó)（構(gòu)成主義）和荷蘭（風(fēng)格派）進(jìn)行試驗(yàn)，在30年代中期取得驚人成就。設(shè)計(jì)上體現(xiàn)的現(xiàn)代主義內(nèi)容分為:民主主義、精英主義、理想主義和烏托邦主義?，F(xiàn)代主義是由小批精英知識(shí)分子發(fā)動(dòng)的，對(duì)設(shè)計(jì)長(zhǎng)期服務(wù)于權(quán)貴階層的一種反動(dòng)，具有理想主義和烏托邦主義。雖不提倡為精英服務(wù)，但提倡精英領(lǐng)導(dǎo)。設(shè)計(jì)形式包括:1、功能主義特征，強(qiáng)調(diào)功能為中心，不再以形式為出發(fā)點(diǎn)，講究效率、科學(xué)性。2、提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型，受立體主義影響。具體特征表現(xiàn):A、六面建筑。B、以柱支撐整個(gè)建筑的結(jié)構(gòu)特征，結(jié)果是幕墻結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。C、標(biāo)準(zhǔn)化原則。D、反裝飾主義立場(chǎng)。E、中性色彩計(jì)劃。3、具體設(shè)計(jì)上重視空間，特別是整體設(shè)計(jì)的考慮。4、重視設(shè)計(jì)對(duì)象的費(fèi)用和開(kāi)支。二戰(zhàn)期間，歐洲大批設(shè)計(jì)家流亡美國(guó)，從而將歐洲的現(xiàn)代主義與美國(guó)豐裕的具體市場(chǎng)需求結(jié)合，在戰(zhàn)后造成空前的國(guó)際主義風(fēng)格高潮，現(xiàn)代主義逐漸變?yōu)榱诵问交耐鈿?，走向了形式主義的道路。其局限性在六七十年代受到質(zhì)疑，壟斷的、近乎單調(diào)的風(fēng)格受到挑戰(zhàn)而產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義等。

俄國(guó)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)構(gòu)成主義是俄國(guó)十月革命后在一批先進(jìn)知識(shí)分子中產(chǎn)生的一次前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。由于受到斯大林的扼殺而沒(méi)有達(dá)到德國(guó)現(xiàn)代主義的影響，俄國(guó)構(gòu)成主義熱衷于科學(xué)技術(shù)，把結(jié)構(gòu)當(dāng)作建筑設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，以此作為建筑表現(xiàn)的中心，這個(gè)立場(chǎng)成為現(xiàn)代主義建筑的基本原則。構(gòu)成主義強(qiáng)烈提出設(shè)計(jì)為政治服務(wù)。俄國(guó)設(shè)計(jì)家開(kāi)始探索的最早的建筑方案是塔特林的第三國(guó)際塔，它的象征性與實(shí)用性很強(qiáng)。

第三國(guó)際紀(jì)念塔

構(gòu)成主義是一戰(zhàn)前后俄羅斯的一個(gè)先鋒藝術(shù)流派。構(gòu)成派藝術(shù)家力圖用表現(xiàn)新材料的空間結(jié)構(gòu)形式，雕塑家塔特林是構(gòu)成派最重要的代表，構(gòu)成主義最有名的作品當(dāng)屬建筑師塔特林創(chuàng)作于1919年的第三國(guó)際紀(jì)念塔。按照設(shè)計(jì)，這座塔塔高400米，比法國(guó)的埃菲爾鐵塔高出一半。紀(jì)念塔完全采用鋼鐵作為主要的結(jié)構(gòu)材料，造型上是簡(jiǎn)潔的螺旋上升的幾何形狀，表達(dá)了一種堅(jiān)定向上的政治信念。

風(fēng)格派

風(fēng)格派（DeStijl）是活躍于１９１７－１９３１年間以荷蘭中心的一場(chǎng)國(guó)際藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。1917年10月，一批荷蘭的設(shè)計(jì)師，藝術(shù)家發(fā)行了一本叫“風(fēng)格”的雜志，風(fēng)格派由此得名。這個(gè)組織以杜斯博格（TheoVanDoesburg）為領(lǐng)導(dǎo)，風(fēng)格派認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該用幾何形象的構(gòu)圖和抽象的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)宇宙的基本法則——和諧，在建筑、產(chǎn)品、室內(nèi)等各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，風(fēng)格派都使用著一種和諧的幾何秩序來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這種抽象的傾向，對(duì)后來(lái)的藝術(shù)和設(shè)計(jì)有著持久的影響。

風(fēng)格派藝術(shù)以一種幾何和精確的方式表達(dá)了人類精神支配變化莫測(cè)的大自然的勝利，以及寓美于純粹與簡(jiǎn)樸之中的思想。里特維爾德（CerritRietveld）的紅藍(lán)椅揭示了風(fēng)格運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)精髓，他的《紅藍(lán)椅》、《柏林椅》和茶幾成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上經(jīng)典之作。

包豪斯（

BauHaus

，

1919-1933

）

“包豪斯”一詞由德語(yǔ)的“建造”和“房屋”兩個(gè)詞的詞根構(gòu)成。創(chuàng)始人是格羅佩斯,包豪斯學(xué)校由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成，其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人材。包豪斯是一所設(shè)計(jì)學(xué)校，開(kāi)設(shè)有紡織、陶瓷、金工、玻璃、雕塑、印刷等科目。包豪斯在設(shè)計(jì)理論上，提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)：藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。這些觀點(diǎn)對(duì)于設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極作用，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義。包豪斯的重要貢獻(xiàn)之一就是開(kāi)創(chuàng)了“基礎(chǔ)課程”的教育—三大構(gòu)成。包豪斯的設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校設(shè)計(jì)教育的參照系統(tǒng)，包豪斯的思想在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典。

格羅佩斯20世紀(jì)最重要的設(shè)計(jì)家和設(shè)計(jì)教育的奠基人，參加組織了工業(yè)同盟。他的思想歷程很復(fù)雜，特別是在對(duì)機(jī)械的態(tài)度和政治立場(chǎng)上。他曾是貝倫斯設(shè)計(jì)事務(wù)所的一員，在建筑上提倡采用新結(jié)構(gòu)、新材料為功能服務(wù),具有鮮明的民主色彩和社會(huì)主義特征。其早期設(shè)計(jì)思想認(rèn)為設(shè)計(jì)上的標(biāo)準(zhǔn)化原則會(huì)扼殺個(gè)人的創(chuàng)造性、造成單調(diào)的、無(wú)特點(diǎn)的作品。一戰(zhàn)對(duì)他的影響很大,對(duì)機(jī)器的迷戀消失，非政治化變?yōu)榫哂猩鐣?huì)主義立場(chǎng)的新人。他將其通過(guò)設(shè)計(jì)改造世界的烏托邦思想通過(guò)創(chuàng)建包豪斯體現(xiàn)出來(lái)。他希望藝術(shù)與手工業(yè)不是對(duì)立的，能通過(guò)教育改革將二者和諧的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)工藝、技術(shù)和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。他一生為包豪斯花費(fèi)了巨大的心血。其代表作有包豪斯校舍等。

伊頓瑞士畫(huà)家，他為在包豪斯的第一階段帶來(lái)許多積極的因素，成為第一個(gè)創(chuàng)造現(xiàn)代基礎(chǔ)課的人，也是最早引入現(xiàn)代色彩體系的教育家之一。要求學(xué)生嚴(yán)格掌握色彩肌理與平面、立體形式。但他往往將宗教和科學(xué)混為一體，對(duì)學(xué)生又有雙面的影響。他和馬科斯、費(fèi)寧格是包豪斯最早的擔(dān)任基礎(chǔ)課的全職教員，他們的教學(xué)都是個(gè)人化的，不成體系的。

莫霍爾?納吉包豪斯教員，出色的設(shè)計(jì)家。納吉受構(gòu)成主義強(qiáng)烈影響，特別是塔特林和里西斯基。他否定過(guò)分的個(gè)人表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造能為社會(huì)接受的的設(shè)計(jì)，將強(qiáng)烈社會(huì)性的設(shè)計(jì)觀念灌輸入教學(xué)中，對(duì)于包豪斯發(fā)展方向的改變起到了幾乎是決定性的作用。其作品全部是絕對(duì)抽象的作品，體現(xiàn)了簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)力量和理性特征。

米斯?凡德洛現(xiàn)代主義建筑大師，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，提出少則多的原則，改變了世界建筑的面貌。包豪斯的第三任校長(zhǎng)。他終生追求所謂的單純建筑，受貝倫斯影響很大，主張少則多甚至達(dá)到違反功能的地步，是國(guó)際主義產(chǎn)生的重要人物。政治上它是非政治化的代表。雖然晚期的包豪斯在環(huán)境上極度惡劣，但米斯仍努力維持正常的教學(xué)，直至納粹政府關(guān)閉包豪斯。

國(guó)際主義現(xiàn)代主義經(jīng)過(guò)在美國(guó)的發(fā)展成為戰(zhàn)后的國(guó)際主義風(fēng)格。這種風(fēng)格特別是在六七十年代以來(lái)發(fā)展到登峰造極的地步，影響了世界各國(guó)的設(shè)計(jì)。國(guó)際主義首先在建筑設(shè)計(jì)上得到確立。米斯的西格萊姆大廈，龐蒂的佩萊利大廈成為國(guó)際主義建筑的典范?，F(xiàn)代主義被稱為國(guó)際風(fēng)格的開(kāi)端是約翰遜認(rèn)為威森霍夫現(xiàn)代住宅建筑展的風(fēng)格會(huì)成為國(guó)際流行的建筑風(fēng)格，而稱這種理性、冷漠的風(fēng)格為國(guó)際風(fēng)格。國(guó)際主義設(shè)計(jì)具有形式簡(jiǎn)單、反裝飾性、系統(tǒng)化等特點(diǎn)，設(shè)計(jì)方式上受少則多原則影響較深，50年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征。。80年代以后國(guó)際主義開(kāi)始衰退，簡(jiǎn)單理性、缺乏人情味、風(fēng)格單一、漠視功能引起青年一代的不滿是國(guó)際主義式微的主要原因。

高技術(shù)風(fēng)格（

High-Tech

）

“高技術(shù)風(fēng)格”（High-Tech）是與新現(xiàn)代主義平行發(fā)展的另一種工業(yè)設(shè)計(jì)風(fēng)格。高技術(shù)風(fēng)格在設(shè)計(jì)中采用高新技術(shù)，在美學(xué)上力求表現(xiàn)新技術(shù)。高技術(shù)風(fēng)格直接表現(xiàn)當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特征。戰(zhàn)后初期，不少電子產(chǎn)品模仿“游擊隊(duì)”風(fēng)格，即軍用通訊機(jī)器風(fēng)格，以表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的電子技術(shù)。“高技術(shù)”風(fēng)格的發(fā)展與50年代末以電子工業(yè)為代有的高科技迅速發(fā)展分不開(kāi)的。英國(guó)建筑師皮阿諾（ReuzoPiano）和羅杰斯（RichardRogers）于1976年在巴黎建成的“蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心”是其中最為轟動(dòng)的作品。

波普設(shè)計(jì)

波普設(shè)計(jì)出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，又稱流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)、新達(dá)達(dá)主義,代表著流行與大眾化的品味。它的鼎盛時(shí)期是本世紀(jì)60年代，主要活動(dòng)中心在英國(guó)和美國(guó)。它代表著60年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及娛樂(lè)化的表現(xiàn)主義傾向。反映了戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。波普風(fēng)格在不同國(guó)家有不同的形式,如美國(guó)電話公司就采用了美國(guó)最流行的米老鼠形象來(lái)設(shè)計(jì)電話機(jī),意大利的波普設(shè)計(jì)則體現(xiàn)出軟雕塑的特點(diǎn)，如把沙發(fā)設(shè)計(jì)成嘴唇狀，或做成一只大手套的樣式。

后現(xiàn)代主義

后現(xiàn)代主義是指在反抗現(xiàn)代主義方法論的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，它在文學(xué)、哲學(xué)、批評(píng)理論、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中得到廣泛地體現(xiàn)。后現(xiàn)代主義首先體現(xiàn)于建筑界，而后迅速波及到其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義最早的宣言是美國(guó)建筑師文丘里于1966年出版的《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書(shū)。文丘里的建筑理論“少就是乏味”的口號(hào)是與現(xiàn)代主義“少就是多”的信條針?shù)h相對(duì)的。他鼓吹一種雜亂的、復(fù)雜的、含混的、折衷的、象征主義和歷史主義的建筑，他把后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點(diǎn)：即文脈主義（Contextualism）、引喻主義（Allusionism）和裝飾主義（Arnamentation）。查爾斯·穆?tīng)枺–harlesMoore1925-）設(shè)計(jì)的新奧爾良意大利廣場(chǎng)是后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)思想的典型體現(xiàn)。孟菲斯

后現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)界最有影響的組織是意大利成立于1980年12月的“孟菲斯”（Memphis）的設(shè)計(jì)師集團(tuán)。孟菲斯原是埃及的一個(gè)古城，也是美國(guó)一個(gè)以搖滾樂(lè)而著名的城市。設(shè)計(jì)集團(tuán)以此為名含有將傳統(tǒng)文明與流行文化相結(jié)合的意思。

“孟菲斯”成立于1980年12月，由著名設(shè)計(jì)師索特薩斯（EttoreSottsovss）和其他7名年輕的設(shè)計(jì)師組成，以后設(shè)計(jì)隊(duì)伍和影響逐漸擴(kuò)大，成為具有世界影響的設(shè)計(jì)集團(tuán)。代表人物是索特薩斯,他與其它一些反現(xiàn)代同仁們成立了“阿爾其米亞”設(shè)計(jì)室，開(kāi)始了取代現(xiàn)代主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)(新設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng))。孟菲斯作為設(shè)計(jì)小組的名稱，標(biāo)志出索特薩斯將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行藝術(shù)相結(jié)合的理念。

“設(shè)計(jì)奇才”科拉尼

（

LuigiColani,1926-

）

70年代中期，德國(guó)設(shè)計(jì)界出現(xiàn)了一些對(duì)抗功能主義的設(shè)計(jì)師，他們希望通過(guò)更加自由的造型來(lái)增加設(shè)計(jì)的趣味性。被人稱為“設(shè)計(jì)奇才”的科拉尼（LuigiColani，1926-）就是這一時(shí)期對(duì)抗功能主義傾向最有爭(zhēng)議的設(shè)計(jì)師之一?？评岢錾诘聡?guó)柏林，早年在柏林學(xué)習(xí)雕塑，后到巴黎學(xué)習(xí)空氣動(dòng)力學(xué)。在科拉尼的許多設(shè)計(jì)方案中，他都用空氣動(dòng)力學(xué)和仿生學(xué)知識(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的造型意識(shí)。

斯堪的納維亞設(shè)計(jì)

斯堪的納維亞的現(xiàn)代設(shè)計(jì)將簡(jiǎn)潔與實(shí)用的設(shè)計(jì)思想與功能主義融為一體，使手工藝傳統(tǒng)與新的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇灾髁x并行，創(chuàng)造了自己鮮明特色。它體現(xiàn)了斯堪的納維亞國(guó)家多樣化的文化、政治、語(yǔ)言、傳統(tǒng)的融合，以及自然材料的欣賞等。因?yàn)榄h(huán)境因素的影響，它將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)文化相結(jié)合，既注意產(chǎn)品的實(shí)用功能，又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文因素，避免過(guò)于刻板和嚴(yán)酷的幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化，因而受到人們的普遍歡迎。一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)大師當(dāng)然功不可默,如漢寧森、克蘭特、阿爾托等。

芬蘭設(shè)計(jì)大師阿爾瓦

.

阿爾托

(AlvarAalto

，

1898-1976)

阿爾托是芬蘭著名工業(yè)設(shè)計(jì)師、建筑師。他利用薄而堅(jiān)硬但又能熱彎成型的膠合板來(lái)生產(chǎn)輕巧、舒適、緊湊的現(xiàn)代家具，已成為國(guó)際上馳名的芬蘭產(chǎn)品。他設(shè)計(jì)還有芬蘭設(shè)計(jì)文化顯著特征,如皺葉甘藍(lán)花瓶。這個(gè)花瓶的設(shè)計(jì)是他受到了芬蘭峽灣海岸線的啟發(fā)，他的產(chǎn)品設(shè)計(jì)有一種溫馨、人文的情調(diào)。

漢寧森

漢寧森是丹麥著名設(shè)計(jì)師，漢寧森的成名作是他于1924年設(shè)計(jì)的多片燈罩燈具，這件作品于1925年在巴黎國(guó)際博覽會(huì)上展出，并獲得好評(píng)，這種燈具后來(lái)發(fā)展成了極為成功的

PH

系列燈具，至今暢銷不衰。這正體現(xiàn)了斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的特色。PH燈具的重要特征是：所有光線必須經(jīng)過(guò)一次反射才能達(dá)到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影；無(wú)論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛；對(duì)白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償，以獲得適宜的光色；減弱燈罩邊沿的亮度，并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過(guò)大反差，造成眼睛不適。PH燈具的優(yōu)美造型正是這些特點(diǎn)的直接反映。

雅各布森（

ArneJacobsen,1902-1971

）

雅各布森是丹麥著名設(shè)計(jì)師，他的三個(gè)經(jīng)典的椅子設(shè)計(jì)，世界聞名。即1952年為諾沃公司設(shè)計(jì)的“蟻”椅，1958年為斯堪的納維亞航空公司旅館設(shè)計(jì)的“天鵝”椅和“蛋”椅。這三種椅子均是用熱壓膠合板整體成型的。

流線型設(shè)計(jì)

流線型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞，用來(lái)描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。但在工業(yè)設(shè)計(jì)中，它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語(yǔ)言而廣為流傳，冰箱、汽車的設(shè)計(jì)都受其影響。這種外形能夠符合空氣動(dòng)力學(xué)的原理，呈現(xiàn)出一種流線型，在運(yùn)動(dòng)中能夠