《游褒禪山記》優(yōu)質(zhì)課件

《游褒禪山記》王安石《游褒禪山記》優(yōu)質(zhì)課件1第一課時《游褒禪山記》優(yōu)質(zhì)課件2褒禪山：

褒禪山,舊稱

。因.

而得名。褒禪山多洞穴,常有游人。宋仁宗至和元年(1054)四月,王安石從舒州(今安徽潛山)通判任上辭職,在探親途中游覽了此山,同年七月以追記形式寫下這篇游記。作者敘述他和幾位同伴游褒禪山所見到的景物,以及游山經(jīng)過,并以此為喻,說明要實現(xiàn)理想,成就一番事業(yè),除了要有一定的物質(zhì)條件外,更需要有

,要有“

”

的精神。唐貞觀年間慧褒禪師結(jié)廬山下，卒葬于此華山

堅定的志向和頑強的毅力深思而

慎取

褒禪山：唐貞觀年間慧褒禪師結(jié)廬山下，卒葬于此華山堅定的志向3

王安石，字介甫，號半山，因封荊國公，世稱王荊公。北宋臨川人，文學家、政治家。作品集有《臨川先生文集》《臨川集拾遺》。

王安石兩度為相，進行變法革新,強調(diào)“權時之變”，反對因循保守。列寧稱其為“中國十一世紀的改革家”。北宋詩文革新運動的積極參與者,主張文章“務為有補于事”。他的散文雄健峭拔,在“唐宋八大家”中獨樹一幟;詩歌遒勁清新,雖不多卻風格高峻。

作者簡介王安石，字介甫，號半山，因封荊國公，世稱王荊公。北宋4“記”一種文體，有奏記、游記、雜記。分類記游、記事、記亭臺樓閣、記物“記”，可說明、議論、描寫、敘述。《游褒禪山記》是一篇游記。文體知識“記”一種文體，有奏記、游記、雜記。分類記游、記事、記亭臺51、記亭臺樓閣：

2、記游：

3、記（事）物：

《岳陽樓記》《醉翁亭記》《石鐘山記》《小石潭記》《核舟記》文體知識1、記亭臺樓閣：《岳陽樓記》《醉翁亭記》《石鐘山記》《小石潭6

王安石34歲時從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了褒禪山，三個月后以追憶的形式寫下本文。四年后他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。寫作背景王安石34歲時從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了7褒禪山（）廬冢（）有碑仆道（）窈然（）無物以相之（）何可勝道（）安國平父（）華山

()bāochánzhǒngpūyǎoxiàngshèngfǔhuá字詞正音褒禪山（）廬冢（）bā8朗讀課文，梳理內(nèi)容朗讀課文朗讀課文，梳理內(nèi)容朗讀課文9

第一部分（）：

寫褒禪山的來歷和登山游賞的過程。

第二部分（）：

借游賞經(jīng)歷抒發(fā)有關治學的議論。第三部分（）：

補敘同游者的情況。

整體感知1、2自然段3、4自然段5自然段第一部分（）：整體感知1、2自然10褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰：“花山”。今言華如華實之華者，蓋音謬也。

筑舍定居死因為（這個）緣故命名因為倒碑文……者……也，判斷句文字辨認大概錯誤是山南水北課文研讀第1自然段說褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，筑舍定11山之___、山之___、山之___、山之___。

名寺洞碑閱讀思考1、這一段依次記述了什么？（每格一字）名寺洞碑閱讀思考1、這一段依次記述了什么？（每格一字122、第一段寫仆碑，與文中哪處照應？（找出照應文段理解思考）

閱讀思考第四自然段2、第一段寫仆碑，與文中哪處照應？（找出照應文段理解思考）13余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。對于因嘆息取獨流傳（的文字）說明盡說……的緣故求學的人謹慎地選擇弄錯，使動課文研讀第4自然段余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而對于因嘆息取獨流14在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？仆碑其文漫滅音謬古書之不存謬其傳何可勝道也哉觀點：學者不可以不深思而慎取之也邏輯嚴密閱讀思考在本段中作者表達了怎樣的觀點？仆碑其文漫滅音謬古書之不152、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？為后文的議論“深思慎取”作鋪墊。

閱讀思考2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？為后文的議16第二課時《游褒禪山記》優(yōu)質(zhì)課件17其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。空曠名作狀從旁邊多深遠幽暗的樣子深度那些形作動，走到盡頭而，連詞代游洞者懈怠將完一起見到的景象課文研讀第2自然段其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。空曠名作狀從旁18蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

大概所到的（地方）不及代游蹤那些到的人更正當還用來照明已經(jīng)有人埋怨自己他盡十分之一左右的洞壁課文研讀第2自然段蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來大概所到的（地19平曠記游洞經(jīng)過追記后洞中所見并表示遺憾心情前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二段：記游華山洞的經(jīng)過→悔課文研讀平曠記游洞經(jīng)過追記后洞中所見前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游201、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈然、深、寒⑵前洞記游者甚眾——后洞記游者甚少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至閱讀思考1、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈212、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？為后文的說理議論作鋪墊。閱讀思考2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？為后文的說22第三課時《游褒禪山記》優(yōu)質(zhì)課件23于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思

之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

對于這種情況感慨取獨觀察心得因為他們的且的奇異雄偉不同尋常險阻僻遠的地方景象課文研讀第3自然段于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、對于這種情況感慨取24有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！而幫助足夠用來在志向，這里引申為主觀努力難道心得幽深昏暗叫人迷惑（的地方）懈怠有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有而幫助足夠用來在25志

力

物

閱讀思考1、作者認為“求思”需要哪些條件？起決定作用的是哪一條件？志

志力物閱讀思考1、作者認為“求思”需要哪些條件？起決定26“有志”“盡吾志”閱讀思考2、作者強調(diào)如何“求思”方能無悔？“有志”“盡吾志”閱讀思考2、作者強調(diào)如何“求思”方能無悔271、從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；

2、闡述“盡吾志”的觀點。古人求思之深奇觀常在險遠有志有力有物

盡吾志無悔矣余之所得內(nèi)容梳理1、從“求思之深而無不在（心）”導出立志的重要性；古人求28作者在記敘記游，議論說理。由“仆碑”上的文字的謬誤，闡發(fā)“深思慎取”的治學觀點。由游后洞的經(jīng)歷，闡發(fā)“有志”和“盡吾志”的觀點。1、因事說理，敘議結(jié)合文本特點作者在記敘記游，議論說理。由“仆碑”上的文字的謬誤，292、文筆簡潔，蘊含深意本文語言精要得當、平實深刻、言簡意豐。加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。文本特點2、文筆簡潔，蘊含深意文本特點30

3、詳略得當，重點突出文本特點本文在結(jié)構(gòu)安排上，詳略得當，重點突出。如略寫“前洞”概況，詳寫“后洞”概況；詳寫游覽后洞及“盡吾志”的觀點，略寫“仆碑”及其引發(fā)的感悟。3、詳略得當，重點突出文本特點本文在結(jié)構(gòu)安排上，詳31拓展拓展32

西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。33

《王安石三難蘇學士》:有一天，蘇軾到王安石那里拜會，恰好他不在，蘇軾在安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金?！?/p>

蘇軾就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不會落瓣，于是，就在后寫到，‘秋花不比春花落，說與詩人仔細聽?！?/p>

王安石回來后看到，并沒有說什么，次日上朝，暗地里告訴皇上，直接把蘇軾貶到黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩。待到菊花開的時候，一日，蘇軾到花園看菊，一陣秋風吹過，菊花落了一地，蘇軾方明白被貶黃州的意義?！锻醢彩y蘇學士》:有一天，蘇軾到王安石那里拜會34

學習本文給了我們怎樣的啟示？寫下來，與大家交流。討論交流學習本文給了我們怎樣的啟示？寫下來，與大家交流。討35《游褒禪山記》王安石《游褒禪山記》優(yōu)質(zhì)課件36第一課時《游褒禪山記》優(yōu)質(zhì)課件37褒禪山：

褒禪山,舊稱

。因.

而得名。褒禪山多洞穴,常有游人。宋仁宗至和元年(1054)四月,王安石從舒州(今安徽潛山)通判任上辭職,在探親途中游覽了此山,同年七月以追記形式寫下這篇游記。作者敘述他和幾位同伴游褒禪山所見到的景物,以及游山經(jīng)過,并以此為喻,說明要實現(xiàn)理想,成就一番事業(yè),除了要有一定的物質(zhì)條件外,更需要有

,要有“

”

的精神。唐貞觀年間慧褒禪師結(jié)廬山下，卒葬于此華山

堅定的志向和頑強的毅力深思而

慎取

褒禪山：唐貞觀年間慧褒禪師結(jié)廬山下，卒葬于此華山堅定的志向38

王安石，字介甫，號半山，因封荊國公，世稱王荊公。北宋臨川人，文學家、政治家。作品集有《臨川先生文集》《臨川集拾遺》。

王安石兩度為相，進行變法革新,強調(diào)“權時之變”，反對因循保守。列寧稱其為“中國十一世紀的改革家”。北宋詩文革新運動的積極參與者,主張文章“務為有補于事”。他的散文雄健峭拔,在“唐宋八大家”中獨樹一幟;詩歌遒勁清新,雖不多卻風格高峻。

作者簡介王安石，字介甫，號半山，因封荊國公，世稱王荊公。北宋39“記”一種文體，有奏記、游記、雜記。分類記游、記事、記亭臺樓閣、記物“記”，可說明、議論、描寫、敘述。《游褒禪山記》是一篇游記。文體知識“記”一種文體，有奏記、游記、雜記。分類記游、記事、記亭臺401、記亭臺樓閣：

2、記游：

3、記（事）物：

《岳陽樓記》《醉翁亭記》《石鐘山記》《小石潭記》《核舟記》文體知識1、記亭臺樓閣：《岳陽樓記》《醉翁亭記》《石鐘山記》《小石潭41

王安石34歲時從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了褒禪山，三個月后以追憶的形式寫下本文。四年后他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。寫作背景王安石34歲時從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了42褒禪山（）廬冢（）有碑仆道（）窈然（）無物以相之（）何可勝道（）安國平父（）華山

()bāochánzhǒngpūyǎoxiàngshèngfǔhuá字詞正音褒禪山（）廬冢（）bā43朗讀課文，梳理內(nèi)容朗讀課文朗讀課文，梳理內(nèi)容朗讀課文44

第一部分（）：

寫褒禪山的來歷和登山游賞的過程。

第二部分（）：

借游賞經(jīng)歷抒發(fā)有關治學的議論。第三部分（）：

補敘同游者的情況。

整體感知1、2自然段3、4自然段5自然段第一部分（）：整體感知1、2自然45褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰：“花山”。今言華如華實之華者，蓋音謬也。

筑舍定居死因為（這個）緣故命名因為倒碑文……者……也，判斷句文字辨認大概錯誤是山南水北課文研讀第1自然段說褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，筑舍定46山之___、山之___、山之___、山之___。

名寺洞碑閱讀思考1、這一段依次記述了什么？（每格一字）名寺洞碑閱讀思考1、這一段依次記述了什么？（每格一字472、第一段寫仆碑，與文中哪處照應？（找出照應文段理解思考）

閱讀思考第四自然段2、第一段寫仆碑，與文中哪處照應？（找出照應文段理解思考）48余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。對于因嘆息取獨流傳（的文字）說明盡說……的緣故求學的人謹慎地選擇弄錯，使動課文研讀第4自然段余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而對于因嘆息取獨流49在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣演繹而來的？仆碑其文漫滅音謬古書之不存謬其傳何可勝道也哉觀點：學者不可以不深思而慎取之也邏輯嚴密閱讀思考在本段中作者表達了怎樣的觀點？仆碑其文漫滅音謬古書之不502、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？為后文的議論“深思慎取”作鋪墊。

閱讀思考2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？為后文的議51第二課時《游褒禪山記》優(yōu)質(zhì)課件52其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。空曠名作狀從旁邊多深遠幽暗的樣子深度那些形作動，走到盡頭而，連詞代游洞者懈怠將完一起見到的景象課文研讀第2自然段其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也?？諘缑鳡顝呐?3蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

大概所到的（地方）不及代游蹤那些到的人更正當還用來照明已經(jīng)有人埋怨自己他盡十分之一左右的洞壁課文研讀第2自然段蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來大概所到的（地54平曠記游洞經(jīng)過追記后洞中所見并表示遺憾心情前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二段：記游華山洞的經(jīng)過→悔課文研讀平曠記游洞經(jīng)過追記后洞中所見前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游551、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈然、深、寒⑵前洞記游者甚眾——后洞記游者甚少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至閱讀思考1、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈562、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？為后文的說理議論作鋪墊。閱讀思考2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？為后文的說57第三課時《游褒禪山記》優(yōu)質(zhì)課件58于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思

之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠,而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

對于這種情況感慨取獨觀察心得因為他們的且的奇異雄偉不同尋常險阻僻遠的地方景象課文研讀第3自然段于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、對于這種情況感慨取59有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！而幫助足夠用來在志向，這里引申為主觀努力難道心得幽深昏暗叫人迷惑（的地方）懈怠有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有而幫助足夠用來在60志

力

物

閱讀思考1、作者認為“求思”需要哪些條件？起決定作用的是哪一條件？志

志力物閱讀思考1、作者認為“求思”需要哪些條件？起