《游褒禪山記》優(yōu)質(zhì)課件

《游褒禪山記》王安石《游褒禪山記》優(yōu)質(zhì)課件1第一課時(shí)《游褒禪山記》優(yōu)質(zhì)課件2褒禪山：

褒禪山,舊稱

。因.

而得名。褒禪山多洞穴,常有游人。宋仁宗至和元年(1054)四月,王安石從舒州(今安徽潛山)通判任上辭職,在探親途中游覽了此山,同年七月以追記形式寫下這篇游記。作者敘述他和幾位同伴游褒禪山所見到的景物,以及游山經(jīng)過,并以此為喻,說明要實(shí)現(xiàn)理想,成就一番事業(yè),除了要有一定的物質(zhì)條件外,更需要有

,要有“

”

的精神。唐貞觀年間慧褒禪師結(jié)廬山下，卒葬于此華山

堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力深思而

慎取

褒禪山：唐貞觀年間慧褒禪師結(jié)廬山下，卒葬于此華山堅(jiān)定的志向3

王安石，字介甫，號半山，因封荊國公，世稱王荊公。北宋臨川人，文學(xué)家、政治家。作品集有《臨川先生文集》《臨川集拾遺》。

王安石兩度為相，進(jìn)行變法革新,強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對因循保守。列寧稱其為“中國十一世紀(jì)的改革家”。北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的積極參與者,主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于事”。他的散文雄健峭拔,在“唐宋八大家”中獨(dú)樹一幟;詩歌遒勁清新,雖不多卻風(fēng)格高峻。

作者簡介王安石，字介甫，號半山，因封荊國公，世稱王荊公。北宋4“記”一種文體，有奏記、游記、雜記。分類記游、記事、記亭臺(tái)樓閣、記物“記”，可說明、議論、描寫、敘述。《游褒禪山記》是一篇游記。文體知識“記”一種文體，有奏記、游記、雜記。分類記游、記事、記亭臺(tái)51、記亭臺(tái)樓閣：

2、記游：

3、記（事）物：

《岳陽樓記》《醉翁亭記》《石鐘山記》《小石潭記》《核舟記》文體知識1、記亭臺(tái)樓閣：《岳陽樓記》《醉翁亭記》《石鐘山記》《小石潭6

王安石34歲時(shí)從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了褒禪山，三個(gè)月后以追憶的形式寫下本文。四年后他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。寫作背景王安石34歲時(shí)從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了7褒禪山（）廬冢（）有碑仆道（）窈然（）無物以相之（）何可勝道（）安國平父（）華山

()bāochánzhǒngpūyǎoxiàngshèngfǔhuá字詞正音褒禪山（）廬冢（）bā8朗讀課文，梳理內(nèi)容朗讀課文朗讀課文，梳理內(nèi)容朗讀課文9

第一部分（）：

寫褒禪山的來歷和登山游賞的過程。

第二部分（）：

借游賞經(jīng)歷抒發(fā)有關(guān)治學(xué)的議論。第三部分（）：

補(bǔ)敘同游者的情況。

整體感知1、2自然段3、4自然段5自然段第一部分（）：整體感知1、2自然10褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰：“花山”。今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。

筑舍定居死因?yàn)椋ㄟ@個(gè)）緣故命名因?yàn)榈贡摹摺?，判斷句文字辨認(rèn)大概錯(cuò)誤是山南水北課文研讀第1自然段說褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，筑舍定11山之___、山之___、山之___、山之___。

名寺洞碑閱讀思考1、這一段依次記述了什么？（每格一字）名寺洞碑閱讀思考1、這一段依次記述了什么？（每格一字122、第一段寫仆碑，與文中哪處照應(yīng)？（找出照應(yīng)文段理解思考）

閱讀思考第四自然段2、第一段寫仆碑，與文中哪處照應(yīng)？（找出照應(yīng)文段理解思考）13余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。對于因嘆息取獨(dú)流傳（的文字）說明盡說……的緣故求學(xué)的人謹(jǐn)慎地選擇弄錯(cuò)，使動(dòng)課文研讀第4自然段余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而對于因嘆息取獨(dú)流14在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？仆碑其文漫滅音謬古書之不存謬其傳何可勝道也哉觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也邏輯嚴(yán)密閱讀思考在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？仆碑其文漫滅音謬古書之不152、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？為后文的議論“深思慎取”作鋪墊。

閱讀思考2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？為后文的議16第二課時(shí)《游褒禪山記》優(yōu)質(zhì)課件17其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出?？諘缑鳡顝呐赃叾嗌钸h(yuǎn)幽暗的樣子深度那些形作動(dòng)，走到盡頭而，連詞代游洞者懈怠將完一起見到的景象課文研讀第2自然段其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也?？諘缑鳡顝呐?8蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

大概所到的（地方）不及代游蹤那些到的人更正當(dāng)還用來照明已經(jīng)有人埋怨自己他盡十分之一左右的洞壁課文研讀第2自然段蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來大概所到的（地19平曠記游洞經(jīng)過追記后洞中所見并表示遺憾心情前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二段：記游華山洞的經(jīng)過→悔課文研讀平曠記游洞經(jīng)過追記后洞中所見前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游201、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈然、深、寒⑵前洞記游者甚眾——后洞記游者甚少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至閱讀思考1、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈212、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？為后文的說理議論作鋪墊。閱讀思考2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？為后文的說22第三課時(shí)《游褒禪山記》優(yōu)質(zhì)課件23于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思

之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

對于這種情況感慨取獨(dú)觀察心得因?yàn)樗麄兊那业钠娈愋蹅ゲ煌瑢こｋU(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方景象課文研讀第3自然段于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、對于這種情況感慨取24有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！而幫助足夠用來在志向，這里引申為主觀努力難道心得幽深昏暗叫人迷惑（的地方）懈怠有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有而幫助足夠用來在25志

力

物

閱讀思考1、作者認(rèn)為“求思”需要哪些條件？起決定作用的是哪一條件？志

志力物閱讀思考1、作者認(rèn)為“求思”需要哪些條件？起決定26“有志”“盡吾志”閱讀思考2、作者強(qiáng)調(diào)如何“求思”方能無悔？“有志”“盡吾志”閱讀思考2、作者強(qiáng)調(diào)如何“求思”方能無悔271、從“求思之深而無不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；

2、闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。古人求思之深奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)有志有力有物

盡吾志無悔矣余之所得內(nèi)容梳理1、從“求思之深而無不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；古人求28作者在記敘記游，議論說理。由“仆碑”上的文字的謬誤，闡發(fā)“深思慎取”的治學(xué)觀點(diǎn)。由游后洞的經(jīng)歷，闡發(fā)“有志”和“盡吾志”的觀點(diǎn)。1、因事說理，敘議結(jié)合文本特點(diǎn)作者在記敘記游，議論說理。由“仆碑”上的文字的謬誤，292、文筆簡潔，蘊(yùn)含深意本文語言精要得當(dāng)、平實(shí)深刻、言簡意豐。加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。文本特點(diǎn)2、文筆簡潔，蘊(yùn)含深意文本特點(diǎn)30

3、詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出文本特點(diǎn)本文在結(jié)構(gòu)安排上，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。如略寫“前洞”概況，詳寫“后洞”概況；詳寫游覽后洞及“盡吾志”的觀點(diǎn)，略寫“仆碑”及其引發(fā)的感悟。3、詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出文本特點(diǎn)本文在結(jié)構(gòu)安排上，詳31拓展拓展32

西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。33

《王安石三難蘇學(xué)士》:有一天，蘇軾到王安石那里拜會(huì)，恰好他不在，蘇軾在安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩：“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金?！?/p>

蘇軾就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不會(huì)落瓣，于是，就在后寫到，‘秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)聽?！?/p>

王安石回來后看到，并沒有說什么，次日上朝，暗地里告訴皇上，直接把蘇軾貶到黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩。待到菊花開的時(shí)候，一日，蘇軾到花園看菊，一陣秋風(fēng)吹過，菊花落了一地，蘇軾方明白被貶黃州的意義?！锻醢彩y蘇學(xué)士》:有一天，蘇軾到王安石那里拜會(huì)34

學(xué)習(xí)本文給了我們怎樣的啟示？寫下來，與大家交流。討論交流學(xué)習(xí)本文給了我們怎樣的啟示？寫下來，與大家交流。討35《游褒禪山記》王安石《游褒禪山記》優(yōu)質(zhì)課件36第一課時(shí)《游褒禪山記》優(yōu)質(zhì)課件37褒禪山：

褒禪山,舊稱

。因.

而得名。褒禪山多洞穴,常有游人。宋仁宗至和元年(1054)四月,王安石從舒州(今安徽潛山)通判任上辭職,在探親途中游覽了此山,同年七月以追記形式寫下這篇游記。作者敘述他和幾位同伴游褒禪山所見到的景物,以及游山經(jīng)過,并以此為喻,說明要實(shí)現(xiàn)理想,成就一番事業(yè),除了要有一定的物質(zhì)條件外,更需要有

,要有“

”

的精神。唐貞觀年間慧褒禪師結(jié)廬山下，卒葬于此華山

堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力深思而

慎取

褒禪山：唐貞觀年間慧褒禪師結(jié)廬山下，卒葬于此華山堅(jiān)定的志向38

王安石，字介甫，號半山，因封荊國公，世稱王荊公。北宋臨川人，文學(xué)家、政治家。作品集有《臨川先生文集》《臨川集拾遺》。

王安石兩度為相，進(jìn)行變法革新,強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對因循保守。列寧稱其為“中國十一世紀(jì)的改革家”。北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的積極參與者,主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于事”。他的散文雄健峭拔,在“唐宋八大家”中獨(dú)樹一幟;詩歌遒勁清新,雖不多卻風(fēng)格高峻。

作者簡介王安石，字介甫，號半山，因封荊國公，世稱王荊公。北宋39“記”一種文體，有奏記、游記、雜記。分類記游、記事、記亭臺(tái)樓閣、記物“記”，可說明、議論、描寫、敘述?！队伟U山記》是一篇游記。文體知識“記”一種文體，有奏記、游記、雜記。分類記游、記事、記亭臺(tái)401、記亭臺(tái)樓閣：

2、記游：

3、記（事）物：

《岳陽樓記》《醉翁亭記》《石鐘山記》《小石潭記》《核舟記》文體知識1、記亭臺(tái)樓閣：《岳陽樓記》《醉翁亭記》《石鐘山記》《小石潭41

王安石34歲時(shí)從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了褒禪山，三個(gè)月后以追憶的形式寫下本文。四年后他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。寫作背景王安石34歲時(shí)從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了42褒禪山（）廬冢（）有碑仆道（）窈然（）無物以相之（）何可勝道（）安國平父（）華山

()bāochánzhǒngpūyǎoxiàngshèngfǔhuá字詞正音褒禪山（）廬冢（）bā43朗讀課文，梳理內(nèi)容朗讀課文朗讀課文，梳理內(nèi)容朗讀課文44

第一部分（）：

寫褒禪山的來歷和登山游賞的過程。

第二部分（）：

借游賞經(jīng)歷抒發(fā)有關(guān)治學(xué)的議論。第三部分（）：

補(bǔ)敘同游者的情況。

整體感知1、2自然段3、4自然段5自然段第一部分（）：整體感知1、2自然45褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰：“花山”。今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也。

筑舍定居死因?yàn)椋ㄟ@個(gè)）緣故命名因?yàn)榈贡摹摺?，判斷句文字辨認(rèn)大概錯(cuò)誤是山南水北課文研讀第1自然段說褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，筑舍定46山之___、山之___、山之___、山之___。

名寺洞碑閱讀思考1、這一段依次記述了什么？（每格一字）名寺洞碑閱讀思考1、這一段依次記述了什么？（每格一字472、第一段寫仆碑，與文中哪處照應(yīng)？（找出照應(yīng)文段理解思考）

閱讀思考第四自然段2、第一段寫仆碑，與文中哪處照應(yīng)？（找出照應(yīng)文段理解思考）48余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。對于因嘆息取獨(dú)流傳（的文字）說明盡說……的緣故求學(xué)的人謹(jǐn)慎地選擇弄錯(cuò)，使動(dòng)課文研讀第4自然段余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而對于因嘆息取獨(dú)流49在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來的？仆碑其文漫滅音謬古書之不存謬其傳何可勝道也哉觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也邏輯嚴(yán)密閱讀思考在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？仆碑其文漫滅音謬古書之不502、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？為后文的議論“深思慎取”作鋪墊。

閱讀思考2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？為后文的議51第二課時(shí)《游褒禪山記》優(yōu)質(zhì)課件52其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出?？諘缑鳡顝呐赃叾嗌钸h(yuǎn)幽暗的樣子深度那些形作動(dòng)，走到盡頭而，連詞代游洞者懈怠將完一起見到的景象課文研讀第2自然段其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也?？諘缑鳡顝呐?3蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

大概所到的（地方）不及代游蹤那些到的人更正當(dāng)還用來照明已經(jīng)有人埋怨自己他盡十分之一左右的洞壁課文研讀第2自然段蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來大概所到的（地54平曠記游洞經(jīng)過追記后洞中所見并表示遺憾心情前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游者少第二段：記游華山洞的經(jīng)過→悔課文研讀平曠記游洞經(jīng)過追記后洞中所見前洞后洞記游者甚眾窈、寒、深記游551、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈然、深、寒⑵前洞記游者甚眾——后洞記游者甚少⑶“余所至”之淺——“好游者”所至閱讀思考1、作者寫游洞經(jīng)過，用了哪些對比？⑴前洞的平曠——后洞的窈562、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？為后文的說理議論作鋪墊。閱讀思考2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對比的作用是什么？為后文的說57第三課時(shí)《游褒禪山記》優(yōu)質(zhì)課件58于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思

之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

對于這種情況感慨取獨(dú)觀察心得因?yàn)樗麄兊那业钠娈愋蹅ゲ煌瑢こｋU(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方景象課文研讀第3自然段于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、對于這種情況感慨取59有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑，而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！而幫助足夠用來在志向，這里引申為主觀努力難道心得幽深昏暗叫人迷惑（的地方）懈怠有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有而幫助足夠用來在60志

力

物

閱讀思考1、作者認(rèn)為“求思”需要哪些條件？起決定作用的是哪一條件？志

志力物閱讀思考1、作者認(rèn)為“求思”需要哪些條件？起