高中語文人教版必修3勸學(xué)課件

勸學(xué)《荀子》勸學(xué)導(dǎo)入新課

同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性；也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。希望大家能有所借鑒。導(dǎo)入新課同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的關(guān)于荀子荀子，戰(zhàn)國時(shí)著名思想家、教育家、文學(xué)家。名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，昵稱他荀卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國的文化中心稷下學(xué)宮游學(xué)，任列大夫祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖）。荀子是先秦儒家的最后一個(gè)代表人物，他善于質(zhì)疑，敢于突破，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。關(guān)于荀子荀子，戰(zhàn)國時(shí)著名思想家、教育家、關(guān)于荀子政治上，他針對(duì)孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號(hào)。主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政。要選賢能，明賞罰，兼“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。許多思想為法家所汲取。他的學(xué)生韓非和李斯成了法家的代表。

人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認(rèn)為人性本惡，他主張“明禮義而化之”。重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性。第一個(gè)使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，和屈原并稱“辭賦之相”關(guān)于荀子政治上，他針對(duì)孟子效法先王的思想，提《荀子》封面《荀子》封面宋代刻書《荀子》宋代刻書《荀子》

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。它有“勸告”“勸勉”的意思。

“勸”的繁體“勸”，是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。

作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。解題《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。它有“勸告”“課文插圖課文插圖

①“君子”是一個(gè)雙音合成詞。這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。

②“可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。③已:停止君子①曰：學(xué)不可以②已③。①“君子”是一個(gè)雙音合成詞。這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。君子

青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③

，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤。

①青：靛青，一種染料②藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使…彎曲⑤規(guī)：測圓之器青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，

雖①有②槁暴③，不復(fù)挺④者，輮使之然也。①雖：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。④挺：直雖①有②槁暴③，不復(fù)挺④者，輮使之然也。①雖：即故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過。②金：金屬制的刀劍等。③就：動(dòng)詞，靠近，接近。④礪：磨刀石。

故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過。

君子博學(xué)而日參①省②乎③己，則知④明而行無過⑤矣。①參：驗(yàn)，檢查。②?。菏〔臁＂酆酰合喈?dāng)于“于”。④知：通“智”，智慧。⑤過：過錯(cuò)。

君子博學(xué)而日參①?、诤酡奂?，則知④明藍(lán)

青

水

冰

人發(fā)展、提高客觀事物提高、發(fā)展直木

輪木直金利客觀事物改變?cè)瓉頎顩r人

知明而行無過加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學(xué)習(xí)引申推論人工改造博學(xué)藍(lán)青水冰高中語文人教版必修3勸學(xué)課件找出第二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)習(xí)的重要性和意義第二段用了什么論證方法?比喻論證找出第二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)③；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒荨＂夙汈В浩?。②跂：提起腳后跟。③見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見。④疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大。⑤彰：明顯，顯著。吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望矣

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。①假：借助，利用。②輿：車。③利足：腳步快。④致：達(dá)到。⑤能水：指游水。水，動(dòng)詞。⑥絕：渡。⑦生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。⑧物：外物，指各種客觀條件。假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者中國傳統(tǒng)文化中將“物”與“我”相對(duì)，“物我交融”“物我兩忘”都是說主體“我”與客體（外部世界）之間的交匯融合之意。中國傳統(tǒng)文化中將“物”與“我”相對(duì)，“物我交融”“物我兩忘”跂而望

登高博見登高招

見者遠(yuǎn)通過學(xué)習(xí)一般人順風(fēng)呼

聞?wù)哒猛普撋萍儆谖飶浹a(bǔ)不足（一般的自然條件）

假輿馬

致千里假舟楫

絕江河善假于物達(dá)到目標(biāo)推論君子（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造）善假學(xué)習(xí)跂而望登高博見登高招高中語文人教版必修3勸學(xué)課件能學(xué)習(xí)才能善假于物。學(xué)習(xí)是條件，善假于物是結(jié)果。能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物則善之善者。能學(xué)習(xí)才能善假于物。找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用

積土成山，風(fēng)雨興焉①；積水成淵②，蛟龍生焉；積善成德③，而神明自得④，圣心備焉。①焉：助詞。一說兼詞②淵：深水。③德：品德。④得：獲得。

積土成山，風(fēng)雨興焉①；積水成淵②，蛟龍生焉；積善成

故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江海。騏驥③一躍，不能十步；駑馬十駕④，功在不舍。

①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”。②無以：沒有用來……的（辦法）。③騏驥：駿馬。④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。

故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江海

鍥①而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤②

。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁⑥也。①鍥：刻。②鏤：雕刻。③用：以，因?yàn)椤＂芄颍盒返哪_。⑤螯：蟹鉗。⑥躁：浮躁，不專心。鍥①而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤②。蚓無爪牙之思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第4段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的方法的？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積累4個(gè)比喻比喻論證正反論證堅(jiān)持4個(gè)比喻比喻論證對(duì)比論證專一2個(gè)比喻比喻論證對(duì)比論證思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第4段用學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累（對(duì)比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)要恒心（對(duì)比）學(xué)習(xí)要專一（對(duì)比）學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉正面設(shè)喻不積跬步①雖有槁暴，不復(fù)挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，曬干。

②則知明而行無過矣：“知”通“智”，智慧。③輮使之然也“輮”通“煣”，火烤。

④君子生非異也“生”通“性”，天賦，資質(zhì)。

文言知識(shí)1、通假字①雖有槁暴，不復(fù)挺者文言知識(shí)1、通假字①假舟楫者，非能水也，而絕江河水，名詞用作動(dòng)詞，游泳。②君子博學(xué)而日參省乎己日，名詞作狀語，每日。③上食埃土，下飲黃泉上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。④用心一也一，數(shù)詞作形容詞，作“專一”講。2、詞類活用①假舟楫者，非能水也，而絕江河2、詞類活用①青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)介賓短語后置句②冰，水為之而寒于水介賓短語后置句③蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語后置句④輮以為輪省略句3、特殊句式

①青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)勸學(xué)木直中繩善假于物聲非加疾也風(fēng)雨興焉不積跬步功在不舍而絕江河非利足也金就礪則利筋骨之強(qiáng)用心一也輮以為輪無可寄托者勸：勉勵(lì)中：符合假：借助疾：宏亮興：興起跬：半步功：成功絕：橫渡利：敏捷金：金屬刀劍靠近強(qiáng)：健壯一：專一以為：把…做成…寄托：藏身、托身重點(diǎn)實(shí)詞釋義勸學(xué)勸：勉勵(lì)重點(diǎn)實(shí)詞釋義學(xué)習(xí)的意義(五喻）青出于藍(lán)冰寒于水(直木）輮以為輪木受繩則直金就礪則利結(jié)論：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣課文結(jié)構(gòu)第一段提高自己改變自己提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

第二段學(xué)習(xí)的意義(五喻）青出于藍(lán)冰寒于水(直木）輮以為輪木受繩則直學(xué)習(xí)的作用（5喻）彌補(bǔ)不足跂而望不如登高

結(jié)論：善假于物第三段

登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足跂而望不如登高結(jié)論：第三段登高而招順風(fēng)學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度10喻專心2喻正面設(shè)喻反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對(duì)比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對(duì)比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對(duì)比第四段積累4喻堅(jiān)持4喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉結(jié)論：積善成德，而神明自得，圣心備焉。學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度專心2喻正面設(shè)喻反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍，不能十荀子將人分為普通人、“君子”、“圣人”三類教材“君子”注釋為有學(xué)問有修養(yǎng)的人是學(xué)習(xí)使：普通人--君子--圣人人性惡－－積善－－成德――得神明――備圣心積善成德，而神明自得，圣心備焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)如下：

(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”，而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。比喻論證本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，所講道理形象生

(2)設(shè)喻方式多樣：

①正面設(shè)喻,如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。(2)設(shè)喻方式多樣：

(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如第三段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：古人的“勸學(xué)”唐代書法家顏真卿《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”

孔子“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。

朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。

子思（儒學(xué)大家）“五之法”：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。

宋濂：余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。古人的“勸學(xué)”唐代書法家顏真卿《勸學(xué)》：“三更燈火五生詞注音中（）輮（）輿（）有（）槁暴（）礪（）參?。ǎ╉汈В?/p>

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（

）騏驥（）駑（

）鍥（）鏤（

）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcān

xǐngyúqìjíxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo生詞注音中（）輮（）zh謝謝觀賞謝謝觀賞勸學(xué)《荀子》勸學(xué)導(dǎo)入新課

同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性；也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書，但效果不佳，因而苦愁沒有一個(gè)好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用，告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。希望大家能有所借鑒。導(dǎo)入新課同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的關(guān)于荀子荀子，戰(zhàn)國時(shí)著名思想家、教育家、文學(xué)家。名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，昵稱他荀卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國的文化中心稷下學(xué)宮游學(xué)，任列大夫祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖）。荀子是先秦儒家的最后一個(gè)代表人物，他善于質(zhì)疑，敢于突破，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。關(guān)于荀子荀子，戰(zhàn)國時(shí)著名思想家、教育家、關(guān)于荀子政治上，他針對(duì)孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號(hào)。主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政。要選賢能，明賞罰，兼“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。許多思想為法家所汲取。他的學(xué)生韓非和李斯成了法家的代表。

人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認(rèn)為人性本惡，他主張“明禮義而化之”。重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)后天教育的重要性。第一個(gè)使用賦的名稱和用問答體寫賦的人，和屈原并稱“辭賦之相”關(guān)于荀子政治上，他針對(duì)孟子效法先王的思想，提《荀子》封面《荀子》封面宋代刻書《荀子》宋代刻書《荀子》

《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。它有“勸告”“勸勉”的意思。

“勸”的繁體“勸”，是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。

作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。解題《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。它有“勸告”“課文插圖課文插圖

①“君子”是一個(gè)雙音合成詞。這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。

②“可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。③已:停止君子①曰：學(xué)不可以②已③。①“君子”是一個(gè)雙音合成詞。這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。君子

青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③

，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤。

①青：靛青，一種染料②藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使…彎曲⑤規(guī)：測圓之器青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán)；冰，水為之，

雖①有②槁暴③，不復(fù)挺④者，輮使之然也。①雖：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。④挺：直雖①有②槁暴③，不復(fù)挺④者，輮使之然也。①雖：即故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過。②金：金屬制的刀劍等。③就：動(dòng)詞，靠近，接近。④礪：磨刀石。

故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過。

君子博學(xué)而日參①省②乎③己，則知④明而行無過⑤矣。①參：驗(yàn)，檢查。②?。菏〔?。③乎：相當(dāng)于“于”。④知：通“智”，智慧。⑤過：過錯(cuò)。

君子博學(xué)而日參①省②乎③己，則知④明藍(lán)

青

水

冰

人發(fā)展、提高客觀事物提高、發(fā)展直木

輪木直金利客觀事物改變?cè)瓉頎顩r人

知明而行無過加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學(xué)習(xí)引申推論人工改造博學(xué)藍(lán)青水冰高中語文人教版必修3勸學(xué)課件找出第二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)習(xí)的重要性和意義第二段用了什么論證方法?比喻論證找出第二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)③；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒荨＂夙汈В浩?。②跂：提起腳后跟。③見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見。④疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大。⑤彰：明顯，顯著。吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望矣

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。①假：借助，利用。②輿：車。③利足：腳步快。④致：達(dá)到。⑤能水：指游水。水，動(dòng)詞。⑥絕：渡。⑦生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。⑧物：外物，指各種客觀條件。假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者中國傳統(tǒng)文化中將“物”與“我”相對(duì)，“物我交融”“物我兩忘”都是說主體“我”與客體（外部世界）之間的交匯融合之意。中國傳統(tǒng)文化中將“物”與“我”相對(duì)，“物我交融”“物我兩忘”跂而望

登高博見登高招

見者遠(yuǎn)通過學(xué)習(xí)一般人順風(fēng)呼

聞?wù)哒猛普撋萍儆谖飶浹a(bǔ)不足（一般的自然條件）

假輿馬

致千里假舟楫

絕江河善假于物達(dá)到目標(biāo)推論君子（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造）善假學(xué)習(xí)跂而望登高博見登高招高中語文人教版必修3勸學(xué)課件能學(xué)習(xí)才能善假于物。學(xué)習(xí)是條件，善假于物是結(jié)果。能利用自然可謂善，能創(chuàng)造可用之物則善之善者。能學(xué)習(xí)才能善假于物。找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用

積土成山，風(fēng)雨興焉①；積水成淵②，蛟龍生焉；積善成德③，而神明自得④，圣心備焉。①焉：助詞。一說兼詞②淵：深水。③德：品德。④得：獲得。

積土成山，風(fēng)雨興焉①；積水成淵②，蛟龍生焉；積善成

故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江海。騏驥③一躍，不能十步；駑馬十駕④，功在不舍。

①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”。②無以：沒有用來……的（辦法）。③騏驥：駿馬。④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。

故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江海

鍥①而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤②

。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁⑥也。①鍥：刻。②鏤：雕刻。③用：以，因?yàn)?。④跪：蟹的腳。⑤螯：蟹鉗。⑥躁：浮躁，不專心。鍥①而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤②。蚓無爪牙之思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第4段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的方法的？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積累4個(gè)比喻比喻論證正反論證堅(jiān)持4個(gè)比喻比喻論證對(duì)比論證專一2個(gè)比喻比喻論證對(duì)比論證思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第4段用學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累（對(duì)比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)要恒心（對(duì)比）學(xué)習(xí)要專一（對(duì)比）學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉正面設(shè)喻不積跬步①雖有槁暴，不復(fù)挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，曬干。

②則知明而行無過矣：“知”通“智”，智慧。③輮使之然也“輮”通“煣”，火烤。

④君子生非異也“生”通“性”，天賦，資質(zhì)。

文言知識(shí)1、通假字①雖有槁暴，不復(fù)挺者文言知識(shí)1、通假字①假舟楫者，非能水也，而絕江河水，名詞用作動(dòng)詞，游泳。②君子博學(xué)而日參省乎己日，名詞作狀語，每日。③上食埃土，下飲黃泉上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。④用心一也一，數(shù)詞作形容詞，作“專一”講。2、詞類活用①假舟楫者，非能水也，而絕江河2、詞類活用①青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)介賓短語后置句②冰，水為之而寒于水介賓短語后置句③蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)定語后置句④輮以為輪省略句3、特殊句式

①青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)勸學(xué)木直中繩善假于物聲非加疾也風(fēng)雨興焉不積跬步功在不舍而絕江河非利足也金就礪則利筋骨之強(qiáng)用心一也輮以為輪無可寄托者勸：勉勵(lì)中：符合假：借助疾：宏亮興：興起跬：半步功：成功絕：橫渡利：敏捷金：金屬刀劍靠近強(qiáng)：健壯一：專一以為：把…做成…寄托：藏身、托身重點(diǎn)實(shí)詞釋義勸學(xué)勸：勉勵(lì)重點(diǎn)實(shí)詞釋義學(xué)習(xí)的意義(五喻）青出于藍(lán)冰寒于水(直木）輮以為輪木受繩則直金就礪則利結(jié)論：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣課文結(jié)構(gòu)第一段提高自己改變自己提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已

第二段學(xué)習(xí)的意義(五喻）青出于藍(lán)冰寒于水(直木）輮以為輪木受繩則直學(xué)習(xí)的作用（5喻）彌補(bǔ)不足跂而望不如登高

結(jié)論：善假于物第三段

登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足跂而望不如登高結(jié)論：第三段登高而招順風(fēng)學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度10喻專心2喻正面設(shè)喻反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對(duì)比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對(duì)比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對(duì)比第四段積累4喻堅(jiān)持4喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉結(jié)論：積善成德，而神明自得，圣心備焉。學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度專心2喻正面設(shè)喻反面設(shè)喻對(duì)比騏驥一躍，不能十荀子將人分為普通人、“君子”、“圣人”三類教材“君子”注釋為有學(xué)問有修養(yǎng)的人是學(xué)習(xí)使：普通人--君子--圣人人性惡－－積善－－成德――得神明――備圣心積善成德，而神明自得，圣心備焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)如下