八升九暑假班語(yǔ)文 第6課 篩選并整合文中的信息(含答案)

第6課篩選并整合文中的信息一、考點(diǎn)總結(jié)?！昂Y選文中的信息”這一考點(diǎn)主要考查考生篩選傳記類文章中傳主的品格、情操和主要事跡等信息以及篩選寫(xiě)景抒情類、議論類文章中作者的觀點(diǎn)、態(tài)度等信息的能力。中考中這一考點(diǎn)常以主觀題的形式進(jìn)行考查，要求考生文中某些信息；有時(shí)也會(huì)以客觀選擇題的形式進(jìn)行考查。考生要注意培養(yǎng)自己的閱讀概括能力。二、課堂小結(jié)。主觀概括型篩選信息題的解題步驟可以概括為：明確概括要求一劃定信息篩選的范圍一按要求提取信息并進(jìn)行概括。明確概括要求。要對(duì)題干要求進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆纸?，明確信息篩選的目標(biāo)、答題的范圍。劃定信息篩選的范圍。根據(jù)題干要求的提示和原文的思路層次，劃定信息篩選的范圍，切記寧多勿漏。按要求提取信息并進(jìn)行概括?！疤崛　?，就是根據(jù)篩選的目標(biāo)，從原文中提取出相關(guān)內(nèi)容；“概括”就是用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言對(duì)提取出的內(nèi)容進(jìn)行壓縮提煉。三、例題指引。（一）（甲）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書(shū)諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門(mén)庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言無(wú)可進(jìn)者。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策》）（乙）上①問(wèn)魏徵曰：“人主何為而明，何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。昔堯清問(wèn)下民，故有苗②之惡得以上聞;舜明四目，達(dá)四聰，故共、鯀、歡兜③不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷④之禍；梁武帝偏信朱異，以取臺(tái)城之辱;隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽(tīng)廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也?！鄙显?善哉。（節(jié)選自《資治通鑒》）【注】①上：指唐太宗。②有苗：古部落名。③共、鯀、歡兜：指上古傳說(shuō)中的共工、姒鯀、歡兜，均為劣臣。④望夷：秦朝宮名。（甲）文中的齊威王和（乙）文中的唐太宗在性格上有什么共同點(diǎn)？鄒忌和魏徵的進(jìn)諫方式有什么不同？【答案】都是善于納諫、虛心納諫的明君。鄒忌從日常生活小事入手，以小比大，以家事類比國(guó)事，含蓄委婉地勸諫齊威王要廣開(kāi)言路；魏徵直接提出自己的觀點(diǎn)，然后列舉正反事例勸諫唐太宗要兼聽(tīng)廣納?！窘馕觥勘绢}考查篩選并整合文中信息。文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。從“王曰：‘善'”“乃下令”可知齊威王善于納諫；從“上曰：善哉”可知唐太宗虛心納諫。鄒忌采用的是設(shè)喻說(shuō)理的方法委婉進(jìn)諫，魏徵則是直言進(jìn)諫，并且以歷史為根據(jù)，很有說(shuō)服力。（二）（甲）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明;故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）（乙）章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰:“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之:如其不才，君可自取。”亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力效忠貞之節(jié)，繼之以死。”先主又為詔敕后主曰:“汝與丞相從事，事之如父。”建興元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開(kāi)府治事。頃之，又領(lǐng)益州牧。政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮。南中諸郡，并皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵,且遣使聘吳，因結(jié)和親，遂為與國(guó)。（節(jié)選自陳壽《蜀書(shū)?諸葛亮傳》結(jié)合甲乙兩文，談?wù)勚T葛亮是怎樣的人?！敬鸢浮恐鲌D報(bào)：為報(bào)答先帝之恩，貢獻(xiàn)了自己的一生；盡職盡責(zé)：接受遺命后，夙夜憂嘆，鞠躬盡瘁；深謀遠(yuǎn)慮：出師北伐前把朝廷內(nèi)外大事交代得非常清楚?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)人物形象的評(píng)價(jià)以及篩選并整合文中信息。評(píng)價(jià)人物形象要根據(jù)文中故事情節(jié)以及人物的言行舉止具體分析，并從人物的性格和思想品質(zhì)方面進(jìn)行概括。如：他對(duì)劉備三顧茅廬的知遇之恩心存感激，可見(jiàn)他是一個(gè)知恩圖報(bào)的人；二十一年如一日，竭忠盡智，仍一如既往，可見(jiàn)其忠心耿耿；從平定南方后，意欲北定中原，興復(fù)漢室中，看到他既有一個(gè)政治家的眼光，又有軍事家的頭腦，可見(jiàn)其雄才大略；向后主請(qǐng)求“討賊興復(fù)之效”時(shí)，可見(jiàn)其忠貞死節(jié)之心；向后主“進(jìn)盡忠言”時(shí)，作為人臣下屬的殷殷之心如現(xiàn)，作為“相父”諄諄告誡之情盡袒；遣使聘吳，因結(jié)和親，又見(jiàn)其審時(shí)度勢(shì)、足智多謀。（三）山谷摹臨元祐①初，山谷②與末坡、錢(qián)穆父同游京師寶梵寺。飯罷，山谷作草書(shū)數(shù)紙，東坡甚稱賞之。穆父從旁觀曰：“魯直之字近于俗?！鄙焦仍唬骸昂喂剩俊蹦赂冈唬骸盁o(wú)他，但未見(jiàn)懷素真跡爾。”山谷心頗疑之，自后不肯為人作草書(shū)。紹圣③中，謫居涪陵④，始見(jiàn)懷素⑤《自敘》于石楊休家。因借之以歸，摹臨累日，幾廢寢食。自此頓悟草法下筆飛動(dòng)與元祜已⑥前所書(shū)大異始信穆父之言不誣⑦，而穆父死已久矣。故山谷嘗自謂得草書(shū)于涪陵，恨穆父不及見(jiàn)也。（選自曾敏行《獨(dú)醒雜志》）【注】①元祜：宋哲宗趙煦年號(hào)。②山谷：黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人，“宋四大書(shū)法家”之一，下文的“錢(qián)穆父”“石楊休”都是人名。③紹圣：宋哲宗趙煦年號(hào)。④涪陵：地名。⑤懷素：唐代大書(shū)法家，以善“狂草”出名。存世書(shū)跡《自敘》對(duì)后世影響很大。⑥已：同“以”。⑦不誣：不假。山谷草法從“近于俗”到“下筆飛動(dòng)”，是哪三個(gè)重要原因促成？請(qǐng)根據(jù)文中信息概括。【答案】①錢(qián)穆父的批評(píng)、指點(diǎn)。②得到了懷素的《自敘》帖。③自身的努力?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答時(shí)，需要在把握全文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵詞句再做具體分析。可抓住“穆父從旁觀曰：‘魯直之字近于俗'”“始見(jiàn)懷素《自敘》于石楊休家。因借之以歸，摹臨累日，幾廢寢食”概括。四、課堂小練。（一）龍井題名記元豐二年，中秋后一日，余自吳興來(lái)杭，東還會(huì)稽①。龍井有辨才大師，以書(shū)邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普寧②，遇道人參寥，問(wèn)龍井所遣籃輿③，則曰：“以不時(shí)至，去矣。”是夕，天宇開(kāi)霽④，林間月明，可數(shù)毫發(fā)。遂棄舟，從參寥策杖并湖而行。出雷峰⑤，度南屏，濯足于惠因澗，入靈石塢，得支徑上風(fēng)篁嶺，憩于龍井亭，酌泉據(jù)石而飲之。自普寧凡經(jīng)佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間之境。行二鼓，始至壽圣院，謁辨才于朝音堂，明日乃還?！咀ⅰ竣贂?huì)稽：今浙江紹興。與下文“龍井”都是地名。②普寧：寺名，與下文“圣壽院”都是寺名。③籃輿：竹橋。④霽：雨后放晴。⑤雷峰：與下文“南屏”“靈石塢”都是山名。作者什么有“殆非人間之境”的感嘆？請(qǐng)結(jié)合第二段內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（二）景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子!'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之;不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！闭?qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。公孫衍、張儀非大丈夫的原因是什么？（三）【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！薄疽摇刻姊俦娶谡髦?，一朝引軍退，繡自追之。詡④謂繡曰：“不可追也，追必?cái)??！崩C不從，進(jìn)兵交戰(zhàn)，大敗而還。詡謂繡曰：“促⑤更追之，更戰(zhàn)必勝?！崩C謝曰：“不用公言，以至于此。今已敗，奈何復(fù)追？”詡曰：“兵勢(shì)有變，亟⑥往必利?！崩C信之，遂收散卒赴追，大戰(zhàn)，果以勝還。繡問(wèn)詡曰：“繡以精兵追退軍，而公曰必?cái)?；退以敗卒擊勝兵，而公曰必克。悉如公言，何其反而皆?yàn)也?”詡曰：“此易知耳。將軍雖善用兵，非曹公敵⑦也。軍雖新退，曹公必自斷后；追兵雖精，將既不敵，彼士亦銳，故知必?cái)?。曹公攻將軍無(wú)失策，力未盡而退，必國(guó)內(nèi)有故；已破將軍，必輕軍速進(jìn)，縱⑧留諸將斷后，諸將雖勇，亦非將軍敵，故雖用敗兵而戰(zhàn)必勝也。”繡乃服。（選自陳壽《三國(guó)志》）【注】①太祖：指曹操。②比：連續(xù)。③之：指張繡，東漢末年的軍閥。④詡：賈詡，東漢末年著名的謀士。⑤促：趕快。⑥亟（ji）:趕緊。⑦敵：對(duì)手。⑧縱：縱然。從兩文相關(guān)的論述看，【甲】文中戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的原因在政治上和軍事各是什么？你怎樣評(píng)價(jià)【乙】文中的賈詡？（四）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。文中列舉的六位歷史人物的人生經(jīng)歷有哪些相似之處？（五）【甲】鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾，曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅?，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘瘢苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）【乙】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（《出師表》）鄒忌和諸葛亮都苦口婆心地勸諫他們的君主，他們希望達(dá)到的共同目的是什么？然而他們勸諫的藝術(shù)各有不同，你認(rèn)為他們的不同表現(xiàn)在哪里？（六）公孫儀相魯而嗜魚(yú)，一國(guó)盡爭(zhēng)買(mǎi)魚(yú)而獻(xiàn)之，公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚(yú)而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯①嗜魚(yú)，故不受也。夫即②受魚(yú)，必有下人③之色；有下人之色，將枉④于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚(yú)，彼必不能長(zhǎng)給⑤我魚(yú)，我又不能自給魚(yú)。既無(wú)受魚(yú)而不免相，雖嗜魚(yú)，我能長(zhǎng)自給魚(yú)?！薄咀⑨尅竣傥ǎ赫?yàn)椤＂诩矗杭偃?。③下人：遷就他人。④枉：歪曲。⑤給j（1）:供給。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析公孫儀的性格特征？（七）曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“汝還，顧反為女殺彘【注】?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子子而不信其母非所以成教也?！彼炫脲?。（選自《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)左上》【注】彘（zhi）：豬。8?請(qǐng)用自己的話說(shuō)說(shuō)曾子之妻教育孩子的錯(cuò)誤表現(xiàn)為：（不少于6個(gè)字），曾子教育孩子的態(tài)度用一個(gè)四字成語(yǔ)概括是：。（八）張騫，漢中人也，建元中為郎①。時(shí)匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無(wú)與共擊之。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，與甘父②俱出隴西，使月氏。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。單于留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。騫為人強(qiáng)力，寬大信人，蠻夷愛(ài)之。單于死，國(guó)內(nèi)亂，騫與胡妻及甘父俱亡歸漢。騫行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。騫以校尉從大將軍擊匈奴，知水草處，軍得以不乏……西北國(guó)始通于漢矣?！咀ⅰ竣倮桑豪晒伲环N官職。②甘父：張騫的隨從，匈奴人。請(qǐng)寫(xiě)出選文中能突出表現(xiàn)張騫對(duì)國(guó)忠誠(chéng)的兩個(gè)語(yǔ)句。（九）徐禎卿，字昌谷，吳縣人。資穎特，家不蓄一書(shū)，而無(wú)所不通。自為諸生，已工詩(shī)歌。與里人唐寅善，寅言之沈周、楊循吉①，由是知名。舉弘治十八年進(jìn)士。孝宗遣中使問(wèn)禎卿與華亭陸深名，深遂得館選②，而禎卿以貌寢不與。授大理左寺副，坐失囚，貶國(guó)子博士。禎卿少與祝允明、唐寅、文征明齊名，號(hào)“吳中四才子”。其為讀，喜白居易、劉禹錫。既登笫，與李夢(mèng)陽(yáng)、何景明游，悔其少作，改而趨漢、魏、盛唐，然故習(xí)猶在，夢(mèng)陽(yáng)譏其守而未化。禎卿體癯③神清，詩(shī)熔煉精警，為吳中詩(shī)人之冠，年雖不永，名滿士林。（節(jié)選自《明史》）根據(jù)選文內(nèi)容，用自己的話概括徐禎卿成才的原因。（十）飛事親至孝，家無(wú)姬侍。吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰①，寧大將安樂(lè)時(shí)耶！”卻不受。玠大嘆服?；騿?wèn)：“天下何時(shí)太平？”飛曰：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣！”師每休舍②，督將士注坡跳壕③，皆鎧以習(xí)之。卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿民開(kāi)門(mén)愿納無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，親為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍，飛妻問(wèn)勞其家；死事者，哭之而育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無(wú)犯。凡有所舉，謀定而后戰(zhàn)，所向克捷。故敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難?！泵空{(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”（選自畢沅《岳飛》，有刪改）【注】①宵旰：天未亮就起床穿衣，天黑了才吃飯。②休舍：休息。③注坡跳壕：軍事訓(xùn)練內(nèi)容。注坡：從斜坡上急馳下去；跳壕：躍過(guò)壕溝。為什么敵人會(huì)發(fā)出“撼山易，撼岳家軍難”的感慨？請(qǐng)概括其原因。（十一）象記【明】林璐①黔中人昔為余言，守土者②以期貢象，必入山告語(yǔ)之曰：“朝廷詔汝備③禁衛(wèi),將授官于汝?！毕蟾┵N足，如許諾狀，即馴而行，無(wú)能捕捉也。思陵④時(shí)，將貢象，先期語(yǔ)之，一象許諾；會(huì)明亡，不果進(jìn)?；食ǘΓ髫曄?，象數(shù)頭諾而來(lái)前。一象呼之不至，遲數(shù)日，翩然來(lái)取其牛⑤蓋山中偶也；候已竟去。守土者廉⑥知其期又當(dāng)來(lái)，乃先期語(yǔ)之曰：“今天子神圣，薄海⑦內(nèi)外知天命有歸，帶甲者率先以軍降，守土者次第以城降。汝異類，敢抗天子不赴耶？”至期來(lái)，竟復(fù)去。守土者異之，設(shè)大炮于衢，語(yǔ)之曰：“汝愛(ài)妻，數(shù)數(shù)⑧來(lái)，汝再逸去，當(dāng)死炮下！”象聞之，徐行伏炮臺(tái)下，若待以舉炮者。嗚呼，異矣！夫人未有不愛(ài)其妻者，愛(ài)妻并愛(ài)吾身，誰(shuí)能以其所愛(ài)，易其所至愛(ài)？而今見(jiàn)之于一象?。ㄟx自《虞初新志》，【清】張潮輯，河北人民出版社1985年8月版，有刪節(jié)）【注】①林璐：字玉逵，號(hào)鹿庵，明末儒生，明亡后終身不仕。②守土者：地方官員。⑤備：充任。④思陵：即明思宗，明朝最后一個(gè)皇帝。⑤牝（pin）：雌性的。⑥廉：查訪。⑦薄海：泛指海內(nèi)外廣大地區(qū)。⑧數(shù)數(shù)（s