文化創(chuàng)新的源泉和作用-完整版課件

文化創(chuàng)新關(guān)鍵詞：社會(huì)實(shí)踐、文化創(chuàng)新、文化創(chuàng)作、面向世界，博采眾長、以我為主，為我所用

古老的文化遺產(chǎn)“楚簡帛”與現(xiàn)代書法藝術(shù)聯(lián)姻，讓楚文化重新煥發(fā)出青春活力。為什么“楚簡帛”要與現(xiàn)代書法藝術(shù)聯(lián)姻？這樣做有什么意義？【畫中之話】1．掌握文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、作用。2．如何創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力1．文化創(chuàng)新的必要性文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于

。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。文化創(chuàng)新2．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為

、無本之木。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的

。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的

，準(zhǔn)備了更加充足的條件。無源之水動(dòng)力資源提示：該觀點(diǎn)是不科學(xué)的。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)造中發(fā)揮著重要作用，但是文化創(chuàng)作者必須自覺投身于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。二、巨大的作用，深刻的意義1．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)

的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的

。2．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆

和富有凝聚力的重要保證。三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代1．必由之路我們生活在全面建設(shè)小康社會(huì)，發(fā)展中國特色社會(huì)主義新時(shí)期。在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、

、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。社會(huì)實(shí)踐根本標(biāo)準(zhǔn)生命力體制機(jī)制2．具體要求要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展中國特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的

，理解人民群眾對

的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的

和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。提示：人民群眾社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐根本利益文化生活偉大實(shí)踐1．教材P48(1)采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系？(2)采風(fēng)活動(dòng)對于文化創(chuàng)作可以起到哪些作用？提示：(1)采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新的關(guān)系，說到底是社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。采風(fēng)原指民歌的采集，現(xiàn)泛指文學(xué)藝術(shù)工作者深入基層、體驗(yàn)生活、調(diào)查研究。文學(xué)藝術(shù)工作者通過貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”活動(dòng)，一方面可以更好地感受和理解傳統(tǒng)民間文化，獲取傳統(tǒng)文化的精髓；另一方面可以更好地感受群眾對文化創(chuàng)新的要求，激發(fā)創(chuàng)新的熱情，并為文化創(chuàng)新提供來源和動(dòng)力。(2)①采風(fēng)活動(dòng)，文學(xué)藝術(shù)工作者通過“三貼近”活動(dòng)，可以掌握更多的文化創(chuàng)作的素材。②人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，群眾中蘊(yùn)藏著無窮的智慧，采風(fēng)活動(dòng)貼近群眾，可以激發(fā)創(chuàng)作的靈感。③通過采風(fēng)活動(dòng)，可以更好地體驗(yàn)人民群眾日益增長的文化需求，激發(fā)文化工作者文化創(chuàng)作的責(zé)任感和使命感。同時(shí)，又能使文化作品更加自覺有效地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，同時(shí)也服務(wù)社會(huì)、服務(wù)群眾、服務(wù)基層，開拓文化市場。2．教材P49(1)你讀過魯迅和高爾基的哪些作品？讀后有何感受？(2)魯迅和高爾基的文學(xué)作品所反映的社會(huì)生活有何異同？提示：(1)魯迅的文學(xué)作品，尤其是以《狂人日記》為代表的文學(xué)作品，“意在暴露家族制度和封建禮教弊端”，揭示了封建傳統(tǒng)吃人的主題。封建禮教影響的普遍性決定了吃人的普遍性。魯迅作品實(shí)際揭示了整個(gè)中國封建社會(huì)吃人的本質(zhì)；而這個(gè)社會(huì)在中國維持了幾千年，構(gòu)成了從先秦到“五四”時(shí)期的全部歷史，所以魯迅通過其文學(xué)作品控訴了幾千年的歷史是一部吃人的歷史。(2)高爾基早期的文學(xué)作品，揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的丑惡，抨擊了資產(chǎn)階級(jí)的腐朽墮落和小市民的自私保守，反映了勞動(dòng)人民的深重苦難以及他們反抗壓迫剝削、爭取自由解放的革命要求。高爾基的晚期作品，尤以《母親》為代表，生動(dòng)地反映了工人階級(jí)反對地主、資產(chǎn)階級(jí)專制統(tǒng)治的革命斗爭，歌頌了無產(chǎn)階級(jí)不屈不撓的革命精神和英雄氣概，塑造了具有社會(huì)主義覺悟的無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的光輝形象，生動(dòng)地描繪出俄國無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭的壯麗圖景，展示了俄國工人運(yùn)動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的歷史過程及其必然規(guī)律，具有深刻的典型意義和普遍意義。3．教材P50(1)你還能舉出文化創(chuàng)新有利于發(fā)展和繁榮民族文化的例子嗎？(2)在日常生活中，為了發(fā)展和繁榮中華民族文化，我們可以做些什么？提示：(1)文化創(chuàng)新有利于發(fā)展和繁榮民族文化的例子比比皆是，不勝枚舉。一是課本上介紹的我國書法藝術(shù)當(dāng)中出現(xiàn)的“柳體”；二是從徽班進(jìn)京到京劇的產(chǎn)生，正好體現(xiàn)了文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮；三是中國雜技《天鵝湖》以文化創(chuàng)新勇氣演繹世紀(jì)經(jīng)典。(2)首先，要自覺學(xué)習(xí)中華民族文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，感悟中華民族文化博大精深的內(nèi)涵，把握中華民族精神的精髓。其次，要積極推動(dòng)中華民族文化的交流與傳播，推動(dòng)中華文化走向世界；同時(shí)，又要熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，做中外文化交流的友好使者。另外，我們要自覺學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自身的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)科學(xué)精神，為發(fā)展民族文化奠定基礎(chǔ)。4．教材P51(1)有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。對此你怎么看？請你說明理由。(2)你能否運(yùn)用上述觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)例說明深入社會(huì)實(shí)踐對文化創(chuàng)新的意義？提示：(1)文化創(chuàng)新是一項(xiàng)創(chuàng)造性的工作，我們不能否認(rèn)創(chuàng)作者的靈感和自身的聰明才智在文化創(chuàng)新中的作用，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，文化創(chuàng)新離不開創(chuàng)作者們的艱苦奮斗，必須自覺投身發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，必須虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們就不能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。一方面，社會(huì)實(shí)踐中不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。例如媒體和文化藝術(shù)工作者、理論研究工作者，深入各個(gè)領(lǐng)域調(diào)查研究，創(chuàng)作出了更多的優(yōu)秀作品就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。1.文化繼承的意義傳統(tǒng)文化具有繼承性，傳統(tǒng)文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。2．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個(gè)方面，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，即文化傳承。3．文化繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系(1)文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義，而文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。(2)文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程，要正確把握文化繼承、發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)系，傳統(tǒng)文化要繼承，在繼承中要發(fā)展，而發(fā)展的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新。A．①②

B．②④

C．①③④

D．②③④嘗試解題：選______。(先做后看，效果更好喲！)解析：“見賢思齊”是強(qiáng)調(diào)借鑒吸收，而“照搬過來”則是民族虛無主義，它們的區(qū)別主要在于如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化，①②應(yīng)選。③④與題意不符。答案：A1.文化創(chuàng)新的原因(1)文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，社會(huì)實(shí)踐是不斷變化發(fā)展的，而文化又來源于社會(huì)實(shí)踐，因此，文化也要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而創(chuàng)新。(2)文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。只有不斷地創(chuàng)新，才能及時(shí)有效地賦予文化以新的內(nèi)容和新的時(shí)代精神，使其不斷地?zé)òl(fā)出新的光彩與活力，并由此獲得新的價(jià)值和意義。(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。(2)關(guān)于文化創(chuàng)作靈感動(dòng)力檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)成果基本要求最終來自社會(huì)實(shí)踐來自社會(huì)實(shí)踐在于社會(huì)實(shí)踐要服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐立足于社會(huì)實(shí)踐①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證A．②③④

B．①②④C．①③④

D．①②③嘗試解題：選______。(先做后看，效果