高考語(yǔ)文江蘇專用提分限時(shí)規(guī)范練之三 限時(shí)規(guī)范練五

限時(shí)規(guī)范練五語(yǔ)言文字運(yùn)用＋名句名篇默寫＋論述類文本閱讀(時(shí)間：35分鐘分值：32分)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(12分)1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()他既有博覽群書(shū)并入學(xué)府深造的________，又有浪跡天涯獨(dú)自在社會(huì)上闖蕩的經(jīng)歷；既能在關(guān)鍵時(shí)刻得良師指點(diǎn)如有神助，又時(shí)時(shí)事事都要靠自己努力奮斗絕非________；既飽嘗過(guò)人情友愛(ài)的美好，又深知了________的正常，故而能如羅曼·羅蘭所說(shuō)“看清了這個(gè)世界，而后愛(ài)它”。A．機(jī)緣高視闊步世態(tài)炎涼B．機(jī)會(huì)平步青云世道人情C．機(jī)緣平步青云世態(tài)炎涼D．機(jī)會(huì)高視闊步世道人情答案C解析機(jī)會(huì)：恰好的時(shí)候；時(shí)機(jī)。機(jī)緣：機(jī)會(huì)和緣分。高視闊步：形容氣概不凡或態(tài)度傲慢。平步青云：比喻一下子達(dá)到很高的地位。世態(tài)炎涼：有錢有勢(shì)時(shí)就有人巴結(jié)，無(wú)錢無(wú)勢(shì)時(shí)就被人冷淡的世俗人情。世道人情：社會(huì)風(fēng)尚和為人處世之道。2．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()窗臨湖開(kāi)著，滿眼波光，________。________，____________。________，________，________。這一切構(gòu)成了一幀夏晚的佳作，充滿了幽閑與靜穆的味兒。①殘夏時(shí)節(jié)近處水淺的地方長(zhǎng)著濃密的蘆葦②這時(shí)常有三兩歸巢的水鳥(niǎo)展著烏黑的翅膀從水面剪過(guò)③遠(yuǎn)處可以望見(jiàn)瓊島上的白塔和湖里的倒影④村的隔岸的晚云分外緋紅⑤蘆葦深處時(shí)有青蛙出沒(méi)，在水面打著一個(gè)個(gè)水圈兒⑥近黃昏，四周的暮色深了A．⑥②④①⑤③ B．⑥④②③①⑤C．③⑤①②⑥④ D．③①⑤⑥④②答案D解析該段語(yǔ)句是根據(jù)空間和時(shí)間順序排列的。③①⑤是寫窗外由遠(yuǎn)及近的景色，其中①⑤的銜接點(diǎn)是“蘆葦”。⑥④②是寫臨近黃昏時(shí)的景象，其中⑥“暮色深了”與④“晚云分外緋紅”緊密銜接。3．下列詩(shī)句描寫的景色，最適合用傳統(tǒng)水墨畫(huà)來(lái)表現(xiàn)的一項(xiàng)是(3分)()A．平橋小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。(陸游《馬上作》)B．最愛(ài)東山晴后雪，軟紅光里涌銀山。(楊萬(wàn)里《雪后晚晴》)C．曬網(wǎng)炊煙起，停舟月影斜。(馬樸臣《漁》)D．亂點(diǎn)碎紅山杏發(fā)，平鋪新綠水蘋生。(白居易《南湖早春》答案C解析本題題干是“下列詩(shī)句描寫的景色，最適合用傳統(tǒng)水墨畫(huà)來(lái)表現(xiàn)的一項(xiàng)”，“傳統(tǒng)水墨畫(huà)”多用黑白兩色，因此應(yīng)排除色彩鮮艷的詩(shī)句。所給選項(xiàng)中，A項(xiàng)“淡日穿云翠靄浮”，“紅日”和“翠靄”，構(gòu)成明麗的畫(huà)面。B項(xiàng)“軟紅光里涌銀山”，“紅光”和“銀山”，畫(huà)面艷麗。C項(xiàng)“炊煙”“舟”“月影”，畫(huà)面淡雅。D項(xiàng)“碎紅”“新綠”，色彩對(duì)比鮮明，畫(huà)面艷麗。故選C。4．閱讀下面這幅漫畫(huà)，對(duì)它的寓意理解不貼切的一項(xiàng)是(3分)()A．城市雖繁華，何處筑我巢？B．都市求生存，雛鳥(niǎo)也努力。C．嗷嗷待哺中，郵件怎果腹？D．水泥森林密，只此尋片綠。答案B解析本題所給畫(huà)面中，近處，幾只嗷嗷待哺的雛鳥(niǎo)生活在郵箱之中，一只成年的鳥(niǎo)兒嘴里叼著一封信要喂給雛鳥(niǎo)。遠(yuǎn)處是高樓大廈。由畫(huà)面內(nèi)容可知C項(xiàng)正確。再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)可知，鳥(niǎo)兒之所以選擇郵箱筑巢，是因?yàn)槌鞘兄袥](méi)有它們的生存之地，故A項(xiàng)正確。由鳥(niǎo)兒應(yīng)生活在綠色的森林中，而郵箱是綠色的，可知D項(xiàng)正確。故選B。二、名句名篇默寫(8分)5．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)桑之落矣，____________。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(2)____________________，來(lái)吾道夫先路！(屈原《離騷》)(3)山氣日夕佳，________________。(陶淵明《飲酒》)(4)________________，官盛則近諛。(韓愈《師說(shuō)》)(5)大弦嘈嘈如急雨，____________________。(白居易《琵琶行》)(6)____________，錦鱗游泳。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)(7)君子坦蕩蕩，________________。(《論語(yǔ)·述而》)(8)位卑未敢忘憂國(guó)，____________________。(陸游《病起書(shū)懷》)答案(1)其黃而隕(2)乘騏驥以馳騁兮(3)飛鳥(niǎo)相與還(4)位卑則足羞(5)小弦切切如私語(yǔ)(6)沙鷗翔集(7)小人長(zhǎng)戚戚(8)事定猶須待闔棺三、論述類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成文后題目。一“簽”障目不見(jiàn)經(jīng)典黨云峰很多文學(xué)經(jīng)典最近被貼上“毀三觀”的標(biāo)簽：《紅樓夢(mèng)》寫的是“富N代的愛(ài)恨情仇”，《包法利夫人》寫的是“愛(ài)慕虛榮的白富美”……經(jīng)過(guò)歲月淘洗的經(jīng)典怎么就變成了“毀三觀”的作品了呢？標(biāo)簽可能彰顯特質(zhì)，更可能是偏見(jiàn)障目。它會(huì)使人無(wú)視作品的內(nèi)在價(jià)值，缺乏深入了解的動(dòng)力。作品是作家無(wú)聲的申辯。包法利夫人自殺是時(shí)代的悲劇，福樓拜揭露了造成悲劇的各種因素，這種對(duì)個(gè)人、社會(huì)的批判不是“愛(ài)慕虛榮”的標(biāo)簽所能囊括的。有學(xué)者指出：“福樓拜這部作品的實(shí)質(zhì)是道德的，健康的。我們見(jiàn)到了邪惡，但沒(méi)有被它感染。”人需要審視自身的存在狀況，而文學(xué)正是人類把握世界的方式之一。文學(xué)的世界里不是簡(jiǎn)單呈現(xiàn)好人壞人的對(duì)立，那里只有人的棱鏡，作家沒(méi)有站在道德的彼岸。作品中的人物德行有虧就是“毀三觀”？難道高大全就好？好的文學(xué)作品在塑造人物、展現(xiàn)其復(fù)雜性的時(shí)候，不可避免地會(huì)觸及道德的邊界，對(duì)逾矩、背德、困境的描繪同時(shí)也是對(duì)人生存狀態(tài)的真實(shí)呈現(xiàn)。文學(xué)以不同于科學(xué)的方式揭示出生活中某一事件的普遍性，披露生活本質(zhì)的一棱一面，都是意義生成的基石。文學(xué)作品中關(guān)于人性的剖析，對(duì)讀者有著重要的警醒、借鑒意義。文學(xué)作品在時(shí)間的鏈條上點(diǎn)亮智慧，讓讀者在別人的故事中看到自己和生命的可能性，在心靈的對(duì)話中，用藝術(shù)形象去涵養(yǎng)、發(fā)展、健全人格，讓世界在人們的心中不再模糊，讓讀者的心理成長(zhǎng)。從索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢返郊o(jì)德的《背德者》，其中的自我救贖、對(duì)善的呼喚，引發(fā)讀者共鳴、反思，最終產(chǎn)生心靈的凈化，正是文學(xué)作品的價(jià)值所在。文學(xué)的文獻(xiàn)價(jià)值在于它是時(shí)代的紀(jì)念碑，《紅樓夢(mèng)》中的時(shí)代風(fēng)云、《追憶似水年華》中的世態(tài)人情，都是作品得以成為世界經(jīng)典的過(guò)硬理由。文學(xué)再現(xiàn)生活，也造就生活；既照亮遠(yuǎn)方，也照亮深淵。文學(xué)中建基于大地的世界，經(jīng)由讀者得以呈現(xiàn)。當(dāng)作者與讀者在心境碰撞中生成意境，作品對(duì)讀者敞開(kāi)了，讀者因簡(jiǎn)化而遮蔽的行為是對(duì)作品的不尊重。讀者的評(píng)判應(yīng)該是理性的質(zhì)疑，從更高更廣的維度審視作品、自我、生活、時(shí)代，而不是貼標(biāo)簽。只顧貼標(biāo)簽，卻不顧人性、生活的復(fù)雜是有失偏頗的?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特別關(guān)注人的生存困境：悖謬、失落、迷?！F(xiàn)實(shí)主義展現(xiàn)著人的個(gè)性、共性、復(fù)雜性。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)，呈現(xiàn)的正是從揭示社會(huì)謬誤案例到進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)的心路歷程。在“加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主義題材創(chuàng)作”的時(shí)代背景下，更要在時(shí)代現(xiàn)場(chǎng)秉筆直書(shū)。正如加繆所說(shuō)，寫作“是為了使人們至少能回憶起這些人都是不公平和暴力的犧牲品，如實(shí)地告訴人們他在這場(chǎng)災(zāi)難中所學(xué)到的東西，并告訴人們：人的身上，值得贊賞的東西總是多于應(yīng)該蔑視的東西”。(有刪改)6．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．“標(biāo)簽”會(huì)導(dǎo)致解讀的簡(jiǎn)化、遮蔽，是不尊重作品的表現(xiàn)，讀者常因此而缺乏深入了解作品的內(nèi)在動(dòng)力。B．有責(zé)任的作家無(wú)所謂道德立場(chǎng)，他應(yīng)該真實(shí)地呈現(xiàn)人物的逾矩、背德、困境，從而警醒讀者，促其反思。C．一部文學(xué)經(jīng)典，塑造的人物形象有著豐富的復(fù)雜性，反映了時(shí)代風(fēng)云、世態(tài)人情，它的意義和價(jià)值超越讀者而存在。D．只有同時(shí)具有自我救贖、對(duì)善的呼喚，并能引發(fā)讀者共鳴、帶來(lái)反思，最終使心靈凈化的文學(xué)作品，才有文學(xué)價(jià)值。答案A解析B項(xiàng)“有責(zé)任的作家無(wú)所謂道德立場(chǎng)”分析有誤，作家要超越簡(jiǎn)單的道德邊界去創(chuàng)作。C項(xiàng)“它的意義和價(jià)值超越讀者而存在”分析有誤，作品的意義經(jīng)由讀者得以呈現(xiàn)。D項(xiàng)“只有同時(shí)具有”說(shuō)法絕對(duì)化，不必同時(shí)具備相關(guān)條件。7．下列關(guān)于原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．文章以《紅樓夢(mèng)》《包法利夫人》等作品為例，指出許多經(jīng)典被貼“毀三觀”標(biāo)簽的現(xiàn)象，引出話題，開(kāi)啟下文的分析論證。B．文章采用了