2021年高一語(yǔ)文暑期作業(yè)第23練【含答案】

（第23練）晨讀時(shí)光溫馨小貼士：一日之計(jì)在于晨，美好的一天從晨讀開(kāi)始，晨讀可以是細(xì)膩唯美型、激越振奮型、百花齊放型，晨讀不僅要完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，還要成為語(yǔ)言與精神的盛宴，情感與心靈的洗禮。青春感悟青春感悟狄青：精讀、略讀與誤讀我寫(xiě)東西比較早，因而讀各種文藝書(shū)也就早。早先的習(xí)慣是：總會(huì)把那些買(mǎi)回的書(shū)放到一邊，再爭(zhēng)分奪秒地讀從各個(gè)圖書(shū)館借來(lái)的書(shū)。是的，書(shū)非借不能讀也。其結(jié)果便是自己書(shū)的數(shù)量逐日增長(zhǎng)，沒(méi)看的書(shū)卻越來(lái)越多。甚至為讀書(shū)還做出“年計(jì)劃”，一年內(nèi)定要把哪些書(shū)讀完，計(jì)劃卻又趕不上變化快，書(shū)在看，卻做不到什么書(shū)都逐字逐句讀，而是有精讀有略讀，起初是為完成“年計(jì)劃”，后來(lái)卻逐漸養(yǎng)成了某種閱讀習(xí)慣。古人曾講：“一物不知，君子之恥。”我也曾恨不能做到“于學(xué)無(wú)所不窺”，后來(lái)才明白這種想法不僅虛妄，且無(wú)必要。多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)告訴我，世上的書(shū)無(wú)論如何都是讀不完的，即便博學(xué)如博爾赫斯、翁貝托·?？?。?？普f(shuō)過(guò)，凡為經(jīng)典皆有再讀必要。而我覺(jué)得，但凡經(jīng)典都要精讀。而對(duì)于某些書(shū)而言，略讀亦絕非無(wú)用，至少在需要它的時(shí)候知道到哪去找它。當(dāng)年，梅蘭芳對(duì)與戲曲有關(guān)的書(shū)便是精讀，對(duì)新文藝的書(shū)便是略讀。我以為這恰是作為一代戲曲表演大師最好的閱讀方式。梅先生藏書(shū)里有明崇禎年間刻本《曲律》《度曲須知》《弦索辨訛》等，還有天虛我生著的《學(xué)曲例言》及各種皮黃、越劇、秦腔甚至鼓書(shū)和彈詞戲本，這些都是他精讀的，有的精讀不止一遍。而對(duì)于新文藝書(shū)籍，梅蘭芳所藏也不少，但略讀居多，精讀的也有，比如徐志摩與陸小曼合著的《卞昆岡》，英國(guó)劇作家巴雷的《可欽佩的克萊敦》等。多年前我曾買(mǎi)回一套《清史稿》，煌煌十二巨冊(cè)，想精讀卻一直沒(méi)做到，但略讀還是收獲頗豐，論及有清一朝，總能準(zhǔn)確找到出處。略讀看上去不求甚解，但對(duì)于一個(gè)于文字敏感的人而言往往能從字里行間慧眼識(shí)珠。與精讀一樣，略讀的書(shū)也是越多越好。朱光潛先生拿到一本書(shū)，往往是先看一兩頁(yè)，如發(fā)現(xiàn)文字不好接下來(lái)就只略讀，如內(nèi)容再不行則干脆不讀。不用說(shuō)朱光潛先生，一個(gè)人倘能被外界尊為讀書(shū)人，那么他對(duì)一本書(shū)的直覺(jué)和評(píng)判總不會(huì)太差。比起略讀，最不靠譜的還是誤讀。誤讀也分不同情況。比如我，大概十六七歲時(shí)就讀過(guò)一些經(jīng)典，尤其是讀了不少外國(guó)現(xiàn)代派文學(xué)作品，那時(shí)覺(jué)得自己好神氣，別人沒(méi)讀懂的，被我一個(gè)少年讀明白了。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，好多我所謂讀懂的其實(shí)根本就沒(méi)讀懂，有的甚至是誤讀，與作家和作品所要闡釋的本意南轅北轍。這也是我到成年后才意識(shí)到的問(wèn)題，沒(méi)辦法，唯一的辦法只能是重新精讀。除了像我這種誤讀的情況，還有另外一種誤讀，因?yàn)楸容^迷惑人因而顯得更“危險(xiǎn)”，這就是搭所謂的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”快車(chē)應(yīng)運(yùn)而生的“閱讀膠囊”。我甚至認(rèn)為這是在人類(lèi)閱讀史上從未有過(guò)的一種“閱讀傳銷(xiāo)”。所謂“閱讀膠囊”，便是針對(duì)人們普遍希望快點(diǎn)提升、快點(diǎn)成功、快點(diǎn)幸福、快點(diǎn)減肥等等心理，把各種書(shū)籍提煉成一粒粒“膠囊”販賣(mài)給讀者（消費(fèi)者），即“二手閱讀”。但我對(duì)這些搭知識(shí)經(jīng)濟(jì)而來(lái)的“閱讀膠囊”療效實(shí)在存疑。他們令我想起兒時(shí)看過(guò)的小人書(shū)，原著四五個(gè)章節(jié)的內(nèi)容在小人書(shū)里甚至分不到一兩句話。由此造成的誤讀顯而易見(jiàn)。試想，當(dāng)一部百八十萬(wàn)字的巨著被濃縮成一粒膠囊，像速效救心丸一樣讓你吞下，它可以救急，比如有朋友談?wù)撨@部作品的時(shí)候你可以插幾句嘴，但也頂多表示你知道這部作品而已。對(duì)于閱讀，我不是單純地懷舊，也不是刻意去詬病任何新的閱讀方式，雖然在社交網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，閱讀正逐漸從一個(gè)獨(dú)立、個(gè)體的行為變得更加社交化、功利化。但作為一個(gè)讀書(shū)人，總該不與流俗妥協(xié)；否則，與其浪費(fèi)了讀書(shū)的那點(diǎn)兒時(shí)間，倒不如去做點(diǎn)兒其他的活計(jì)。風(fēng)聲雨聲風(fēng)聲雨聲“吃心不改”？嚴(yán)防真管！一張空白公函，竟成違規(guī)接待的“吃喝通行證”，如此費(fèi)盡心思“吃公函”的做法，令人瞠目，更引人警惕。近日，全國(guó)查處違反項(xiàng)規(guī)定精神問(wèn)題月報(bào)數(shù)據(jù)公布。今年1至6月，全國(guó)共查處違規(guī)吃喝問(wèn)題4590起，批評(píng)教育幫助和處理7033人?！俺瑯?biāo)接待拆分報(bào)”“不吃本級(jí)吃下級(jí)”“虛構(gòu)‘憑證’違規(guī)吃”“不吃公款吃老板”……從各級(jí)紀(jì)委監(jiān)委持續(xù)通報(bào)的典型案例中不難發(fā)現(xiàn)，違規(guī)吃喝的老問(wèn)題仍然一定程度存在，甚至還出現(xiàn)了不少新形式。三令五申之下，違規(guī)吃喝為何花樣翻新、屢禁不止？歸根結(jié)底，還是價(jià)值觀走偏、權(quán)力觀扭曲的官本位思想，政績(jī)觀錯(cuò)位、責(zé)任心缺失的功利化行為，侵蝕作風(fēng)的病原體沒(méi)有根除。有人覺(jué)得“吃一頓飯不要緊”，有人認(rèn)為“飯桌上才能解決問(wèn)題”，有人感覺(jué)“下班了沒(méi)有人邀約聚會(huì)心里有些空蕩蕩的”……更有甚者，之所以“吃心不改”，表面看是滿足口腹之欲、虛榮之心，實(shí)質(zhì)是甘于被“圍獵”、樂(lè)于權(quán)力尋租、熱衷“圈子文化”、甘做“局中人”。逆水行舟，一篙不可放緩；滴水穿石，一滴不可棄滯?？陀^來(lái)說(shuō)，項(xiàng)規(guī)定出臺(tái)以來(lái)，明目張膽的吃喝不敢了，但是改頭換面、轉(zhuǎn)嫁成本、移花接木等“馬甲”換了不少。要知道，再隱蔽的手段，在真管真嚴(yán)的監(jiān)督下無(wú)處遁形；再精心的設(shè)計(jì)，在抓常抓細(xì)的約束下露頭就打。誰(shuí)把項(xiàng)規(guī)定精神當(dāng)“耳旁風(fēng)”，誰(shuí)遲早就會(huì)受到黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)懲。針尖大的窟窿能漏過(guò)斗大的風(fēng)?？瞻坠⑻摷俟軌颉按笮衅涞馈?，與相關(guān)制度不夠細(xì)化密切相關(guān)。虛開(kāi)、濫開(kāi)、亂開(kāi)等違規(guī)操作，為虛假接待、超標(biāo)準(zhǔn)和隱形變異接待預(yù)留了空間。針對(duì)工作的實(shí)際情況，一些地方采取統(tǒng)一印制標(biāo)準(zhǔn)公函、一式兩聯(lián)具有唯一編號(hào)等手段，實(shí)現(xiàn)公務(wù)接待行為可倒查可追溯，堵上了先吃后補(bǔ)、先吃后審的制度漏洞；有的地方利用“互聯(lián)網(wǎng)+監(jiān)督”平臺(tái)，開(kāi)發(fā)覆蓋全省1140多家單位的公務(wù)用餐監(jiān)督子系統(tǒng)，有效壓縮違規(guī)吃喝灰色空間。善除害者察其本，善理疾者絕其源。吃喝問(wèn)題絕非小事小節(jié)，必須堅(jiān)決砸掉違規(guī)吃喝的“局”，堅(jiān)決掐掉違規(guī)吃喝的“錢(qián)”，既要克服“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”的傲慢，也要嚴(yán)防“無(wú)非走個(gè)過(guò)場(chǎng)”的敷衍，更要消除“法不責(zé)眾責(zé)微”的幻想。任憑不正之風(fēng)“七十二變”，也要把它們揪出來(lái)，有多少就處理多少。只有擰緊螺絲、上緊發(fā)條，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，久久為功抓好作風(fēng)，才能不斷鞏固落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定的成果。有人說(shuō)：“在中國(guó)，飯桌是觀察社會(huì)風(fēng)氣的窗口?！币园隧?xiàng)規(guī)定為尺，嚴(yán)防違規(guī)吃喝反彈回潮，嚴(yán)查隱形變異“四風(fēng)”新形式，就一定能根治不正之風(fēng)，讓人民群眾不斷看到實(shí)實(shí)在在的成效和變化?！净A(chǔ)運(yùn)用】1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(5分)()中國(guó)古代的儒家經(jīng)典，莫不是古圣人深思熟慮、________的結(jié)晶。如果把經(jīng)典僅僅當(dāng)作一場(chǎng)________的說(shuō)教，那你永遠(yuǎn)進(jìn)不了圣學(xué)大門(mén)。必得躬親實(shí)踐，才能切實(shí)________圣人的心得，如此我們的修為才能日有所進(jìn)。A.特立獨(dú)行耳提面命頓悟B.特立獨(dú)行耳濡目染領(lǐng)悟C.身體力行耳提面命領(lǐng)悟D.身體力行耳濡目染頓悟2.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(5分)()“理性經(jīng)濟(jì)人”，把利己看作人的天性，只追求個(gè)人利益的最大化，這是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)之一。________，________。________，________，________，________，更傾向于暫時(shí)獲得產(chǎn)品或服務(wù)，或與他人分享產(chǎn)品或服務(wù)。使用但不占有，是分享經(jīng)濟(jì)最簡(jiǎn)潔的表述。①反而更多地采取一種合作分享的思維方式②不再注重購(gòu)買(mǎi)、擁有產(chǎn)品或服務(wù)③但在分享經(jīng)濟(jì)這一催化劑的作用下④人們不再把所有權(quán)看作獲得產(chǎn)品的最佳方式⑤在新興的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上⑥這個(gè)利己主義的假設(shè)發(fā)生了變化A.③⑥⑤①④② B.③⑥⑤④②①C.⑤⑥③①④② D.⑤⑥③④②①3.下列詩(shī)句與所描繪的古代體育活動(dòng)，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是(5分)()①樂(lè)手無(wú)蹤洞簫吹，精靈盤(pán)絲任翻飛。②霧縠云綃妙剪裁，好風(fēng)相送上瑤臺(tái)。③浪設(shè)機(jī)關(guān)何所益，僅存邊角未為雄。④來(lái)疑神女從云下，去似姮娥到月邊。A.①下圍棋②蕩秋千③抖空竹④放風(fēng)箏B.①抖空竹②蕩秋千③下圍棋④放風(fēng)箏C.①下圍棋②放風(fēng)箏③抖空竹④蕩秋千D.①抖空竹②放風(fēng)箏③下圍棋④蕩秋千4.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()藝術(shù)的事情大都始于摹仿，終于獨(dú)創(chuàng)。________，________，________，________，________，藝術(shù)就得到了新的生命——不傍門(mén)戶，不落窠臼，就是所謂獨(dú)創(chuàng)了。①?gòu)哪》轮型懟鰜?lái)②不摹仿打不起根基③但是不用著急④憑真誠(chéng)的態(tài)度去摹仿的，自然而然會(huì)有蛻化的一天⑤摹仿久了就沒(méi)有了自我，只好永遠(yuǎn)追隨人家的腳后跟A.②⑤③④① B.⑤②③①④C.⑤①④③② D.②③⑤①④5．以《紅高粱》《檀香刑》《透明的紅蘿卜》《生死疲勞》等作品享譽(yù)世界的中國(guó)作家莫言，獲得了2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。中學(xué)文學(xué)社準(zhǔn)備舉辦“莫言作品讀書(shū)報(bào)告會(huì)”，請(qǐng)你擬一句活動(dòng)海報(bào)的宣傳語(yǔ)。至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過(guò)30個(gè)字。(8分)6．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。(9分)讀書(shū)的目的僅僅是為了記住書(shū)中的內(nèi)容嗎？答案是否定的。__________①__________。記憶型閱讀是我們?nèi)狈ο胂罅Φ母粗唬驗(yàn)樗菀讓?dǎo)致盲從書(shū)本知識(shí)，從而失去質(zhì)疑精神。批判型閱讀是一種創(chuàng)造性閱讀，它不追求________②________，而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思考，讓自己變得更有思想。能通過(guò)閱讀提出有價(jià)值的問(wèn)題，________③________。通過(guò)分析根源找到解決問(wèn)題的途徑和方法，這在泛閱讀日益普遍的時(shí)候更顯得難能可貴。【能力提升】閱讀下文，完成7～9題。羅漢大爺一步三跌，闖進(jìn)騾馬群。他嗅到我家那兩頭大黑騾子親切的味道，他看到了我家那兩頭大黑騾子熟悉的身影。他撲上去，想去解救自己的患難的伙伴。騾子，這不通理論的畜生，竟疾速地調(diào)轉(zhuǎn)屁股，飛起雙蹄。羅漢大爺喃喃地說(shuō)：“黑騾，黑騾，咱一起跑了吧！”騾子暴怒地左旋右轉(zhuǎn)，保護(hù)著自己的領(lǐng)地——它們竟然認(rèn)不出主人啦。羅漢大爺不知道自己身上新鮮的陳舊的血腥味，自己身上新鮮的陳舊的傷痕，已經(jīng)把自己改變了。羅漢大爺心中煩亂，一步跨進(jìn)去，騾子飛起一個(gè)蹄子，打在了他的胯骨上。老頭子側(cè)身飛去，躺在地上，半邊身子都麻木了。騾子還在撅著屁股打蹄，蹄鐵像殘?jiān)乱粯娱W爍。羅漢大爺胯骨灼熱脹大，有沉重的累贅感。他爬起來(lái)，歪倒了，歪倒了又爬起來(lái)。村里的那只嗓音單薄的公雞又叫了一聲。黑暗逐漸消退，三星愈加輝煌耀目，也輝耀著那亮晶晶的騾子屁股和眼球?！昂脙蓚€(gè)畜生！”羅漢大爺，心頭火起，一歪一斜地轉(zhuǎn)著，想尋找一件利器。在開(kāi)挖引水渠的工地上，他找到一柄鋒利的鐵鍬。他毫無(wú)拘禁地走，叫罵，忘了百步之外的人與狗。他自由自在，不自由都是因?yàn)榕?。東方那團(tuán)漸漸上升的紅暈在上升時(shí)同時(shí)散射，黎明前的高粱地里，靜寂得隨時(shí)都會(huì)爆炸。羅漢大爺迎著朝霞，向那兩頭大黑騾子走去。他對(duì)黑騾恨之入骨。騾子靜立著不動(dòng)，羅漢大爺把鐵鍬端平，對(duì)準(zhǔn)一頭黑騾的一條后腿，猛力鏟過(guò)去。一道涼涼的陰影落到騾子的后腿上。騾子歪斜了兩下，立即挺住，從騾頭那兒，響了粗獷豪烈驚愕憤怒的嘶鳴。隨即，受傷的騾子把屁股高高揚(yáng)起，一溜熱血拋灑，像雨點(diǎn)一樣，淅淅瀝瀝淋了大爺滿臉。大爺瞅準(zhǔn)空當(dāng)，又鏟中了騾子的另一條后腿，黑騾嘆息了一聲，屁股逐漸墮落，猛然坐在地上，兩條前腿還立著，脖子被韁繩吊直，嘴巴朝著已是灰藍(lán)色的蒼天呼吁。鐵鍬被騾子沉重的屁股壓住，大爺也蹲了窩。他用盡全力，把鐵鍬抽出。他感覺(jué)到鐵鍬刃兒牢牢地嵌在騾子的腿骨里。另一頭黑騾，傻愣愣地看著癱倒的同伴，像哭一樣，像求饒一樣哀鳴著。大爺平托鐵鍬，向它逼過(guò)去，它用力后退著，韁繩幾乎被拉斷，木樁嗶嗶叭叭地響，它拳大的雙眼里，流著暗藍(lán)的光?！澳闩铝藛幔啃笊?！你的威風(fēng)呢？畜生！你這個(gè)忘恩負(fù)義吃里扒外的混賬東西！你這個(gè)里通外國(guó)的狗雜種！”羅漢大爺怒罵著，對(duì)著黑騾長(zhǎng)方形的板臉鏟出一鍬。鐵鍬鏟在木樁上，他上下左右晃動(dòng)著鍬柄，才把鍬刃拔出。黑騾掙扎著，后腿曲成弓箭，禿尾巴掃地嚓啦有聲。大爺瞄準(zhǔn)騾臉，啦地一響，鐵鍬正中騾子寬廣的腦門(mén)，堅(jiān)固的頭骨與鍬刃相撞，一陣震顫，通過(guò)鍬柄傳導(dǎo)，使羅漢大爺雙臂酸麻。黑騾閉口無(wú)言，蹄腿亂動(dòng)，交叉雜錯(cuò)，到底撐不住。呼隆一聲倒下，像倒了一堵厚墻壁。韁繩被頓斷，半截在木樁上垂著，半截在騾臉邊曲著。大爺垂手默立。光滑的鍬柄在騾頭上斜立指著天。那邊狗叫人喧，天亮了，從東邊的高粱地里，露出了一弧血紅的朝陽(yáng)，陽(yáng)光正正地照著羅漢大爺半張著的黑洞洞的嘴。7．老主人羅漢大爺領(lǐng)黑騾一起跑時(shí)，騾子為什么會(huì)暴怒地踢他？8．“你這個(gè)忘恩負(fù)義吃里扒外的混賬東西！你這個(gè)里通外國(guó)的狗雜種！”羅漢大爺為什么罵黑騾“里通外國(guó)”呢？9．結(jié)尾寫(xiě)“一弧血紅的朝陽(yáng)”，有什么作用？暑期作業(yè)計(jì)劃（第23練）答案與解析【基礎(chǔ)運(yùn)用】1.解析：“特立獨(dú)行”指有操守、有見(jiàn)識(shí)，不隨波逐流?！吧眢w力行”指親身體驗(yàn)，努力實(shí)行。第一句是說(shuō)儒家經(jīng)典是古圣人思考和親身實(shí)踐的結(jié)晶，應(yīng)選用“身體力行”。“耳提面命”指不但當(dāng)面告訴他，而且還貼近耳朵提醒、叮囑；多指(長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、上級(jí)對(duì)下級(jí))懇切地教導(dǎo)?！岸δ咳尽敝感稳萋?tīng)得多見(jiàn)得多了之后，無(wú)形之中受到影響。結(jié)合下文的“說(shuō)教”，這里應(yīng)選帶有教導(dǎo)意思的成語(yǔ)“耳提面命”。“領(lǐng)悟”指領(lǐng)會(huì)；理解?！邦D悟”指忽然領(lǐng)悟?！邦D悟”更主要的是通過(guò)靈感來(lái)完成，就時(shí)間來(lái)說(shuō)可能是瞬間。根據(jù)句意可知，對(duì)圣人的思想不是瞬間領(lǐng)悟的，在這里應(yīng)選用“領(lǐng)悟”。答案：C2.解析：先通讀語(yǔ)段，把握大意；然后，對(duì)比各選項(xiàng)的不同，根據(jù)上下文的提示用代入、排除法得出答案。第一句說(shuō)的是“利己主義”，后面說(shuō)的都是“分享經(jīng)濟(jì)”，二者差異巨大。所以③這一轉(zhuǎn)折句排在開(kāi)頭。⑥是說(shuō)前文的“利己主義”的假設(shè)發(fā)生了變化，而③是⑥的前提，⑥要緊跟③，排除C、D兩項(xiàng)。④和②都有“不再”的字眼，都是解說(shuō)人們?cè)谛屡d的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的做法，應(yīng)放在一起，①是解說(shuō)人們最終選擇的做法，句中的“分享”和下文的“分享經(jīng)濟(jì)”聯(lián)系緊密，應(yīng)該放在最后，排除A項(xiàng)。答案：B3.解析：①“樂(lè)手無(wú)蹤洞簫吹，精靈盤(pán)絲任翻飛”出自曹植的《空竹賦》?？罩褚话銥槟举|(zhì)或竹質(zhì)，中空，是一種用線繩抖動(dòng)使其高速旋轉(zhuǎn)而發(fā)出響聲的玩具?！熬`盤(pán)絲任翻飛”說(shuō)的