高中語文第4課聊齋志異課件新人教版選修-中國小說

哲思短章論愛情愛情在舞臺上，要比在人生中更有欣賞價值。因為在舞臺上愛情既是喜劇也是悲劇的素材，而在人生中，愛情常常招致不幸。它有時像那位誘惑人的魔女，有時又像那位復仇的女神。你可以看到，一切真正偉大的人物，沒有一個是因愛情而發(fā)狂的人。這說明偉大的精神和偉大的事業(yè)可以摒除過度的激情。然而羅馬的安東尼和克勞狄亞是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者卻是一個嚴肅明哲的人。這說明愛情不僅會占領沒有城府的胸懷，有時也能闖入壁壘森嚴的心靈——假如守御不嚴的話。伊壁鳩魯曾說過一句笨話：“人生不過是一座大舞臺?！彼坪跻粋€本該秉承天意、追求高尚目標的人，卻應一事不做而只拜倒在一個小小的偶像面前，成為自己感官的奴隸——雖然還不是口腹之欲的奴隸，即娛目色相的奴隸。而上帝賜人以眼睛本來是有更高尚的用途的。過度的愛情，必然會夸張對象的性質和價值。例如，只有在愛情中，才總是需要那種浮夸諂媚的辭令。而在其他場合，同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人總是留給自己?！薄挥袑η槿说姆畛幸憷狻Ｒ驗樯踔磷铗湴恋娜?，也甘愿在情人面前自輕自賤。所以古人說得好：“人在愛情中不會聰明?！鼻槿说倪@種弱點不僅在外人眼中是明顯的，就是在被愛者的眼中也會很明顯——除非她(他)也在愛他(她)。所以，愛情的代價就是如此，不能得到回愛，就會得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永真的定律。由此可見，人們應當十分警惕這感情，因為它不但會使人喪失其他，而且可以使人喪失自己本身。我不懂，是什么緣故使許多軍人更容易墜入情網，也許這正像他們嗜愛飲酒一樣，是因為危險的生活需要歡樂的補償。夫妻的愛，使人類繁衍；朋友的愛，致人以完善。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使人墮落毀滅！修身名句

1.高岸為谷，深谷為陵?！对娊洝な轮弧?/p>

賞讀：高地變成山谷，深谷變成山陵。據科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉化。

2.故木受繩則直，金就礪則利?！盾髯印駥W》

賞讀：木料經過木工用墨線(木工用具)畫直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經過學習磨練，自我反省，就會變得聰慧明智，不犯錯誤，也越來越堅強。礪(lì)：磨刀石。

3.禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》

賞讀：災禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮(xī)：語氣詞，相當于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潛伏，隱藏。

4.見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！墩撜Z·里仁》

賞讀：見到賢人，就應該想到要向他看齊；看見不賢的人，便應該自己反省(是否有和他一樣的行為)。這是孔子要求人們加強自我修養(yǎng)的名句。任何人，不管出身多么高貴，受過的教育多么良好，也不可能是十全十美的，都需要有一個不斷完善的過程。思齊：想著要追上，看齊。內自?。鹤约涸趦刃睦锸〔?、檢查。

蒲松齡從20多歲起就開始《聊齋志異》的創(chuàng)作，直到年逾花甲才輟筆，前后歷時40余年，共寫491篇。蒲松齡一生著作很多，還有《聊齋詩文集》《聊齋俚曲集》等。長篇小說《醒世姻緣傳》相傳也是他的作品。2．寫作背景蒲松齡生活在民族矛盾和階級矛盾空前尖銳的明末清初，從20歲起，他就開始收集素材，到40歲時才寫成。據說蒲松齡作此書時，常設茶煙于道旁，“見行者過，必強與語，搜奇說異，隨人所知”，“偶聞一事，歸而粉飾之”。當時，小說并未刊刻，僅在同儕間傳抄，并幾度改易原稿，直至死前仍有增添。同鄉(xiāng)好友王士禎十分推重蒲松齡，以為奇才，并為《聊齋志異》題詩：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩?！边@與《聊齋志異》所言：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”正說明作者是有所寄托的，而并非僅為“姑妄言之”。xiázhécuìtìmèiqiǎoyìxīxūchān

dànzhījùxiānɡxiànɡsìcìxuánxuàn籍藉垢詬昵怩俾稗斫頎惻

測3．近義辨析(1)秀外惠中·眉清目秀辨析：兩個詞都有“容貌好看”之意，但前者還包括內心聰明，后者只是形容人容貌清秀不俗氣。例句1：生握腕曰：“卿__________，令人愛而忘死?！崩?：因為本是貴族子弟，所以往往__________，舉止嫻雅，而知識水準也相當高。

眉清目秀秀外惠中(2)不刊之論·不易之論辨析：都有“不可改變”之意。但前者指文章或言辭精準得當，無懈可擊，強調“不可磨滅”；后者強調“論斷或意見非常正確，不可改變”。例句1：2012年3月，溫家寶總理的《政府工作報告》是經過反復論證、修改而形成的__________。例句2：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這確是__________。不刊之論不易之論4．詞語解釋(1)得隴望蜀：______________________________________(2)助紂為虐：______________________________________(3)衣冠楚楚：_________________________________________________________5．名句默寫(1)有志者，事竟成，____________，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，____________，三千越甲可吞吳。(蒲松齡)(2)寫鬼寫妖，____________；刺貪刺虐，____________。(郭沫若)已經取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無厭。比喻幫助壞人做壞事。衣帽穿戴整齊，漂亮。楚楚，鮮明、。整潔的樣子破釜沉舟臥薪嘗膽高人一等入木三分

主旨歸納小說《香玉》以嶗山下清宮為背景，敘寫了黃生與宮中白牡丹花仙的愛情故事，歌頌了人世間最純潔的愛情。在小說《王六郎》中，作者通過漁人許與王六郎相識、相交，王六郎舍己救兩條命，以及王六郎為神后與許的交往的描寫，表達了人世間真情的珍貴，對富貴不忘貧賤之交的贊美，同時也諷刺了當時社會人情冷漠、人不如鬼的社會現實。提示

人物性格手法事例香玉熱情開朗、爽直率真語言描寫見到黃生題詩后，主動前往相見黃生，笑曰：“君洶洶似強寇，令人恐怖。”絳雪含蓄內斂、矜持莊重、貞靜清雅語言描寫她對黃生說：“妾以年少書生，什九薄幸；不知君固至情人也。然妾與君交，以情不以淫。若晝夜狎昵，則妾所不能矣?！睂ο阌裾f：“妹來大好！我被汝家男子糾纏死矣。”有人說《聊齋志異》“人各面目”。這“人各面目”在很大程度上決定于“人各語言”。在《聊齋志異》的“人物畫廊”中有許許多多各具鮮明個性的人物，他們可以分出若干種性格類型，而在每種性格類型的群體中，幾乎沒有一對人物的性格氣質完全相同。其中每個個體，都可以通過他們各自的語言清楚地分開。語言描寫使香玉、絳雪二人個性鮮明。提示王六郎善良、重情義、守信用，本文是通過與許姓漁夫的交往來描寫的。概括為以下兩點：(1)知恩圖報，有情有義因為漁夫經?！帮媱t酹地”，所以王六郎要報答漁夫，使得“他人漁，迄無所獲，而許獨滿筐”。表現了他的知恩圖報、重情義的性格特點。在與漁夫相識之后，能夠真誠地告訴漁夫自己是在多年前，因為喝酒而溺死，而今是“水鬼”，可見他待人真誠。在與漁夫相識、交往之后二人友誼深厚。在上任之后為了報答漁夫，他通過索要當地百姓的財物，資助漁夫“資斧”，可見他有情有義。在送別漁夫時，刮起了羊角風，“隨行十余里”。應該說這“羊角風”寄托了他對朋友的思念和感激之情。(2)舍己救人，善良高尚集中體現在王六郎放棄婦人代死這一部分。作為一個溺死鬼，當有人做替身時，自己本可以投胎復生，重新做人，然而在這“生死攸關”的時刻，他卻甘愿放棄這個機會，而是把機會讓給更需要生命的人——手抱嬰兒的婦女。提示許姓漁夫是一個至情至性之人。他在得知王六郎為鬼后，并沒有與王六郎絕交，仍一如既往，把六郎當做好朋友。不顧人鬼之隔，不計地位高低貧窮富貴，對六郎的友誼是人世真友誼。作者筆下的許姓漁夫同王六郎都是仁厚之“人”，許姓漁夫得到王六郎的報答，表現了作者“好人得好報”的思想。許姓漁夫是對王六郎形象的有力補充。

考點鏈接次要人物的作用次要人物即陪襯人物或線索人物，它的作用可以從以下方面考慮：①為主要人物服務，對主要人物起到烘托作用。如《林教頭風雪山神廟》中林沖被誣陷下獄、刺配到滄州后在患難中忽然間遇見的李小二。作者順筆交代了林沖在東京時曾救助過他，使李小二免遭官司，還為他賠了錢財，又接濟他路費。這一簡短的插敘，既表現了林沖扶危濟困的性格特征，又使李小二夫妻感恩戴德的行為顯得合情合理，還反襯陸謙這位“朋友”的奸詐，而且為后文張本。②揭示或暗示主題。如《裝在套子里的人》中的次要人物柯瓦連科兄妹，他們是小說中敢作敢為的人物，顯示了外來新派人物的力量，暗示了當時社會的希望。③若是線索人物，自然是貫串全文的線索。如初中教材上的小說《孔乙己》中咸亨酒店的小伙計“我”和《祝福》中的“我”。提示鬼尚且可以有情有義，何況人乎？從故事結尾能看出《聊齋志異》的道德評價，這個道德評價與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德是一致的，就是對誠信、真摯、信義以及行善行為的肯定與歌頌。1．文本審美(1)《香玉》以“冷”“熱”“溫”三種色調構造小說膠州黃生，孤寂地住在清冷的道觀中，是為“冷”；香玉為牡丹花神，婉轉嫵媚，感情熾烈，是為“熱”；絳雪為耐冬所化，友善清雅，貞靜自持，是為“溫”。在清冷的環(huán)境中，孤獨的黃生得與香玉相愛，小說的色調為之一“熱”。當二人正情熱如火之時，香玉遭劫難，仿佛如一盆“冷”水潑來。此時黃生幸得絳雪相伴為友，于冷寂之中，尚得“溫”情。絳雪逃過劫難，又得香玉復生，黃生的境遇由“冷”漸“熱”。三人的愛情達到了高潮，這是小說色彩最為濃烈之時。然而，幾經周折，幾經生死，三人才得以團圓，才臻于此境，“熱”中又透出悲涼。最后，三人相依而死，色調重化為“冷”，小說也在讀者的無限嘆息中結束。(2)《聊齋志異》具有奇詭莫測的幻化美士子書生與鬼狐精魅相交，人間世界與殊方異域相通，現實情節(jié)與非現實情節(jié)相接，人而物，物而人，真真假假，虛虛實實，呈現出一種“山色有無中”的朦朧美。真與幻交匯的重要形式是幻化?！读凝S志異》堪稱一部集浪漫主義情節(jié)與細節(jié)之大成的作品?；没掷_了作品與讀者之間的心理距離，從而產生陌生化效應，人們自覺不自覺地站在鑒賞者的角度，才能更好地領略作品的朦朧美?；没淖冃闻c距離也給讀者帶來無限的審美愉悅，從而產生賞玩化效應，反復咀嚼，流連忘返，百讀不厭。如《王六郎》中許姓漁夫與王六郎對飲，一為人，一為鬼，人鬼相交，至奇至幻，兩者堪稱世間難得的知音。王六郎名為鬼，實則有人性，有人情。作者正是借助奇幻的手法，表達了自己對理想人格的贊美和追求。王六郎的品行在奇幻境界中更為美麗動人。2．寫作遷移【角度】

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！睘榱藢懞谩读凝S志異》，蒲松齡專門作了這首自勉的對聯。請認真體會這幅對聯，選擇某一角度立意，寫一篇文章?！臼纠? 人生當立志“志”，在字典上注釋為“意向，要有所作為的決心”。古往今來，不管是帝王將相、開國元勛，還是赫赫有名的政治家、軍事家、思想家、科學家，他們從小都立有一個遠大的志向，也就是這個志向，支持著他們不斷進取，不斷奮斗。北宋大文學家蘇軾曾經說過：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！币粋€人的志向越遠大，他的上進心就越強，求知欲就越強烈，而奮斗也就更為努力。偉大的毅力只為偉大的目標而產生。高昂的志氣，代表了一個人的生命動力，體現了一個人的靈魂。秦朝的開國皇帝嬴政，在他沒有掌權的時候，就立下了“統(tǒng)一六國”的壯志，最終完成了夙愿。彭德懷元帥，這位很有個性的湖南人，在中國革命的長河中，出生入死，堅強不屈。是什么促使他這樣做的呢？是他“翻身做主人，為窮人求解放”的志向。彭元帥從“志”中挖掘出了自己潛在的能量，產生了強烈的革命激情，從而把自己交給了黨的事業(yè)。人要立長志，不能常立志。沒有遠大志向的人，往往得過且過，永遠也不能把握成功的契機，永遠也不會有所作為。志向，對奮發(fā)的人來說，是動力；對迷茫的人來說，是指路標；對失敗的人來說，是鞭策，它每時每刻都在提醒人們，加把勁，勝利就在前方。欲起步的人貴立志，已起步的人貴堅持?？傊⒅?，就是在為你的人生打基礎。有什么樣的理想，從事什么樣的事業(yè)，你就會成為一個什么樣的人。從古至今，無數事例表明：一個人在生活的起點，選擇了什么目標，樹立了什么志向，就決定了他有什么樣的命運，對人類有什么樣的貢獻。只有那些立志高遠、自強不息、奮力拼搏的人，才能在自己的人生旅途中把一個個“？”變成“！”，最后畫上一個圓滿的句號?！韭诺淝椤坑牟使{兼尺素，山長水闊知何處檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處！———宋·晏殊《蝶戀花》庭園中，秋菊蒙著淡淡的煙靄，似在脈脈含愁。香蘭沾著晶瑩的露珠，似在輕輕啜泣。蘭、菊皆著愁之色彩，則主人公是愁中觀物，不言而喻。室內羅幕不御輕寒，雙燕早已飛去，則主人公單寒落寞，可以體會。偏是那明月不解離人正苦，徹夜到曉把清輝投進朱戶，惹得主人公徹夜失眠，離愁別恨更加深重。上片用比興之筆，層層寫出主人公用情之忠實深厚。下片另拓詞境。主人公登樓望遠，但見西風過后，碧樹凋零，這情景正像喻愛情橫遭摧殘。主人公心中的無限悲涼，遍布于天地之間。他把無盡的情思怨慕，寫進了彩箋尺素，欲寄與離散遠方的佳人，可是望盡天涯，山長水闊，卻不知佳人何處！主人公之希冀求索，亦伸延于天地間矣。有這樣一部小說，它雅俗共賞，老少咸宜。它不擺三國的帝王將相譜，它不進侯門深似海的紅樓，更不學那激進革命的梁山好漢，它甚至不屑模仿那人民智慧、反抗精神化身的孫悟空。它正統(tǒng)而又非正統(tǒng)，它傳奇而又非傳奇，它深刻而又不深刻，它直抒胸臆，把現實的矛盾轉移到幻想的領域，它酣暢淋漓，游刃有余。如果說名著總是給人大氣的感覺，它所塑造的是政治家、革命家、先知者，那么，《聊齋》就是一個小小的平民樂園。甚至，你可以從那花妖狐魅的嫵媚中，從那“嬌波流慧”的狐仙與“舉手酸廝”的書生的眼神交流中品出那么一種濃濃的小資浪漫情調，它就是那么纏纏綿綿，柔情繾綣，那么地讓你愛不釋手?！读凝S》是一本我每晚必讀的書，不看是不能入眠的。嬰寧則是其中我最鐘愛的女性形象，你想啊，在一個“梅柳渡江春，晴光轉綠艸頻”的早春時節(jié)，高丘低壟，近水遠山；一邊是柳染鵝黃，一邊是麥鋪鴨綠，踏著那泥融沙軟的小路，又一個狐仙與書生的美麗愛情故事就這樣發(fā)生了。如此自然，令你心曠神怡，書生王子服眼中的嬰寧是天底下最好看的女子：她手里捻弄著一枝紅梅，邊走邊看，邊嗅邊笑，那模樣兒比梅花還要好看，她容光煥發(fā)，滿臉都是笑，一團都是俏，那笑容隨著酒窩兒不斷涌現就如同浮在水面上的睡蓮，一捧就可以捧出一朵花兒來，這樣一個天然美麗又活潑愛笑的女子，怨不得王子服看得“眼睛亮晶晶的，盯著人，賊似的”傻樣兒了。記得一次讀到“采菊東籬下，悠然見南山”的句子，忽然想到《聊齋·黃英》篇中的菊仙東籬，想這陶淵明可真是逍遙，有這短桿粉花、酒香撲鼻的名種菊花“醉陶”相伴，酒到酣時，說不定還有菊仙降臨，隨手摘下一疊菊葉，手指一捻，變成一只只翡翠酒杯，于是，人仙共同開懷暢飲，不醉不休，這真是神仙過的日子喲！當然，《聊齋》中也不乏刺世疾邪、鞭辟入里的現實主義力作，譬如《促織》，情節(jié)變幻離奇，描寫細膩婉曲，一只小小的“蛐蛐兒”竟惹得幾家歡樂幾家愁，為了那沉湎于酒色且以“斗蛐蛐兒”為樂的昏君的癖好，主人公成名一家?guī)缀跏羌移迫送?/p>