世界史名詞解釋

戰(zhàn)時共產(chǎn)主義1917年11月7日十月革命后，蘇俄在1918?1920年國內(nèi)戰(zhàn)爭時期采取的經(jīng)濟政策。又稱軍事共產(chǎn)主義。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，蘇俄的糧食、煤炭、石油和鋼鐵的主要產(chǎn)地陷入敵手，蘇維埃國家處境十分困難。為了把僅有的人力物力集中起來用于戰(zhàn)勝敵人，蘇維埃政府實行一些臨時性政策，這些政策統(tǒng)稱為戰(zhàn)時共產(chǎn)主義。主要內(nèi)容：①國內(nèi)貿(mào)易國有化。②余糧收集制。③實物配給制。④勞動義務制它使蘇維埃俄國最大限度地集中了全國的物力和財力，從而保障了軍事上的勝利，為粉碎協(xié)約國的武裝進攻，捍衛(wèi)十月革命的勝利成果，保衛(wèi)新生的蘇維埃政權創(chuàng)造了必要的物質(zhì)前提。戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策是蘇俄領導人直接向共產(chǎn)主義社會過渡的一項嘗試，并冀希望于通過的該政策實施使經(jīng)濟產(chǎn)量大幅攀升。違背了經(jīng)濟發(fā)展的客觀規(guī)律，不利于社會經(jīng)濟的持續(xù)有效發(fā)展。因此戰(zhàn)爭結束后對其進行調(diào)整是很有必要的。新經(jīng)濟政策十月革命后，蘇俄實行余糧征集制的“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策，引起農(nóng)民極其不滿。所以在1921年3月開始實行向社會主義過渡的經(jīng)濟政策。新經(jīng)濟政策的一項重要內(nèi)容是以征收糧食稅代替余糧收集制。農(nóng)民按國家規(guī)定交納一定的糧食稅，超過稅額的余糧歸個人所有，大大減輕了農(nóng)民的負擔。并且允許外資企業(yè)和國家暫時無力經(jīng)營的企業(yè)，恢復商品貨幣關系進行調(diào)節(jié)生產(chǎn)的作用。這使小農(nóng)占優(yōu)勢的蘇俄找到了向社會主義經(jīng)濟過渡的道路。后來因斯大林上臺而被逐步取消。直接目的：解決國內(nèi)嚴重的經(jīng)濟困難和政治危機4實質(zhì)：利用市場和商品貨幣關系發(fā)展經(jīng)濟5主要內(nèi)容農(nóng)業(yè)：用固定的糧食稅代替余糧收集制工業(yè)：部分恢復私營經(jīng)濟，關系國家經(jīng)濟命脈的企業(yè)仍歸國家所有貿(mào)易允許自由貿(mào)易，恢復商品流通和商品交換分配廢除實物配給制，實行按勞分配制第一，新經(jīng)濟政策的實施使1921年春天的危機迅速消失，生產(chǎn)穩(wěn)步恢復。它滿足了勞動者的經(jīng)濟要求，受到廣大農(nóng)民工人的歡迎。鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟，使蘇維埃政權日益鞏固。第二，它探索了在小農(nóng)國家里建設社會主義的途徑和方法，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，為在蘇聯(lián)實現(xiàn)社會主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，從資本主義向社會主義過渡，創(chuàng)造了條件。第三，它的一些原則和經(jīng)驗，為國際共產(chǎn)主義運動提供了寶貴的歷史經(jīng)驗，是馬克思主義理論的重大發(fā)展。第四，新經(jīng)濟政策是列寧根據(jù)俄國經(jīng)濟落后、生產(chǎn)力低下的國情，探索建設社會主義新道路、新方法的偉大實踐。是對傳統(tǒng)社會主義理論的一次重大突破，創(chuàng)造性地發(fā)展了科學社會主義。戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策和新經(jīng)濟政策的最大區(qū)別是：前者想越過資本主義直接過渡到社會主義，后者則是利用資本主義，通過市場漸近地過渡到社會主義。容克是指以普魯士為代表的德意志東部地區(qū)的貴族地主。在德國從封建社會向資本主義社會過渡時期容克地主長期壟斷軍政要職。是德國軍國主義政策的主要支持者。國際聯(lián)盟簡稱國聯(lián)，是《凡爾賽條約》簽訂后組成的國際組織，1934年9月28日至1935年2月23日處于高峰時期，國聯(lián)曾擁有58個成員國。其宗旨是減少武器數(shù)量、平息國際糾紛、提高民眾的生活水平以及促進國際合作和國際貿(mào)易。其存在的26年中，國聯(lián)曾協(xié)助調(diào)解某些國際爭端和處理某些國際問題。不過國聯(lián)缺乏軍隊武力，所以要依賴大國援助，尤其是在制裁某些國家的時候。然而，國聯(lián)缺乏執(zhí)行決議的強制力，未能發(fā)揮其應有的作用，其國際制裁亦影響同樣施行制裁的國聯(lián)會員(如美國及西方國家)。它的設計仍不盡完善，比如曾規(guī)定全面裁減軍備但卻未能付諸實現(xiàn)；采取制裁侵略者的行動之前，須先經(jīng)理事會全體投票。美國沒有加入國際聯(lián)盟，更使國聯(lián)喪失了堅定穩(wěn)和的支持力量，因此最終國聯(lián)不能阻止國際糾紛、法西斯的侵略行為及第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。二戰(zhàn)結束后，國際聯(lián)盟被聯(lián)合國所取代。卡德納斯墨西哥總統(tǒng)(1934—1940)。早年參加墨西哥革命。1928年獲少將銜。總統(tǒng)任內(nèi)，實行鐵路國有化，把美英石油企業(yè)收歸國有，實行土地改革，支持勞工組織，普及教育。第二次世界大戰(zhàn)期間曾任國防部長。戰(zhàn)后積極參加保衛(wèi)世界和平的活動。曾任世界和平理事會副主席[1]20世紀30年代資本主義經(jīng)濟大危機嚴重影響了墨西哥社會經(jīng)濟，造成社會矛盾尖銳。墨西哥革命爆發(fā)后，由于地方考迪羅勢力的重新崛起，墨西哥曾再度陷入軍閥混戰(zhàn)的政治危機之中。為了在工業(yè)化進程中充分發(fā)揮國家作用，需建立強有力的國家政權，實現(xiàn)政治現(xiàn)代化。卡德納斯依靠工農(nóng)革命力量，在墨西哥進行了政治改革，建立起了一個新的、與自主型經(jīng)濟現(xiàn)代化模式相適應的政治模式。使墨西哥保證了新的現(xiàn)代化戰(zhàn)略的貫徹執(zhí)行，使其經(jīng)濟穩(wěn)定增長。改革基本上摧毀了封建大莊園制，使民族資本取代外國資本掌握了全國主要經(jīng)濟命脈，基本上完成了革命以來由半封建社會過渡到民族獨立的資本主義社會的任務，為墨西哥比較穩(wěn)定的資產(chǎn)階級民主制度的形成和發(fā)展奠定了基礎。凱末爾穆斯塔法?凱末爾?阿塔土克，土耳其的國父，土耳其軍事家、政治家、改革家、作家，土耳其共和國第一任總統(tǒng)、總理及國民議會議長。凱末爾最為人所知是他在一戰(zhàn)杰出的軍事能力，同時伴隨著昔日地跨歐亞非三洲的封建神權大帝國一一奧斯曼帝國的瓦解，他帶領土耳其國民運動并成功在安卡拉建立獨立政府，他打敗當時協(xié)約國所帶領的同盟軍隊，并以杰出的卓越能力解放了國家并建立了現(xiàn)今的土耳其共和國，在他就任土耳其領導人的時候，凱末爾進行一連串政治、經(jīng)濟和文化上的變革，啟蒙土耳其并讓土耳其成為現(xiàn)代化和世俗主義的國家，凱末爾帶領土耳其現(xiàn)代化的作為被稱為凱末爾主義宗教革命1924年3月，凱末爾廢除了源自伊斯蘭教先知穆罕默德后人的哈里發(fā)制度，將奧斯曼王室成員全部驅(qū)逐出境，并進行政治改革。服飾革命凱末爾利用1925年大國民議會授與政府的特別權力，以激烈的手段完成了頗具象征意義的土耳其服飾革命。他頒布命令，強制所有政府人員必須穿戴西裝與禮帽，同時頒布一項禁令，禁止非神職人員穿著宗教袍服或宗教徽記；11月25日，又頒布新的法律，強制所有男子必須戴禮帽，凡戴土耳其帽者將依律治罪。他帶頭脫下軍服，換上西服，以為國民表率。解放婦女末爾推動了一系列提高土耳其婦女地位的改革。包括在法律中明文強制不準婦女戴面紗、廢除一夫多妻、確立離婚制度、保障婦女在教育、就業(yè)、參政以及財產(chǎn)繼承等方面的權利。1934年修改憲法，婦女21歲擁有選舉權，30歲則擁有被選舉權，這項舉措甚至比許多歐洲國家更早，如法國和瑞士文字改革1928年5月24日，大國民議會立法通過以“國際”拉丁字母取代以前使用的阿拉伯字母。他前往全國各地，親自教人們學習新字母。11月3日，大國民議會通過一項立法，以拉丁字母為基礎，確定了土耳其新字母，并規(guī)定翌年起不再公開使用舊的阿拉伯字母。如其實行的一切變革一樣，凱末爾將這一切都視為政治行動，是他改造土耳其國家和社會的一部分，其目的就是要削弱與割裂同奧斯曼帝國歷史和伊斯蘭的聯(lián)系。凱末爾從另一方面否定了伊斯蘭文化的本體特征，反過來強調(diào)了突厥史和前安納托利亞歷史的重要性。⑵華夫脫黨1923年9月華夫脫黨正式成為政黨。它要求埃及實行自治，成立立憲政府，給予公民權利，由埃及人管理蘇丹和蘇伊士運河。1924年大選后，華夫脫黨于同年1月28日組織政府。1936年埃及完全獨立后，華夫脫黨政府與國王長期發(fā)生沖突。1937年左右，華夫脫黨組織華夫脫青年聯(lián)盟，努力培養(yǎng)骨干。1952年廢除君主制度后，埃及解散一切政黨。1978年2月薩達特總統(tǒng)實行多黨制度，重新建立華夫脫黨。但在同年6月該黨自行解散。該黨領導人物大多是民族資產(chǎn)階級的上層、代表地主利益的一些原立法議會的議員等，黨的總部在開羅，地方設支部，黨綱是通過完全和平合法的方式實現(xiàn)埃及的完全獨立。柴魯爾(約1857-1927)，一譯扎格魯爾。他是埃及獨立運動領袖，華夫脫黨創(chuàng)始人。生于農(nóng)民早年就學于愛資哈爾大學，曾在巴黎大學學習，獲法學學士學位，擔任過報紙編輯，參加國奧拉比領導的反英起義。1918年11月13日，即德國代表在康邊森林簽字投降的第三天，柴魯爾率領一個埃及人代表團，往見英國駐埃及高級專員溫蓋特，要求英國取消對埃及的保護權，承認埃及完全獨立。在埃及語中，代表團諧音為“華夫脫”，柴魯爾領導的這場反英斗爭，便以華夫脫運動之名著稱于世。不久，柴魯爾組織成由民族資產(chǎn)階級領導的反英民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，制訂26條《民族要求憲章》，其基本內(nèi)容是取消英國保護制，英國承認埃及獨立，從埃及撤軍，承認埃及代表團有權參加巴黎26和會。埃及廣大人民熱烈支持柴魯爾、華夫脫黨及26條憲章。在憲章上簽字的埃及人竟達200萬之多。但是，英國政府斷然拒絕了柴魯爾等人的要求，并在1919年3月18日，下令逮捕柴魯爾和華夫脫運動其他領袖人物，然后悄悄把他們押往千里之外的馬其他島囚禁。英國人的倒行逆施，不啻于火