2021-2022學(xué)年四川省綿陽市成考專升本政治自考測試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年四川省綿陽市成考專升本政治自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是（）

A.武裝斗爭B.土地革命C.革命根據(jù)地的建設(shè)D.黨的領(lǐng)導(dǎo)

2.1979年黨中央批準(zhǔn)試辦的經(jīng)濟(jì)特區(qū)有（）。A.深圳B.海南島C.浦東D.大連

3.五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)屬于（）

A．舊民主主義

B．民主主義

C．新民主主義

D．社會(huì)主義

4.鄧小平理論作為國家的指導(dǎo)思想正式寫入憲法，是在

A.全國人大八屆一次會(huì)議B.全國人大八屆二次會(huì)議C.全國人大九屆一次會(huì)議D.全國人大九屆二次會(huì)議

5.新中國建立后，中國社會(huì)的性質(zhì)是（）

A.社會(huì)主義社會(huì)B.新民主主義社會(huì)C.資本主義社會(huì)D.具有社會(huì)主義和非社會(huì)主義兩重因素的社會(huì)

6.在意識(shí)的產(chǎn)生過程中，起決定作用的是（）。A.A.自然界中普遍存在的"類似感覺的特性"B.勞動(dòng)C.自然環(huán)境D.客觀精神的邏輯發(fā)展

7.必然王國和自由王國是社會(huì)發(fā)展的（）A.A.兩種不同結(jié)果B.兩種不同思想觀念C.兩種不同狀態(tài)D.兩種不同道路

8.中共八大指出，社會(huì)主義改造完成后，黨的中心任務(wù)是()

A.調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國

B.正確認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾

C.徹底消滅剝削制度，繼續(xù)肅清反革命殘余勢(shì)力

D.把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國

9.關(guān)于歷史創(chuàng)造者的問題，歷史唯物論認(rèn)為【】

A.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者B.英雄人物是歷史的創(chuàng)造者C.人民群眾和英雄人物共同創(chuàng)造了歷史D.上帝才是真正的歷史創(chuàng)造者

10.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的是()

A.理在氣中，理隨事變B.心外無物，心外無理C.死生有命，富貴在天D.理在事先，事隨理變

11.中國共產(chǎn)黨的宗教政策是()

A.宗教與國家分離B.實(shí)行宗教自管C.宗教信仰自由D.限制宗教發(fā)展

12.教育是基礎(chǔ)，科技是（）A.A.前提B.保障C.中心D.關(guān)鍵

13.社會(huì)形態(tài)是指（）

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一D.自然界和人類社會(huì)的統(tǒng)一

14.唯心主義有兩種基本形態(tài)【】

A.主觀唯心主義、客觀唯心主義B.主觀唯心主義、二元論C.客觀唯心主義、辯證法D.主觀唯心主義、古代樸素唯物主義

15.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)中宏觀調(diào)控的主體是

A.政府B.企業(yè)C.中介機(jī)構(gòu)D.中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)

16.社會(huì)主義國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是

A.比例協(xié)調(diào)B.企業(yè)利益高C.市場需求旺盛D.干群關(guān)系好

17.時(shí)間的一維性是指它的（）A.A.持續(xù)性B.無限性C.不可逆性D.絕對(duì)性

18.社會(huì)形態(tài)是（）A.A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

B.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的統(tǒng)一

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

D.精神文明和物質(zhì)文明的統(tǒng)一

19.建設(shè)中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的（）

A．基本路線

B．基本綱領(lǐng)

C．基本方針

D．基本原則

20.我國的根本國家制度組織形式即政體是（）

A.人民民主專政B.多黨合作與政治協(xié)商制度C.人民代表大會(huì)制度D.民族區(qū)域自治制度

21.人民民主專政中的人民包括

A.工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)

B.工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、知識(shí)分子

C.工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)

D.工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)

22.下列選項(xiàng)中，不屬于毛澤東思想科學(xué)概念的含義的是

A.毛澤東思想是馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展

B.毛澤東思想是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

C.毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

D.毛澤東思想是毛澤東個(gè)人的全部思想

23.在歷史創(chuàng)造者問題上，歷史唯物主義主張（）

A.歷史是英雄創(chuàng)造的B.歷史是人民群眾創(chuàng)造的C.歷史是英雄與群眾共同創(chuàng)造的D.具體情況具體分析

24.列寧說：“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來改變世界。"這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理【】

A.意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用B.意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性D.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的

25.第一次提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論”這一概念是在（）

A.黨的十二大B.黨的十三大C.黨的十四大D.黨的十五大

26.鄧小平“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的整體，其中最基本的是

A.提高人民的生活水平B.提高社會(huì)主義社會(huì)的綜合國力C.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)D.社會(huì)主義基本制度標(biāo)準(zhǔn)

27.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是（）A.A.相當(dāng)力量紅軍的存在B.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C.中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D.國民革命的影響

28.否認(rèn)思維和存在的同一性必然導(dǎo)致

A.—元論B.可知論C.不可知論D.詭辯論

29.在當(dāng)代中國，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是（）。A.以愛國主義為核心的民族精神B.中國特色社會(huì)主義共同理想C.社會(huì)主義榮辱觀D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系

30.我國解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）A.A.各民族的團(tuán)結(jié)B.各民族的平等C.各民族的共同繁榮D.各民族的進(jìn)步

二、多選題(10題)31.十六大報(bào)告提出，我國當(dāng)前文化建設(shè)和文化體制改革的任務(wù)是（）

A.堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神

B.切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)

C.大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)

D.積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)及繼續(xù)深化文化體制改革

32.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)榘l(fā)展生產(chǎn)力是（）

A.社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

B.顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要

C.解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段

D.解決社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)矛盾的需要

33.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的基本要求是（）

A.關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C.本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民D.重點(diǎn)將黨的利益放在第一位

34.新民主主義的前途是（）

A.共產(chǎn)主義B.封建主義C.資本主義D.社會(huì)主義

35.在中國，資產(chǎn)階級(jí)共和國讓位于人民共和國是歷史發(fā)展的必然，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.帝國主義要把中國變?yōu)樗鼈兊闹趁竦?、半殖民地，不允許在中國建立資產(chǎn)階級(jí)共和國

B.社會(huì)主義國家和世界無產(chǎn)階級(jí)不允許將中國變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和國

C.國民黨統(tǒng)治集團(tuán)是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，他們堅(jiān)持國民黨一黨專政，不允許建立資產(chǎn)階級(jí)共和國

D.中國民族資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性決定其不能實(shí)現(xiàn)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國的方案，以及中國共產(chǎn)黨的正確政策及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級(jí)放棄了第三條道路

36.科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求包括（）

A.堅(jiān)持以人為本B.全面發(fā)展C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.可持續(xù)發(fā)展

37.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（）

A.堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想B.樹立中國特色社會(huì)主義共同理想C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神D.樹立社會(huì)主義榮辱觀

38.鄧小平提出在我國社會(huì)主義建設(shè)中，判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底看其是否有利于（）

A.提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)B.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力C.增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力D.提高人民的生活水平

39.毛澤東思想的科學(xué)含義是（）

A.馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展

B.毛澤東個(gè)人的思想

C.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

D.中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

40.十六大報(bào)告指出，為完成黨在新世紀(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)而必須做到（）

A.發(fā)展要有新思路B.改革要有新突破C.開放要有新局面D.各項(xiàng)工作要有新舉措

三、判斷題(5題)41.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。

42.矛盾普遍性寓于特殊性之中。

43.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。

44.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。

45.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

四、辨析題(2題)46.凡是符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，其性質(zhì)一定是社會(huì)主義的。

47.近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是反帝反封，實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和人民解放。

五、論述題(2題)48.試論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系。

49.試述中國革命道路理論的意義。

六、材料分析題(2題)50.材料1、中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。如何理解中國特色社會(huì)主義偉大旗幟?

51.材料1、“收入分配差距明顯拉大的一個(gè)重要表現(xiàn)就是反映居民收入差距狀況的基尼系數(shù)急劇增長。"北京科技大學(xué)管理學(xué)院白津夫教授接受《中國經(jīng)濟(jì)周刊》采訪時(shí)透露，我國的基尼系數(shù)1981年是0.288、1990年0.343、1999年0.397，進(jìn)入新世紀(jì)后則基本上在0.4以上的水平發(fā)展，2003年達(dá)到0.46后繼續(xù)增加。

——摘自人民網(wǎng)(2006年6月26日)

材料2、在改革開放的二十多年里，我國分配制度改革已經(jīng)取得初步成就，以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度基本建立起來，收入分配調(diào)節(jié)政策體系和調(diào)控機(jī)制基本形式，城鄉(xiāng)居民總體收入水平和生活質(zhì)量不斷提高。但是，近幾年來，由于多種因素的影響，社會(huì)成員收入差距不斷擴(kuò)大，部分社會(huì)成員之間收入差距懸殊，收入分配秩序混亂的問題也日益突出，分配問題已經(jīng)成為社會(huì)各界普遍關(guān)注的社會(huì)問題之一。

——摘自人民網(wǎng)(2006年9月11日)

材料3、合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。

——摘自十七大報(bào)告

材料4、全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

——摘自十七大報(bào)告

分析近年來收入差距過分懸殊的形成原因。

參考答案

1.B

2.A

3.C

4.D

5.B

6.B

7.C必然王國是指人們對(duì)自然界與社會(huì)的必然性尚未認(rèn)識(shí)和掌握，因而人的活動(dòng)和行為被盲目力量支配和奴役的一種狀態(tài)；自由王國是指人擺脫了盲目力量的支配和奴役，從而能自覺地創(chuàng)造自己的歷史的一種狀態(tài)。所以，必然王國和自由王國是社會(huì)發(fā)展的兩種不同狀態(tài)。

8.D

9.A是人民群眾創(chuàng)造了歷史。還是英雄人物創(chuàng)造了歷史的問題，是歷史唯物主義和歷史唯心主義長期斗爭的焦點(diǎn)。歷史唯物主義從物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)這個(gè)基本觀點(diǎn)出發(fā)，肯定了人民群眾在歷史發(fā)展中的決定性作用，同時(shí)也承認(rèn)個(gè)人在歷史發(fā)展中起著重大作用，從而科學(xué)地解決了人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用問題。

10.B

11.C我國實(shí)行宗教信仰自由政策，尊重和保護(hù)宗教信仰自由是我國一項(xiàng)長期的基本國策，故本題正確答案為“C”。

12.D

13.A

14.A本題考查了唯心主義的兩種基本形態(tài)。唯心主義劃分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本形態(tài)。這兩種唯心主義基本形態(tài)的共同之處在于，都主張世界的本原是精神，因而都是唯心主義；不同之處則在于，它們對(duì)作為世界本原的精神的具體規(guī)定有所差別。

15.A

16.A

17.C時(shí)間流程的前進(jìn)方向是確定的，它不可倒轉(zhuǎn)，這就是時(shí)間的一維性，即不可逆性，故選“C”。

18.C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，從而決定整個(gè)社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)，故選“C”。

19.B

20.C

21.D

22.D

23.B

24.A本題考查了意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用不限于從實(shí)踐中形成一定的思想，形成活動(dòng)的目的、計(jì)劃、方法等觀念的東西，更重要的在于以這些觀念的東西為指導(dǎo)，通過實(shí)踐使之一步步變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)。

25.B

26.C

27.C本題考查的是中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因。四個(gè)選項(xiàng)都是中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因。但當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)帝國主義間接統(tǒng)治的半殖民地半封建國家，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，這是最基本的國情，這一基本國情為中國革命能夠在農(nóng)村建立革命政權(quán)提供了根本條件，即它是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本原因。

28.C它與可知論相對(duì)，是一種哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論，它認(rèn)為，除了感覺或現(xiàn)象之外，世界本身是無法認(rèn)識(shí)的。

29.D本題考查了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。在當(dāng)代中國，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它的靈魂是馬克思主義，主題是中國特色社會(huì)主義共同理想，精髓是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀。

30.C民族平等與民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提，而各民族共同繁榮是民族平等與民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證和目的，故不選“A”、“B”；“D”是干擾項(xiàng)。

31.ABCD

32.ABCD

33.ABC

34.BCD

35.ABCD

36.ABCD

37.ABCD

38.BCD

39.ACD

40.ABCD

41.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

42.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

43.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

44.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

45.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

46.錯(cuò)誤?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)的必然要求。它對(duì)于排除姓“資”姓“社”抽象爭論的干擾堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線深化改革擴(kuò)大開放加快現(xiàn)代化速度具有重要意義。按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)決不可以把那些合乎“三個(gè)有利于”要求的、本來姓“社”的東西錯(cuò)誤地判定為姓“資”的東西加以拒絕;也不可以把那些合乎“三個(gè)有利于”要求的、本來沒有姓“資”姓“社”問題可以為“資”服務(wù)又可以為“社”服務(wù)的東西錯(cuò)誤地判定為姓“資”而加以排斥;就是對(duì)于確實(shí)姓“資”但在一定條件下和一定限度內(nèi)合乎“三個(gè)有利于”、可以為“社”所用的東西也要允許其存在和適度發(fā)展。應(yīng)該肯定一切合乎“三個(gè)有利于”的就是社會(huì)主義的或者是為社會(huì)主義所需要和允許的;一切違背“三個(gè)有利于”的決不是社會(huì)主義的也不是社會(huì)主義所需要和允許的。這一命題是錯(cuò)誤的。（1）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是判斷各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)的必然要求。他對(duì)于排除姓“資”姓“社”抽象爭論的干擾，對(duì)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，深化改革，擴(kuò)大開放，加快現(xiàn)代化建設(shè)，具有重要意義。（2）按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，一切合乎“三個(gè)有利于”的。雖然不一定就是社會(huì)主義性質(zhì)的，但肯定是為社會(huì)主義當(dāng)前所需要和允許的；一切違背“三個(gè)有利于”的，決不是當(dāng)前社會(huì)主義所需要和允許的。

47.錯(cuò)誤。

近代中華民族面I臨的兩大歷史任務(wù)是：第一，民族獨(dú)立和人民解放；第二，國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要前提，后一個(gè)任務(wù)是前一個(gè)任務(wù)的最終目的和必然要求。

48.(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

(2)這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中形成的豐富文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

(3)①馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題，決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基礎(chǔ)，屬于統(tǒng)領(lǐng)地位。其他三個(gè)方面都必須以馬克思主義為指導(dǎo)。②中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么路、實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)的問題。其他三個(gè)方i面都是為引導(dǎo)和激勵(lì)全體人民努力實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義共同理想。③民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。它是其他三個(gè)方面的精神條件。④社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是人的行為規(guī)范的問題。它以基本行為規(guī)范的方式涵蓋了其他三個(gè)方面的內(nèi)容并使之具體化，從而讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系落到實(shí)處有了依托，人們踐行有了遵循。

要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

49.?以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在探索中國革命道路過程中形成的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的理論，把馬克思主義基本原理與中國革命具體情況相結(jié)合，科學(xué)地回答了在中國這樣的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建國家，無產(chǎn)階級(jí)政黨如何進(jìn)行革命并發(fā)展壯大等一系列重大課題，具有十分重要的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義。（1）它是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義普遍原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，獨(dú)立自主地解決中國革命問題的光輝典范；是黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命斗爭實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)和理論創(chuàng)造；標(biāo)志著馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，是毛澤東思想形成的標(biāo)志。（2）揭示了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，指明了大革命失敗后，中國革命繼續(xù)前進(jìn)并走向勝利的唯一正確的道路。在這一理論指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民沿著農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，使革命力量不斷發(fā)展壯大，從弱變強(qiáng)，抗擊了日本侵略者，打敗了國民黨反動(dòng)派，最后贏得了新民主主義革命的勝利。（3）豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和暴力革命的理論，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的全新革命道路，為殖民地半殖民，地國家的人民革命斗爭提供了新鮮經(jīng)驗(yàn)。

50.(1)新時(shí)期以來我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路形成