2021-2022學(xué)年廣東省梅州市成考專(zhuān)升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021-2022學(xué)年廣東省梅州市成考專(zhuān)升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.馬克思主義考察社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)是A.人們的思想意識(shí)B.人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)C.國(guó)家法律制度D.階級(jí)斗爭(zhēng)

2.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，主要是，（）。A.組織領(lǐng)導(dǎo)B.政治領(lǐng)導(dǎo)C.思想領(lǐng)導(dǎo)D.作風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)

3.黨的十五大提出，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的（）A.A.基本方針B.基本政策C.基本方略D.指導(dǎo)思想

4.鄧小平首次提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的概念是在()。

A.1979年B.1982年C.1983年D.1984年

5.杰出人物的歷史作用是

A.規(guī)定歷史發(fā)展的方向B.加速社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程C.決定社會(huì)發(fā)展的階段D.決定社會(huì)制度的性質(zhì)

6.唯物辯證法強(qiáng)調(diào)，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是（）A.A.事物的永恒運(yùn)動(dòng)B.事物不斷完善和不斷前進(jìn)C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡D.事物的質(zhì)變和飛躍

7.新民主主義多家的國(guó)體是（）。A.A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政B.人民代表大會(huì)制度C.各革命階級(jí)的聯(lián)合專(zhuān)政D.工農(nóng)民主專(zhuān)政

8.從物到感覺(jué)和思想的認(rèn)識(shí)路線是()

A.唯物主義B.唯心主義C.教條主義D.主觀主義

9.辯證否定觀認(rèn)為，否定是（）。A.外部因素對(duì)事物的作用B.無(wú)保留拋棄的過(guò)程C.事物自身的轉(zhuǎn)化D.事物的消亡

10.事物的肯定方面是指（）

A.事物的積極方面B.事物的消極方面C.事物中維持其存在的方面D.事物中促使其滅亡的方面

11.認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)是個(gè)自然歷史過(guò)程，這種觀點(diǎn)屬于

A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B.唯心主義觀點(diǎn)C.庸俗進(jìn)化論觀點(diǎn)D.歷史唯物主義觀點(diǎn)

12.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方法是

A.堅(jiān)持以人為本B.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展C.堅(jiān)持改革開(kāi)放D.堅(jiān)持民主法治

13.在我國(guó)現(xiàn)階段，不屬于社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分是（）。A.A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)B.集體經(jīng)濟(jì)C.混合制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有和集體成分D.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)

14.2002年,中國(guó)奧委會(huì)正式向國(guó)際奧委會(huì)推薦市作為申辦年冬奧會(huì)的候選城市()

A.哈爾濱2008B.齊齊哈爾2008C.哈爾濱2010D.齊齊哈爾2010

15.毛澤東充分肯定農(nóng)民在革命中的地位與作用的文章是()

A.《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》B.《反對(duì)本本主義》C.《論持久戰(zhàn)》D.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

16.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是()

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.小資產(chǎn)階級(jí)D.民族資產(chǎn)階級(jí)

17.資本主義道路在中國(guó)走不通的最根本原因是（）

A.帝國(guó)主義不容許B.封建主義不容許C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)不容許D.民族資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性、軟弱性

18.

第

18

題

在社會(huì)主義初經(jīng)階段，全黨全國(guó)的工作中心是（）

19.實(shí)踐是

A.純主觀的思維活動(dòng)B.客觀精神的外化活動(dòng)C.人類(lèi)應(yīng)付自然的生物性活動(dòng)D.主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性物質(zhì)活動(dòng)

20.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)是

A.實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕B.有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度C.有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力D.我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

21.唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于【】

A.世界發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題B.意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題C.世界本原問(wèn)題D.實(shí)踐本質(zhì)問(wèn)題22.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了（）A.A.意識(shí)不是人類(lèi)所特有的現(xiàn)象

B.物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)

C.機(jī)器思維最終將超過(guò)人類(lèi)思維

D.對(duì)人腦機(jī)能的認(rèn)識(shí)已經(jīng)完成

23.生產(chǎn)資料所有制的實(shí)現(xiàn)形式是指

A.資本的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式B.產(chǎn)權(quán)制度和管理制度C.運(yùn)行方式和經(jīng)營(yíng)機(jī)制D.調(diào)節(jié)制度和決策體系

24.我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的重要標(biāo)志是

A.中華人民共和國(guó)的成立B.社會(huì)主義改造基本完成C.全國(guó)大陸的統(tǒng)一D.土地改造的順利完成25.新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是（）A.A.民族資產(chǎn)階級(jí)B.小資產(chǎn)階級(jí)C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)D.農(nóng)民階級(jí)26.馬克思主義哲學(xué)最根本的特點(diǎn)是（）。A.革命性B.科學(xué)性C.階級(jí)性D.實(shí)踐性

27.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作動(dòng)力是（）

A.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展B.堅(jiān)持改革開(kāi)放C.堅(jiān)持以人為本D.堅(jiān)持民主法治

28.4.“存在就是被感知”是（）

A.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

B.主觀唯心主義觀點(diǎn)

C.客觀唯心主義觀點(diǎn)

D.樸素唯物主義觀點(diǎn)

29.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.A.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

C.按勞分配為主體，多種分配方式并存

D.計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合

30.中國(guó)共產(chǎn)黨確定開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針的會(huì)議是（）。

A.八七會(huì)議B.中共六大C.遵義會(huì)議D.瓦窯堡會(huì)議二、多選題(10題)31.中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)建設(shè)道路過(guò)程中的理論成就有（）

A.毛澤東《論十大關(guān)系》的發(fā)表

B.中共“八大”制定的路線

C.毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話

D.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的制定及社會(huì)主義建設(shè)思想路線的制定

32.我黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的領(lǐng)導(dǎo)D.人民戰(zhàn)爭(zhēng)

33.實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略的措施（）

A.加強(qiáng)基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究B.鼓勵(lì)科技創(chuàng)新C.把工程科技放在科技發(fā)展的突出地位D.以引進(jìn)設(shè)備代替自我研制

34.我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的功能是（）

A.團(tuán)結(jié)的功能B.溝通的功能C.協(xié)調(diào)的功能D.自我教育的功能

35.社會(huì)主義初級(jí)階段非公有制經(jīng)濟(jì)主要包括（）

A.股份制B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)D.港澳臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)

36.十七大報(bào)告指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求是（）

A.和平發(fā)展B.科學(xué)發(fā)展C.社會(huì)和諧D.和平崛起

37.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（）

A.堅(jiān)持馬克思指導(dǎo)思想B.樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神D.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

38.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本政策有（）

A.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用

C.堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，勞動(dòng)和幫助其他地區(qū)和其他人，逐步走向共同富裕

D.堅(jiān)持和完善對(duì)外開(kāi)放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)

39.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義最終是實(shí)現(xiàn)共同富裕的論斷指明了（）

A.社會(huì)主義的根本目的B.社會(huì)主義的根本原則C.社會(huì)主義的優(yōu)越性D.從生產(chǎn)關(guān)系方面揭示社會(huì)主義的本質(zhì)

40.實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義的基本原理和（）

A.中國(guó)傳統(tǒng)相結(jié)合B.中國(guó)文化相結(jié)合C.中國(guó)思想相結(jié)合D.中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合三、判斷題(5題)41.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。42.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。43.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。44.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。45.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。四、辨析題(2題)46.一切意識(shí)的內(nèi)容是都是主觀的。

47.物質(zhì)即看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)物。

五、論述題(2題)48.請(qǐng)您聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾螠?zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵?

49.從歷史唯物主義的角度，分析說(shuō)明我們黨“堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”的哲學(xué)依據(jù)。六、材料分析題(2題)50.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級(jí)稱為“中間階級(jí)”?

51.

指出這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤是什么。

參考答案

1.B物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，因此，馬克思主義考察社會(huì)歷史的出發(fā)點(diǎn)是人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。

2.B

3.C

4.B

5.B

6.C發(fā)展是事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)變化，其實(shí)質(zhì)就是舊事物的滅亡，新事物的產(chǎn)生，故選“C”。

7.C

8.A

9.C本題考查了辯證的否定觀所闡述的否定。辯證的否定觀認(rèn)為，辯證的否定首先是事物的自我否定。否定是事物內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的結(jié)果，是自己否定自己，并通過(guò)自我否定，實(shí)現(xiàn)“自己運(yùn)動(dòng)”，自我發(fā)展。

10.C本題考查事物肯定方面的含義，要記住。

11.D

12.B

13.D

14.C

15.D

16.A中國(guó)工人階級(jí)不但是中國(guó)民主革命最基本的動(dòng)力，而且是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。

17.D

18.A

19.D

20.D

21.C唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于世界的本原。唯物主義一元論認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)；唯心主義一元論認(rèn)為世界的本原是精神，世界統(tǒng)一于精神。

22.B人工智能是研究用機(jī)器模擬和擴(kuò)展人的智能的科學(xué)。人工智能的本質(zhì)是對(duì)人類(lèi)思維的模擬，可見(jiàn)人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

23.A

24.B

25.C

26.D本題考查了馬克思主義哲學(xué)最根本的特點(diǎn)。實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，正是在這個(gè)意義上，馬克思稱自己的哲學(xué)是“實(shí)踐的唯物主義”。實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)與其他一切哲學(xué)相區(qū)別的最主要、最根本的理論特征，只有把握其實(shí)踐性才能真正理解馬克思主義哲學(xué)的精神實(shí)質(zhì)。

27.B堅(jiān)持改革開(kāi)放是構(gòu)建社會(huì)主義幫老社會(huì)的工作動(dòng)力，故選“B”?？茖W(xué)發(fā)展是工作方針；以人為本是根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；民主法治是工作保證。故排除“A”、“C”、“D”。

28.B

29.A本題考查我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度(所有制結(jié)構(gòu))。公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一制度的確立，是由我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的。

30.A

31.ABC

32.ABC

33.ABC

34.ABCD

35.BCD

36.BC

37.ABCD

38.ABCD

39.ABCD

40.ACD

41.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

42.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

43.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

44.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

45.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。46.錯(cuò)誤。違背了意識(shí)本質(zhì)的規(guī)定。理由：(1)根據(jù)意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)是人腦的機(jī)能是客觀世界的主觀映像。這表明一切意識(shí)的形式都是主觀的而一切意識(shí)的內(nèi)容都是客觀的。(2)意識(shí)的形式是主觀的：反映意識(shí)的感性和理性形式是主觀的；對(duì)同一對(duì)象不同的主體有不同的反映結(jié)果有正確的反映有錯(cuò)誤的反映有歪曲的反映甚至有荒誕和虛幻的反映。(3)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的：意識(shí)直接來(lái)自客觀世界及其發(fā)展規(guī)律無(wú)論意識(shí)的形式多么的主觀但它的內(nèi)容都是客觀的無(wú)論是正確的還是錯(cuò)誤的思想或者各種荒唐的玄想、宗教迷信等都可以在現(xiàn)實(shí)世界中找到它的根源。

47.錯(cuò)誤。(1)這種觀點(diǎn)沒(méi)有正確理解哲學(xué)物質(zhì)范疇與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。(2)物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在性的哲學(xué)范疇。物質(zhì)的唯一特性是它的客觀實(shí)在性，它概括各種具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)，是共性；各種看得見(jiàn)、摸得著的客觀實(shí)物是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，是個(gè)性。共性和個(gè)性既有聯(lián)系又有區(qū)別，不能簡(jiǎn)單地等同。(3)物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，既有能直觀地看得見(jiàn)、摸得著的客觀實(shí)物，也有不能直觀地看得見(jiàn)、摸得著的客觀實(shí)物，如“場(chǎng)”、“社會(huì)關(guān)系”、“微觀粒子”等物質(zhì)形態(tài)。顯然，把某種具體物質(zhì)形態(tài)說(shuō)成是物質(zhì)的共同標(biāo)志是片面的、不科學(xué)的。

48.社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的這六個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互作用的。這六個(gè)方面內(nèi)容十分豐富既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征也是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求。準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵必須把握以下幾個(gè)