廉潔修身讀后感

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)讀《廉潔修身》有感當(dāng)今社會(huì)，倡導(dǎo)廉潔、抵制腐敗成為了官場(chǎng)的一個(gè)熱點(diǎn)話題。而《廉潔修身》一書正告訴了我們腐敗之害，廉潔之道，修身之要，讓我真正了解了廉潔修身的重要意義。我覺得《廉潔修身》一書用通俗易懂的語(yǔ)言，讓我領(lǐng)略到了廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的主要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今就影響著人們的道德行為，對(duì)于人們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的以廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。一個(gè)國(guó)家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種文化。腐敗與廉潔，修身三者在這些年來是經(jīng)常被人提及的關(guān)鍵字。通過閱讀此書，我對(duì)廉潔、腐敗與修身有了更深一部的了解。其實(shí)，它們自人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來就如影隨形地伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，是人類社會(huì)亙古不變的話題。從人類走過的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中不難發(fā)現(xiàn)，人類在批判中打擊腐敗，在進(jìn)取中追求廉潔，在追求廉潔，批判腐敗中體現(xiàn)修身，因此，腐敗成了社會(huì)的沉重話題，廉潔成了社會(huì)永恒的價(jià)值追求，修身成了反腐倡廉的主體訴求。在社會(huì)的進(jìn)程中，人類渴求正確處理好三者的關(guān)系，以促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。在人類歷史發(fā)展過程中，腐敗是各個(gè)國(guó)家面臨的共同問題。它，不僅僅存在與古代或現(xiàn)代，不僅僅存在于社會(huì)主義國(guó)家或資本主義國(guó)家，不僅僅植根于發(fā)展中國(guó)家或發(fā)達(dá)國(guó)家，而是不同性質(zhì)，發(fā)展程度不同的國(guó)家在不同時(shí)期都存在腐敗問題，而且它自從人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來，就成了人類渴望解決的重點(diǎn)問題。它在社會(huì)發(fā)展中不斷滋長(zhǎng)，成了迫切需要解決的問題，其實(shí)，我們大家心里也非常清楚：一些單位的官員隊(duì)伍非常龐大，人浮于事、效率低下、缺乏競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新意識(shí)，而且對(duì)該單位的財(cái)力、物力都形成巨大負(fù)擔(dān)，造成行政成本高昂，老百姓怨言較大；再加上目前官員的級(jí)別和地位與經(jīng)濟(jì)收入直接掛鉤，從而造成為求官行賄拉關(guān)系、拉幫結(jié)派開后門等丑陋現(xiàn)象，又滋生了用人選官方面的腐敗，污染了正常的工作學(xué)習(xí)氣氛，給我們黨帶來了極壞的負(fù)面影響近年來，全國(guó)各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)查處了很多黨員干部，其中不乏黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，如陳希同、成克杰、胡長(zhǎng)清等。近期又有南方某省的省部級(jí)干部落馬。這些重大案例無(wú)不向我們發(fā)出了警示，告誡我們應(yīng)該始終把維護(hù)人民的根本利益作為自己的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，時(shí)刻注意自己的思想改造和廉政修養(yǎng)，時(shí)刻要批判和自省，時(shí)刻審視自己是否有消極欲望抬頭，時(shí)刻要揚(yáng)善欲抑惡欲。這也是有益有序完完整整走好自己人生道路的唯一途徑。反腐敗，一個(gè)與改革開放相伴而生的熱門話題；如何將反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，是廣大干部群眾關(guān)注的焦點(diǎn)。在全國(guó)“兩會(huì)”上，傳遞出黨和政府堅(jiān)決懲治腐敗現(xiàn)象的決心，傳遞出人大代表和政協(xié)委員對(duì)根治腐敗，建立廉潔高效政府的期待與思考。社會(huì)的污濁讓我們反思，讓我們掀起了追求廉潔清正的高潮。廉潔是與腐敗相對(duì)的一種高尚的道德品格。在今天，廉潔就是一個(gè)道德高尚，公正清明的人應(yīng)該具備的品德，具備這種品德的人應(yīng)該遵守國(guó)家的法律，黨組織的規(guī)定和社會(huì)道德的要求，不利用自身的權(quán)力和職務(wù)謀求非法的，不正當(dāng)?shù)睦?。具體說來，一個(gè)廉潔的人要具備以下行為規(guī)范：不貪污，不行賄受賂，不奢侈浪費(fèi)，不利用權(quán)力為親友謀取私利，不做其他損公肥私的事情。所謂“修身”就是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)，自覺的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷地消除，克制自己內(nèi)心的各種非道德的欲望，努力將自己的道德修養(yǎng)提高到盡善盡美的境界。此外，《廉潔修身》還告訴了我大學(xué)生廉潔修身的取向與方式。廉潔修身的內(nèi)涵和外延是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的。我們作為大學(xué)生作為時(shí)代的重要引領(lǐng)者，了解廉潔修身是極其重要的。大學(xué)生廉潔修身的取向就是大學(xué)生將廉潔修身確認(rèn)為價(jià)值追求的方向和目標(biāo)。我認(rèn)為大學(xué)生首先要端正廉潔修身的價(jià)值認(rèn)識(shí)。大學(xué)生對(duì)廉潔修身目前還存在較多錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，所以我們應(yīng)當(dāng)了解它的價(jià)值意義，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)它具有重要意義，在《廉潔修身》一書中，我深深體會(huì)到了廉潔修身的成才價(jià)值、生命價(jià)值和社會(huì)價(jià)值等，啟示我該如何樹立正確的價(jià)值觀以及在大學(xué)生活及在以后的工作實(shí)踐中如何做。其次，我們作為大學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)持廉潔修身的發(fā)展取向。其中我們應(yīng)該做到堅(jiān)持正確的原則，注重政治修養(yǎng)；遵循法制規(guī)范，提高民主素質(zhì)；加強(qiáng)道德自律，養(yǎng)成良好行為等。最好，我們作為大學(xué)生應(yīng)該試圖探索廉潔修身的正確方法。大學(xué)生廉潔修身追求的既是一種道德品質(zhì)，也是一種道德能力，還是一種道德境界。作為大學(xué)生的我們應(yīng)該做到做人與做事通融、認(rèn)知與行為統(tǒng)一以及他教與自律結(jié)合、現(xiàn)實(shí)與虛擬一致等。另一方面，我還認(rèn)識(shí)到了德治與法治相結(jié)合的重要意義。德治與法治在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中都具有重要地位，都是統(tǒng)治者治理好國(guó)家的工具。它們的作用滲入到國(guó)家治理中、社會(huì)發(fā)展中、人民生活中…與我們的生活息息相關(guān)。因此我們要正確看待它們、分析它們、利用它們，真正讓它們?cè)旄Ｈ祟?。把依法治?guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人們幸福的重要保障。在以后的日子里，我們應(yīng)不斷摸索，開辟出一條更好的把它們結(jié)合起來的路，以更好的發(fā)揮它們?cè)谏鐣?huì)領(lǐng)域的作用，建設(shè)更加安定和諧的社會(huì)。善的美德如同陽(yáng)光，它有助于