廣西桂梧高中2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期第二次月考語文試卷 人教版高二下冊

廣西桂梧高中2017-2018學(xué)年高二下學(xué)期第二次月考語文試卷人教版高二下冊桂梧高中2017—2018學(xué)年度第二學(xué)期第二次月考

高二語文

（考試時間:150分鐘總分:150分）

第Ⅰ卷閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

近年來，每逢春節(jié)便刷爆社交網(wǎng)絡(luò)的返鄉(xiāng)日記，道出的不僅僅是凋零的勞動力、解體的鄉(xiāng)規(guī)民約、高昂的娶親負(fù)擔(dān)這些表面現(xiàn)象，濃郁的鄉(xiāng)愁背后，實際上是當(dāng)代中國人集體面臨的現(xiàn)代化困境。一篇又一篇的返鄉(xiāng)日記，記述的是殘留的小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)解體過程中的鄉(xiāng)村巨變和個人蛻變。而這些看似無意識的自然流露，背后卻有文化的深層推力。文化影響著我們的思維習(xí)慣、性格特征、處事風(fēng)格，而這些都可以在歷史回溯中窺探其奧秘。

擁有幾千年歷史的中華大地飽經(jīng)滄桑戰(zhàn)火，但沒有像其他任何一個古文明發(fā)源地那樣分崩離析。因為，以儒家文化為核心的中華文明深深植根于尋常百姓家，得到代際傳承。中華文明能夠躲過歲月的刀斧、能夠抗擊少數(shù)民族的金戈鐵馬，其答案就在農(nóng)耕社會的生產(chǎn)方式中。中國有著長達數(shù)千年的農(nóng)耕經(jīng)濟形態(tài)，農(nóng)耕文明早在黃河中游和長江中下游流域形成，人們逐水而居，春播秋收，以家庭為單位進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從肥沃的土地中收獲上天的饋贈，過著與游牧民族饑飽不定、奔走疲憊的遷徙生涯截然不同的富足生活。當(dāng)農(nóng)耕經(jīng)濟逐漸推廣到整個中原大地，儒家文化也日漸從百家爭鳴中脫穎而出。漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)以后，儒家文化便在歷史的長河中不斷得到深化和擴充，并由上至下推行，深深滲入到尋常百姓的生活中，外化為柴米油鹽醬醋茶和琴棋書畫詩酒花，從而演繹出數(shù)千年來穩(wěn)健發(fā)展的人情百態(tài)。

所以說，天人合一、尊老敬上、友善勤勞、守舊謹(jǐn)慎、善惡報應(yīng)、祖宗家法這些傳承數(shù)千年的文化觀念，是與中國古代農(nóng)耕社會相適應(yīng)的社會意識形態(tài)，在根本上都是由農(nóng)耕經(jīng)濟形態(tài)決定的。農(nóng)耕經(jīng)濟形態(tài)決定了傳統(tǒng)中國人的存在樣態(tài)，決定了傳統(tǒng)中國人的處世風(fēng)格，也塑造了傳統(tǒng)中國人的國民性。

然而，社會意識觀念必須適應(yīng)社會存在，否則就會制約社會的經(jīng)濟發(fā)展。當(dāng)今的中國早已不是農(nóng)耕經(jīng)濟形態(tài)下的中國，全球化的歷史潮流已經(jīng)席卷著我們進入現(xiàn)代化社會。在社會主義現(xiàn)代化進程中，適宜傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟形態(tài)的中華文明已無法完全適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的新形勢，而文化的滯后性必然導(dǎo)致這樣的情形出現(xiàn)：隨著現(xiàn)代化的推進，當(dāng)代中國人不得不遭受從傳統(tǒng)文化觀念和生活樣態(tài)中撕離出去的苦痛，在舊觀念與新常態(tài)格格不入、新觀念尚未形成確立之際，難免陷入傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性所構(gòu)成的兩難境地。

因此，如何審視傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的交鋒，不僅關(guān)系個人的安身立命，更關(guān)系國家的長遠發(fā)展。如果固守傳統(tǒng)的價值觀念和生活方式，這樣的“遺老”不僅難以在現(xiàn)代工商業(yè)活動中收獲事業(yè)成功，也難以在新舊價值觀念的現(xiàn)實沖突中求得心靈安寧。如果全盤拋棄傳統(tǒng)文明，生搬硬套西方國家在他們的傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上生發(fā)演繹的現(xiàn)代文明，那不啻于邯鄲學(xué)步，會使處在全球化浪潮中的我們成為無根浮萍，隨波逐流，淪為附庸。

所以，理性清晰地思考傳統(tǒng)文化，慎思明辨地融入現(xiàn)代發(fā)展，做出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪途駬?，我們才有可能走出現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性交織而成的圈牢。

（摘編自2016年2月24日光明網(wǎng)《光明時評》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）

A．返鄉(xiāng)日記記述的是村莊的淪落和個人的鄉(xiāng)愁，但這種看似無意識的自然流露背后，卻有著文化的深層推力。

B．中華大地飽經(jīng)風(fēng)霜卻沒有分崩離析，是因為以儒家文化為核心的中華文明植根于尋常百姓的生活中并代代相傳。

C．中國有著長達數(shù)千年的農(nóng)耕經(jīng)濟形態(tài)，然而，隨著社會的發(fā)展，鄉(xiāng)村的巨變宣告了小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)的徹底瓦解。

D．農(nóng)耕經(jīng)濟形態(tài)從根本上決定了友善勤勞、善惡報應(yīng)、天人合一、守舊謹(jǐn)慎、祖宗家法這些傳承數(shù)千年的文化觀念。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）

A．農(nóng)耕社會的生產(chǎn)方式使中華文明躲過了歲月的刀斧、抗擊了少數(shù)民族的金戈鐵馬，綿延發(fā)展了幾千年。

B．儒家文化在漢武帝時期得到自上而下的推行，從此開始影響普通百姓的生活，并形成了穩(wěn)健發(fā)展的人情百態(tài)。

C．濃濃的鄉(xiāng)愁背后，是當(dāng)代中國人集體性的現(xiàn)代化困境：傳統(tǒng)的中華文明已不能完全適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的新形勢。

D．社會的意識觀念如果不能適應(yīng)社會存在，不僅會對個人的安身立命造成阻礙，也會對國家的長遠發(fā)展形成制約。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A．由于文化的滯后，在現(xiàn)代化背景下演進的傳統(tǒng)中華文明，讓當(dāng)代中國人陷入舊觀念與新常態(tài)格格不入的兩難境地。

B．隨著社會主義現(xiàn)代化的推進，與中國古代農(nóng)耕社會相適應(yīng)的社會意識形態(tài)已制約了當(dāng)代社會的經(jīng)濟發(fā)展。

C．傳統(tǒng)中國人的存在樣態(tài)，傳統(tǒng)中國人的處世風(fēng)格，乃至傳統(tǒng)中國人的國民性，歸根到底都受制于農(nóng)耕經(jīng)濟形態(tài)。

D．只有拋棄傳統(tǒng)價值觀念和生活方式，才能在現(xiàn)代工商業(yè)活動中收獲事業(yè)成功，并在新舊沖突中求得心靈安寧。

（二）文學(xué)類文本閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

稀粥南北味

張抗抗

稀粥在中國，猶如長江黃河，源遠流長。

稀粥對于許多中國人，亦如生命之源泉，一鍋一勺一點一滴，從中生長出精血氣力、聰明才智，還順便喝出來的許多陳規(guī)積習(xí)。

少年時代在杭州，江浙地方的人愛吃泡飯。把剩下的大米飯攪松，用水燒開，就是泡飯。泡飯里有鍋底的飯鍋巴，吃起來很香。佐以醬瓜、腐乳和油炸蠶豆，最好有幾塊油煎咸帶魚，就是普通人家價廉物美的享受了。江南一帶，泡飯也就是稀飯，家家離不開泡飯，與北方人愛喝稀粥的習(xí)性并無二致。

外婆住在江南腹地旱澇保收的魚米之鄉(xiāng)，外婆家愛喝白米粥，煮粥必用粳米。用粳米燒的粥又粘又稠，開了鍋，廚房里便霧氣蒙蒙地飄起陣陣粥香，聽著灶上鍋里咕嘟咕嘟白米翻滾的聲音，像是有人唱歌。熄火后的粥是不能馬上就喝的，微微地悶上一陣，待粥鍋四邊翹起了一圈薄薄的白膜，粥面上結(jié)成一層白亮白亮的薄殼，粥米已變得極其柔軟幾乎融化，粥才成其為粥。那樣的白米粥，天然地清爽可口，就像是白芍藥加百合再加蓮子熬出來的汁。溫?zé)岬睾认氯?，似乎五臟六腑都被清洗了一遍。

我們家早也喝粥，晚也喝粥，而且總是見鍋見底地一搶而空。南方人喝粥就是喝粥，有些單調(diào)，不像北方人那樣，還就著饅頭烙餅什么的。那個時候，稀粥對于我來說，多半出于家傳的習(xí)慣，別無選擇，所以偶爾也抱怨早上喝粥肚子容易餓，晚上喝粥總要起夜。外婆就皺著眉頭，用筷子輕輕敲著碗邊說：“小孩不懂事，早十幾年，一戶人家吃三年粥，就可買上一畝田呢，你外公家的房產(chǎn)地產(chǎn)，就是這樣省吃儉用掙下來的……”外婆喝粥有個習(xí)慣，她喝飽了以后，放下筷子，必得用舌頭把粘在粥碗四邊的粥湯舔干凈，干凈得就像一只沒用過的碗，那時外婆的粥才算是真正喝完。

當(dāng)我在寒冷的北大荒原野上啃著凍窩頭、掰著黑面饅頭時，我開始思念外婆的白米粥。白米粥在東北稱作大米粥，連隊的食堂極偶然才炮制一回，通常是作為病號飯，必須經(jīng)過分場大夫和連首長的批準(zhǔn)，才能得此優(yōu)待。后來我有了一個小家，待后院菜園子的豌豆成熟，剝出一粒粒翡翠般的新鮮豆子，再向農(nóng)場的老職工討些大米，熬上一鍋粥，待粥快熟時，把豌豆摻進去，再加上弄來的一點白糖，便成了江南一帶著名的豌豆糖粥。一時饞倒連隊的杭州老鄉(xiāng)，紛紛如蝗蟲擁入我的茅屋，一鍋粥頓時告罄，就差沒像我外婆那樣把鍋舔凈了。

在當(dāng)時年年吃返銷糧的北大荒，所有以粗糧制作的主食里，唯有粥還是可以接受并且較為容易適應(yīng)的——這就是大碴子粥和小米粥。

大碴子，其實就是把玉米粒軋成幾瓣約如綠豆大小的干玉米碎粒。用一口大鍋把玉米碴子添上水，急火煮開鍋，改為文火燜。燜的時間越長，碴子就熬得越爛，越爛吃起來就越香。等到粥香四溢，開鍋揭蓋，眼前金光燦爛，一派輝煌，盛在碗里，如捧著個金碗，很新奇也很莊嚴(yán)。大碴子粥米粒飽滿又實沉，咬下去富有彈性和韌勁，嚼起來挺過癮。從每一粒碴子里熬出的粘稠漿汁，散發(fā)著秋天田野上成熟莊稼的氣息，洋溢著北方漢子的那種粗獷和力量。

煮大碴子粥必須在碴子下鍋時，放上一種長粒的飯豆。那種豆子紫色粉色白色還帶花紋，五光十色的令人眼花繚亂。五彩的豆子在鍋里微微脹裂，沉浮在金色的粥湯里，如玉盤上鑲嵌的寶石……

小米粥喝起來感覺要溫柔些細(xì)膩些，且有極高的營養(yǎng)價值，易被人體吸收，是北方婦女生小孩坐月子和哺乳期的最佳食品。在北大荒農(nóng)場的土炕上生下我兒時，有農(nóng)場職工的家屬送來一袋小米?？恐@袋小米，我度過了那一段艱難的日子。每天，幾乎每餐每頓，我喝的都是小米粥。在掛滿白霜的土屋里，冰涼的手捧起一碗黃澄澄冒著熱氣的小米粥，我覺得自己還有足夠的力量活下去。熱粥一滴滴溫?zé)嵛业纳眢w烤干我的眼淚暖透我的心，我不再害怕不再畏懼。我第一次發(fā)現(xiàn)，原來稀粥遠非僅僅具有外婆賦予它的功能，它可以承載人生，可以疏導(dǎo)痛苦，甚至可以影響一個人的命運。

多年后回廣東老家探親，稀粥竟以我從未見過的豐富絢麗——綠的菜葉紅的肉丁黑褐色帶花紋的松花蛋和金黃色的海米，襯以米粒雪白的底色，就像一幅點彩派的斑斕繪畫，呈現(xiàn)在我面前。街頭巷尾到處都有粥攤或粥挑子，燃得旺旺的爐火上，熬得稀爛的薄薄的粥湯正咕咕冒泡，一邊擺放整齊的粥碗里，分別碼著新鮮的生魚片、生雞片或生肉片，任顧客選用。確定了某一種，攤主便從鍋里舀起一勺滾燙的薄粥，對著碗里的生魚片澆下去，借著沸騰的稀粥的熱量，生魚片很快燙熟，再加少許精鹽、胡椒粉和味精，用筷子翻動攪拌一會兒，一碗美味的魚生粥就炮制而成。粥米入口便化，回味無窮；魚片鮮嫩可口，滑而不膩。一碗粥喝下去，周身通達舒暢，與世無爭，別無他求。我在廣州吃過燒鵝乳豬，卻獨獨忘不了這幾角錢一碗的魚生粥或雞絲粥。卻有幾位外國朋友，聞粥色變，發(fā)表意見說，為人一世，最不喜歡喝稀粥，也不能理解中國人對于粥的愛好。

而我，喜歡喝在這塊土地上所能喝到的或精致或粗糙或富麗或簡樸的各式各樣的粥。

（選自《張抗抗散文》，有刪改）

4．下列對散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．作者通過不同時期、不同地方吃稀粥的生活片斷，以小見大，反映出人生的閱歷和世情的嬗變，以及自己對稀粥的特殊情感。

B．文中生動再現(xiàn)粥的燒制和模樣、人吃粥的情形和積習(xí)，而老鄉(xiāng)如蝗蟲般擁入茅屋喝“豌豆糖粥”的細(xì)節(jié)，主要表現(xiàn)了粥的味美。

C．文章寫北方人就著饅頭烙餅喝粥最簡，寫北大荒喝大碴子粥和小米粥最詳，這樣處理可見作者的匠心，有直達人心的藝術(shù)魅力。

D．行文圍繞喝粥展開故事，最后著落在廣東人喝粥上，稀粥從未見過的豐富絢麗，既表現(xiàn)了粥的美味，也讓人對美好生活有了憧憬。

5．文章始末寫“稀粥南味”，中間穿插“稀粥北味”。請簡要賞析這樣寫的好處。（5分）

6．結(jié)合全文，簡說對“稀粥對于許多中國人，亦如生命之源泉”的理解。（6分）

（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

在北大今年錄取的4380名本科新生中，農(nóng)村學(xué)生占700余名，這也意味著，每6名新生中，幾乎就有1名是農(nóng)村寒門學(xué)子。而寒門學(xué)子人數(shù)創(chuàng)新高，得益于北大持續(xù)推進的“筑夢計劃”。事實上，不僅是北大，國內(nèi)著名高校，均將高等教育的陽光，灑向了廣袤的農(nóng)村大地。無論是北大的“筑夢計劃”，還是清華的“自強計劃”、復(fù)旦的“騰飛計劃”等，名校均提高了招收農(nóng)村學(xué)生比例，并向農(nóng)村貧困生傾斜，讓人們看到了高等教育走近農(nóng)村、走向公平的希望。每個孩子都有權(quán)利接受優(yōu)秀教育，都有權(quán)利享受發(fā)達的教育資源，農(nóng)村孩子尤其是貧困孩子起點低、條件苦、上升通道較為狹窄，為此，在各方面多照顧他們一下，很有必要。當(dāng)然，在分?jǐn)?shù)上傾斜并非唯一渠道。徹底改變寒門難出貴子的狀況，更應(yīng)該在均衡教育資源上做文章。如果貧困農(nóng)村不配置優(yōu)質(zhì)資源，比如優(yōu)秀教師不愿意下沉，比如基本的教學(xué)硬件不具備，即便名校大幅度降分，受益的也只能是極少數(shù)農(nóng)村孩子。

（摘編自《促進教育公平，“筑夢計劃”助“寒門”學(xué)子脫穎而出》）

材料二：

《中國青年報》兩會調(diào)查

材料三：

2013年秋季學(xué)期起，友成基金會與北京人大附中合作開展了雙師教學(xué)試驗，探索通過互聯(lián)網(wǎng)把城市優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源送到貧困地區(qū)的鄉(xiāng)村學(xué)校中去。所謂雙師教學(xué)，就是每個鄉(xiāng)村試驗班有兩位教師，一位是人大附中遠程授課的教師，一位是鄉(xiāng)村學(xué)校的現(xiàn)場教師。廣西百色田東縣的上法中學(xué)是全國首批13個試點學(xué)校之一，一段時間的效果證明，雙師教學(xué)的效果很好，從考試成績來看，在上法中學(xué)初一年級的六個班中，試驗班學(xué)生的期末考試平均成績比其他班高出了41．2分。學(xué)生精神面貌也有了很大改觀。鄉(xiāng)村教師也成為受益者。等于每天都在接受人大附中教師的“培訓(xùn)”，不但學(xué)到了好的教學(xué)方法，還提升了教育理念?？梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)十教育扶貧可以從根本上解決貧困地區(qū)缺乏優(yōu)質(zhì)教師的問題，而且不僅是給孩子們帶來了好的教育，更重要的是把貧困地區(qū)的教師水平整體提高了，而且可復(fù)制、成本非常低。

（摘編自湯敏《把慕課推廣到貧困地區(qū)是中國解決教育不公的創(chuàng)新》）

材料四：

作為一種以網(wǎng)絡(luò)為介質(zhì)的教學(xué)方式，在線教育最大的優(yōu)勢就在于能突破時間和空間的限制，讓每個人獲得適合自己的學(xué)習(xí)資源。因此，在線教育開始承擔(dān)起傳播教學(xué)資源的責(zé)任，也被認(rèn)為是解決教育資源配置新的突破口。目前，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，在線教育已經(jīng)成為一個熱門領(lǐng)域。今年被認(rèn)為是全面深化教育改革的關(guān)鍵之年。教育部2015年教育工作要點提到，要加快推進教育信息化，完善國家教育資源云服務(wù)體系，繼續(xù)加大優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源開發(fā)和應(yīng)用力度，探索在線開放課程應(yīng)用帶動機制。

（摘編自諸葛亞寒《在線教育織一張教育公平的網(wǎng)》）

7．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A．當(dāng)前教育領(lǐng)域有很多問題讓老百姓非常關(guān)注，不過不同身份的人所關(guān)注的內(nèi)容可能是不一樣的。

B．老百姓認(rèn)為，當(dāng)前教育不公平最主要的問題是城鄉(xiāng)之間和東西部之間在教育資源分配上不均勻。

C．教育不公平的原因很多，其中核心問題還是教育制度的不完善，對貧困地區(qū)的教育投入不充足。

D．要深化招生制度的改革，取消不健全的加分制度，縮小各地高考分?jǐn)?shù)差異，完善白主招生制度。

8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（4分）

A．“筑夢計劃”“自強計劃”“騰飛計劃”的實行，只是對當(dāng)前招生政策的一種的補救而并不能從根本上解決教育公平的問題。

B．農(nóng)村學(xué)生如果在基礎(chǔ)教育實現(xiàn)了教育公平，就會在高等教育上實現(xiàn)教育公平，畢業(yè)后就能享受到和城市學(xué)生一樣的社會資源。

C．學(xué)生“減負(fù)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域一個突出問題，城里學(xué)生除了上課還要上各類輔導(dǎo)班，比農(nóng)村學(xué)生負(fù)擔(dān)重，這也是一種不公平。

D．從廣西百色田東縣的上法中學(xué)一個年級的教學(xué)實踐可以得出，“慕課”將來可以成為解決“教育公平”問題的一個重要措施。

E．在四則材料中，材料二通過調(diào)查分析了教育公平問題產(chǎn)生的原因、困境，其它三則材料提出了解決教育公平問題的根本措施。

9．面對當(dāng)前“教育公平”的困境，政府可以采取哪些措施來解決問題，試結(jié)合材料內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。?分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

趙光逢，字延吉。曾祖植，嶺南節(jié)度使。祖存約，興元府推官。父隱，右仆射。光逢與弟光裔，皆以文學(xué)德行知名。（《舊唐書》：光裔光啟三年進士擢第累遷司勛郎中弘文館學(xué)士改膳部郎中知制誥季述廢立之后旅游江表以避患嶺南劉隱深禮之奏為副使因家?guī)X外。）

光逢幼嗜墳典，動守規(guī)檢，議者目之為“玉界尺”。僖宗朝，登進士第。逾月，辟度支巡官，歷官臺省，內(nèi)外兩制，俱有能名，轉(zhuǎn)尚書左丞、翰林承旨。昭宗幸石門，光逢不從，昭宗遣內(nèi)養(yǎng)戴知權(quán)詔赴行在，稱疾解官。駕在華州，拜御史中丞。時有道士許巖士、瞽者馬道殷出入禁庭，驟至列卿宮相，因此以左道求進者眾。光逢持憲紀(jì)治之，皆伏法，自是其徒頗息。改禮部侍郎、知貢舉。光化中，王道浸衰，南北司為黨。光逢素惟慎靜，慮禍及己，因掛冠伊洛，屏絕交游，凡五六年。門人柳璨登庸，除吏部侍郎、太常卿。（《唐摭言》云：光化二年，趙光逢放柳璨及第，后三年不遷，時璨自內(nèi)庭大拜，光逢始以左丞征入。）入梁為中書侍郎、平章事，累轉(zhuǎn)左仆射兼租庸使，上章求退，以太子太保致仕。梁末帝愛其才，征拜司空、平章事。無幾以疾辭，授司徒致仕。（《唐摭言》云：光逢膺大用，居重地十余歲，七表乞骸，守司空致仕。）居二年，復(fù)征拜上相。

同光初，弟光允為平章事，時謁問于私第，嘗語及政事，他日，光逢署其戶曰“請不言中書事”，其清凈寡欲端默如此。嘗有女冠寄黃金一鎰于其室家，時屬亂離，女冠委化于他土。后二十年，金無所歸，納于河南尹張全義，請付諸宮觀，其舊封尚在。兩登廊廟，四退邱園，百行五常，不欺暗室，搢紳咸仰以為名教主。天成初，遷太保致仕，封齊國公，卒于洛陽。詔贈太傅。

（節(jié)選自《舊五代史.卷五十八》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A．光裔/光啟三年進士/擢第累遷司勛郎/中弘文館學(xué)士/改膳部郎中知制誥/季述廢立之后/旅游江表/以避患嶺南/劉隱深禮之/奏為副使/因家?guī)X外/

B．光裔/光啟三年進士擢第/累遷司勛郎中弘文館學(xué)士/改膳部郎中知制誥/季述廢立之后/旅游江表以避患/嶺南劉隱深禮之/奏為副使/因家?guī)X外/

C．光裔/光啟三年進士擢第/累遷司勛郎中/弘文館學(xué)士/改膳部郎中/知制誥/季述廢立/之后旅游江表以避患/嶺南劉隱深禮之奏為副使/因家?guī)X外/

D．光裔/光啟三年進士/擢第累遷司勛郎中/弘文館學(xué)士/改膳部郎中/知制誥/季述廢立之后/旅游江表以避患/嶺南劉隱深禮之奏為副使/因家?guī)X外/

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A．江表，長江以北地區(qū)，從中原看，地處長江之外，故稱江表，南方六朝都泛稱江表。

B．知制誥，官名，掌管起草皇帝誥命，以他官掌詔、敕、策、命者稱為兼知制誥。

C．墳典，是《三墳》《五典》的合稱，后來泛指古代的典籍。

D．行在，也稱行在所，指天子所在的地方，也專指天子巡行所到之地。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A．趙光逢世出名門。他的曾祖父趙植，曾經(jīng)擔(dān)任嶺南節(jié)度使；他的祖父趙存約，曾經(jīng)做過興元府推官；他的父親趙隱，也曾官至右仆射。

B．趙光逢一貫謹(jǐn)慎寧靜。唐朝光化年中，南北司結(jié)黨，趙光逢辭官到伊洛隱居，五六年斷絕交往；入梁為官，七次上表請求朝廷，允許自己退休。

C．趙光逢清凈寡欲，端正沉默。弟弟趙光允到家中拜訪談到政事，趙光逢在門上題字提醒，女道士寄放黃金在他家里，二十年后，金子原封沒動。

D．趙光逢做事深謀遠慮。在改任禮部侍郎、知貢舉時，趙光逢放柳璨及第，所以柳璨受朝廷重用后，趙光逢憑借老師的身份得以回到朝廷擔(dān)任要職。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）時有道士許巖士、瞽者馬道殷出入禁庭，驟至列卿宮相，因此以左道求進者眾。

（2）光逢素惟慎靜，慮禍及己，因掛冠伊洛，屏絕交游，凡五六年。

（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，11分）

閱讀下面這首唐詩，完成后面小題。

渡湘江

杜審言

遲日園林悲昔游，今春花鳥作邊愁。

獨憐京國人南竄，不似湘江水北流。

注：杜審言在唐中宗時曾被貶到南方極為偏遠的峰州，本詩是他流放途中所作。

14．對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A．第一句，詩人春天經(jīng)過一處園林，回想它秋天時的荒蕪和破敗，不禁悲從中來。

B．第二句，寫到了南下途中鳥語花香的美好，也傳遞了詩人即將渡江赴邊的愁苦。

C．第三句承上啟下，憶昔游而悲、見花鳥成愁、感湘江北流，皆因“京國人南竄”。

D．結(jié)尾句中作者借“湘江水北流”點破詩題，又以“不似”寄托自己的無奈慨嘆。

E．詩人以“水北流”與“人南竄”加以比照，表達了遠離京師的孤獨、悲憤之情。

15．杜甫有詩句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”（《春望》），就表現(xiàn)手法而言，本詩有一句與其相同。請指出來并作簡要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（5分）

16．補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，______________。（《論語.衛(wèi)靈公》）

（2）子在川上曰：“______________，______________！”（《論語.子罕》）

（3子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。，______________?！保ā墩撜Z.述而》）

第II卷表達題

三、語言文字運用（20分）

17．下列各句中加點的成語使用，全都不正確的一項是（）（3分）

①有人誤將貴陽目前的經(jīng)濟總量與一線城市同日而語，是因為在過去的一年里，貴陽奇跡般地創(chuàng)造出五個“中國第一”，大有彎道超越的勢頭。

②河西走廊曾是佛教東傳的要道，這里還留存著大量的石窟群，大小石窟俯拾即是，東西方文化在這里相互激蕩，積淀下蔚為壯觀的歷史文明。

③有人認(rèn)為，謠言往“敏感”上靠，就可以占領(lǐng)話語權(quán)高地，謠言編得越“敏感”，辟謠者越會投鼠忌器。

④在真正的民主拆遷中沒有“強制”二字，一切都在相互尊重與協(xié)商中解決；而在所有的強制拆遷中也根本沒有“民主”二字，這就是兩種拆遷方式的云泥之別。

⑤盡管各國經(jīng)濟學(xué)家們都在從不同角度研究金融危機，試圖找到危機的深層原因以及防范措施，相關(guān)報告和論著可謂目不暇接，但沒有人敢說：這場金融危機的流毒已經(jīng)被清除。

⑥中方對4月3日發(fā)生在俄羅斯圣彼得堡市地鐵的恐怖襲擊事件深感震驚并予以強烈譴責(zé)，對一切危害公共安全的言行不贊一詞。

A．①②⑥B．①③⑤C．②④⑥D(zhuǎn)．③④⑤

18．下列各句中，沒有語病的一項（3分）

A．新“旅游法”的頒布實施，讓很多旅行社必須面對新規(guī)定帶來的各種新問題，不少旅行社正從過去拼價格向未來拼服務(wù)轉(zhuǎn)型的陣痛。

B．隨著國家信用體系的建設(shè)，公民不僅將擁有統(tǒng)一的社會信用代碼，到，還會有一個集合金融、工商登記、稅收繳納、交通違章等的統(tǒng)一平臺建成，實現(xiàn)信息資源共享。

C．如果僅僅把這部話劇理解為簡單意義上的反映兩個階級間不可調(diào)和的矛盾的一次憤懣的碰撞的話，那么就可能低估了作品的審美價值。

D．作為一名語文老師，他非常喜歡茅盾的小說，對茅盾的《子夜》曾反復(fù)閱讀，一直被翻得破爛不堪，只好重新裝訂。

19．下列各句中表達得體的一句是（3分）

A．讀書會上，王寧同學(xué)向評委老師完美地展示了她的心得，最后她說：“謝謝大家的聆聽！”

B．小李在醫(yī)院順利產(chǎn)下一女嬰，她在朋友圈致謝：喜得小女，平安順利，感謝大家垂愛。

C．弟弟在銀行上班，衣著總是光鮮亮麗，每次見到他，我都夸獎?wù)f：“足下真是異彩生輝！”

D．開學(xué)了，媽媽一再叮囑即將返校的莉莉，在校一定要不恥下問，虛心向老師同學(xué)請教。

20．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）

竹筍，在我國自古被當(dāng)作“菜中珍品”，過去有不少人認(rèn)為，竹筍味道雖