中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件

中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)11、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值?！ＥD12、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫プ龇刹辉试S的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。——伯克中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)11、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值?！ＥD12、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫プ龇刹辉试S的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！酥嗅t(yī)四診行為規(guī)范2012四診要求達(dá)標(biāo)、符合行為規(guī)范。2分二、體現(xiàn)中醫(yī)藥理論和中醫(yī)技術(shù)方法。2分要在診察疾病全過程中體現(xiàn)中醫(yī)文化、理念、方法。展示醫(yī)生素質(zhì)和魅力的。早在2007年胡錦濤主席就指出，教育要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。德育是學(xué)校工作中的重中之重，做好新形勢下的學(xué)校德育工作勢在必行。一、以提高師德為前提，優(yōu)化德育干部隊(duì)伍1、師德規(guī)范教育不可無德育工作者要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和學(xué)生觀，增強(qiáng)師德信念和師德修養(yǎng)。教師一旦是發(fā)自內(nèi)心的，對某種道德的義務(wù)形成堅定的信心和強(qiáng)烈的責(zé)任感，就會達(dá)到師德水準(zhǔn)高境界的升華，他就會堅定不移地、滿腔熱情地對教育、對學(xué)生實(shí)行自己的義務(wù)和責(zé)任，并且能夠在實(shí)踐中自覺地創(chuàng)造性地激發(fā)自己的力量和才華，真正做到尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。2、班主任的在崗指導(dǎo)和培訓(xùn)不可少選擇努力、進(jìn)取、優(yōu)秀的老班主任，在實(shí)踐中進(jìn)行“傳、幫、帶”，以他們的高尚師德、敬業(yè)精神和豐富的經(jīng)驗(yàn)來感染和指導(dǎo)年輕班主任，做到新老班主任，“互學(xué)、互促、互勉、共進(jìn)”，以提高班主任的素質(zhì)。再者對于班主任來說新形勢下學(xué)生管理的方式方法要進(jìn)行研究、指導(dǎo)。二、以加強(qiáng)思想品德教育為先導(dǎo)，開展經(jīng)常性教育1、課堂教學(xué)是主渠道認(rèn)真貫徹《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》的精神。除注意結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)，突出思想品德課的功能加強(qiáng)教育以外，還應(yīng)積極探索文化課的改革，寓思想教育于學(xué)科的課堂教學(xué)之中，老師要注意尋找“切入點(diǎn)”的“結(jié)合點(diǎn)”，做到結(jié)合案例剖析、結(jié)合身邊的實(shí)際分析、結(jié)合社會的熱點(diǎn)透析。2、班會課是重要陣地班會課是思想政治教育的重要陣地，利用與否，以及利用得好壞，對班集體的發(fā)展，對學(xué)生良好思想品德的形成起著舉足輕重的作用。好的班會課應(yīng)是師生智慧的結(jié)晶、師生或?qū)W生之間情感的交融、學(xué)生接受教育和自我教育的黃金時段。班主任認(rèn)真設(shè)計每一節(jié)班會課，使班會課主題鮮明、內(nèi)容充實(shí)、形式活潑、富有意義、收效顯著。3、養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)學(xué)生的良好思想品德的培養(yǎng)，要從大處著眼，小處著手，從養(yǎng)成教育開始，從一點(diǎn)一滴抓起，所以，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范，是德育工作的基本任務(wù)。發(fā)動全校教職員工齊抓共管，從新生入學(xué)開始，就著手抓基礎(chǔ)文明行為的養(yǎng)成，使養(yǎng)成教育工作系列化，把好課堂教學(xué)紀(jì)律，嚴(yán)格出勤管理、抓好儀表儀容和統(tǒng)一著裝工作，嚴(yán)格寄宿區(qū)管理等等。做到常規(guī)管理與檢查評比相結(jié)合，教師的身傳言教與學(xué)生自我教育相結(jié)合，學(xué)生中開展?fàn)幾鑫拿鲗W(xué)生的活動，要求從自我做起，從坐、立、行、笑、談、唱的“小事”做起，倡導(dǎo)“做有樣、坐有相、行有規(guī)、言有范”。三、以校園文化為載體，實(shí)施滲透教育1、環(huán)境育人是氛圍優(yōu)化育人環(huán)境，樹立鮮明的學(xué)校形象，形成有文化底蘊(yùn)的濃厚的校園文化氛圍，從辦學(xué)觀念、學(xué)校歷史、師生規(guī)范、專業(yè)特色、校園標(biāo)識等方面綜合考慮，制定校訓(xùn)、校風(fēng)、校標(biāo)、校歌、校規(guī)等，形成有鮮明特色、統(tǒng)一和諧的校園理念形象。同時，加大了對德育軟件硬設(shè)施的投入，加大的德育宣傳的途徑。設(shè)置德育專欄，名人名畫和名人塑像等，營造良好的育人氛圍。2、活動育人是載體德育工作不但要有針對性、經(jīng)常性，還應(yīng)該有主動意識和超前意識，為使學(xué)生的課余不成為德育的空間地帶，積極組織第二課堂活動，寓思想教育于各種活動之中。四、以多方位教育為途徑，拓展教育的時間和空間1、建立家校聯(lián)動機(jī)制定期不定期的聯(lián)系家長，及時了解家長對學(xué)校教育的要求和建議，科學(xué)指導(dǎo)家長對學(xué)生家庭教育的方法，探討共同配合教育的途徑，交流教育的經(jīng)驗(yàn)。以期提高教育的成效。2、開展“心理咨詢”試點(diǎn)心理問題不僅僅是成人或城市學(xué)生的問題，它已經(jīng)在農(nóng)村學(xué)生中凸顯出來。成立心理咨詢站，選擇有事業(yè)心、有一定德育工作經(jīng)驗(yàn)的教育系畢業(yè)的專業(yè)教師擔(dān)任，促進(jìn)德育工作的順利開展不失為當(dāng)下德育工作的途徑之一。3、嚴(yán)格寄宿生的管理建立健全寄宿生的管理制度，生活老師負(fù)責(zé)做好寄宿生的思想工作，使寄宿生活溫馨、活潑、嚴(yán)謹(jǐn)有序，成為團(tuán)結(jié)、健康、向上的集體。4、關(guān)愛留守兒童農(nóng)村留守兒童不斷增加，留守兒童的教育目前已成為農(nóng)村教育的一個重點(diǎn)。研究留守學(xué)生的心理、情感等，結(jié)合實(shí)際對留守兒童進(jìn)行深入細(xì)致的教育，使其在溫馨的校園生活中被認(rèn)可、被關(guān)愛，將極大地促進(jìn)德育工作的開展。總之，力求站在全面實(shí)施素質(zhì)教育的高度來重視德育工作，進(jìn)一步更新觀念，摸索創(chuàng)新，以更新的姿態(tài)和飽滿的熱情去推進(jìn)學(xué)校德育工作的健康發(fā)展，去迎接新世紀(jì)農(nóng)村寄宿制學(xué)校德育工作的春天。同以往課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)相比，新一輪的初中數(shù)學(xué)課程教育改革更傾向于尊重數(shù)學(xué)學(xué)科的具體規(guī)律以及初中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的主觀學(xué)習(xí)特點(diǎn)。這就使早已習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)理念、教學(xué)模式等的數(shù)學(xué)教育工作者在理解與運(yùn)用新課標(biāo)時存在著較大的困難。筆者不才，愿結(jié)合自身多年的數(shù)學(xué)教育實(shí)踐感悟，就新課程標(biāo)準(zhǔn)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的運(yùn)用策略談幾點(diǎn)認(rèn)識與體會。一、借助學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)展開數(shù)學(xué)教學(xué)活動初中生的抽象思維尚未真正發(fā)展成熟，仍傾向于以形象、直觀的思維思考方式進(jìn)行具體知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)。而相較于語文、歷史等人文性學(xué)科，數(shù)學(xué)則兼具較強(qiáng)的抽象性、理論性等特征。這樣，就給初中生的數(shù)學(xué)認(rèn)識、理解與掌握活動帶來了不小的挑戰(zhàn)與困難。這也是致使初中生普遍認(rèn)為數(shù)學(xué)難懂不好學(xué)、枯燥無味的重要原因之一。鑒于這種情況，《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在其實(shí)施建議中提出了切實(shí)可行的應(yīng)對策略及解決辦法――“數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生親身經(jīng)歷借助自身生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而促使他們獲得對數(shù)學(xué)更好理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。”通過對新課標(biāo)精神的認(rèn)真學(xué)習(xí)與仔細(xì)研究，我將這一先進(jìn)理念靈活運(yùn)用到了自身日常的教學(xué)實(shí)踐過程中。例如，“兩點(diǎn)確定一條直線”是“平面上直線的位置關(guān)系和度量關(guān)系”章節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)之一，而由于學(xué)生初次接觸直線、線段、射線這三個數(shù)學(xué)概念，因此很容易將這三個概念彼此混淆，更談不上將其進(jìn)一步升華、發(fā)展形成對于“兩點(diǎn)確定一條直線”的深刻認(rèn)識與理解了。針對這種情況，我在講解這一知識點(diǎn)時，向?qū)W生提出了如下兩個問題：“要想將一根木條固定在墻上，至少需要幾個釘子？”“教室大掃除結(jié)束之后，至少需要固定哪兩排的桌子就可以使所有的課桌都能整體地排成一排？”之后便鼓勵學(xué)生認(rèn)真回憶生活中類似的現(xiàn)象，并嘗試對上述兩個問題進(jìn)行思考與回答。如此一來，就為學(xué)生巧妙地營造了一個熟悉且親切的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情景，促使他們借助已有的社會生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)將“兩點(diǎn)確定一條直線”這一數(shù)學(xué)理論抽象成一個具體且形象的數(shù)學(xué)模型。而這一實(shí)際數(shù)學(xué)模型的構(gòu)建不但大大激發(fā)了學(xué)生對相關(guān)知識的學(xué)習(xí)興趣和積極性，而且更是幫助他們克服了數(shù)學(xué)學(xué)科抽象、理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)等特點(diǎn)，有利于他們實(shí)現(xiàn)對“兩點(diǎn)確定一條直線”的更好吸收、理解與靈活掌握，可謂真正起到了一舉多得的良好的教學(xué)效果。二、倡導(dǎo)學(xué)生自主探索和合作交流的新型學(xué)習(xí)方式《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作交流的新型學(xué)習(xí)方式，指出“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶，數(shù)學(xué)教師應(yīng)向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)?！睂W(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中的真正主體，教師則為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者與合作者。我始終牢牢秉持這一理念，在教學(xué)實(shí)踐中積極創(chuàng)造條件促使學(xué)生自主合作、自主探究活動的開展與落實(shí)，力求將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)主動權(quán)真正交付到學(xué)生手中的同時，切實(shí)促進(jìn)他們數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)水平、自主學(xué)習(xí)能力等綜合素質(zhì)的顯著提升與進(jìn)步。如，在教學(xué)“軸對稱圖形”這一知識點(diǎn)時，我沒有像大多數(shù)教師那樣先講解軸對稱圖形的數(shù)學(xué)概念，之后再向?qū)W生展示軸對稱圖形在現(xiàn)實(shí)生活中的廣泛應(yīng)用，而是調(diào)整了這兩個教學(xué)環(huán)節(jié)的先后順序，首先帶領(lǐng)學(xué)生親自動手裁剪出了長方形、正方形、圓形、等腰三角形、等邊三角形、五角星等不同形狀的圖形，并明確告訴學(xué)生這些數(shù)學(xué)圖形有一個共同的特點(diǎn)，即它們都是所謂的軸對稱圖形。隨后鼓勵他們以小組為單位，與小組成員共同合作、協(xié)調(diào)溝通，對上述裁剪出來的數(shù)學(xué)圖形進(jìn)行“折一折”“疊一疊”的活動，并嘗試結(jié)合自身的自主探究活動對軸對稱圖形的數(shù)學(xué)概念及定義進(jìn)行大膽的猜想與歸納。如此一來，就將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的主動權(quán)真正交到了學(xué)生手中，不但充分尊重了他們的學(xué)習(xí)主體地位，有力調(diào)動了他們的參與興趣及動手嘗試的積極欲望，而且更為關(guān)鍵的一點(diǎn)在于通過自主合作、自主探究活動還切實(shí)幫助學(xué)生加深了對“軸對稱圖形”相關(guān)數(shù)學(xué)概念的深刻認(rèn)識與理解，在保證當(dāng)節(jié)數(shù)學(xué)課堂高效率、高質(zhì)量的同時，還促使學(xué)生合作精神、團(tuán)隊(duì)意識、自主探究能力等數(shù)學(xué)綜合素質(zhì)的大幅度發(fā)展，影響意義不可謂不深遠(yuǎn)。三、開展社會實(shí)踐活動，著重發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力所有學(xué)科知識的學(xué)習(xí)都是為了更好地服務(wù)于學(xué)習(xí)者的社會生活實(shí)踐，初中數(shù)學(xué)同樣也不例外。《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》對初中生的數(shù)學(xué)“知識與技能”提出了較高的要求――“初步學(xué)會運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會，去解決日常生活中和其他學(xué)科學(xué)習(xí)中的問題，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識?！边@就要求我們數(shù)學(xué)一線教育工作者在教學(xué)實(shí)踐過程中必須格外重視學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和實(shí)踐運(yùn)用能力的培養(yǎng)與發(fā)展。我個人認(rèn)為，開展社會實(shí)踐活動，是貫徹、落實(shí)新課標(biāo)上述理念的重要途徑與措施。因此，在自身日常的教學(xué)實(shí)踐活動中，我就經(jīng)常積極創(chuàng)造條件組織各種形式的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動。如，學(xué)習(xí)完“數(shù)據(jù)的收集與描述”這章內(nèi)容的相關(guān)數(shù)學(xué)知識點(diǎn)之后，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走出課堂、走向街頭，對來往行人的節(jié)水意識、節(jié)水理念進(jìn)行深入的調(diào)查與采訪，并將大家的看法和態(tài)度以數(shù)學(xué)統(tǒng)計圖的形式科學(xué)地呈現(xiàn)出來。這樣一來既幫助學(xué)生復(fù)習(xí)與鞏固了之前課堂上所學(xué)的“數(shù)據(jù)的收集與整理”“統(tǒng)計圖的繪制”等理論知識，又切實(shí)幫助他們實(shí)現(xiàn)了對所學(xué)數(shù)學(xué)知識的更好實(shí)踐與運(yùn)用，有利于其社會實(shí)踐運(yùn)用能力的顯著提升與進(jìn)步。總之，初中數(shù)學(xué)教育工作者必須以《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，積極更新、轉(zhuǎn)換自身的教育教學(xué)理念、課堂教學(xué)組織形式等，這樣才能進(jìn)一步推動初中數(shù)學(xué)新課改的更好實(shí)施與普及。中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)11、用道德的示范來造就一個人，顯然比用1中醫(yī)四診行為規(guī)范2012中醫(yī)四診行為規(guī)范2四診要求達(dá)標(biāo)、符合行為規(guī)范。2分二、體現(xiàn)中醫(yī)藥理論和中醫(yī)技術(shù)方法。2分要在診察疾病全過程中體現(xiàn)中醫(yī)文化、理念、方法。展示醫(yī)生素質(zhì)和魅力的。四診要求達(dá)標(biāo)3文化淵源中醫(yī)文化:是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中華民族防病治病的思想和方法體系。既是精神財富,亦有物質(zhì)形態(tài)。中醫(yī)文化核心理念:“醫(yī)乃仁術(shù),大醫(yī)精誠”文化淵源4“醫(yī)乃仁術(shù)”仁者愛人,仁字,二個人,人與人間相處,相親相愛,是為人處世之道。醫(yī)者仁:以救死扶傷,治病救人為天職。充分體現(xiàn)尊重生命,愛護(hù)生命。醫(yī)者仁:對待病人溫和有禮,和藹可親;對待同事謙遜有禮,顧全大局;對待學(xué)生為人師表,循循善導(dǎo)。“醫(yī)乃仁術(shù)”5“大醫(yī)精誠”唐代名醫(yī)孫思邈《備急千金要方》曰:“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智普同一等,皆如至親之想。亦不得瞻前顧后,自慮吉兇,顧惜身命。見彼苦惱,若己有之,深心凄愴勿避崄巘,晝夜、寒暑、饑渴、疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī),反此則是含靈巨賊?！薄按筢t(yī)精誠”6中醫(yī)四診概念望、聞、問、切診四種方法。是診察疾病和收集疾病有關(guān)資料的基本方法。中醫(yī)四診概念7四診中醫(yī)理論、整體觀“自身為一個整體””、“蓋有諸內(nèi)者,必行之于諸外”天人合一”2、四診合參四診中醫(yī)理論8望診望診,是醫(yī)生運(yùn)用視覺觀察病人神、色、形、態(tài),以推斷體內(nèi)變化。“望而知之謂之神”,“望而知之為上工”,望診9望診時必須注意以下幾點(diǎn)(1)光線充足,避免干擾。(2)充分暴露,排除假象。(3)熟悉生理,以常達(dá)變(4)四診合參,綜合判斷。望診時必須注意以下幾點(diǎn)10望神的內(nèi)容望神主要從目光、表情、動態(tài)方面進(jìn)行。望神的內(nèi)容11中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件12中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件13中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件14中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件15中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件16中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件17中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件18中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件19中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件20中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件21中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件22中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件23中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件24中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件25中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件26中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件27中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件28中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件29中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件30中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件31中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件32中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件33中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件34中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件35中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件36中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件37中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件38中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件39中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件40中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件41中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件42中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件43中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件44中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件45中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件46中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件47中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件48中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件49中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件50中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件51中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件52中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件53中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件54中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件55中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件56中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件57中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件58中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)共60張課件5966、節(jié)制使快樂增加并使享受加強(qiáng)?！轮兛死?/p>

67、今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了?！崴固┞妪R

68、決定一個人的一生，以及整個命運(yùn)的，只是一瞬之間?！璧?/p>

69、懶人無法享受休息之樂?！伎?/p>

70、浪費(fèi)時間是一樁大罪過。——盧梭66、節(jié)制使快樂增加并使享受加強(qiáng)?！轮兛死?0中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)11、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值。——希臘12、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情。——托馬斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫プ龇刹辉试S的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的?！獝勐蕴?5、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。——伯克中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)11、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值?！ＥD12、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫プ龇刹辉试S的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無辜而制定的。——愛略特15、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！酥嗅t(yī)四診行為規(guī)范2012四診要求達(dá)標(biāo)、符合行為規(guī)范。2分二、體現(xiàn)中醫(yī)藥理論和中醫(yī)技術(shù)方法。2分要在診察疾病全過程中體現(xiàn)中醫(yī)文化、理念、方法。展示醫(yī)生素質(zhì)和魅力的。早在2007年胡錦濤主席就指出，教育要堅持育人為本、德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。德育是學(xué)校工作中的重中之重，做好新形勢下的學(xué)校德育工作勢在必行。一、以提高師德為前提，優(yōu)化德育干部隊(duì)伍1、師德規(guī)范教育不可無德育工作者要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和學(xué)生觀，增強(qiáng)師德信念和師德修養(yǎng)。教師一旦是發(fā)自內(nèi)心的，對某種道德的義務(wù)形成堅定的信心和強(qiáng)烈的責(zé)任感，就會達(dá)到師德水準(zhǔn)高境界的升華，他就會堅定不移地、滿腔熱情地對教育、對學(xué)生實(shí)行自己的義務(wù)和責(zé)任，并且能夠在實(shí)踐中自覺地創(chuàng)造性地激發(fā)自己的力量和才華，真正做到尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。2、班主任的在崗指導(dǎo)和培訓(xùn)不可少選擇努力、進(jìn)取、優(yōu)秀的老班主任，在實(shí)踐中進(jìn)行“傳、幫、帶”，以他們的高尚師德、敬業(yè)精神和豐富的經(jīng)驗(yàn)來感染和指導(dǎo)年輕班主任，做到新老班主任，“互學(xué)、互促、互勉、共進(jìn)”，以提高班主任的素質(zhì)。再者對于班主任來說新形勢下學(xué)生管理的方式方法要進(jìn)行研究、指導(dǎo)。二、以加強(qiáng)思想品德教育為先導(dǎo)，開展經(jīng)常性教育1、課堂教學(xué)是主渠道認(rèn)真貫徹《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》的精神。除注意結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)，突出思想品德課的功能加強(qiáng)教育以外，還應(yīng)積極探索文化課的改革，寓思想教育于學(xué)科的課堂教學(xué)之中，老師要注意尋找“切入點(diǎn)”的“結(jié)合點(diǎn)”，做到結(jié)合案例剖析、結(jié)合身邊的實(shí)際分析、結(jié)合社會的熱點(diǎn)透析。2、班會課是重要陣地班會課是思想政治教育的重要陣地，利用與否，以及利用得好壞，對班集體的發(fā)展，對學(xué)生良好思想品德的形成起著舉足輕重的作用。好的班會課應(yīng)是師生智慧的結(jié)晶、師生或?qū)W生之間情感的交融、學(xué)生接受教育和自我教育的黃金時段。班主任認(rèn)真設(shè)計每一節(jié)班會課，使班會課主題鮮明、內(nèi)容充實(shí)、形式活潑、富有意義、收效顯著。3、養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)學(xué)生的良好思想品德的培養(yǎng)，要從大處著眼，小處著手，從養(yǎng)成教育開始，從一點(diǎn)一滴抓起，所以，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范，是德育工作的基本任務(wù)。發(fā)動全校教職員工齊抓共管，從新生入學(xué)開始，就著手抓基礎(chǔ)文明行為的養(yǎng)成，使養(yǎng)成教育工作系列化，把好課堂教學(xué)紀(jì)律，嚴(yán)格出勤管理、抓好儀表儀容和統(tǒng)一著裝工作，嚴(yán)格寄宿區(qū)管理等等。做到常規(guī)管理與檢查評比相結(jié)合，教師的身傳言教與學(xué)生自我教育相結(jié)合，學(xué)生中開展?fàn)幾鑫拿鲗W(xué)生的活動，要求從自我做起，從坐、立、行、笑、談、唱的“小事”做起，倡導(dǎo)“做有樣、坐有相、行有規(guī)、言有范”。三、以校園文化為載體，實(shí)施滲透教育1、環(huán)境育人是氛圍優(yōu)化育人環(huán)境，樹立鮮明的學(xué)校形象，形成有文化底蘊(yùn)的濃厚的校園文化氛圍，從辦學(xué)觀念、學(xué)校歷史、師生規(guī)范、專業(yè)特色、校園標(biāo)識等方面綜合考慮，制定校訓(xùn)、校風(fēng)、校標(biāo)、校歌、校規(guī)等，形成有鮮明特色、統(tǒng)一和諧的校園理念形象。同時，加大了對德育軟件硬設(shè)施的投入，加大的德育宣傳的途徑。設(shè)置德育專欄，名人名畫和名人塑像等，營造良好的育人氛圍。2、活動育人是載體德育工作不但要有針對性、經(jīng)常性，還應(yīng)該有主動意識和超前意識，為使學(xué)生的課余不成為德育的空間地帶，積極組織第二課堂活動，寓思想教育于各種活動之中。四、以多方位教育為途徑，拓展教育的時間和空間1、建立家校聯(lián)動機(jī)制定期不定期的聯(lián)系家長，及時了解家長對學(xué)校教育的要求和建議，科學(xué)指導(dǎo)家長對學(xué)生家庭教育的方法，探討共同配合教育的途徑，交流教育的經(jīng)驗(yàn)。以期提高教育的成效。2、開展“心理咨詢”試點(diǎn)心理問題不僅僅是成人或城市學(xué)生的問題，它已經(jīng)在農(nóng)村學(xué)生中凸顯出來。成立心理咨詢站，選擇有事業(yè)心、有一定德育工作經(jīng)驗(yàn)的教育系畢業(yè)的專業(yè)教師擔(dān)任，促進(jìn)德育工作的順利開展不失為當(dāng)下德育工作的途徑之一。3、嚴(yán)格寄宿生的管理建立健全寄宿生的管理制度，生活老師負(fù)責(zé)做好寄宿生的思想工作，使寄宿生活溫馨、活潑、嚴(yán)謹(jǐn)有序，成為團(tuán)結(jié)、健康、向上的集體。4、關(guān)愛留守兒童農(nóng)村留守兒童不斷增加，留守兒童的教育目前已成為農(nóng)村教育的一個重點(diǎn)。研究留守學(xué)生的心理、情感等，結(jié)合實(shí)際對留守兒童進(jìn)行深入細(xì)致的教育，使其在溫馨的校園生活中被認(rèn)可、被關(guān)愛，將極大地促進(jìn)德育工作的開展?？傊?，力求站在全面實(shí)施素質(zhì)教育的高度來重視德育工作，進(jìn)一步更新觀念，摸索創(chuàng)新，以更新的姿態(tài)和飽滿的熱情去推進(jìn)學(xué)校德育工作的健康發(fā)展，去迎接新世紀(jì)農(nóng)村寄宿制學(xué)校德育工作的春天。同以往課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)相比，新一輪的初中數(shù)學(xué)課程教育改革更傾向于尊重數(shù)學(xué)學(xué)科的具體規(guī)律以及初中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中的主觀學(xué)習(xí)特點(diǎn)。這就使早已習(xí)慣了傳統(tǒng)教學(xué)理念、教學(xué)模式等的數(shù)學(xué)教育工作者在理解與運(yùn)用新課標(biāo)時存在著較大的困難。筆者不才，愿結(jié)合自身多年的數(shù)學(xué)教育實(shí)踐感悟，就新課程標(biāo)準(zhǔn)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中的運(yùn)用策略談幾點(diǎn)認(rèn)識與體會。一、借助學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)展開數(shù)學(xué)教學(xué)活動初中生的抽象思維尚未真正發(fā)展成熟，仍傾向于以形象、直觀的思維思考方式進(jìn)行具體知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)。而相較于語文、歷史等人文性學(xué)科，數(shù)學(xué)則兼具較強(qiáng)的抽象性、理論性等特征。這樣，就給初中生的數(shù)學(xué)認(rèn)識、理解與掌握活動帶來了不小的挑戰(zhàn)與困難。這也是致使初中生普遍認(rèn)為數(shù)學(xué)難懂不好學(xué)、枯燥無味的重要原因之一。鑒于這種情況，《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在其實(shí)施建議中提出了切實(shí)可行的應(yīng)對策略及解決辦法――“數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，讓學(xué)生親身經(jīng)歷借助自身生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而促使他們獲得對數(shù)學(xué)更好理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展?！蓖ㄟ^對新課標(biāo)精神的認(rèn)真學(xué)習(xí)與仔細(xì)研究，我將這一先進(jìn)理念靈活運(yùn)用到了自身日常的教學(xué)實(shí)踐過程中。例如，“兩點(diǎn)確定一條直線”是“平面上直線的位置關(guān)系和度量關(guān)系”章節(jié)的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)之一，而由于學(xué)生初次接觸直線、線段、射線這三個數(shù)學(xué)概念，因此很容易將這三個概念彼此混淆，更談不上將其進(jìn)一步升華、發(fā)展形成對于“兩點(diǎn)確定一條直線”的深刻認(rèn)識與理解了。針對這種情況，我在講解這一知識點(diǎn)時，向?qū)W生提出了如下兩個問題：“要想將一根木條固定在墻上，至少需要幾個釘子？”“教室大掃除結(jié)束之后，至少需要固定哪兩排的桌子就可以使所有的課桌都能整體地排成一排？”之后便鼓勵學(xué)生認(rèn)真回憶生活中類似的現(xiàn)象，并嘗試對上述兩個問題進(jìn)行思考與回答。如此一來，就為學(xué)生巧妙地營造了一個熟悉且親切的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情景，促使他們借助已有的社會生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)將“兩點(diǎn)確定一條直線”這一數(shù)學(xué)理論抽象成一個具體且形象的數(shù)學(xué)模型。而這一實(shí)際數(shù)學(xué)模型的構(gòu)建不但大大激發(fā)了學(xué)生對相關(guān)知識的學(xué)習(xí)興趣和積極性，而且更是幫助他們克服了數(shù)學(xué)學(xué)科抽象、理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)等特點(diǎn)，有利于他們實(shí)現(xiàn)對“兩點(diǎn)確定一條直線”的更好吸收、理解與靈活掌握，可謂真正起到了一舉多得的良好的教學(xué)效果。二、倡導(dǎo)學(xué)生自主探索和合作交流的新型學(xué)習(xí)方式《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作交流的新型學(xué)習(xí)方式，指出“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶，數(shù)學(xué)教師應(yīng)向?qū)W生提供充分從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)?！睂W(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中的真正主體，教師則為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者與合作者。我始終牢牢秉持這一理念，在教學(xué)實(shí)踐中積極創(chuàng)造條件促使學(xué)生自主合作、自主探究活動的開展與落實(shí)，力求將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)主動權(quán)真正交付到學(xué)生手中的同時，切實(shí)促進(jìn)他們數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)水平、自主學(xué)習(xí)能力等綜合素質(zhì)的顯著提升與進(jìn)步。如，在教學(xué)“軸對稱圖形”這一知識點(diǎn)時，我沒有像大多數(shù)教師那樣先講解軸對稱圖形的數(shù)學(xué)概念，之后再向?qū)W生展示軸對稱圖形在現(xiàn)實(shí)生活中的廣泛應(yīng)用，而是調(diào)整了這兩個教學(xué)環(huán)節(jié)的先后順序，首先帶領(lǐng)學(xué)生親自動手裁剪出了長方形、正方形、圓形、等腰三角形、等邊三角形、五角星等不同形狀的圖形，并明確告訴學(xué)生這些數(shù)學(xué)圖形有一個共同的特點(diǎn)，即它們都是所謂的軸對稱圖形。隨后鼓勵他們以小組為單位，與小組成員共同合作、協(xié)調(diào)溝通，對上述裁剪出來的數(shù)學(xué)圖形進(jìn)行“折一折”“疊一疊”的活動，并嘗試結(jié)合自身的自主探究活動對軸對稱圖形的數(shù)學(xué)概念及定義進(jìn)行大膽的猜想與歸納。如此一來，就將數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動的主動權(quán)真正交到了學(xué)生手中，不但充分尊重了他們的學(xué)習(xí)主體地位，有力調(diào)動了他們的參與興趣及動手嘗試的積極欲望，而且更為關(guān)鍵的一點(diǎn)在于通過自主合作、自主探究活動還切實(shí)幫助學(xué)生加深了對“軸對稱圖形”相關(guān)數(shù)學(xué)概念的深刻認(rèn)識與理解，在保證當(dāng)節(jié)數(shù)學(xué)課堂高效率、高質(zhì)量的同時，還促使學(xué)生合作精神、團(tuán)隊(duì)意識、自主探究能力等數(shù)學(xué)綜合素質(zhì)的大幅度發(fā)展，影響意義不可謂不深遠(yuǎn)。三、開展社會實(shí)踐活動，著重發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力所有學(xué)科知識的學(xué)習(xí)都是為了更好地服務(wù)于學(xué)習(xí)者的社會生活實(shí)踐，初中數(shù)學(xué)同樣也不例外?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》對初中生的數(shù)學(xué)“知識與技能”提出了較高的要求――“初步學(xué)會運(yùn)用數(shù)學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會，去解決日常生活中和其他學(xué)科學(xué)習(xí)中的問題，增強(qiáng)應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識?！边@就要求我們數(shù)學(xué)一線教育工作者在教學(xué)實(shí)踐過程中必須格外重視學(xué)生數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和實(shí)踐運(yùn)用能力的培養(yǎng)與發(fā)展。我個人認(rèn)為，開展社會實(shí)踐活動，是貫徹、落實(shí)新課標(biāo)上述理念的重要途徑與措施。因此，在自身日常的教學(xué)實(shí)踐活動中，我就經(jīng)常積極創(chuàng)造條件組織各種形式的數(shù)學(xué)實(shí)踐活動。如，學(xué)習(xí)完“數(shù)據(jù)的收集與描述”這章內(nèi)容的相關(guān)數(shù)學(xué)知識點(diǎn)之后，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走出課堂、走向街頭，對來往行人的節(jié)水意識、節(jié)水理念進(jìn)行深入的調(diào)查與采訪，并將大家的看法和態(tài)度以數(shù)學(xué)統(tǒng)計圖的形式科學(xué)地呈現(xiàn)出來。這樣一來既幫助學(xué)生復(fù)習(xí)與鞏固了之前課堂上所學(xué)的“數(shù)據(jù)的收集與整理”“統(tǒng)計圖的繪制”等理論知識，又切實(shí)幫助他們實(shí)現(xiàn)了對所學(xué)數(shù)學(xué)知識的更好實(shí)踐與運(yùn)用，有利于其社會實(shí)踐運(yùn)用能力的顯著提升與進(jìn)步?？傊?，初中數(shù)學(xué)教育工作者必須以《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，積極更新、轉(zhuǎn)換自身的教育教學(xué)理念、課堂教學(xué)組織形式等，這樣才能進(jìn)一步推動初中數(shù)學(xué)新課改的更好實(shí)施與普及。中醫(yī)四診行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)11、用道德的示范來造就一個人，顯然比用61中醫(yī)四診行為規(guī)范2012中醫(yī)四診行為規(guī)范62四診要求達(dá)標(biāo)、符合行為規(guī)范。2分二、體現(xiàn)中醫(yī)藥理論和中醫(yī)技術(shù)方法。2分要在診察疾病全過程中體現(xiàn)中醫(yī)文化、理念、方法。展示醫(yī)生素質(zhì)和魅力的。四診要求達(dá)標(biāo)63文化淵源中醫(yī)文化:是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中華民族防病治病的思想和方法體系。既是精神財富,亦有物質(zhì)形態(tài)。中醫(yī)文化核心理念:“醫(yī)乃仁術(shù),大醫(yī)精誠”文化淵源64“醫(yī)乃仁術(shù)”仁者愛人,仁字,二個人,人與人間相處,相親相愛,是為人處世之道。醫(yī)者仁:以救死扶傷,治病救人為天職。充分體現(xiàn)尊重生命,愛護(hù)生命。醫(yī)者仁:對待病人溫和有禮,和藹可親;對待同事謙遜有禮,顧全大局;對待學(xué)生為人師表,循循善導(dǎo)?！搬t(yī)乃仁術(shù)”65“大醫(yī)精誠”唐代名醫(yī)孫思邈《備急千金要方》曰:“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智普同一等,皆如至親之想。亦不得瞻前顧后,自慮吉兇,顧惜身命。見彼苦惱,若己有之,深心凄愴勿避崄巘,晝夜、寒暑、饑渴、疲勞,一心赴救,無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī),反此則是含靈巨賊?！薄按筢t(yī)精誠”66中醫(yī)四診概念望、聞、問、切診四種方法。是診察疾病和收集疾病有關(guān)資料的基本方法。中醫(yī)四診概念67四診中醫(yī)理論、整體觀“自身為一個整體””、“蓋有諸內(nèi)者,必行之于諸外”天人合一”2、四診合參四診中醫(yī)理論