語文教育史(國培)課件

讀一點(diǎn)語文教育史

天水師院郭治鋒

學(xué)習(xí)語文教育史的意義“人類如果要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去,避免世界性的混亂，必須回首2500年前，去吸取孔子的智慧?！薄疤柕紫聸]有新東西?！薄坝蟮辣叵让魇??！保櫻孜洌俺星皢⒑蟆?、“繼往開來”?！恫桓易x史——縱古論今話課改》（秦曉華）（張文質(zhì)主編《中國最佳教育隨筆（第一輯）》，華東師范大學(xué)出版社2006年2月版）：“不讀史也罷，因?yàn)橐蛔x之下便有比較，比較之下，便有失語的危險?！眲⒄齻?、顧黃初《關(guān)于中國語文教育史研究的對話》（《中學(xué)語文教學(xué)》2000、10）：

“所有的歷史都是當(dāng)代史?！保肆_齊）“歷史雖然解釋過去，但是人類生活乃是一個有機(jī)體，在它之中所有的成分都是互相包含、互相解釋的。因此對過去的新的理解同時也就給予我們對未來的新的展望，而這種展望反過來成了推動理智生活和社會生活的一種動力?！保ㄎ鲀海?/p>

“一方面，人們迫切需要從以往的語文教育發(fā)展中了解、尋找、總結(jié)可資語文教育改革借鑒的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)；另一方面，人們越來越充分地認(rèn)識到，任何改革都不能割斷歷史。實(shí)際上，今天的語文教育和過去的語文教育是一個相互銜接的有機(jī)整體?！薄霸诶^承中求創(chuàng)新,歷史的發(fā)展是一個承前啟后的不斷延續(xù)、不斷更新的過程?！薄渡钊腴_展語文教育改革——“面向21世紀(jì)語文教育改革與發(fā)展”座談會綜述》（《教育研究》1999年第1期）：

“現(xiàn)實(shí)的變革總要立足于歷史的基礎(chǔ)之上，在這世紀(jì)之交，我們有必要冷靜地審視過去，對歷史經(jīng)驗(yàn)加以認(rèn)真總結(jié)，清理語文教育發(fā)展的脈絡(luò)，進(jìn)而明確前進(jìn)的方向和道路?！保ā瓣P(guān)于認(rèn)真總結(jié)語文教育的歷史經(jīng)驗(yàn)”）張志公《我和傳統(tǒng)語文教育研究》（1984）：

“語文是民族性很強(qiáng)的學(xué)科。它不僅受一個民族語言文字特點(diǎn)的制約，而且還受這個民族文化傳統(tǒng)以及心理特點(diǎn)的影響。為了摸索出適合我國國情的語文教學(xué)的路子，我覺得迫切需要對我們長期的傳統(tǒng)語文教育進(jìn)行認(rèn)真的研究?！鼻f文中《張志公文集》（廣東教育出版社1991年1月出版）第四卷（傳統(tǒng)語文教學(xué)研究）“前言”：

“當(dāng)前，語文教學(xué)現(xiàn)代化和科學(xué)化以提高語文教學(xué)的效率，是語文教學(xué)改革的主要目標(biāo)。在基礎(chǔ)教育各門學(xué)科中，語文學(xué)科是民族性最強(qiáng)的一門學(xué)科。要真正做到語文教學(xué)現(xiàn)代化和科學(xué)化，必須總結(jié)語文教學(xué)的傳統(tǒng)，使現(xiàn)代化和民族化結(jié)合起來，建設(shè)具有中國特色的語文教學(xué)，包括學(xué)科設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法?！鳖欬S初、李杏?！抖兰o(jì)前期中國語文教育論集》（四川教育出版社1991年出版）。顧黃初、李杏?！抖兰o(jì)后期中國語文教育論集》（四川教育出版社2000年出版）。張隆華、曾仲珊《中國古代語文教育史》（四川教育出版社1995年第一版）。李杏保、顧黃初《中國現(xiàn)代語文教育史》（四川教育出版社1997年第一版）。王松泉、王柏勛等《中國語文教育簡史》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年8月出版）。林冶金主編《中國小學(xué)語文教學(xué)史》（山東教育出版社1996年3月出版）鄭國民《從文言文教學(xué)到白話文教學(xué)———我國近現(xiàn)代語文教育的變革歷程》（北京師范大學(xué)出版社2000年1月出版）。張鴻苓、陳金明、張定遠(yuǎn)、蘇立康主編《新中國中學(xué)語文教育大典》（語文出版社2001年2月出版）顧黃初主編《中國現(xiàn)代語文教育百年事典》（上海教育出版社2001年12月出版）葉蒼岑主編《中學(xué)語文教學(xué)通論》（北京教育出版社1984年11月出版）第二章“中學(xué)語文教學(xué)的歷史發(fā)展”。王文彥、蔡明主編《語文課程與教學(xué)論（第二版）》（面向21世紀(jì)課程教材，高等教育出版社2006年6月）第二章“語文課程與教學(xué)的發(fā)展”。倪文錦主編《語文教育學(xué)概論》（語文教師教育系列教材，高等教育出版社2009年11月第二版）“緒論——現(xiàn)代性：語文教育的百年價值訴求”?，F(xiàn)代語文教育的誕生及演變1902年8月15日（光緒廿八年）：《欽定學(xué)堂章程》(張百熙，管學(xué)大臣)——“壬寅學(xué)制”?！傲?xí)字”、“詞章”、“讀經(jīng)講經(jīng)”、“中國文學(xué)”等。1904年1月13日（光緒廿九年十一月廿六日）：《奏定學(xué)堂章程》（張百熙、榮慶、張之洞）——“癸卯學(xué)制”。含《學(xué)務(wù)綱要》、《各學(xué)堂管理通則》、《蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》、《初等小學(xué)堂章程》、《中學(xué)堂章程》等18個系統(tǒng)文件。初等小學(xué)堂（5年）規(guī)劃為強(qiáng)迫教育階段，兒童7歲進(jìn)入學(xué)齡期后，理應(yīng)一律進(jìn)入，“使邑?zé)o不學(xué)之戶，家無不學(xué)之童”，“以啟其人生應(yīng)有之知識，立其明倫理愛國家之根基，并調(diào)護(hù)兒童身體，令其發(fā)育為宗旨；以識字之民日多為成效?！闭n程：修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文字、算術(shù)、歷史、地理、格致、體操（八門“完全學(xué)科”之外，另有“加授科目”二門：圖畫，手工）。高等小學(xué)堂（4年）“以培養(yǎng)國民之善性，擴(kuò)充國民之知識，強(qiáng)壯國民之氣體為宗旨；以童年皆知作人之正理，皆有謀生之計慮為成效。”課程：修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學(xué)、算術(shù)、中國歷史、地理、格致、圖畫、體操等。1912年9月——1913年8月：臨時政府公布民國新學(xué)制方案及《小學(xué)校令》、《中學(xué)校令》、《小學(xué)校教則及課程表》、《中學(xué)校令施行細(xì)則》等法令規(guī)程——“壬子癸丑學(xué)制”。小學(xué)：修身、國文、算術(shù)、本國歷史、地理、理科、手工、圖畫、唱歌、體操、英語（高等小學(xué)校）（女子加縫紉課，男子加農(nóng)業(yè)或商業(yè)課）。中學(xué)：修身、國文、外國語、歷史、地理、數(shù)學(xué)、博物、物理、化學(xué)、法制經(jīng)濟(jì)、圖畫、手工、樂歌、體操（女子加家事、園藝、縫紉課）。1922年11月1日大總統(tǒng)令發(fā)布《學(xué)校系統(tǒng)改革案》（“壬戌學(xué)制”、“六三三學(xué)制”）。標(biāo)準(zhǔn)：①適應(yīng)社會進(jìn)化之需要；②發(fā)揮平民教育精神；③謀個性之發(fā)展；④注意國民經(jīng)濟(jì)力；⑤注意生活教育；⑥使教育易于普及；⑦多留個地方伸縮余地。1923年6月，全國教育聯(lián)合會新學(xué)制課程標(biāo)準(zhǔn)委員會刊布《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)綱要》?！缎聦W(xué)制課程綱要總說明》：“小學(xué)課程分為國語，算術(shù)，衛(wèi)生，公民，歷史，地理（前四年衛(wèi)生、公民、歷史、地理合并為社會），自然園藝，公用藝術(shù)，形象藝術(shù)，音樂，體育等十一目?！薄俺跫壷袑W(xué)課程分為社會科（公民，歷史，地理），言文科（國語，外國語），算學(xué)科，自然科，藝術(shù)科（圖畫，手工，音樂），體育科（生理，衛(wèi)生，體育）等六學(xué)科?！备呒壷袑W(xué)分普通科和職業(yè)科。普通科分兩組：文學(xué)、社科組和數(shù)理組。課程分為公共必修科目、分科專修科目、選修科目三種，每一種又有若干門課程，以各種課程學(xué)分計算，修滿150學(xué)分為畢業(yè)。公共必修課程：國語，外國語，人生哲學(xué)，社會問題，文化史，科學(xué)概論，體育。社科組必修課程：特設(shè)國文，心理學(xué)初步，論理學(xué)初步。1929年《初級中學(xué)暫行課程標(biāo)準(zhǔn)說明》“委員會所議決之初級中學(xué)科目及學(xué)分”：黨義（6），國文（36），外國語（20或30），歷史（12），地理（12），算學(xué)（30），自然科（15），生理衛(wèi)生（4），圖畫（6），音樂（6），體育（9，包括國術(shù)），工藝（9），職業(yè)科目（15或5），當(dāng)童軍（不計學(xué)分）。1936年《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)總綱》“科目及每周教學(xué)時間總表”（五、六年級）：公民訓(xùn)練（60），國語（420），社會（180），自然（150），算術(shù)（180），勞作（90），美術(shù)（60），體育（180），音樂（60）。1936年《修正初級中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》“初級中學(xué)教學(xué)科目及各學(xué)期每周各科教學(xué)時數(shù)總表”（第一學(xué)期）：公民（1），體育及童子軍（4），國文（5），英語（4），算學(xué)（4），生理衛(wèi)生（1），植物（2），動物（2），化學(xué)（），物理（），歷史（2），地理（2），勞作（2），圖畫（1），音樂（1）。1950年8月1日《頒發(fā)中學(xué)暫行教學(xué)計劃（草案）及中等學(xué)校暫行校歷（草案）》初中教學(xué)科目及周學(xué)時：政治（2），語文（7），數(shù)學(xué)（4—5），自然（4，第一學(xué)年），化學(xué)（4，第二學(xué)年），物理（4，第三學(xué)年），歷史（3），地理（2），外國語（3），體育（2），音樂（1），美術(shù)（1）。1952年3月28日《小學(xué)暫行規(guī)程（草案）》“教學(xué)計劃”規(guī)定之課程：語文，算術(shù)，自然，歷史，地理，體育，圖畫，音樂。1963年7月《全日制中小學(xué)教學(xué)計劃（草案）》所列學(xué)科：周會（小學(xué)），政治（中學(xué)），語文，外國語（中學(xué)），數(shù)學(xué)，物理（中學(xué)），化學(xué)（中學(xué)），生物（中學(xué)），歷史，地理，自然（小學(xué)），生產(chǎn)常識，體育，音樂，圖畫，手工（小學(xué)），選修課（高中）。語文小學(xué)每周16——12學(xué)時，初中8——7學(xué)時，高中7——6學(xué)時?！罢Z文課包括講讀、作文和習(xí)字”（習(xí)字至初一）。關(guān)于傳統(tǒng)語文教育經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)張志公《傳統(tǒng)語文教學(xué)的得失》、《傳統(tǒng)語文教育的經(jīng)驗(yàn)》。遠(yuǎn)古至西周的語文教育一、語文教育的發(fā)生（一）原始先民自然形態(tài)的語言教育言語——語言——共同語——民族共同語“人一生出來就落入了一個現(xiàn)成的語言巨網(wǎng)?！比巳藢W(xué)語言，人人教語言。原始先民的教育是在生產(chǎn)、生活中以極其普通的形式進(jìn)行的。（二）漢字的出現(xiàn)與早期的識字教育“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”（《易?系辭下》）“古者庖羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。于是始作易?八卦，以垂憲象。及神農(nóng)氏結(jié)繩為治，而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄吭之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！保ㄔS慎《說文解字》）“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后，形聲相依即謂之字?！保ā墩f文解字?敘》象形,”近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，就是畫一只眼睛是“目”，畫幾一個圓圈，放幾條毫光是“日”，那自然很明白便當(dāng)?shù)?。但有時要碰壁，譬如要畫刀口，怎么辦呢？不畫刀背，也顯不出刀口來，這時就只好別出心裁，在刀口處加一條短棍，算是指明這個地方的意思，造了“刃”字，這已經(jīng)頗有些辦事棘手的摸樣了，何況還有無形可象的事物，于是只得“象意”，也叫“會意”。（魯迅《門外文談》）“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以六書?！保ā墩f文解字》）“六書”（象形、會意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注）是識字的書，是學(xué)習(xí)語文的入門書，是古代語言、文字教育的基本材料。“為之師范者，從旁捉刀助之?！睂W(xué)書契，就是學(xué)書寫、學(xué)雕刻、學(xué)語言文字。文字書契，不僅是古人卜吉兇禍福的記錄，而且也是進(jìn)行文字教育的材料。二、官學(xué)的創(chuàng)設(shè)與六藝教育（一）學(xué)校的創(chuàng)設(shè)上庠、下庠（虞舜）；東序、西序（夏）；左學(xué)、右學(xué)（商）。“有虞氏（舜）養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠；夏后氏（禹）養(yǎng)國老于東序，養(yǎng)庶老于西序?！保ā抖Y記?王制篇》）“設(shè)為庠、序、學(xué)、校以教之。庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之?！眹鴮W(xué)——天子之學(xué)?！疤熳用蹋缓鬄閷W(xué)。小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮。”（《禮制?王制》）鄉(xiāng)學(xué)——設(shè)在六鄉(xiāng)行政區(qū)的地方學(xué)校，是中小奴隸主子弟受教育的場所?！傲钗寮覟楸?，使之相保；五保為閭（25家），使之相受；四閭為族，使之相葬；五族為黨（500家），使之相救；五黨為州（12500家），使之相周；五州為鄉(xiāng)，使之相賓?！保ā吨芏Y?地官?司徒》）“在閭曰塾，在黨曰庠，在州曰序?！保ǘ┝嚱逃氨Ｊ现G王惡，而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)?！薄按笏就揭脏l(xiāng)三物教萬民而興之，一曰六德：知、仁、圣、義、中、和。二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤。三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。”（《周禮?地官?司徒》）三、私學(xué)的興起與學(xué)術(shù)的繁榮春秋戰(zhàn)國之際文化教育的三大變化：1、由“學(xué)在官府”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”?！拔┕儆袝?，而民無書；惟官有器，而民無器；惟官有學(xué)，而民無學(xué)?！?、由“文化壟斷”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕乱啤?。祝、宗、卜、史——?、由“禮制樂作”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸Y崩樂壞”?！岸Y樂征發(fā)，自諸侯出”，“自大夫出”，“陪臣執(zhí)國命。”“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。周人尊禮尚施，事鬼神而遠(yuǎn)字之。”（《禮記?禮運(yùn)》）“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。……道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。紛爭辯訟，非禮不決。君臣上下，非禮不定?；聦W(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不成不莊。

……為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸?！保ā抖Y記?曲禮上》）“由于這種種形勢的變化，一個需要巨人而又從而產(chǎn)生了巨人的時代，一個需要教育革新又從而革新了教育的時代，一個需要語言、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)來展示現(xiàn)實(shí)又從而得到展示的時代，終于來臨了?！保◤埪∪A《中國古代語文教育史》40頁）私學(xué)：始于春秋，盛于戰(zhàn)國。儒家私學(xué)，墨家私學(xué)，道家私學(xué)，法家私學(xué)。自由辦學(xué)，自由就學(xué)，自由講學(xué)，自由競爭。四、學(xué)術(shù)繁榮下的語文教育稷下學(xué)宮“齊有稷門，齊之城西門也。外有學(xué)堂，即齊宣王所立學(xué)宮也?！保▌⑾颉秳e錄》）“稷下學(xué)宮是一所集講學(xué)、著述、育才活動為一體并兼有咨議作用的高等學(xué)府。”（孫培清《中國教育史》58頁）“諸侯異政,百家異說”《學(xué)記》與《弟子職》文字蒙求與《史籀篇》：“文字最古之書”、“文字蒙求”之始。詩、騷、散文等古代語文教育教材五、偉大的教育家——孔子孔子的遠(yuǎn)祖是宋國貴族，殷王室的后裔。周武王滅殷后，封殷宗室微子啟于宋。由微子經(jīng)微仲衍、宋公稽、丁公申，四傳至泯公共。泯公長子弗父何讓國于其弟鮒祀。弗父何為卿?？鬃酉茸嫠煊芍T候家轉(zhuǎn)為公卿之家。弗父何之曾孫正考父，連續(xù)輔佐宋戴公、武公、宣公，久為上卿，以謙恭著稱于世?？鬃恿婵赘讣卫^任宋大司馬。按周禮制，大夫不得祖諸候，“五世親盡，別為公候”，故其后代以孔為氏。后宋太宰華父督作亂，弒宋殤公，殺孔父嘉。其后代避難奔魯（孔氏為魯國人自此始），卿位始失，下降為士。孔子曾祖父防叔曾任魯防邑宰。祖父伯夏的事跡無考。父親名紇，字叔，又稱叔梁紇，為一名武士，以勇力著稱。叔梁紇先娶施氏，無子，其妾生男，病足，復(fù)娶顏徵在，生孔子。“孔子是人類的老師”（井上靖）刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》，修《春秋》，編定“六經(jīng)”。“子以四教：文、行、忠、信。”“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之?！唬骸雀灰樱趾渭友?？’曰：‘教之。’”（《論語?子路》）“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”（《論語?陽貨》）“自行束修以上，吾未嘗不誨焉。”（《論語?述而》）“女為君子儒，無為小人儒?！??！保ā墩撜Z?雍也》）“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z?述而》）六、先秦其他諸子與語文教育邏輯教育家墨子墨子：與孔子齊名并稱為“顯學(xué)”的大教育家?！赌q》：最早的論辯散文和邏輯學(xué)專著。講求實(shí)用?！稗r(nóng)與工肆之人”主動積極的教育思想?！半m不扣必鳴者也。”（《公孟》）因地制宜，言行一致，因材施教，因時施教。“蝦蟆蛙蠅，日夜而鳴，舌干檗然而不聽。今鶴雞時夜而鳴，天下振動。多言何益？唯其言之時也。”（《太平御覽》引）注意社會習(xí)染，“慎其所染”?！叭局n者則蒼，染之黃者則黃，所入者變，其色亦變。故染不可不慎也，非肚染絲然也?！保ā端尽菲奥?、說、親名實(shí)合，為”（《經(jīng)上》）政論教育家孟子“孟子盡雄辯”?！肮甲釉唬骸馊私苑Q夫子好辯，敢問何也？’孟子曰：‘予豈好辯哉？予不得已也。圣王不作諸侯放恣，處士橫議，楊朱墨翟之言盈天下。天下之言，不歸楊，則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨豕兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。’”（《滕文公下》）善政不如善教。傳經(jīng)大師荀子稷下學(xué)宮的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。祭酒。重視讀經(jīng)。語錄體——長篇論文。最早的教學(xué)論《學(xué)記》教育學(xué)的雛形。教學(xué)原則：教學(xué)相長長善救失預(yù)、時、孫（順）、摩藏、息、修、游教學(xué)方法：講解問答秦漢時期的語文教育秦：統(tǒng)一和簡化漢字；頒挾書令；禁私學(xué)；以吏為師。漢：崇尚黃老——獨(dú)尊儒術(shù)漢儒治經(jīng)（經(jīng)籍的整理和傳授）的學(xué)風(fēng)：重師法，重依據(jù)?！皩?shí)事求是”：“務(wù)得事實(shí)，每求真是”（顏師古）?！皾h學(xué)”對漢代語文教育的影響：經(jīng)學(xué)附庸?！啊蹲笫蟼鳌范喙抛止叛?，學(xué)者傳訓(xùn)故而已”“《尚書》初出于屋壁，朽折散絕，今其書見在，時時傳讀而已。”（《漢書?楚元王傳》）重視識字寫字?！吧w文字者，經(jīng)藝之本?！保ā墩f文解字?jǐn)ⅰ罚┲匾暯處煹闹v解。重視記誦。秦漢的識字寫字教學(xué)秦漢書體的變化：籀文（大篆）→小篆→隸書秦漢私學(xué)：精舍（太學(xué)）；書館（學(xué)館，蒙學(xué)）?！皶鴰煛弊R字寫字教材：“篇”“章”秦代：《倉頡篇》、《爰?xì)v篇》、《博學(xué)篇》。漢代：《倉頡篇》、《凡將篇》、《急就篇》、《元尚篇》、《訓(xùn)纂篇》、《滂喜篇》、《勸學(xué)篇》?！皞}頡作書，以教后嗣。幼子承昭，謹(jǐn)慎敬戒。勉勵風(fēng)誦，晝夜勿置。茍輯成史，計會辨治。超等軼群，出元別異?！保h《倉頡篇》）現(xiàn)存最早的習(xí)字課本《急就篇》公元前40年（元帝）黃門令史游撰，顏師古注，王應(yīng)麟補(bǔ)注。34章，2144字。“類而韻之”。“至若蓬門野賤，窮鄉(xiāng)幼學(xué)，遞相承稟，猶競習(xí)之?！保亷煿拧都本推ⅰ罚┘本推骢c眾異，羅列諸物名姓字。分別部居不雜廁，用日約少誠快意，勉力務(wù)之必有喜。請道其詳。宋延年，鄭子方。衛(wèi)益壽，史步昌。周千秋，趙孺卿。爰展世，高辟兵?！彰?，請言物。（第1章）漢地廣大，無不盛容。萬方來朝，臣妾使令。邊境無事，中國安寧。百姓承德，陰陽和平。風(fēng)雨時節(jié)，莫不滋榮。災(zāi)蝗不起，五谷熟成。賢圣并進(jìn)，博士先生。長樂無極老復(fù)丁。（第32章）漢代的閱讀教學(xué)漢代官學(xué)與私學(xué)：官學(xué)：太學(xué)（中央）－－博士；學(xué)（郡國）、校（縣道邑侯國）－－經(jīng)師；庠（鄉(xiāng)）、序（聚））－－孝經(jīng)師。私學(xué)－－經(jīng)師。傳經(jīng)。“傳先王之業(yè)，流化于天下?！保ā稘h書?成帝紀(jì)》）閱讀教材：《孝經(jīng)》、《論語》、《爾雅》；五經(jīng)：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》。今文與古文；立學(xué)官與不立學(xué)官。諸子及其他。訓(xùn)詁和閱讀教學(xué)：“詁者，古語也，謂以近語解古語，此逐字解釋者也。訓(xùn)者，順也，謂順其語氣解之，此逐句解釋者也?！保◤堉矗┛谑凇v義?！皞鳌?、“章句”、“故”、“說”、“微”。[《詩》《毛傳》鄭《箋》]指導(dǎo)讀經(jīng)的工作斷句（句讀、章句）、正音正讀（漢讀）、詞句解釋。第一部語文教學(xué)專用詞書《爾雅》秦漢之際學(xué)者纂輯的經(jīng)師講經(jīng)的故訓(xùn)匯編，是我國最早的一部詞書。19篇：《釋詁》、《釋言》、《釋訓(xùn)》、《釋親》、《釋宮》、《釋器》、《釋樂》、《釋天》……

爾：近；雅：正。“夫《爾雅》者，先儒教授之術(shù)，后進(jìn)索陰之方，誠傳注之濫觴，為經(jīng)籍之樞要者也?！保ā稜栄攀钄ⅰ罚┄嫛墩f文解字》和《方言》第一部語文教學(xué)專用詞書《爾雅》《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的書，是中國古代的詞典?！稜栄拧芬彩侨寮业慕?jīng)典之一，列入十三經(jīng)之中。其中“爾”是近正的意思；“雅”是“雅言”，是某一時代官方規(guī)定的規(guī)范語言?！盃栄拧本褪鞘拐Z言接近于官方規(guī)定的語言?！稜栄拧肥呛蟠甲C古代詞語的一部著作。

●一、釋詁

●二、釋言

●三、釋訓(xùn)

●四、釋親

●五、釋宮