2022年4月自考03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)真題及答案解析

2022年4月自考03706思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)真題及答案解析一、單選1:不同時(shí)代的青年面對(duì)不同的歷史課題，擔(dān)當(dāng)不同的歷史使命，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代青年大學(xué)生的歷史使命（）A、繼往開來，發(fā)展中華傳統(tǒng)道德文化B、努力奮斗，創(chuàng)造個(gè)人美好生活C、救亡圖存，爭取民族獨(dú)立和解放D、建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興答案:D解析:黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，在實(shí)踐中開辟了中國特色社會(huì)主義道路，建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就成為新時(shí)期廣大青年的歷史使命。P432:社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，主要包括四個(gè)方面，馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神社會(huì)主義榮辱觀，其中社會(huì)主義榮辱觀解決的是（）A、舉什么旗的問題B、遵循什么樣的行為規(guī)范的問題C、走什么路實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)的問題D、應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神面貌的問題答案:B解析:馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題；中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問題；民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題；社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是遵循什么樣的行為規(guī)范的問題。P463:在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，國家層面的價(jià)值目標(biāo)中反映了國家文化建設(shè)應(yīng)然狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神支撐的是（）A、富強(qiáng)B、民主C、文明D、和諧答案:C解析:文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家文化建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐。P474:人作為一種現(xiàn)實(shí)存在物，既有自然屬性，也具有社會(huì)屬性，下列關(guān)于人的自然屬性和社會(huì)屬性中說法正確的是（）A、只有社會(huì)屬性是人的根本屬性B、單靠自然屬性就可以把人和動(dòng)物區(qū)分開C、人的自然屬性制約并決定著人的社會(huì)屬性D、勞動(dòng)、語言、意識(shí)思維，這些都屬于人的自然屬性答案:A解析:自然屬性和社會(huì)屬性都是人的屬性，但只有社會(huì)屬性才是人的根本屬性，A正確。自然屬性盡管任何正常人都具有，而且看得見、摸得著，但它為人和動(dòng)物所共有，只能把人和非生物區(qū)別開來，不能把人和動(dòng)物區(qū)別開來，B錯(cuò)誤；社會(huì)屬性不僅能把人和動(dòng)物區(qū)別開來，而且還制約和決定著人的自然屬性，C錯(cuò)誤；勞動(dòng)、語言、意識(shí)思維，這些都屬于人的社會(huì)屬性，D錯(cuò)誤。P575:不同的人由于所處時(shí)代階段不同，由于生活經(jīng)歷和人生境遇、認(rèn)識(shí)水平不同，會(huì)形成不同的甚至截然相反的人生目的，在我國社會(huì)主義社會(huì)，在各種各樣的人生目的中，值得終生尊重、矢志踐行的高尚的人生目的是（）A、修身齊家B、為人民服務(wù)C、追求個(gè)人享樂D、主觀為自己，客觀幫他人答案:B解析:在我國社會(huì)主義社會(huì)，在各式各樣的人生目的中，只有為人民服務(wù)的人生目的才是高尚的人生目的，才值得新時(shí)代的大學(xué)生終生尊奉、矢志踐行。P636:馬克思在1985年的高中畢業(yè)作文中寫到：“只有選擇那些為人類而工作的職業(yè)。才不會(huì)被重?fù)?dān)而壓倒。因?yàn)槲覀兪菫楦砂偃f人而犧牲。我們享受的不是可憐自私的幸福。而是為千萬人創(chuàng)造幸福，我們的事業(yè)將永遠(yuǎn)存在下去。”馬克思的意思是（）A、在人生的價(jià)值追求中只有實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，才能創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值B、只有創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富才能獲得精神財(cái)富C、既要注重社會(huì)貢獻(xiàn)，又要注重自我完善D、只有創(chuàng)造更多社會(huì)價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)更高個(gè)人價(jià)值答案:D解析:馬克思寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰；高尚的人們將灑下熱淚?！边@就是說，只有“為人類而工作”“為大家作出犧牲”，創(chuàng)造出更多的社會(huì)價(jià)值，才能使自己享受到更大的樂趣，實(shí)現(xiàn)更高的自我價(jià)值。P717:以下關(guān)于理想的說法正確的是（）A、理想是對(duì)美好生活的想象，具有完美性B、理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越，具有虛幻性C、理想是對(duì)未來的向往，具有隨意性D、理想是對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的反映，具有客觀性答案:A解析:理想作為對(duì)美好生活的想象具有完美性，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的缺陷和不完滿性的超越，A正確；理想作為未來圖景具有超前性，也是對(duì)現(xiàn)在的超越，B錯(cuò)誤；理想是人們在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。C錯(cuò)誤；理想是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的，D錯(cuò)誤。P818:共產(chǎn)黨人的最高理想就是在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度，下列符合馬克思和恩格斯預(yù)想的共產(chǎn)主義基本特征的是（）A、享樂成為人們生活第一需要B、消費(fèi)資料實(shí)行“各盡所能，按勞分配”C、生產(chǎn)力極大發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富D、階級(jí)和階級(jí)斗爭在一定范圍內(nèi)仍然存在答案:C解析:共產(chǎn)黨人的最高理想就是在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展、物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富、人們精神境界極大提高的社會(huì)，C正確；階級(jí)和階級(jí)剝削被消滅，D錯(cuò)誤；工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間以及腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)之間的實(shí)質(zhì)差別被消除，勞動(dòng)不再僅僅是人們謀生的手段，而成為生活的第一需要，A錯(cuò)誤；消費(fèi)資料實(shí)行“各盡所能，按需分配”，B錯(cuò)誤；每個(gè)人都得到自由而全面的發(fā)展，社會(huì)將真正和諧，世界將真正大同。P91-929:隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國日益走近世界舞臺(tái)中央。在新時(shí)代弘揚(yáng)愛國主義精神必須堅(jiān)持（）A、全面恢復(fù)中華傳統(tǒng)B、重新解釋中國近現(xiàn)代史C、立足民族，面向世界D、推動(dòng)世界政治經(jīng)濟(jì)文化一體化答案:C解析:隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國日益走近世界舞臺(tái)中央。在新時(shí)代弘揚(yáng)愛國主義精神必須堅(jiān)持愛國主義與社會(huì)主義相統(tǒng)一、維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、尊重和傳承中華民族歷史和文化、堅(jiān)持立足民族又而向世界、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。本題選C。P108-11210:在幾千年的歷史長河中，中國人民始終自強(qiáng)不息。建設(shè)了遼闊壯麗的大好河山，開創(chuàng)了物產(chǎn)豐富的廣袤良田，戰(zhàn)勝了無數(shù)自然災(zāi)害。這些集中體現(xiàn)了中華民族精神中的（）A、偉大創(chuàng)造精神B、偉大奮斗精神C、偉大夢想精神D、偉大團(tuán)結(jié)精神答案:B解析:中華民族精神中的偉大奮斗精神是指在幾千年歷史長河中，中國人民始終革故鼎新、自強(qiáng)不息，開發(fā)和建設(shè)了祖國遼闊秀麗的大好河山，開拓了波濤萬頃的遼闊海疆，開墾了物產(chǎn)豐富的廣袤糧田，治理了桀鷲不馴的千百條大江大河，戰(zhàn)勝了數(shù)不清的自然災(zāi)害，建設(shè)了星羅棋布的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，發(fā)展了門類齊全的產(chǎn)業(yè)，形成了多姿多彩的生活。P11311:進(jìn)人新時(shí)代我國面臨復(fù)雜多變的安全和發(fā)展環(huán)境，各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)因素明顯增多，維護(hù)國家安全的任務(wù)更加繁重艱巨。在這種情況下我們必須堅(jiān)持的安全觀是（）A、新型國家安全觀B、傳統(tǒng)國家安全觀C、總體國家安全觀D、現(xiàn)代國家安全觀答案:C解析:進(jìn)入新時(shí)代，我國面臨復(fù)雜多變的安全和發(fā)展環(huán)境，各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)因素明顯增多，國家安全的內(nèi)涵和外延比歷史上任何時(shí)候都要豐富，時(shí)空領(lǐng)域比歷史上任何時(shí)候都要寬廣，內(nèi)外因素比歷史上任何時(shí)候都要復(fù)雜，維護(hù)國家安全的任務(wù)更加繁重艱巨。在這種情況下，我們必須堅(jiān)持總體國家安全觀，以人民安全為宗旨，以政治安全為根本，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ)，以軍事、文化、社會(huì)安全為保障，以促進(jìn)國際安全為依托，走出一條中國特色國家安全道路。P11912:道德具有多方面的功能。其中通過評(píng)價(jià)等方式指導(dǎo)和糾正人們的行為，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系。這種功能屬于（）A、調(diào)節(jié)功能B、認(rèn)識(shí)功能C、教育功能D、激勵(lì)功能答案:A解析:調(diào)節(jié)功能是道德最主要的功能，是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力。P12713:習(xí)近平總書記指出：“今天，中華民族要繼續(xù)前進(jìn)，我們必須根據(jù)時(shí)代條件，繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神，我們民族的優(yōu)秀文化，特別是其中包含的傳統(tǒng)美德?！跋铝羞x項(xiàng)中體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德基本精神的是A、無選項(xiàng)B、天下興亡，匹夫有責(zé)C、各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜D、君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V答案:B解析:愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任是中華民族的傳統(tǒng)美德。中華民族歷來有一種為了國家、民族的整體利益而不惜犧牲自己的奉獻(xiàn)精神和對(duì)國家、民族的使命感、責(zé)任感。兩千多年前的《詩經(jīng)》就已提岀“夙夜在公”，認(rèn)為日夜為公是一種高尚的品德。西漢的賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，倡導(dǎo)的是為國家、為整體而獻(xiàn)身的精神。宋代范仲淹提出的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、明代顧炎武提岀的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，都是對(duì)為國家、為民族、為人民整體利益而獻(xiàn)身精神的傳承。這種愛國奉獻(xiàn)精神表現(xiàn)在公私觀上，就是“公義勝私欲”，公而忘私；表現(xiàn)在義利觀上，就是“舍生取義”“義以為上”；表現(xiàn)在生死觀上，就是“死而不朽”“死而不亡”。這些都是中華傳統(tǒng)美德的精髓，已經(jīng)成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入人心，代代相傳。本題選B。P13114:社會(huì)主義道德建設(shè)必須與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，為全面推進(jìn)依法治國提供有力支撐。下列關(guān)于社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律關(guān)系的說法中正確的是（）A、社會(huì)主義道德譴責(zé)的行為，社會(huì)主義法律都會(huì)制裁B、社會(huì)主義法律涉及的范圍更廣，能在社會(huì)主義道德無法起作用的范圍產(chǎn)生作用C、社會(huì)主義法律的實(shí)現(xiàn)，靠人們內(nèi)心的意識(shí)；社會(huì)主義道德的實(shí)現(xiàn)靠國家強(qiáng)制力量D、社會(huì)主義法律既是維護(hù)社會(huì)主義道德的制度前提，又是弘揚(yáng)授予道德的可靠保障答案:D解析:法律是道德的底線，凡是法律禁止和制裁的行為，都是道德禁止和譴責(zé)的行為，A項(xiàng)錯(cuò)誤；道德調(diào)節(jié)的廣泛性，能夠滲透到法律不作為的范圍，B項(xiàng)錯(cuò)誤；道德主要靠人們內(nèi)心的信念和修養(yǎng)來維護(hù)，法律主要靠國家強(qiáng)制力來執(zhí)行，C項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)主義法治是社會(huì)主義道德的制度前提，同時(shí)又是弘揚(yáng)社會(huì)主義道德的可靠保障，D項(xiàng)正確。P14115:當(dāng)個(gè)人利益與國家利益，集體利益發(fā)生矛盾的時(shí)候。必須堅(jiān)持國家利益，社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益的原則，即個(gè)人應(yīng)當(dāng)以大局為重，使個(gè)人利益服從國家利益、社會(huì)整體利益。這說明我國在社會(huì)主義道德建設(shè)中堅(jiān)持的原則是（）A、個(gè)人主義B、集體主義C、國家主義D、社會(huì)主義答案:B解析:在社會(huì)主義社會(huì)中，集體主義要求把國家利益和社會(huì)利益放在首位，因?yàn)樗w現(xiàn)著全體人民的根本利益，是集體所有成員共同利益的統(tǒng)一。在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人利益與集體利益難免發(fā)生矛盾或沖突。社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)在二者發(fā)生矛盾或沖突時(shí)，要堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，個(gè)人利益服從集體利益，必要時(shí)，為了集體利益犧牲個(gè)人利益。這樣要求的根本目的是為了維護(hù)集體的共同利益，也是為了維護(hù)個(gè)人的根本利益。P14516:出行時(shí)遵守交通規(guī)則不闖紅燈；乘車時(shí)主動(dòng)購票，自覺排隊(duì)；觀看演出時(shí)不抽煙，不大聲喧嘩；使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)嚴(yán)格自律，科學(xué)文明，健康上網(wǎng)，自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)生活正常秩序。這是社會(huì)公共生活中應(yīng)遵守的（）A、社會(huì)公德的要求B、職業(yè)道德的要求C、家庭美德的要求D、環(huán)境道德的要求答案:A解析:社會(huì)公德中的文明禮貌要求人們在公共生活中舉止文明、禮貌待人、和諧相處。這是處世做人最起碼的要求。比如在公共交往中，尊重人、理解人尊老愛幼，尊重婦女，尊重他人，對(duì)于老人、兒童、殘疾人予以特別的尊重和幫助。在個(gè)人禮儀上，儀表大方、面容干凈、穿著整潔得體，語言文明，不油腔滑調(diào)、不吐污言穢語、不惡語傷人，說話注意場合，和氣文雅，切忌大聲喧嘩。在公共場所，遵守公共規(guī)則，維護(hù)公共秩序。乘車登機(jī)坐船時(shí)主動(dòng)購票，自覺排隊(duì)；出行時(shí)自覺遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；游覽觀光、購物、提款時(shí)按先后順序，不隨便插隊(duì)；在圖書館、醫(yī)院、影劇院等場所不吸煙，不喧嘩吵鬧。在網(wǎng)絡(luò)生活中，嚴(yán)格自律，科學(xué)、文明、健康上網(wǎng)，自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)生活的正常秩序，為網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)作出自己的貢獻(xiàn)。P15217:下列道德規(guī)范中，既屬于中華民族傳統(tǒng)美德主要內(nèi)容，又屬于職業(yè)道德基本要求的是（）A、勤儉持家B、誠實(shí)守信C、修身養(yǎng)性D、服務(wù)群眾答案:B解析:誠實(shí)守信要求從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中誠實(shí)勞動(dòng)、表里如一、信守諾言、講求信譽(yù)。這一職業(yè)道德準(zhǔn)則，對(duì)從業(yè)者而言是“立人之道”“進(jìn)德修業(yè)之本”，對(duì)具體行業(yè)而言是在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石。在發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，把中華民族的傳統(tǒng)美德誠實(shí)守信列為職業(yè)道德的要求，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)用性。P15818:尊法、學(xué)法、守法、用法是培養(yǎng)法治思維的基本途徑。在思想觀念上高度認(rèn)可，法律紅線不可逾越，法律的底線不可觸碰，內(nèi)心真正擁護(hù)和真誠信仰法律，這是法制思維培養(yǎng)中（）A、尊法的具體表現(xiàn)B、學(xué)法的具體表現(xiàn)C、守法的具體表現(xiàn)D、用法的具體表現(xiàn)答案:A解析:尊法就是尊重法律權(quán)威，尊法是培養(yǎng)法治思維的首要前提。法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護(hù)和真誠信仰。只有尊法，才會(huì)主動(dòng)學(xué)法，自覺守法、積極用法，遇事找法、解決問題靠法。尊法還表現(xiàn)為一種法律底線意識(shí)。即在思想觀念上高度認(rèn)同法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰。法律不能成為“橡皮泥”、“稻草人”，觸犯法律底線就要受到追究。P18119:調(diào)整人們行為的社會(huì)規(guī)范有多種，除了法律規(guī)范還有道德規(guī)范、宗教規(guī)范和紀(jì)律規(guī)范等，法律規(guī)范與這些規(guī)范區(qū)別的一個(gè)重要特征是（）A、法律反映統(tǒng)治階級(jí)意志B、法律是上層建筑的組成部分C、法律由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施D、法律的內(nèi)容受物質(zhì)生活條件制約答案:C解析:法是由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范。調(diào)整人們行為的社會(huì)規(guī)范有多種，除了法律規(guī)范，還有道德規(guī)范、宗教規(guī)范和紀(jì)律規(guī)范等。與道德規(guī)范、宗教規(guī)范和紀(jì)律規(guī)范不同，法律的實(shí)施是以國家強(qiáng)制力來保證的。P20120:法律通過后還需要依法公布，未經(jīng)公布的法律不發(fā)生法律效力，在我國有權(quán)將已經(jīng)法律通過的法律以一定形式公之于眾的是（）A、國務(wù)院B、國家主席C、全國人大D、全國人大常委會(huì)答案:B解析:法律的公布，也稱法的頒布，是指有權(quán)的機(jī)關(guān)或人員將已經(jīng)通過的法律以一定的形式公之于眾。法律的公布是立法程序的最后一個(gè)步驟，是法律生效的前提。法律通過后，凡是未經(jīng)公布的，都不能發(fā)生法律效力。公布法的權(quán)力一般都由國家元首行使。我國憲法規(guī)定:“中華人民共和國主席根據(jù)全國人民代表大會(huì)的決定和全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)的決定，公布法律?！盤21921:人們的守法程度和水平受到多方面因素影響，其中對(duì)人的守法狀況有著很大影響的主觀因素是（）A、法律觀念B、法治狀況C、民族傳統(tǒng)D、家庭環(huán)境答案:A解析:守法的主觀條件一般包括主體的政治意識(shí)、法律觀念、道德觀念、文化程度和心理素質(zhì)。守法的客觀條件一般包括主體所處社會(huì)的法治狀況、政治狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、民族傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)氣和家庭環(huán)境等。P220-22122:中華人民共和國家中央軍事委員會(huì)是我國最高的軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，其職權(quán)主要是（）A、發(fā)布動(dòng)員令B、宣布戰(zhàn)爭狀態(tài)C、宣布進(jìn)入緊急狀態(tài)D、領(lǐng)導(dǎo)全國武裝力量答案:D解析:中央軍事委員會(huì)是我國最高的軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)全國武裝力量。中央軍事委員會(huì)由主席、副主席若干人和委員若干人組成，每屆任期同全國人民代表大會(huì)每屆任期相同，實(shí)行主席負(fù)責(zé)制。中央軍事委員會(huì)主席對(duì)全國人民代表大會(huì)和全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)。P23523:我國憲法規(guī)定：“國家在必要時(shí)得設(shè)立特別行政區(qū)。在特別行政區(qū)實(shí)行的制度按照具體的情況由全國人民代表大會(huì)以法律形成規(guī)定。”下列關(guān)于特別行政區(qū)的描述正確的是（）A、特別行政區(qū)原有法律全部保持不變B、特別行政區(qū)享有包括國防的外交在內(nèi)的高度自治權(quán)C、特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式永遠(yuǎn)不變D、特別行政區(qū)立法機(jī)關(guān)工作人員由該地區(qū)永久居民依照特別行政區(qū)基本法組成答案:D解析:特別行政區(qū)原有法律基本不變，除屬于殖民統(tǒng)治性質(zhì)或帶有殖民色彩，以及除同特別行政區(qū)基本法相抵觸或經(jīng)特別行政區(qū)立法機(jī)關(guān)作出修改者外，A項(xiàng)錯(cuò)誤；特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)，包括立法權(quán)，獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)，除國防、外交等之外的行政管理權(quán)，以及根據(jù)中央人民政府授權(quán)依法自行處理的有關(guān)對(duì)外事務(wù)的權(quán)力，B項(xiàng)錯(cuò)誤；特別行政區(qū)保持原有的資主義制度和生活方式50年不變，C項(xiàng)錯(cuò)誤；特別行政區(qū)行政機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)人員由該地區(qū)永久性居民依照特別行政區(qū)基本法組成，D項(xiàng)正確。P23024:根據(jù)我國法律關(guān)于繼承的相關(guān)規(guī)定，法定繼承須按順序進(jìn)行，下列選項(xiàng)中屬于第二順序繼承人的是（）A、父母B、子女C、配偶D、兄弟姐妹答案:D解析:根據(jù)本法規(guī)定，遺產(chǎn)繼承的第一順序人有配偶、子女、父母；第二順序人有兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。P24125:刑事訴訟中的強(qiáng)制措施是指公安機(jī)關(guān)、人民檢察院和人民法院為了保證刑事訴訟活動(dòng)的順利進(jìn)行，防止犯罪嫌疑人、被告人等逃避或者妨礙偵查、起訴和審判，依法對(duì)其適用限制或剝奪人身自由的各種強(qiáng)制方法，下列屬于強(qiáng)制措施的是（）A、警告B、取保候?qū)廋、查封財(cái)產(chǎn)D、沒收違法所得答案:B解析:刑事訴訟中的強(qiáng)制措施，是指公安機(jī)關(guān)、人民檢察院和人民法院為了保證刑事訴訟活動(dòng)的順利進(jìn)行，防止犯罪嫌疑人、被告人等逃避或妨礙偵查、起訴和審判，依法對(duì)其適用的暫時(shí)限制或剝奪人身自由的各種強(qiáng)制方法。《刑事訴訟法》規(guī)定的強(qiáng)制措施有拘傳，取保候?qū)?，監(jiān)視居住，拘留和逮捕。P256-257簡答題26:簡述人生觀與世界觀的關(guān)系。答案:（1）人生觀是世界觀的一部分，用世界觀去觀察和對(duì)待人生問題，就形成了人生觀。（2）世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。（3）人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。P6127:愛國主義的含義是什么？愛國主義包含哪些基本內(nèi)容？答案:（1）愛國主義是人們在歷史上形成的熱愛、忠誠和報(bào)效自己祖國的一種感情、思想和行為。（2）基本內(nèi)容：①愛國主義最基本的內(nèi)容是對(duì)祖國的忠誠與熱愛；②熱愛故土山河是愛國主義的首要表現(xiàn)；③熱愛骨肉同胞是愛國主義的集中表現(xiàn)；④熱愛祖國光輝燦爛的文化是愛國主義的重要內(nèi)容；⑤熱愛自己的國家是愛國主義的必然政治要求。P101-10228:簡述道德的含義和本質(zhì)。答案:（1）含義：道德是通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。（2）本質(zhì)：道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，并為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。P123、12529:簡述法的社會(huì)作用。答案:（1）法的社會(huì)作用是指法所具有的維護(hù)特定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序的作用。（2）法在維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治方面的作用，是法的社會(huì)作用的核心。（3）法在執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)方面的作用，是法的社會(huì)作用的重要方面。P20330:簡述我國公民的基本權(quán)利答案:（1）平等權(quán)（2）政治權(quán)利和自由（3）宗教信仰自由（4）人身自由（5）社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利（6）教育、科學(xué)、文化權(quán)利和自由（7）特定人的權(quán)利P232-233三、論述題31:論