文章自得方為貴衣缽相傳豈是真

文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真——書法筆法教學之我見⊙范廣東江蘇省海安縣城東鎮(zhèn)壯志小學⊙丁維東江蘇省海安縣教育局教研室所謂筆法，簡而言之，就是使用毛筆寫字的方法和技巧。是通過毛筆筆鋒的獨有的彈性特征，使書寫的點畫和線條發(fā)生變化，在運筆的過程中，掌握筆畫的輕重、緩急、正欹、曲直等的方法。古人也稱之為用筆或運筆。書法之妙，皆在用筆。東晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》中說：“夫三端之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鉤?！币馑际侵笗ㄓ霉P最為奇妙，是位列“三端”（古代文化中指文士的筆端、武士的鋒端、辯士的舌端為“三端”）之先的；而六藝（指的是古人所學習的禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能），沒有重于書法的。筆法是書法的基礎，筆法是書法的關鍵，筆法也是評判書法水平高低和風格雅俗的依據(jù)。筆法作為我國書法理論最重要的組成部分，歷代多有論著、論述。試舉幾例有代表性的論述。元代的趙孟頫《蘭亭十三跋》中說：“書法的用筆為上，而結字亦須工。蓋結字固時相傳，用筆千古不易。清代劉熙載《藝概》中說：”凡書之所以傳者，必以筆法奇之，不以托體之古也?！睎|漢蔡邕的《九勢》則詳細、具體地總結了用筆的方法和技巧。其文如下：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。藏頭護尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。落筆：凡落筆結宇，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。轉筆，宜左右回顧，無使節(jié)目孤露。藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。護尾，畫點勢盡，力收之。疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。掠筆，在于趲鋒峻趯用之。澀勢，在于緊駃戰(zhàn)行之法。橫鱗，豎勒之規(guī)。此名九勢，得之雖無師授，亦能妙合古人，須翰墨功多，即造妙境耳?！边@段文字從落筆、轉筆、藏鋒、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒筆方面對書寫的用筆規(guī)則進行了闡述。其思想和觀點，具有重大的指導意義，也為后人的學習借鑒奠定了基礎。當然，我們也發(fā)現(xiàn)，歷代對筆法的論述雖眾多，但是明顯缺乏系統(tǒng)性、層次性，而且有的表述過于簡略，言不達意。米蒂《海岳名言》中指出：“歷觀前賢論書，征引迂遠，比觀奇巧，如‘龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕’，是何等語？或遣詞求之，走法逾遠，無益學者?！备泄P法神授的傳說。唐張彥遠的《法書要錄》中有一節(jié)《傳授筆法人名》，這樣記載：“蔡邕受于神人而傳之崔璦及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻之，王獻之傳之外甥羊欣，羊欣傳之王僧虔，王僧虔傳之蕭子云，蕭子云傳之僧智永，智永傳之虞世南，世南傳之，授于歐陽詢，詢傳之陸柬之，柬之傳之侄彥遠，彥遠傳之張旭，旭傳之李陽冰，陽冰傳徐浩、顏真卿、鄔彤、韋玩、崔邈，凡二十有三人?！绷硗膺€有鐘繇盜墓得筆法王獻之得筆法于神鳥的傳說等等。古人把筆法搞得玄之又玄，似乎一般難以接觸得到。為什么會這樣？一方面由于人們對筆法始終懷有神秘感與敬畏之心。古人很早即對筆法有著深刻的認識。唐代孫過庭《書譜》中說過：“一畫之間，變起伏于鋒杪；一點之內(nèi)，殊衄挫于豪芒?！敝灰宦涔P書寫，最細微的地方都包含著起伏頓挫的豐富變化。但問題是筆法的變化是貫穿于書寫操作過程中的，并且隱藏在書畫的內(nèi)部?？刂乒P法的運動在書寫結束后即消失，呈現(xiàn)給我們的是靜止的點畫。而從前人留給我們的靜止的點畫形態(tài)去感受，想象筆的運動，需要一定的深度思考，并且也有相當?shù)碾y度，其準確性也受到影響。因此，借助于神話傳說等方式成為了一種必然。當然，筆法的學習中不墨守陳規(guī)、堅持創(chuàng)新的也大有人在。如黃庭經(jīng)在《書史會要》中提到：“（自己）來僰道中，觀長年蕩槳，群丁拔掉，乃黨少進。意之所到，輒能用筆?！睆氖帩{的動作中得到了筆法的啟示?！缎绿茣分杏涊d：“（張旭）始見公主擔夫爭道，又聞鼓吹而得筆意法，觀倡公孫舞劍得其神?！睆膿驙幍?、公孫舞劍中得到了筆法的啟示。《丹淵集》上記載了北宋文同的一段話：“余學草書幾十年，終未得古人用筆相傳之法，后因見道上斗蛇，遂得其妙?！庇捎^道上斗蛇得草書用筆法。這些故事告訴我們：從生活中、從自然現(xiàn)象中獲得啟發(fā)、形成想象、激發(fā)靈感，是筆法來源的一條重要途徑。象書法中傳誦很多的“屋漏痕”“坼壁之路”“折釵股”“錐畫沙”“印印泥”也是如此。關于書法的用筆形式，歷來書家、書論者描述很多，也是各執(zhí)一詞、各抒己見。除上文提到的蔡邕的《九勢》外，唐代張懷瓘《用筆十論》中記載：“《翰林密論》云：凡攻書之門，有十二種隱筆法，即是遲筆、疾筆、逆筆、順筆、澀筆、倒筆、轉筆、渦筆、提筆、啄筆、罨筆、趯筆?！鼻宕炻呢憽稌鴮W捷要》中說：“元李雪庵運筆之法八，曰：落、起、走、住、疊、圍、回、藏?！爆F(xiàn)代美學大師、哲學家宗白華先生在《中國書法里的美學思想》中稱：“用筆有中鋒、藏鋒、出鋒、方筆、圓筆、輕重、疾徐，等等區(qū)別?！彼自捳f：公說公有理，婆說婆有理，以上說法，對于書法的教學而言，只能最為參考，不足以一一論證。不過，邱振中先生的一番話倒值得我們關注。他認為：“刪繁去復，筆鋒運動的空間形式包括如下內(nèi)容：方圓、中側、轉折、提按及平動。”[1]通過這樣的概括，很明顯，是利于書法教學的。清代康有為在《廣藝舟雙楫?綴法第二十一》中說：“書法之妙，全在運筆。該舉其要，盡于方圓?！币馑际牵鹤鳛橛妹P線條造型的書法藝術，其點畫、線條、結構總是萬變不離其宗，不外乎“方圓”二字。筆法的方圓之變主要有二：一是點畫線條的方圓。點畫線條的起止、轉折和鉤趯呈棱角或露鋒，筆畫線條形態(tài)顯方。反之不露圭角，藏鋒回維，筆畫線條則呈圓。二是結構形態(tài)的方圓。主要表現(xiàn)在筆畫的轉折處，使轉者為圓，用折者為方。在理解和把握用筆方法與筆畫、線條形質之間關系的基礎上，以用筆塑造筆畫、線條形質的教學理念傳承書法藝術的筆法技巧，從本質上感受、體悟傳統(tǒng)的筆法精神，生動靈活地掌握書畫造型的筆法語言。具體地講，是從用筆的按與提、折與轉、直與曲、疏與密等具體操作系統(tǒng)出發(fā)，遵循由易到難、循序漸進的教學原則，將用筆方法進行分類，實施筆法教學與訓練。它的主要特點是：打破諸家諸體界限，篆書、隸書、楷書同時兼學，先學方筆，后學圓筆，再學方圓兼施，從筆法的本質入手進行用筆方法的教學。我們知道，古人也主張學書當從方筆開始，這無疑是很有道理的。為什么？圓筆源于中鋒篆法，藏鋒斂鍔，筋骨內(nèi)含，且多用提法，又不作頓和重按，其字渾厚含蓄，故筆畫線條無明顯的粗細變化，因此，圓筆很難從筆畫線條的形態(tài)中發(fā)見行筆路線和用筆的方法。而方筆則不同，方筆源于隸書，鋒芒外露，骨力開拓，表現(xiàn)出峻利沉著、骨力雄強、斬釘截鐵的特質。方筆不僅筆路清晰，用筆方法容易琢磨，而且方筆重按輕提，筆畫線條挺拔有力，易于初學者產(chǎn)生行筆穩(wěn)健和筆力的感受。用于方筆教學的碑帖主要有：篆書《天發(fā)神讖碑》（圖一、圖二）、隸書《張遷碑》（圖三、圖四）、楷書《龍門二十品》選碑（圖五、圖六）等?！妒计焦煜裼洝房逃诤幽下尻桚堥T古陽洞北壁。此碑為《龍門二十品》之一，是唯一采用陽刻方法刻就的造像記，逐字界格，風格獨樹一幟。筆畫厚重飽滿，用方筆斬截，起止處皆棱角分明，畫折處重頓方勒，鋒芒畢露，結體扁方，筆畫緊密，顯雄強俊拔之氣，被歷代書家推為魏碑方筆風格的代表。點畫（圖七：例字“流”），呈三角形，起筆重按斬截，快捷行筆，有一邊帶弧線狀，更顯其點畫的俊爽與敦厚。橫畫（圖八：例字“上”），以逆鋒起，切筆重按，運腕漸轉筆以調正筆鋒右行成中鋒；行筆以按為主，一氣貫之，注氣力于筆端，實行澀進；收筆處以斷截駐筆蓄勢，提筆回鋒成方。但也偶有呈雁尾者。豎畫（圖九：例字“平”），起筆以斜切重按取方勢為主，偶有作頓者，迅疾轉腕調鋒成中鋒；中鋒運筆主按澀進無虛；收筆法主要有兩種：一種是順起筆的斜切之勢剎筆，提筆回鋒；一種是中鋒重按澀進聚豐滿成魚肚狀，行快提，中鋒尖稍駐筆畫中成懸針意味。偶有收筆出鋒向左成鉤的。撇畫（圖十：例字“像”），唯有撇畫取圓的筆意，其形態(tài)也多取彎曲之勢。起筆用逆入方切，主按而有度；初行稍提筆后便漸盡力重按，取筆形豐腴粗壯，求弓曲之勢；收筆處須在澀進中輕緩提筆，在勢盡力收中平出折鋒空回。有特殊者因取大弧勢，收筆向左上的須謹慎對待，切不可任其放縱，而要提筆駐鋒蓄其勢。捺畫（圖十一：例字“朱”），一波三折之法明晰。起筆多用方切重按，也有圓筆中鋒順勢入筆的；漸提漸按用筆，平緩澀進，筆跡細長；捺腳重而長，取平勢。鉤畫（圖十二：例字“九”、圖十三：例字“宗”），豎鉤多取平勢，筆行至直畫盡處挫筆蓄勢，筆鋒向右上方，圓轉運筆至平，與此同時筆肚外側則挫至點即提筆成角，以腕運筆平成鉤。鉤趯用筆應據(jù)其長短而用筆，有形長勢足，有形小意峻。尤需用心于豎彎鉤的筆法，“朝天鉤”是其最要點，內(nèi)圓外方的用筆與豎鉤同法。轉折法（圖十四：例字“躬”），多用方折重頓，棱角分明。橫折豎畫折的位置、角度的變化須用心，才能寫出變化來。先學方筆其目的是要求初學者得筆法的外顯之力，還因為方筆的筆跡與運筆方法之間的關系明晰，易于模仿學習，不容易走彎路，可謂是先易后難。其實還有一個更重要的原因沒有說，這就是筆畫線條的質感和力感形成的規(guī)律必定是從外在逐漸走向內(nèi)在的。先學方筆，練得線條形態(tài)的雄強之勢，即所謂線條的陽剛之力。當我們具備了這種表現(xiàn)線條陽剛、雄強之勢的技法能力，對線條的力與質有了準確的感受，那么，進而學圓筆，養(yǎng)穩(wěn)健厚重之氣就容易多了，也更有內(nèi)涵?！皥A筆”相對于“方筆”來說，它更強調“中鋒用筆”和“中鋒行筆”。方筆由于從起筆的直下方切向中鋒行筆過渡的轉折中是以“翻鋒”來完成的，而“翻鋒”的快捷與利索程度決定著筆跡形態(tài)的銳利程度。然而，圓筆，由起筆向行筆過渡運用的是“絞鋒”的方法，“絞”與“翻”的區(qū)別主要在于動作的幅度和運筆的速度?！敖g鋒”是用手指捻動筆管，漸漸地轉向行筆，“翻”則是挫鋒頓筆后的一翻即成，“絞”成圓，“翻”成方。今人大多在理解古人“令筆心常在點畫中行”的誡訓上出了偏差，犯了絕對化的錯誤，把“常在點畫中行”說成了筆鋒一定要在點畫中行，這就出了很大的問題。許多人曾拿人走路來比喻中鋒行筆，人在走路的時候，兩只腳就像副毫的兩邊，而筆鋒則好像人體的重心，重心的前行是以人左右兩只腳的交替前行來實現(xiàn)的。假如為了強求重心始終的不偏不倚，那么人不僅無法行走，而且會不倫不類，甚至可能會累死。人的正確行走必定是由人的重心伴隨著左右兩只腳的交替前行而不斷地偏離人的中心，以達到協(xié)調的平衡，才得以穩(wěn)步前行。因此，人，沒有這種節(jié)點上重心的交互偏離，就不可能有中心的平穩(wěn)前行，也就不會有人的真正行走?！爸袖h行筆”也是如此，筆鋒在運行過程中瞬間的稍微偏離，不僅不是對中鋒行筆的叛逆，反而正是為了更好的中鋒行筆。比如“翻鋒”動作中筆鋒的偏側，“絞鋒”過程中筆鋒的偏移等就屬于這種必須而有效的瞬間側偏鋒現(xiàn)象。由此看來，“令筆心常在點畫中行”的古訓是科學有效的，只有將瞬間偏離了畫心的筆鋒不斷地調至畫中，這才是真正正確的中鋒行筆。一般說來，方筆多用折的筆法，俗稱方折，圓筆多用轉的筆法，謂之圓轉或使轉。筆法中的“轉”有兩層含義：一是與“折”相對而說，圓筆多用轉的筆法。指筆毫在運行時須左右圓轉，在行動時是一線連續(xù)又略帶有停頓傾向。提與按，行與頓之間有著似可分而又不可分的內(nèi)在關聯(lián)。漢蔡邕在《九勢》中說：“轉筆，宜左右回顧，無使節(jié)目狐露”。二是指字中轉角屈折的地方，需用“圍轉”之法。唐孫過庭《書譜》說：“轉，謂鉤環(huán)盤紆之類是也”。宋姜夔在《續(xù)書譜?真書》中說：“轉不欲滯，滯則不遒”。法用于圓筆教學的碑帖主要有：篆書《漢少室石闕銘》(圖十五、十六)、隸書《漢石門頌》（圖十七）和楷書《鄭文公碑》（圖十八）等三碑?！稘h少室石闕銘》為“漢蒿山三闕”之一（另二闕為《太室石闕》和《啟母廟石闕》，亦稱《開母廟石闕》），在河南登封縣蒿山邢家鋪村西，為少室阿姨廟神道闕，東漢安帝延光二年（123）潁川太守朱寵所建。銘為篆書，形制與太室闕相仿。此刻石用筆渾厚，筆致圓轉，結字寬博平正，樸茂沉厚，氣象恢宏，有大家風范，是漢篆中的精品?！稘h少室神道闕銘》主要由橫、直和圓轉等三種線質的筆畫構成。橫畫（圖十九），多呈下偃勢，畫的起收點大多呈平水關系，中行有明顯的上拱之勢。數(shù)橫并置時中間的橫畫多取平直勢，與上下取弧勢的兩橫形成曲與直的對比。起筆微向左下逆入實藏，翻鋒即按即提，取微右上弧勢行筆，始終保持平穩(wěn)的“即提即按”幅度和運筆節(jié)律，行筆至畫末順微右下之勢駐筆挫鋒，蓄勢疾回鋒收筆。橫畫筆法的變式呈現(xiàn)是本銘的特色之一，藏鋒的虛實與深淺，行筆裹鋒變化與即提即按的節(jié)律，以及收筆回與轉的交替應用等筆法技巧都須習書者多加用心。豎畫（圖二十），直并非筆直，而多取努勢，變化多端，其勢也氣象萬千。中豎多取努直之勢，雙豎并置者取順勢，置中豎左右者，或取相向勢，或為相背勢，為求變化偶有用懸針法者。豎畫的用筆方法與橫畫相仿，只是變橫畫的橫向水平方向運筆為豎直縱向更是十分鮮明。因此，在書寫時要充分體驗和感悟這種提按的技巧，從整體上理解和掌握穩(wěn)健渾厚的用筆風格。彎畫（圖二十一），圓轉彎畫是圓筆篆書教學的難點也是教學的重點。由橫轉豎的折畫須順勢而轉，轉折處顯圓轉勢，如折釵股。豎轉橫的轉折畫略取方勢，寓圓于方?？虬鼑膶懛?，一般是先寫左半豎轉折橫，后寫右半橫轉折豎。向上或向下彎的對稱筆畫，也是先寫左后寫右。上弧和下?。▓D二十二），上弧畫起筆須“欲下先下，欲右先左”，逆入藏鋒，行筆要裹鋒澀進，保持圓勁態(tài)勢，提按的深淺須一致，速度也應適當；下弧畫先寫左邊半弧，后寫右邊半弧。在寫右半弧時應注意與左半弧的筆勢形態(tài)相呼應，筆勢線條一氣呵成。上弧和下弧都要求寫得對稱，兩弧在中豎的銜接處要寫得自然，不需痕跡。左右外?。▓D二十三），兩邊弧畫的起止位置、方向、形態(tài)等都要對應相稱，不偏不倚，均衡自然。結構須緊湊而不可松散，形分而神合，要寫出篆書的婉約、流轉、舒暢的美感來。方?。▓D二十四）