教育與人的發(fā)展整理版課件

教育與人的發(fā)展

教育與人的發(fā)展一位熱情而熱愛教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。新學(xué)年開始了，他對教室進行了一番精心的布置，教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣、生動有趣的圖畫，窗臺上還擺上了花草、植物，使課室充滿了生機。請你判斷，它將產(chǎn)生什么樣的效果？為什么？

這位熱情的教師出發(fā)點雖然很好，但事與愿違，反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意，影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果。根據(jù)無意注意的規(guī)律，有趣的圖畫，室內(nèi)的花草、植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意，尤其對低年級學(xué)生，他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫、花草植物上，而影響了專心聽課。

一位熱情而熱愛教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個更君子務(wù)本，本立而道生

一百年前，梁啟超：“教育就是教人學(xué)做人，學(xué)做現(xiàn)代的人?！币磺昵埃n愈：“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也?！眱汕昵?，《圣經(jīng)》：“教孩童走他當(dāng)行的道，即便到老，也不偏離?！本觿?wù)本，本立而道生

人是什么？“人是萬物尺度”（普羅塔格拉）“人是政治的動物”（亞里斯多德）“人不過是自然界中有思想的脆弱的蘆葦”（帕斯卡）“人是一根系于獸與超人間的軟鎖“（尼采）“人的一半是天使，另一半是野獸”（狄德羅）“人的本質(zhì)是探求生存的意義”（沃克）“人是由勞動創(chuàng)造的”（恩格斯）“人的唯一性、人的不可重復(fù)性是一個事實”（赫勒）……人具有——發(fā)展性；自主性；創(chuàng)造性；歷史性；多樣性；差異性；……人是什么？“人是萬物尺度”（普羅塔格拉）人具有——教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會實踐活動

教育是人與人之間的相互影響，教育目標(biāo)的實現(xiàn)過程就是把青少年兒童培養(yǎng)成我們所需要的人的過程，所以教育學(xué)也是人學(xué)，是關(guān)于人的某些特征的學(xué)問；教育就要適應(yīng)人的身心發(fā)展的規(guī)律，促進人的健康發(fā)展。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會實踐活動教育是人與人之間的相互影響一、人的發(fā)展規(guī)律二、影響人的發(fā)展的因素三、教育應(yīng)促進人的發(fā)展一、人的發(fā)展規(guī)律一、人的發(fā)展規(guī)律一、人的發(fā)展規(guī)律什么是人的發(fā)展發(fā)展：事物有規(guī)律的運動變化過程。人的發(fā)展是指個體的人從出生到生命終止這一過程中，隨著年齡的增長，身心兩個方面的積極變化和完善過程。身：機體的正常發(fā)育和身體素質(zhì)的健康成長心：心理過程和道德情操身心各方面緊密聯(lián)系，相互促進，相互制約。什么是人的發(fā)展1、身心發(fā)展的順序性指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程；身體方面的發(fā)展遵循自中心至邊緣、由上而下的原則；心理方面的發(fā)展包括由具體思維到抽象思維、由機械記憶到意義記憶、由原始情緒到高級情感的變化；視頻：人的一生1、身心發(fā)展的順序性指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單兒童身體動作發(fā)展順序兒童身體動作發(fā)展順序兒童身體動作發(fā)展順序兒童身體動作發(fā)展順序個體身心發(fā)展的順序性與教育身體發(fā)展的順序性

從上到下、從內(nèi)到外、從粗到細。

頭尾律、近遠律、粗細律心理發(fā)展的順序性

感知、記憶、思維……啟發(fā)意義：教育要循序漸進，不可拔苗助長

由淺入深、由易到難、由簡到繁、由具體到抽象，由低級到高級個體身心發(fā)展的順序性與教育身體發(fā)展的順序性2、身心發(fā)展的階段性個體身心發(fā)展的階段性表現(xiàn)為相鄰兩個階段進行著有規(guī)律的更替，前一個階段已經(jīng)做好了向后一個階段過渡的準(zhǔn)備。每一個階段內(nèi)部表現(xiàn)為數(shù)量的變化，而階段之間表現(xiàn)為質(zhì)變。2、身心發(fā)展的階段性個體身心發(fā)展的階段性表現(xiàn)為相鄰兩個階段進皮亞杰（JeanPiaget1896-1980）

感知運動(sensorimotor)（0歲—2歲）前運算(preoperational)（2歲—7歲）具體運算(concreteoperational)

（7歲—11歲）形式運算(formaloperational)

（11歲以后）皮亞杰皮亞杰兒童守恒實驗皮亞杰兒童守恒實驗皮亞杰“三山實驗”揭示了兒童的自我中心性，即不能從對方的角度來看世界、想問題。皮亞杰“三山實驗”揭示了兒童的自我中心性，即不能從對方的角度埃里克森的心理社會發(fā)展階段

Erikson'spsychosocialstages艾里克森（1902—1994），生于德國的美國神經(jīng)病學(xué)家，著名的發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家?；拘湃螌静恍湃危?歲—1歲）自主性對羞愧和懷疑（1歲—3歲）主動對內(nèi)疚（3歲—5歲）勤奮對自卑（6歲—12歲）青少年:同一性對角色混亂成年早期：親密對孤獨成年中期：繁殖對停滯成年晚期：完美感對絕望埃里克森的心理社會發(fā)展階段

Erikson'spsycho教育與人的發(fā)展整理版課件柯爾伯格道德發(fā)展階段論柯爾伯格道德發(fā)展階段論個體身心發(fā)展的階段性與教育是指在不同的年齡階段，人的身心特點具有獨特的年齡特征。即人的心理發(fā)展過程中各年齡階段所特有的、一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。身體發(fā)展的階段性心理發(fā)展的階段性啟發(fā)意義：根據(jù)階段特征進行教育；做好階段之間的銜接工作。個體身心發(fā)展的階段性與教育是指在不同的年齡階段，人的身心特點3、身心發(fā)展的不均衡性一是指同一方面的發(fā)展，在不同年齡階段發(fā)展是不均衡的；二是表現(xiàn)為不同方面發(fā)展的不均衡性；這種不均衡性即關(guān)鍵期，指身體或心理某一方面的機能和能力最適宜于形成的時期，在這一時期施加給個體某方面的教育影響可是獲得最佳效果。3、身心發(fā)展的不均衡性一是指同一方面的發(fā)展，在不同年齡階段發(fā)關(guān)鍵期概念由來：勞倫茲與他的印刻學(xué)習(xí)

(Lorenzandtheimprinting)

奧地利的生態(tài)學(xué)家勞倫茲在研究小動物發(fā)育的過程中首先提出這一概念。

小鴨子在破殼后不久，鴨媽媽會帶著它們四下走動一圈。從此以后把這個母鴨當(dāng)作它們的媽媽?？茖W(xué)家把這一現(xiàn)象稱為“印刻學(xué)習(xí)”。勞倫茲在小鴨子出生后的10~16個小時，不先讓它們看到母鴨，而首先看到勞倫茲自己,于是,有趣的事情發(fā)生了。見右圖---尾隨反應(yīng)關(guān)鍵期概念由來：勞倫茲與他的印刻學(xué)習(xí)

(Lorenzand人體主要系統(tǒng)發(fā)育增長曲線人體主要系統(tǒng)發(fā)育增長曲線教育與人的發(fā)展整理版課件人生中的兩次生長發(fā)育高峰人生中的兩次生長發(fā)育高峰第一次生長高峰從成胎開始至出生后2周歲，短短的2年零9個月，重量足足增長22億倍。以大腦重量為例，從胚胎時開始發(fā)育，出生時達350-400g，是成人腦重的25%（此時重量只占成人的5%），到24個月時，增加到1050-1150g，（約占成人腦的75%）第一次生長高峰從成胎開始至出生后2周歲，短短的2年零9個月，第二次生長高峰青春期第二次生長高峰青春期不知道是10歲還是11歲？

這種捉摸不定、忽熱忽冷的變化，正是青春期少年的總貌。十一二歲到十七八歲是特殊的年齡段，它為一個發(fā)展中的人從經(jīng)驗沖突的生活方式中提供不同的處理方法和機會。不知道是10歲還是11歲？這種捉摸不定、忽熱忽冷的變

要特別重視飲食和營養(yǎng)

一定要吃早餐；三餐定時；

多補充鈣質(zhì)，幫助骨骼成長；女生要多補充鐵質(zhì)以防止貧血；青少年正當(dāng)成長發(fā)育的階段，不要隨便節(jié)食；每天要均衡攝取六大類食物，不要偏食；要特別重視飲食和營養(yǎng)教育與人的發(fā)展整理版課件多運動，有助成長發(fā)育

多運動，有助成長發(fā)育保障充足的睡眠我為什么沒他高？保障充足的睡眠我為什么沒他高？教育與人的發(fā)展整理版課件《京華時報》2011年1月25日，聯(lián)合新浪教育頻道共同開展了“中小學(xué)生睡眠時間”問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，近一半的孩子每天22點鐘之后才能睡覺，50.1%的家長認為，睡眠時間不足已經(jīng)影響了孩子的日常學(xué)習(xí)和生長發(fā)育。而本應(yīng)上床睡覺的時間，56.8%的學(xué)生在學(xué)習(xí)。

北京積水潭醫(yī)院兒科副主任醫(yī)師武萬水稱，學(xué)齡兒童睡眠時間減少，對神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育帶來影響的同時，有時還會出現(xiàn)一些兒童行為問題。睡眠不足不僅會影響孩子身體發(fā)育和學(xué)習(xí)，嚴重的還可能造成情緒不穩(wěn)定、多動癥等,不僅影響孩子的正常健康發(fā)育，還會導(dǎo)致孩子因精力恢復(fù)不充分而注意力不集中、情緒不穩(wěn)定、容易暴躁甚至精神萎靡不振?！毒┤A時報》2011年1月25日，聯(lián)合新浪教育頻道共2005年中國男女兒童超重與肥胖調(diào)查2005年中國男女兒童超重與肥胖調(diào)查教育與人的發(fā)展整理版課件學(xué)習(xí)太多，運動太少學(xué)習(xí)太多，運動太少個體身心發(fā)展的不均衡性與教育是指人的發(fā)展雖然是有順序的，但其發(fā)展的速度是不平衡的，主要表現(xiàn)在兩方面：在發(fā)展的同一方面上，不同的年齡階段發(fā)展的速度不平衡；（身心都如此）在人的身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡，顯示出一定的關(guān)鍵期和最佳期。啟發(fā)意義：抓住關(guān)鍵期，適時施教。個體身心發(fā)展的不均衡性與教育是指人的發(fā)展雖然是有順序的，但其針對童年期、少年期、青年初期的學(xué)生，應(yīng)采用什么樣的教學(xué)方法？童年期：教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)講些比較具體的知識和淺顯的道理，教學(xué)方法上多采用直觀教具。

少年期：抽象思維有所發(fā)展，但常需要具體的感性經(jīng)驗作支持。

青年初期：抽象思維居于主要地位，能進行理論的推斷。針對童年期、少年期、青年初期的學(xué)生，應(yīng)采4、身心發(fā)展的個別差異性即個體在成長過程中因遺傳與環(huán)境的交互影響，使個體之間在身心特征上所顯示的彼此不同的現(xiàn)象。4、身心發(fā)展的個別差異性即個體在成長過程中因遺傳與環(huán)境的交互發(fā)展的差異性發(fā)展的差異性，主要指同一年齡階段的兒童在發(fā)展上存在個別差異，包括身體素質(zhì)、智力水平、個性傾向、性別差異等很多方面?！爱?dāng)一年級教師遇到他班上差不多都是6歲的孩子時，他事實上面對著一群能力不同的兒童，從他們的準(zhǔn)備狀況的差異來說，實際上是從3歲到10歲”。

早慧的王勃，十四歲《滕王閣序》

大器晚成的李時珍，六十歲成《本草綱目》發(fā)展的差異性早慧的大器晚成人的智力的多樣性1943年出生，1971年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任哈佛大學(xué)心理學(xué)、教育學(xué)教授，波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院兼職教授。1983年創(chuàng)建多元智力理論，被譽為“推動美國教育改革的首席科學(xué)家”。人的智力的多樣性1943年出生，1971年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異性學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異性個體身心發(fā)展的差異性與教育學(xué)生的學(xué)習(xí)方式各不相同，學(xué)習(xí)速度有快有慢，學(xué)習(xí)的程度有深有淺。認知風(fēng)格不同的學(xué)生表現(xiàn)出不同的信息加工方式。學(xué)生心理發(fā)展的差異性對教育的制約作用表現(xiàn)在要求教育活動要做到因材施教。視頻：因材施教個體身心發(fā)展的差異性與教育學(xué)生的學(xué)習(xí)方式各不相同，學(xué)習(xí)速度有孔子的因材施教：“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。”“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏。”還有禮儀：子華；農(nóng)事：子遲；教師：曾點；經(jīng)商：……軍事：……教育與人的發(fā)展整理版課件聞斯行諸？子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行諸？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華不解，問孔子。子曰：”求也退，故進之；由也兼人，故退之?！甭勊剐兄T？子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯學(xué)生的差異無處不在

學(xué)生學(xué)習(xí)的差異個性偏好差異—或喜寬松或喜嚴謹；知覺通道差異—或視覺或聽覺或動覺；承載能力差異—或載量大或載量低；知覺風(fēng)格差異—或部分認知或整體認知；抵抗干擾差異—或多通道或單一通道；教室座位差異—前面與中間現(xiàn)象；智力發(fā)展差異—或舉一反三或舉三反一；智力構(gòu)成成份差異—不同的孩子走不同的筋學(xué)生感知學(xué)習(xí)信息的通道視覺—80％以上學(xué)習(xí)信息的來源；聽覺—50％的在校時間所從事的事情；觸覺—影響注意集中的源頭；嗅覺—干擾學(xué)習(xí)過程；本體覺—疲勞感的預(yù)報；平衡覺—掌管空間關(guān)系；學(xué)生的差異無處不在學(xué)生學(xué)習(xí)的差異學(xué)生感知學(xué)習(xí)信息的教育與人的發(fā)展整理版課件5、身心發(fā)展的互補性表現(xiàn)為機體的某一方面的機能損失甚至缺失后，可通過另一方面機能的超常發(fā)展得到補償。個體某方面的機能可能因經(jīng)受特殊訓(xùn)練而得到強化。5、身心發(fā)展的互補性表現(xiàn)為機體的某一方面的機能損失甚至缺失后盲人調(diào)琴師陳燕小時侯因患先天性白內(nèi)障疾病，五個月大的時候就被父母遺棄，是她的姥姥收養(yǎng)了她并把她撫養(yǎng)成人。1990年，盲人調(diào)律師李任偉在北京市盲人學(xué)校開設(shè)了第一期盲人鋼琴調(diào)律班，陳燕成為學(xué)員。此后，她成為了中國第一位女盲人鋼琴調(diào)律師，如今已是國家一級鋼琴調(diào)律師。四年苦學(xué)十年努力玩轉(zhuǎn)8000鋼琴零件經(jīng)過四年的苦學(xué)，陳燕最終掌握了當(dāng)時最為先進的鋼琴調(diào)律技術(shù)。但要將一架鋼琴中的8000多個零件熟記于心，能及時發(fā)現(xiàn)影響音準(zhǔn)的零件，并調(diào)出正確的音律，盲人調(diào)琴師陳燕小時侯因患先天性白內(nèi)障疾病，五個月大的時候就被盲人調(diào)琴師盲人調(diào)琴師法國聞香師卡羅齊內(nèi)卡盧齊內(nèi)是格拉斯哥福拉格納香水制造廠的聞香師，他已有25年的“鼻子”工作生涯。一名合格的聞香師至少要能分辨出3000種香味。目前世界上從事這一職業(yè)的人只有500人左右.法國聞香師卡羅齊內(nèi)卡盧齊內(nèi)是格拉斯哥福拉格納香水制造廠的聞香低智商高情商的阿甘低智商高情商的阿甘啟示：因材施教視頻：力克胡哲啟示：二、影響個體發(fā)展的因素二、影響個體發(fā)展的因素第二節(jié)、影響人身心發(fā)展的主要因素人的發(fā)展遺傳個體的主觀能動性環(huán)境教育第二節(jié)、影響人身心發(fā)展的主要因素人的發(fā)展遺傳個體的主觀能動性1、遺傳是身心發(fā)展的生理前提制約著人身心發(fā)展過程與階段是人的個別差異的重要原因遺傳素質(zhì)在一定程度上隨后天訓(xùn)練而改變1、遺傳是身心發(fā)展的生理前提

遺傳的基本單位是基因，主要成分是由20多種氨基酸構(gòu)成的脫氧核糖核酸（DNA）?；蛭挥谌旧w上。在雙親的生殖細胞（精子或卵子）形成之初，每個細胞都只從可利用的一個基因中接受一個等位基因，這個過程是隨機決定的。每對等位基因又進行同樣的隨機分裂，這種分裂貫穿于親體的整個基因復(fù)制中，并把所有的等位基因?qū)τ行У胤纸o獨立的生殖細胞。遺傳的基本單位是基因，主要成分是由20多種氨基酸構(gòu)成高爾頓一生中發(fā)表了超過340篇的報告和書籍。他在1883年率先使用“優(yōu)生學(xué)”（eugenics）一詞。在他于1869年的著作《遺傳的天才》（HereditaryGenius）中，主張人類的才能是通過遺傳延續(xù)的。高爾頓一生中發(fā)表了超過340篇的報告和書籍。高爾頓（1869）曾在《天才的遺傳》一書中寫道：“一個人的能力乃由遺傳得來，其受遺傳決定的程度如同機體的形態(tài)組織之受遺傳決定一樣”。他從大量的名人傳記和家譜考查中得出名人家族中出現(xiàn)名人的比率大大地超過一般常人家庭，據(jù)此認為能力受遺傳決定。他考察了1660-1868年間286名英國法官和他們的親族情況，經(jīng)過統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，平均每100個英國法官的親屬中共有38.3個名人，而全英國平均4000人中才有1個名人。由此證明天才在法官中是遺傳的。高爾頓（1869）曾在《天才的遺傳》一書中寫道：“一個人的能53項研究歸結(jié)出的三種血緣關(guān)系水平者

智力測驗分數(shù)的相關(guān)被研究者血緣關(guān)系水平生活在同一家庭生活在不同家庭無血緣關(guān)系者00.23-0.01成人和收養(yǎng)子女00.20父母和親生子女0.50.50兄弟姐妹0.50.490.40同性別異卵雙生子0.50.53異性別異卵雙生子0.50.53同卵雙生子1.00.870.7553項研究歸結(jié)出的三種血緣關(guān)系水平者

智力測驗分數(shù)的相關(guān)被研三種血緣關(guān)系的家庭成員的人格相關(guān)被研究者血緣關(guān)系水平人格的相關(guān)同卵雙生子1.000.52異卵雙生子0.500.25非孿生兄弟姐妹0.500.20無血緣關(guān)系的兄弟姐妹0.000.07三種血緣關(guān)系的家庭成員的人格相關(guān)被研究者血緣關(guān)系水平人格的相同卵和異卵雙生子在精神分裂癥、抑郁和犯罪行為方面的相似性同卵和異卵雙生子在精神分裂癥、抑郁和犯罪行為方面的相似性雙生子研究利用了同卵和異卵雙生子之間的遺傳差別、出生前后環(huán)境對每對雙生子兩個成員影響的潛在相似性、以及同卵雙生子之間的差別應(yīng)當(dāng)歸因于非遺傳因素等事實。雙生子研究已經(jīng)報告了大量行為特征方面的發(fā)現(xiàn)，但是數(shù)量最多的是智力的研究。雙生子研究利用了同卵和異卵雙生子之間的遺傳差別、2675名雙親和他們10071個子女

的智力的關(guān)系(%)父母智力組合子女智力優(yōu)秀子女智力一般子女智力低下優(yōu)＋優(yōu)71.525.43.0優(yōu)＋劣33.442.823.7一般＋一般18.666.914.5劣＋劣5.434.460.12675名雙親和他們10071個子女

的智力的關(guān)系(%)身高的遺傳性身高的遺傳性外貌特征的遺傳性外貌特征的遺傳性

遺傳學(xué)研究證明：在人的一生發(fā)展中，遺傳對認知能力的影響力逐漸增加，在生命后期達到的影響力，差不多是遺傳對身高影響力的兩倍。

美國學(xué)生申請入大學(xué)的學(xué)能測驗(SAT)成績受遺傳的影響，與認知能力測試結(jié)果（如智商IQ測驗）受遺傳的影響程度一樣。認知的遺傳性遺傳學(xué)研究證明：在人的一生發(fā)展中，遺傳對認知能力的影十個最糟糕的遺傳特征近日，美國“生活科學(xué)網(wǎng)”評出了人類10個最糟糕的遺傳特征，依次是酗酒、乳腺癌、色盲、侍強凌弱、肥胖、心臟病、生育雙胞胎、青春痘、乳糖不耐受和禿頂。據(jù)該網(wǎng)站報道，雖然人體內(nèi)的基因有99.9%都和父母體內(nèi)的完全相同，但仍有0.1%的不同，而正是這個0.1%，才造就了包括血型和眼球顏色在內(nèi)的300萬個不同遺傳特征出現(xiàn)，當(dāng)然這些不同也成就了一個人的獨特性。然而不幸的是，家庭遺傳并非常常都是優(yōu)秀的，上述10個遺傳特征就被稱為“最糟的”。十個最糟糕的遺傳特征近日，美國“生活科學(xué)網(wǎng)”評出了人類10個怎樣看待遺傳因素對人的發(fā)展的影響？--遺傳決定論首先，全部否定遺傳對個體發(fā)展的作用顯然是錯誤的。人的先天因素是個體發(fā)展的必要條件，為人的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和生物機制，從而為個體發(fā)展提供了可能。其次，遺傳因素對人的發(fā)展影響的性質(zhì)與其自身是否處于常態(tài)有關(guān)。對于正常態(tài)的個體來說，遺傳不起決定作用，對非常態(tài)的個體來說，遺傳常常具有決定性作用。最后，遺傳因素對人的發(fā)展的影響在整個發(fā)展過程中呈減弱趨勢。視頻：Ican怎樣看待遺傳因素對人的發(fā)展的影響？--遺傳決定論首先，全部否2、環(huán)境人的生存環(huán)境的多樣性適宜的環(huán)境刺激是人的身心健康的基礎(chǔ)分析理解“環(huán)境決定論”視頻：環(huán)境對孩子的影響2、環(huán)境人的生存環(huán)境的多樣性視頻：環(huán)境對孩子的影響人的環(huán)境的多層性小環(huán)境中環(huán)境外環(huán)境大環(huán)境人的環(huán)境的多層性小環(huán)境適宜的環(huán)境刺激是人身心健康的基礎(chǔ)“感覺剝奪實驗”（SensoryDeprivation）試圖控制或去除對人的感覺刺激的一種實驗。心理學(xué)家通過切斷志愿者各種感官對外界信息的獲取途徑，讓志愿者處于高度隔絕的狀態(tài)。實驗證明，豐富多變的環(huán)境刺激是人生存的必要條件；在被剝奪感覺后，人會產(chǎn)生難以忍受的痛苦，各種心理功能將受到不同程度的損傷。適宜的環(huán)境刺激是人身心健康的基礎(chǔ)“感覺剝奪實驗”（Sens最新的感覺剝奪實驗最新的感覺剝奪實驗“感覺剝奪實驗”被試48小時的心理變化0-半小時：說話，唱歌；半小時后：厭煩，焦慮不安中入睡；8小時后：妄想，痛哭；24小時后：注意力渙散，思維遲鈍；30小時后：不停地在房內(nèi)踱步；40小時后：幻覺，感覺房間飛了起來；48小時后：實驗結(jié)束，處理信息能力受損，記憶力差，暗示性強。“感覺剝奪實驗”被試48小時的心理變化0-半小時：說話，唱歌雞人蘇吉特-庫瑪9歲那年，斐濟人蘇吉特-庫瑪被人發(fā)現(xiàn)時，他像雞一樣啄食，像雞一樣蹲著休息，和人說話時，發(fā)出“咯咯”的聲音。據(jù)報道，庫瑪可能是在6歲到9歲間被關(guān)進雞籠的，在此期間，他幾乎沒有與人打過交道。雞人蘇吉特-庫瑪9歲那年，斐濟人蘇吉特-庫瑪被人發(fā)現(xiàn)時，他像環(huán)境對人的發(fā)展起著一定的制約作用自然環(huán)境氣候、地形、物產(chǎn)……社會環(huán)境

政治、經(jīng)濟、文化……孟母三遷視頻：環(huán)境對人的發(fā)展起著一定的制約作用自然環(huán)境孟母三遷視頻：社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。沒有正常的人類生活環(huán)境，人的發(fā)展會受到很大限制。人的社會實踐活動對人的發(fā)展起著決定性的作用。反對環(huán)境決定論（“白板論”）環(huán)境對人的發(fā)展起著一定的制約作用社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對人的發(fā)展起著一定的怎么評價環(huán)境決定論？環(huán)境規(guī)定了人的身心發(fā)展的現(xiàn)實性，社會生產(chǎn)力、社會文化和社會關(guān)系決定著人的發(fā)展程度、發(fā)展內(nèi)容、發(fā)展方向和性質(zhì)。但人與動物的根本區(qū)別在于人有主觀能動性，人對環(huán)境的作用和影響不是消極被動的接受，人在接受環(huán)境的影響的同時，又憑借自己的經(jīng)驗和創(chuàng)造能力，積極地改造環(huán)境，利用環(huán)境。怎么評價環(huán)境決定論？環(huán)境規(guī)定了人的身心發(fā)展的現(xiàn)實性，社會生產(chǎn)遺傳與環(huán)境作用的關(guān)系遺傳決定論代表人物霍爾（1844-1924）說：“一兩遺傳勝過一噸的教育”；環(huán)境決定論代表人物是行為主義旗手華生（1878-1958）。兩種決定論觀點都偏于極端，代表了西方長久以來“天性—教養(yǎng)”之爭的兩端。遺傳與環(huán)境作用的關(guān)系遺傳決定論代表人物霍爾（1844-192關(guān)于環(huán)境決定論環(huán)境決定論者認為兒童身心發(fā)展完全是外界影響的被動結(jié)果，片面地強調(diào)和機械地看待環(huán)境和教育的作用。Givemeadozenhealthyinfants……andmyownspecifiedworldtobringthemupinandI’llguaranteetotakeanyoneatrandomandtrainhimtobecomeanytypeofspecialistImightselect-doctor,lawyer……andyes,evenbeggarmanandthief.--JohnWatson關(guān)于環(huán)境決定論環(huán)境決定論者認為兒童身心發(fā)展完全是外界影響的被遺傳與環(huán)境之間有相對的獨立性，這保證它們每一方都可以在相當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)抗拒另一方帶來的危害，并相互補充共同促進個體的發(fā)展。例如：遺傳抵抗環(huán)境：一項對12萬名于1944-45年納粹包圍環(huán)境下出生的荷蘭男子的研究顯示，兒童智力發(fā)展所需要依賴的生物學(xué)基礎(chǔ)對惡劣的環(huán)境有強大的抵抗力。環(huán)境抵抗遺傳：苯丙酮尿癥PKU是一種隱性基因遺傳疾病，染色體的隱性基因阻礙了一種酶的生成，無法將蛋白質(zhì)里的苯丙氨酸氧化成酪氨酸，而只能變成酮酸，并大量堆積在血液里，從而損害嬰兒的神經(jīng)系統(tǒng)，造成智力低下。目前醫(yī)學(xué)已能檢測，并有有效的治療措施。遺傳與環(huán)境之間有相對的獨立性，這保證它們每一方都可以在相當(dāng)?shù)膸追N關(guān)于人的發(fā)展觀遺傳決定論

柏拉圖、高爾頓、霍爾環(huán)境決定論

墨子、洛克、華生雙因素論

斯騰、吳偉士多因素論幾種關(guān)于人的發(fā)展觀遺傳決定論三、教育應(yīng)促進人的發(fā)展判斷力：引導(dǎo)個體的發(fā)展方向，幫助個體對發(fā)展的多種可能性做出判斷和價值選擇；可持續(xù)性：為人的終身發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，為離開學(xué)校后個體的繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件；三、教育應(yīng)促進人的發(fā)展判斷力：引導(dǎo)個體的發(fā)展方向，幫助個體對1、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用教育是一種有目的、有計劃地影響人的活動，人的發(fā)展目標(biāo)與教育目標(biāo)是一致的。教育是人類特設(shè)的一種環(huán)境，通過實現(xiàn)教育目標(biāo)來實現(xiàn)人的發(fā)展。教育又對人的發(fā)展，特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。1、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用教育是一種有目的、有計劃地影響學(xué)校教育具有較強的目的性、專門性、選擇性和系統(tǒng)性學(xué)校教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用教育過程中能否遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律教育內(nèi)容教師的工作態(tài)度和責(zé)任心社會影響與學(xué)校影響的一致性；家庭教育與學(xué)校教育的配合、協(xié)調(diào)程度條件學(xué)校教育具有較強的目的性、專門性、選擇性和系統(tǒng)性學(xué)校教育對人教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。學(xué)校教育給人的影響更全面、具體和深刻，從而強化人的發(fā)展。教育是引起兒童領(lǐng)會和掌握知識的關(guān)鍵。教育能加速兒童心理發(fā)展的進程。反對教育中心論與學(xué)校消亡論。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。教育在學(xué)校教育起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)1.幫助受教育者選擇合適的發(fā)展方向，幫助個體對發(fā)展的多種可能性作出判斷和價值選擇；2.立足于個體一生的發(fā)展需要，為個體的終身發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)；學(xué)校教育起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)怎么看待學(xué)校教育的主導(dǎo)作用？1.教育的作用不是萬能的洛克：“我敢說我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥校麄冎曰蚝没驂?，或有用或無用，十分之九都是他們的教育所決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故?！比A生：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意加以改變?；蛘呤顾麄兂蔀獒t(yī)生、律師……或者使他們成為乞丐、盜賊?！庇蟹e極意義，但陷入了教育萬能論的泥潭，忽視或否認了遺傳和人的主觀能動性在個體發(fā)展中的作用，把人作為消極存在來對待。人的發(fā)展受到多種因素影響，教育只是一種比較重要的因素，但不能對教育寄予不切實際的期望，過分拔高教育的作用。怎么看待學(xué)校教育的主導(dǎo)作用？1.教育的作用不是萬能的2.學(xué)校教育的主導(dǎo)作用是有條件的學(xué)校內(nèi)部講，第一要看教育的目的性、系統(tǒng)性、選擇性、專門性；第二要看教師的專業(yè)素養(yǎng)；第三學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮學(xué)校外部講，要看社會影響與學(xué)校影響的一致性程度；家庭教育的配合程度。5+2=0現(xiàn)象北京市有關(guān)部門對中小學(xué)生所作的一項調(diào)查顯示：在社會、學(xué)校、家庭三項教育對中小學(xué)生的影響力排名榜上，社會教育影響力最大，遠遠超過學(xué)校教育與家庭教育；尤其是社會教育對中小學(xué)生的負面影響令人瞠目結(jié)舌——學(xué)生們每周5天在學(xué)校接受規(guī)范教育所學(xué)的知識，極有可能在短短的2天雙休日時間內(nèi)被社會上形形色色的濁流沖刷得所剩無幾！此種現(xiàn)象，使廣大中小學(xué)教師們憂心忡忡，稱之為“5+2=0”的現(xiàn)象。

2.學(xué)校教育的主導(dǎo)作用是有條件的1.教育目標(biāo)要符合社會發(fā)展的總方向，立足于人類社會發(fā)展的當(dāng)代水平以及國家的現(xiàn)有水平，使社會大環(huán)境與學(xué)校小環(huán)境取得正向一致。同時，要協(xié)調(diào)好與社會教育的關(guān)系，利用一切有利資源，抵御、消除不良影響怎樣才能發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用？1.教育目標(biāo)要符合社會發(fā)展的總方向，立足于人類社會發(fā)展的當(dāng)代2.學(xué)校要精心設(shè)計有利于主體發(fā)展的各項活動，使受教育者通過活動實現(xiàn)發(fā)展，教育者必須要研究受教育者身心發(fā)展?fàn)顩r，安排好教育內(nèi)容和活動3.應(yīng)把培養(yǎng)受教育者的自我教育和自我控制以及識別、控制、利用環(huán)境的能力作為根本性任務(wù)，并貫徹到教育的一切階段和一切活動中去，教育學(xué)生學(xué)會判斷、學(xué)會選擇、學(xué)會負責(zé)2.學(xué)校要精心設(shè)計有利于主體發(fā)展的各項活動，使受教育者通過活2、教育必須適應(yīng)個體身心發(fā)展規(guī)律（一）教育要適應(yīng)人類自身發(fā)展的需要（二）教育要適應(yīng)個體身心發(fā)展的順序性和階段性的規(guī)律，做到循序漸進（三）教育要適應(yīng)個體身心發(fā)展的不均衡性和差異性的規(guī)律，做到因材施教（四）教育要適應(yīng)個體身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性的規(guī)律，做到從實際出發(fā)2、教育必須適應(yīng)個體身心發(fā)展規(guī)律（一）教育要適應(yīng)人類自身發(fā)展3、教育在個體發(fā)展中的作用

一、教育的個體社會化功能

個體社會化，就是使人具有社會性，即個體學(xué)習(xí)所在社會的生活方式，將社會期望的價值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會生活必需的知識、技能，以適應(yīng)社會需要的過程。3、教育在個體發(fā)展中的作用一、教育的個體社會

個體觀念是指個體對于社會事物的看法和個體在社會活動中形成的思想。個體從“自然人”成長為“社會人”的過程，從某種角度看，正是個體內(nèi)化社會觀念的過程，即是人的觀念的社會化過程。在人的觀念社會化的過程中，教育起著十分重要的作用。（一）教育促進個體觀念的社會化個體觀念是指個體對于社會事物的看法和個體（二）教育促進個體智力與能力的社會化個體智力的發(fā)展離不開教育，在人的智力、能力適應(yīng)社會需要而不斷發(fā)展的過程中，教育的功能與作用主要表現(xiàn)在下列方面:1、教育指導(dǎo)或規(guī)范個體智力、能力的社會化2、教育加速個體智力、能力的社會化

（三）教育促進個體職業(yè)、身份的社會化在現(xiàn)代社會中，個體謀求某種社會職業(yè)通常是以接受相關(guān)的教育和訓(xùn)練為前提的，教育是促進人的職業(yè)社會化的重要手段。教育也是促進個體的身份社會化的重要手段。

（二）教育促進個體智力與能力的社會化個體

二、教育的個體個性化功能

個性是人個體在實踐活動中形成的獨特性。個性化的核心是個體在社會實踐活動中促進自主性、獨特性和創(chuàng)造性的形成。

（一）教育促進人的主體意識的發(fā)展教育正是通過人的道德、智力、能力的培養(yǎng)而提高人對自我的認識。對于個體而言，教育的過程是一個不斷提升自我的過程，是激發(fā)并張揚人的主體意識的過程。人通過接受教育，通過形成道德觀念，增進知識、能力而達到能動地適應(yīng)客觀世界并變革客觀世界的目的。

二、教育的個體個性化功能個性是人個體在實踐人的個體特征是指人的身心發(fā)展的個體差異性。教育幫助個體充分開發(fā)內(nèi)在的潛力并充分地發(fā)展自己的特長。教育促進人的個體特征的發(fā)展主要通過不同的教育內(nèi)容與不同的教育形式來實現(xiàn)，人在受教育的過程中會產(chǎn)生興趣、愛好的分野，同時又造成個體的人在專業(yè)領(lǐng)域或技能領(lǐng)域的分野，造成人的職業(yè)分野。

（三）教育促進人的個體價值的實現(xiàn)（二）教育促進人的個體特征的發(fā)展人的個體特征是指人的身心發(fā)展的個體差異性。教育4、發(fā)揮教育主導(dǎo)作用的條件

一、教育的自身狀況

（一）教育物質(zhì)條件影響教育的速度和規(guī)模（二）教師素質(zhì)高低制約著教育的水平（三）教育管理水平制約著教育功能的發(fā)揮二、家庭環(huán)境因素

（一）家庭經(jīng)濟狀況（二）父母的文化水平（三）家庭的人際氛圍三、社會發(fā)展?fàn)顩r4、發(fā)揮教育主導(dǎo)作用的條件一、教育的自身狀況

教育與人的發(fā)展

教育與人的發(fā)展一位熱情而熱愛教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個更有情趣的學(xué)習(xí)環(huán)境。新學(xué)年開始了，他對教室進行了一番精心的布置，教室內(nèi)周圍的墻上張貼了各種各樣、生動有趣的圖畫，窗臺上還擺上了花草、植物，使課室充滿了生機。請你判斷，它將產(chǎn)生什么樣的效果？為什么？

這位熱情的教師出發(fā)點雖然很好，但事與愿違，反而產(chǎn)生分散學(xué)生注意，影響學(xué)生集中學(xué)習(xí)的效果。根據(jù)無意注意的規(guī)律，有趣的圖畫，室內(nèi)的花草、植物這些新異的刺激物吸引了學(xué)生的注意，尤其對低年級學(xué)生，他們?nèi)菀装炎⒁廪D(zhuǎn)移到欣賞圖畫、花草植物上，而影響了專心聽課。

一位熱情而熱愛教育工作的教師為了使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)及提供一個更君子務(wù)本，本立而道生

一百年前，梁啟超：“教育就是教人學(xué)做人，學(xué)做現(xiàn)代的人?！币磺昵埃n愈：“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也?！眱汕昵?，《圣經(jīng)》：“教孩童走他當(dāng)行的道，即便到老，也不偏離?！本觿?wù)本，本立而道生

人是什么？“人是萬物尺度”（普羅塔格拉）“人是政治的動物”（亞里斯多德）“人不過是自然界中有思想的脆弱的蘆葦”（帕斯卡）“人是一根系于獸與超人間的軟鎖“（尼采）“人的一半是天使，另一半是野獸”（狄德羅）“人的本質(zhì)是探求生存的意義”（沃克）“人是由勞動創(chuàng)造的”（恩格斯）“人的唯一性、人的不可重復(fù)性是一個事實”（赫勒）……人具有——發(fā)展性；自主性；創(chuàng)造性；歷史性；多樣性；差異性；……人是什么？“人是萬物尺度”（普羅塔格拉）人具有——教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會實踐活動

教育是人與人之間的相互影響，教育目標(biāo)的實現(xiàn)過程就是把青少年兒童培養(yǎng)成我們所需要的人的過程，所以教育學(xué)也是人學(xué)，是關(guān)于人的某些特征的學(xué)問；教育就要適應(yīng)人的身心發(fā)展的規(guī)律，促進人的健康發(fā)展。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會實踐活動教育是人與人之間的相互影響一、人的發(fā)展規(guī)律二、影響人的發(fā)展的因素三、教育應(yīng)促進人的發(fā)展一、人的發(fā)展規(guī)律一、人的發(fā)展規(guī)律一、人的發(fā)展規(guī)律什么是人的發(fā)展發(fā)展：事物有規(guī)律的運動變化過程。人的發(fā)展是指個體的人從出生到生命終止這一過程中，隨著年齡的增長，身心兩個方面的積極變化和完善過程。身：機體的正常發(fā)育和身體素質(zhì)的健康成長心：心理過程和道德情操身心各方面緊密聯(lián)系，相互促進，相互制約。什么是人的發(fā)展1、身心發(fā)展的順序性指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程；身體方面的發(fā)展遵循自中心至邊緣、由上而下的原則；心理方面的發(fā)展包括由具體思維到抽象思維、由機械記憶到意義記憶、由原始情緒到高級情感的變化；視頻：人的一生1、身心發(fā)展的順序性指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單兒童身體動作發(fā)展順序兒童身體動作發(fā)展順序兒童身體動作發(fā)展順序兒童身體動作發(fā)展順序個體身心發(fā)展的順序性與教育身體發(fā)展的順序性

從上到下、從內(nèi)到外、從粗到細。

頭尾律、近遠律、粗細律心理發(fā)展的順序性

感知、記憶、思維……啟發(fā)意義：教育要循序漸進，不可拔苗助長

由淺入深、由易到難、由簡到繁、由具體到抽象，由低級到高級個體身心發(fā)展的順序性與教育身體發(fā)展的順序性2、身心發(fā)展的階段性個體身心發(fā)展的階段性表現(xiàn)為相鄰兩個階段進行著有規(guī)律的更替，前一個階段已經(jīng)做好了向后一個階段過渡的準(zhǔn)備。每一個階段內(nèi)部表現(xiàn)為數(shù)量的變化，而階段之間表現(xiàn)為質(zhì)變。2、身心發(fā)展的階段性個體身心發(fā)展的階段性表現(xiàn)為相鄰兩個階段進皮亞杰（JeanPiaget1896-1980）

感知運動(sensorimotor)（0歲—2歲）前運算(preoperational)（2歲—7歲）具體運算(concreteoperational)

（7歲—11歲）形式運算(formaloperational)

（11歲以后）皮亞杰皮亞杰兒童守恒實驗皮亞杰兒童守恒實驗皮亞杰“三山實驗”揭示了兒童的自我中心性，即不能從對方的角度來看世界、想問題。皮亞杰“三山實驗”揭示了兒童的自我中心性，即不能從對方的角度埃里克森的心理社會發(fā)展階段

Erikson'spsychosocialstages艾里克森（1902—1994），生于德國的美國神經(jīng)病學(xué)家，著名的發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家。基本信任對基本不信任（0歲—1歲）自主性對羞愧和懷疑（1歲—3歲）主動對內(nèi)疚（3歲—5歲）勤奮對自卑（6歲—12歲）青少年:同一性對角色混亂成年早期：親密對孤獨成年中期：繁殖對停滯成年晚期：完美感對絕望埃里克森的心理社會發(fā)展階段

Erikson'spsycho教育與人的發(fā)展整理版課件柯爾伯格道德發(fā)展階段論柯爾伯格道德發(fā)展階段論個體身心發(fā)展的階段性與教育是指在不同的年齡階段，人的身心特點具有獨特的年齡特征。即人的心理發(fā)展過程中各年齡階段所特有的、一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。身體發(fā)展的階段性心理發(fā)展的階段性啟發(fā)意義：根據(jù)階段特征進行教育；做好階段之間的銜接工作。個體身心發(fā)展的階段性與教育是指在不同的年齡階段，人的身心特點3、身心發(fā)展的不均衡性一是指同一方面的發(fā)展，在不同年齡階段發(fā)展是不均衡的；二是表現(xiàn)為不同方面發(fā)展的不均衡性；這種不均衡性即關(guān)鍵期，指身體或心理某一方面的機能和能力最適宜于形成的時期，在這一時期施加給個體某方面的教育影響可是獲得最佳效果。3、身心發(fā)展的不均衡性一是指同一方面的發(fā)展，在不同年齡階段發(fā)關(guān)鍵期概念由來：勞倫茲與他的印刻學(xué)習(xí)

(Lorenzandtheimprinting)

奧地利的生態(tài)學(xué)家勞倫茲在研究小動物發(fā)育的過程中首先提出這一概念。

小鴨子在破殼后不久，鴨媽媽會帶著它們四下走動一圈。從此以后把這個母鴨當(dāng)作它們的媽媽?？茖W(xué)家把這一現(xiàn)象稱為“印刻學(xué)習(xí)”。勞倫茲在小鴨子出生后的10~16個小時，不先讓它們看到母鴨，而首先看到勞倫茲自己,于是,有趣的事情發(fā)生了。見右圖---尾隨反應(yīng)關(guān)鍵期概念由來：勞倫茲與他的印刻學(xué)習(xí)

(Lorenzand人體主要系統(tǒng)發(fā)育增長曲線人體主要系統(tǒng)發(fā)育增長曲線教育與人的發(fā)展整理版課件人生中的兩次生長發(fā)育高峰人生中的兩次生長發(fā)育高峰第一次生長高峰從成胎開始至出生后2周歲，短短的2年零9個月，重量足足增長22億倍。以大腦重量為例，從胚胎時開始發(fā)育，出生時達350-400g，是成人腦重的25%（此時重量只占成人的5%），到24個月時，增加到1050-1150g，（約占成人腦的75%）第一次生長高峰從成胎開始至出生后2周歲，短短的2年零9個月，第二次生長高峰青春期第二次生長高峰青春期不知道是10歲還是11歲？

這種捉摸不定、忽熱忽冷的變化，正是青春期少年的總貌。十一二歲到十七八歲是特殊的年齡段，它為一個發(fā)展中的人從經(jīng)驗沖突的生活方式中提供不同的處理方法和機會。不知道是10歲還是11歲？這種捉摸不定、忽熱忽冷的變

要特別重視飲食和營養(yǎng)

一定要吃早餐；三餐定時；

多補充鈣質(zhì)，幫助骨骼成長；女生要多補充鐵質(zhì)以防止貧血；青少年正當(dāng)成長發(fā)育的階段，不要隨便節(jié)食；每天要均衡攝取六大類食物，不要偏食；要特別重視飲食和營養(yǎng)教育與人的發(fā)展整理版課件多運動，有助成長發(fā)育

多運動，有助成長發(fā)育保障充足的睡眠我為什么沒他高？保障充足的睡眠我為什么沒他高？教育與人的發(fā)展整理版課件《京華時報》2011年1月25日，聯(lián)合新浪教育頻道共同開展了“中小學(xué)生睡眠時間”問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，近一半的孩子每天22點鐘之后才能睡覺，50.1%的家長認為，睡眠時間不足已經(jīng)影響了孩子的日常學(xué)習(xí)和生長發(fā)育。而本應(yīng)上床睡覺的時間，56.8%的學(xué)生在學(xué)習(xí)。

北京積水潭醫(yī)院兒科副主任醫(yī)師武萬水稱，學(xué)齡兒童睡眠時間減少，對神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育帶來影響的同時，有時還會出現(xiàn)一些兒童行為問題。睡眠不足不僅會影響孩子身體發(fā)育和學(xué)習(xí)，嚴重的還可能造成情緒不穩(wěn)定、多動癥等,不僅影響孩子的正常健康發(fā)育，還會導(dǎo)致孩子因精力恢復(fù)不充分而注意力不集中、情緒不穩(wěn)定、容易暴躁甚至精神萎靡不振?！毒┤A時報》2011年1月25日，聯(lián)合新浪教育頻道共2005年中國男女兒童超重與肥胖調(diào)查2005年中國男女兒童超重與肥胖調(diào)查教育與人的發(fā)展整理版課件學(xué)習(xí)太多，運動太少學(xué)習(xí)太多，運動太少個體身心發(fā)展的不均衡性與教育是指人的發(fā)展雖然是有順序的，但其發(fā)展的速度是不平衡的，主要表現(xiàn)在兩方面：在發(fā)展的同一方面上，不同的年齡階段發(fā)展的速度不平衡；（身心都如此）在人的身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡，顯示出一定的關(guān)鍵期和最佳期。啟發(fā)意義：抓住關(guān)鍵期，適時施教。個體身心發(fā)展的不均衡性與教育是指人的發(fā)展雖然是有順序的，但其針對童年期、少年期、青年初期的學(xué)生，應(yīng)采用什么樣的教學(xué)方法？童年期：教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)講些比較具體的知識和淺顯的道理，教學(xué)方法上多采用直觀教具。

少年期：抽象思維有所發(fā)展，但常需要具體的感性經(jīng)驗作支持。

青年初期：抽象思維居于主要地位，能進行理論的推斷。針對童年期、少年期、青年初期的學(xué)生，應(yīng)采4、身心發(fā)展的個別差異性即個體在成長過程中因遺傳與環(huán)境的交互影響，使個體之間在身心特征上所顯示的彼此不同的現(xiàn)象。4、身心發(fā)展的個別差異性即個體在成長過程中因遺傳與環(huán)境的交互發(fā)展的差異性發(fā)展的差異性，主要指同一年齡階段的兒童在發(fā)展上存在個別差異，包括身體素質(zhì)、智力水平、個性傾向、性別差異等很多方面?！爱?dāng)一年級教師遇到他班上差不多都是6歲的孩子時，他事實上面對著一群能力不同的兒童，從他們的準(zhǔn)備狀況的差異來說，實際上是從3歲到10歲”。

早慧的王勃，十四歲《滕王閣序》

大器晚成的李時珍，六十歲成《本草綱目》發(fā)展的差異性早慧的大器晚成人的智力的多樣性1943年出生，1971年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任哈佛大學(xué)心理學(xué)、教育學(xué)教授，波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院兼職教授。1983年創(chuàng)建多元智力理論，被譽為“推動美國教育改革的首席科學(xué)家”。人的智力的多樣性1943年出生，1971年獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異性學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異性個體身心發(fā)展的差異性與教育學(xué)生的學(xué)習(xí)方式各不相同，學(xué)習(xí)速度有快有慢，學(xué)習(xí)的程度有深有淺。認知風(fēng)格不同的學(xué)生表現(xiàn)出不同的信息加工方式。學(xué)生心理發(fā)展的差異性對教育的制約作用表現(xiàn)在要求教育活動要做到因材施教。視頻：因材施教個體身心發(fā)展的差異性與教育學(xué)生的學(xué)習(xí)方式各不相同，學(xué)習(xí)速度有孔子的因材施教：“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭?！薄暗滦校侯仠Y、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏?！边€有禮儀：子華；農(nóng)事：子遲；教師：曾點；經(jīng)商：……軍事：……教育與人的發(fā)展整理版課件聞斯行諸？子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行諸？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A不解，問孔子。子曰：”求也退，故進之；由也兼人，故退之?！甭勊剐兄T？子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯學(xué)生的差異無處不在

學(xué)生學(xué)習(xí)的差異個性偏好差異—或喜寬松或喜嚴謹；知覺通道差異—或視覺或聽覺或動覺；承載能力差異—或載量大或載量低；知覺風(fēng)格差異—或部分認知或整體認知；抵抗干擾差異—或多通道或單一通道；教室座位差異—前面與中間現(xiàn)象；智力發(fā)展差異—或舉一反三或舉三反一；智力構(gòu)成成份差異—不同的孩子走不同的筋學(xué)生感知學(xué)習(xí)信息的通道視覺—80％以上學(xué)習(xí)信息的來源；聽覺—50％的在校時間所從事的事情；觸覺—影響注意集中的源頭；嗅覺—干擾學(xué)習(xí)過程；本體覺—疲勞感的預(yù)報；平衡覺—掌管空間關(guān)系；學(xué)生的差異無處不在學(xué)生學(xué)習(xí)的差異學(xué)生感知學(xué)習(xí)信息的教育與人的發(fā)展整理版課件5、身心發(fā)展的互補性表現(xiàn)為機體的某一方面的機能損失甚至缺失后，可通過另一方面機能的超常發(fā)展得到補償。個體某方面的機能可能因經(jīng)受特殊訓(xùn)練而得到強化。5、身心發(fā)展的互補性表現(xiàn)為機體的某一方面的機能損失甚至缺失后盲人調(diào)琴師陳燕小時侯因患先天性白內(nèi)障疾病，五個月大的時候就被父母遺棄，是她的姥姥收養(yǎng)了她并把她撫養(yǎng)成人。1990年，盲人調(diào)律師李任偉在北京市盲人學(xué)校開設(shè)了第一期盲人鋼琴調(diào)律班，陳燕成為學(xué)員。此后，她成為了中國第一位女盲人鋼琴調(diào)律師，如今已是國家一級鋼琴調(diào)律師。四年苦學(xué)十年努力玩轉(zhuǎn)8000鋼琴零件經(jīng)過四年的苦學(xué)，陳燕最終掌握了當(dāng)時最為先進的鋼琴調(diào)律技術(shù)。但要將一架鋼琴中的8000多個零件熟記于心，能及時發(fā)現(xiàn)影響音準(zhǔn)的零件，并調(diào)出正確的音律，盲人調(diào)琴師陳燕小時侯因患先天性白內(nèi)障疾病，五個月大的時候就被盲人調(diào)琴師盲人調(diào)琴師法國聞香師卡羅齊內(nèi)卡盧齊內(nèi)是格拉斯哥福拉格納香水制造廠的聞香師，他已有25年的“鼻子”工作生涯。一名合格的聞香師至少要能分辨出3000種香味。目前世界上從事這一職業(yè)的人只有500人左右.法國聞香師卡羅齊內(nèi)卡盧齊內(nèi)是格拉斯哥福拉格納香水制造廠的聞香低智商高情商的阿甘低智商高情商的阿甘啟示：因材施教視頻：力克胡哲啟示：二、影響個體發(fā)展的因素二、影響個體發(fā)展的因素第二節(jié)、影響人身心發(fā)展的主要因素人的發(fā)展遺傳個體的主觀能動性環(huán)境教育第二節(jié)、影響人身心發(fā)展的主要因素人的發(fā)展遺傳個體的主觀能動性1、遺傳是身心發(fā)展的生理前提制約著人身心發(fā)展過程與階段是人的個別差異的重要原因遺傳素質(zhì)在一定程度上隨后天訓(xùn)練而改變1、遺傳是身心發(fā)展的生理前提

遺傳的基本單位是基因，主要成分是由20多種氨基酸構(gòu)成的脫氧核糖核酸（DNA）?；蛭挥谌旧w上。在雙親的生殖細胞（精子或卵子）形成之初，每個細胞都只從可利用的一個基因中接受一個等位基因，這個過程是隨機決定的。每對等位基因又進行同樣的隨機分裂，這種分裂貫穿于親體的整個基因復(fù)制中，并把所有的等位基因?qū)τ行У胤纸o獨立的生殖細胞。遺傳的基本單位是基因，主要成分是由20多種氨基酸構(gòu)成高爾頓一生中發(fā)表了超過340篇的報告和書籍。他在1883年率先使用“優(yōu)生學(xué)”（eugenics）一詞。在他于1869年的著作《遺傳的天才》（HereditaryGenius）中，主張人類的才能是通過遺傳延續(xù)的。高爾頓一生中發(fā)表了超過340篇的報告和書籍。高爾頓（1869）曾在《天才的遺傳》一書中寫道：“一個人的能力乃由遺傳得來，其受遺傳決定的程度如同機體的形態(tài)組織之受遺傳決定一樣”。他從大量的名人傳記和家譜考查中得出名人家族中出現(xiàn)名人的比率大大地超過一般常人家庭，據(jù)此認為能力受遺傳決定。他考察了1660-1868年間286名英國法官和他們的親族情況，經(jīng)過統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，平均每100個英國法官的親屬中共有38.3個名人，而全英國平均4000人中才有1個名人。由此證明天才在法官中是遺傳的。高爾頓（1869）曾在《天才的遺傳》一書中寫道：“一個人的能53項研究歸結(jié)出的三種血緣關(guān)系水平者

智力測驗分數(shù)的相關(guān)被研究者血緣關(guān)系水平生活在同一家庭生活在不同家庭無血緣關(guān)系者00.23-0.01成人和收養(yǎng)子女00.20父母和親生子女0.50.50兄弟姐妹0.50.490.40同性別異卵雙生子0.50.53異性別異卵雙生子0.50.53同卵雙生子1.00.870.7553項研究歸結(jié)出的三種血緣關(guān)系水平者

智力測驗分數(shù)的相關(guān)被研三種血緣關(guān)系的家庭成員的人格相關(guān)被研究者血緣關(guān)系水平人格的相關(guān)同卵雙生子1.000.52異卵雙生子0.500.25非孿生兄弟姐妹0.500.20無血緣關(guān)系的兄弟姐妹0.000.07三種血緣關(guān)系的家庭成員的人格相關(guān)被研究者血緣關(guān)系水平人格的相同卵和異卵雙生子在精神分裂癥、抑郁和犯罪行為方面的相似性同卵和異卵雙生子在精神分裂癥、抑郁和犯罪行為方面的相似性雙生子研究利用了同卵和異卵雙生子之間的遺傳差別、出生前后環(huán)境對每對雙生子兩個成員影響的潛在相似性、以及同卵雙生子之間的差別應(yīng)當(dāng)歸因于非遺傳因素等事實。雙生子研究已經(jīng)報告了大量行為特征方面的發(fā)現(xiàn)，但是數(shù)量最多的是智力的研究。雙生子研究利用了同卵和異卵雙生子之間的遺傳差別、2675名雙親和他們10071個子女

的智力的關(guān)系(%)父母智力組合子女智力優(yōu)秀子女智力一般子女智力低下優(yōu)＋優(yōu)71.525.43.0優(yōu)＋劣33.442.823.7一般＋一般18.666.914.5劣＋劣5.434.460.12675名雙親和他們10071個子女

的智力的關(guān)系(%)身高的遺傳性身高的遺傳性外貌特征的遺傳性外貌特征的遺傳性

遺傳學(xué)研究證明：在人的一生發(fā)展中，遺傳對認知能力的影響力逐漸增加，在生命后期達到的影響力，差不多是遺傳對身高影響力的兩倍。

美國學(xué)生申請入大學(xué)的學(xué)能測驗(SAT)成績受遺傳的影響，與認知能力測試結(jié)果（如智商IQ測驗）受遺傳的影響程度一樣。認知的遺傳性遺傳學(xué)研究證明：在人的一生發(fā)展中，遺傳對認知能力的影十個最糟糕的遺傳特征近日，美國“生活科學(xué)網(wǎng)”評出了人類10個最糟糕的遺傳特征，依次是酗酒、乳腺癌、色盲、侍強凌弱、肥胖、心臟病、生育雙胞胎、青春痘、乳糖不耐受和禿頂。據(jù)該網(wǎng)站報道，雖然人體內(nèi)的基因有99.9%都和父母體內(nèi)的完全相同，但仍有0.1%的不同，而正是這個0.1%，才造就了包括血型和眼球顏色在內(nèi)的300萬個不同遺傳特征出現(xiàn)，當(dāng)然這些不同也成就了一個人的獨特性。然而不幸的是，家庭遺傳并非常常都是優(yōu)秀的，上述10個遺傳特征就被稱為“最糟的”。十個最糟糕的遺傳特征近日，美國“生活科學(xué)網(wǎng)”評出了人類10個怎樣看待遺傳因素對人的發(fā)展的影響？--遺傳決定論首先，全部否定遺傳對個體發(fā)展的作用顯然是錯誤的。人的先天因素是個體發(fā)展的必要條件，為人的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和生物機制，從而為個體發(fā)展提供了可能。其次，遺傳因素對人的發(fā)展影響的性質(zhì)與其自身是否處于常態(tài)有關(guān)。對于正常態(tài)的個體來說，遺傳不起決定作用，對非常態(tài)的個體來說，遺傳常常具有決定性作用。最后，遺傳因素對人的發(fā)展的影響在整個發(fā)展過程中呈減弱趨勢。視頻：Ican怎樣看待遺傳因素對人的發(fā)展的影響？--遺傳決定論首先，全部否2、環(huán)境人的生存環(huán)境的多樣性適宜的環(huán)境刺激是人的身心健康的基礎(chǔ)分析理解“環(huán)境決定論”視頻：環(huán)境對孩子的影響2、環(huán)境人的生存環(huán)境的多樣性視頻：環(huán)境對孩子的影響人的環(huán)境的多層性小環(huán)境中環(huán)境外環(huán)境大環(huán)境人的環(huán)境的多層性小環(huán)境適宜的環(huán)境刺激是人身心健康的基礎(chǔ)“感覺剝奪實驗”（SensoryDeprivation）試圖控制或去除對人的感覺刺激的一種實驗。心理學(xué)家通過切斷志愿者各種感官對外界信息的獲取途徑，讓志愿者處于高度隔絕的狀態(tài)。實驗證明，豐富多變的環(huán)境刺激是人生存的必要條件；在被剝奪感覺后，人會產(chǎn)生難以忍受的痛苦，各種心理功能將受到不同程度的損傷。適宜的環(huán)境刺激是人身心健康的基礎(chǔ)“感覺剝奪實驗”（Sens最新的感覺剝奪實驗最新的感覺剝奪實驗“感覺剝奪實驗”被試48小時的心理變化0-半小時：說話，唱歌；半小時后：厭煩，焦慮不安中入睡；8小時后：妄想，痛哭；24小時后：注意力渙散，思維遲鈍；30小時后：不停地在房內(nèi)踱步；40小時后：幻覺，感覺房間飛了起來；48小時后：實驗結(jié)束，處理信息能力受損，記憶力差，暗示性強?！案杏X剝奪實驗”被試48小時的心理變化0-半小時：說話，唱歌雞人蘇吉特-庫瑪9歲那年，斐濟人蘇吉特-庫瑪被人發(fā)現(xiàn)時，他像雞一樣啄食，像雞一樣蹲著休息，和人說話時，發(fā)出“咯咯”的聲音。據(jù)報道，庫瑪可能是在6歲到9歲間被關(guān)進雞籠的，在此期間，他幾乎沒有與人打過交道。雞人蘇吉特-庫瑪9歲那年，斐濟人蘇吉特-庫瑪被人發(fā)現(xiàn)時，他像環(huán)境對人的發(fā)展起著一定的制約作用自然環(huán)境氣候、地形、物產(chǎn)……社會環(huán)境

政治、經(jīng)濟、文化……孟母三遷視頻：環(huán)境對人的發(fā)展起著一定的制約作用自然環(huán)境孟母三遷視頻：社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。沒有正常的人類生活環(huán)境，人的發(fā)展會受到很大限制。人的社會實踐活動對人的發(fā)展起著決定性的作用。反對環(huán)境決定論（“白板論”）環(huán)境對人的發(fā)展起著一定的制約作用社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，對人的發(fā)展起著一定的怎么評價環(huán)境決定論？環(huán)境規(guī)定了人的身心發(fā)展的現(xiàn)實性，社會生產(chǎn)力、社會文化和社會關(guān)系決定著人的發(fā)展程度、發(fā)展內(nèi)容、發(fā)展方向和性質(zhì)。但人與動物的根本區(qū)別在于人有主觀能動性，人對環(huán)境的作用和影響不是消極被動的接受，人在接受環(huán)境的影響的同時，又憑借自己的經(jīng)驗和創(chuàng)造能力，積極地改造環(huán)境，利用環(huán)境。怎么評價環(huán)境決定論？環(huán)境規(guī)定了人的身心發(fā)展的現(xiàn)實性，社會生產(chǎn)遺傳與環(huán)境作用的關(guān)系遺傳決定論代表人物霍爾（1844-1924）說：“一兩遺傳勝過一噸的教育”；環(huán)境決定論代表人物是行為主義旗手華生（1878-1958）。兩種決定論觀點都偏于極端，代表了西方長久以來“天性—教養(yǎng)”之爭的兩端。遺傳與環(huán)境作用的關(guān)系遺傳決定論代表人物霍爾（1844-192關(guān)于環(huán)境決定論環(huán)境決定論者認為兒童身心發(fā)展完全是外界影響的被動結(jié)果，片面地強調(diào)和機械地看待環(huán)境和教育的作用。Givemeadozenhealthyinfants……andmyownspecifiedworldtobringthemupinandI’llguaranteetotakeanyoneatrandomandtrainhimtobecomeanytypeofspecialistImightselect-doctor,lawyer……andyes,evenbeggarmanandthief.--JohnWatson關(guān)于環(huán)境決定論環(huán)境決定論者認為兒童身心發(fā)展完全是外界影響的被遺傳與環(huán)境之間有相對的獨立性，這保證它們每一方都可以在相當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)抗拒另一方帶來的危害，并相互補充共同促進個體的發(fā)展。例如：遺傳抵抗環(huán)境：一項對12萬名于1944-45年納粹包圍環(huán)境下出生的荷蘭男子的研究顯示，兒童智力發(fā)展所需要依賴的生物學(xué)基礎(chǔ)對惡劣的環(huán)境有強大的抵抗力。環(huán)境抵抗遺傳：苯丙酮尿癥PKU是一種隱性基因遺傳疾病，染色體的隱性基因阻礙了一種酶的生成，無法將蛋白質(zhì)里的苯丙氨酸氧化成酪氨酸，而只能變成酮酸，并大量堆積在血液里，從而損害嬰兒的神經(jīng)系統(tǒng)，造成智力低下。目前醫(yī)學(xué)已能檢測，并有有效的治療措施。遺傳與環(huán)境之間有相對的獨立性，這保證它們每一方都可以在相當(dāng)?shù)膸追N關(guān)于人的發(fā)展觀遺傳決定論

柏拉圖、高爾頓、霍爾環(huán)境決定論

墨子、洛克、華生雙因素論

斯騰、吳偉士多因素論幾種關(guān)于人的發(fā)展觀遺傳決定論三、教育應(yīng)促進人的發(fā)展判斷力：引導(dǎo)個體的發(fā)展方向，幫助個體對發(fā)展的多種可能性做出判斷和價值選擇；可持續(xù)性：為人的終身發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，為離開學(xué)校后個體的繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件；三、教育應(yīng)促進人的發(fā)展判斷力：引導(dǎo)個體的發(fā)展方向，幫助個體對1、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用教育是一種有目的、有計劃地影響人的活動，人的發(fā)展目標(biāo)與教育目標(biāo)是一致的。教育是人類特設(shè)的一種環(huán)境，通過實現(xiàn)教育目標(biāo)來實現(xiàn)人的發(fā)展。教育又對人的發(fā)展，特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。1、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用教育是一種有目的、有計劃地影響學(xué)校教育具有較強的目的性、專門性、選擇性和系統(tǒng)性學(xué)校教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用教育過程中能否遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律教育內(nèi)容教師的工作態(tài)度和責(zé)任心社會影響與學(xué)校影響的一致性；家庭教育與學(xué)校教育的配合、協(xié)調(diào)程度條件學(xué)校教育具有較強的目的性、專門性、選擇性和系統(tǒng)性學(xué)校教育對人教育是一種有目的