江蘇省2022屆高三年級(jí)考前復(fù)習(xí)檢測卷零模講評(píng)課件

南京市2022屆高三年級(jí)零?？记皬?fù)習(xí)卷語文試卷講評(píng)南京市2022屆高三年級(jí)零模考前復(fù)習(xí)卷語文試卷講評(píng)1PART01一、現(xiàn)代文閱讀（35分）PART01一、現(xiàn)代文閱讀（35分）2（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.近年來，《茶館》等“老作品”每一亮相，總會(huì)形成“一票難求”的文化熱點(diǎn)，但是一些新創(chuàng)作品卻不能獲得人們的好評(píng)。

B.經(jīng)典戲劇作品善于結(jié)合時(shí)代審美語境的變化而做出微調(diào)，它們以“小碎步”前行的形式，登上藝術(shù)的高峰，給人以溫暖和力量。

C.物質(zhì)的東西可能會(huì)過時(shí)甚至滅失，但作為時(shí)代產(chǎn)物的優(yōu)秀戲劇作品，其精神歷經(jīng)歲月的沖刷后，反而會(huì)愈顯光亮、永不過時(shí)。

D.西方觀眾一度認(rèn)為，中國戲劇與戲曲、雜耍是等同的，但隨著中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，這一刻板的認(rèn)識(shí)已被打破。A原文（材料一

第一段）：近年來，話劇《茶館》等“老作品”每一亮相，總會(huì)引來叫好和追捧，甚至形成“一票難求”的文化熱點(diǎn)。同時(shí)，一些新創(chuàng)作品卻很難把人們引進(jìn)劇場，有的即便一時(shí)獲得好評(píng)，也很快被人淡忘，成為舞臺(tái)“稀客”，更有甚者淪為“一日游”“節(jié)展游”。兩相對(duì)比，不禁引人深思。經(jīng)典作品長演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在？

由此可見，“一票難求“的文化熱點(diǎn)并不是總是出現(xiàn)的，新創(chuàng)作品也能獲得人們的好評(píng)

A選項(xiàng)中“總會(huì)形成‘一票難求’的文化熱點(diǎn)”與“不能獲得人們的好評(píng)”的表述屬曲解文意。（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.下列對(duì)材料相關(guān)3（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.張火丁的《鎖麟囊》每演必火，這不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更源于一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的守護(hù)與傳承。

B.當(dāng)代青年投身社會(huì)建設(shè)的途徑雖然與《朝陽溝》中所展現(xiàn)的不同，但兩代青年都有熾烈的家國情懷。

C.由《寶蓮燈》與《天下第一樓》的成功可以看出，經(jīng)典作品飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出了百姓的心聲。

D.材料二以《酗酒者莫非》與《鑄劍》為論據(jù)，論證了中國戲劇要想走向世界，只有加強(qiáng)國際合作才是出路的觀點(diǎn)。D原文（材料二

第二段）：事實(shí)上，當(dāng)下中國戲劇人正有意識(shí)地利用科技手段創(chuàng)新講述中國文化與民族藝術(shù)的方式，并得到國際戲劇界的認(rèn)可。亮相第二屆老舍藝術(shù)節(jié)的戲劇作品《酗酒者莫非》，根據(jù)史鐵生作品《關(guān)于一部以電影作舞臺(tái)背景的戲劇之設(shè)想》改編，由陸帕執(zhí)導(dǎo)。與這位波蘭導(dǎo)演來華演出的多部作品一樣，《酗酒者莫非》的理念、手法均屬于歐洲當(dāng)代文學(xué)劇場，影像與心理兩個(gè)時(shí)空的結(jié)合方式帶出歐洲戲劇大師與中國當(dāng)代文學(xué)碰撞出的火花。另一部在藝術(shù)節(jié)上登臺(tái)的戲劇《鑄劍》，文本取材自魯迅同名小說及中國民間傳說《干將莫邪》，由波蘭知名導(dǎo)演格熱戈日·亞日那與中國演員聯(lián)合創(chuàng)作完成。

材料二第二段的觀點(diǎn)是“當(dāng)下中國戲劇人正有意識(shí)地利用科技手段創(chuàng)新講述中國文化與民族藝術(shù)的方式，并得到國際戲劇界的認(rèn)可”，由此可見，文章以《酗酒者莫非》與《鑄劍》為論據(jù)是為了論證上述觀點(diǎn)的。（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）2.根據(jù)材料一和材4（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.在表演京劇《四郎探母》時(shí)，中外演員用特別突出拔高的音一起唱出“番”字。

B.觀看歌劇《圖蘭朵》時(shí)需注意著裝，正襟危坐，不能像在戲園子一樣隨意走動(dòng)。

C.國外創(chuàng)作人員用多臺(tái)投影等技術(shù)手段，與中國藝術(shù)家一起創(chuàng)作出話劇《青蛇》。

D.音樂劇《在遠(yuǎn)方》融合時(shí)尚元素，歌頌中國快遞小哥辛勤創(chuàng)造、堅(jiān)定追求的精神和形象。材料二主要觀點(diǎn)：“通過科技手段與中國文化、藝術(shù)傳統(tǒng)相結(jié)合豐富表現(xiàn)形式”材料二：

（第一段第三句）通過科技手段豐富表現(xiàn)樣式，中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，打破了國外，尤其是西方觀眾將戲曲、雜耍等同于中國戲劇的刻板認(rèn)知。

（第二段第一句）事實(shí)上，當(dāng)下中國戲劇人正有意識(shí)地利用科技手段創(chuàng)新講述中國文化與民族藝術(shù)的方式，并得到國際戲劇界的認(rèn)可。

（第三段第一句）科技手段是助力中國戲劇走出國門的鮮亮“外衣”，然而究其根本，中國戲劇承載的厚重中國文化與藝術(shù)傳統(tǒng)才是它能在國外贏得贊譽(yù)、獲得尊重的根本原因。C

A.沒有涉及科技手段；

B.是對(duì)觀眾的要求；

C.既涉及科技手段，又涉及中國故事《青蛇》；

D.雖涉及了時(shí)尚元素與中國故事，但時(shí)尚元素不等于科技手段。（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）3.下列各項(xiàng)中，最5（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）材料一：

近年來，話劇《茶館》等“老作品”每一亮相，總會(huì)引來叫好和追捧，甚至形成“一票難求”的文化熱點(diǎn)。同時(shí)，一些新創(chuàng)作品卻很難把人們引進(jìn)劇場，有的即便一時(shí)獲得好評(píng)，也很快被人淡忘，成為舞臺(tái)“稀客”，更有甚者淪為“一日游”“節(jié)展游”。兩相對(duì)比，不禁引人深思。經(jīng)典作品長演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在？

戲劇藝術(shù)是靠表演立在舞臺(tái)上的，也靠表演得以傳承。經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說：我唱的永遠(yuǎn)是程派。她的《鎖麟囊》每演必火，幾乎成為“燈謎”的節(jié)日，足以說明正是一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。

經(jīng)典從來都是開放的、面向未來的，不但提供精彩的內(nèi)容，而且提供續(xù)寫精彩的可能。戲曲理論家李漁說，舊劇之可貴在于“本質(zhì)如常”，又“能新而善變”。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時(shí)代審美語境的變化而做出微調(diào)。這為創(chuàng)作者反復(fù)咀嚼生活的饋贈(zèng)，耐心聽取觀眾、文藝評(píng)論家的意見并加以運(yùn)用提供了有利條件。事實(shí)上，經(jīng)典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術(shù)的高峰，也走進(jìn)了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。

經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時(shí)代的產(chǎn)物，反映著一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文化氣質(zhì)。隨著時(shí)間的流逝，物質(zhì)的東西可能過時(shí)甚至滅失，精神卻永不過時(shí)，歷經(jīng)歲月的沖刷，反而會(huì)愈顯光亮。這就是文化的力量。比如，豫劇《朝陽溝》講述的是當(dāng)年的知識(shí)青年扎根農(nóng)村的故事。如今幾十年過去了。當(dāng)代青年投身社會(huì)建設(shè)、報(bào)效祖國的途徑發(fā)生了巨大變化，表達(dá)情感的方式，也更加豐富。但我們今天再看《朝陽溝》，依然會(huì)為作品中深藏的家國情懷感動(dòng)不已。

更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出了老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證。戲劇是高雅的也是大眾的。對(duì)于普通觀眾而言，戲劇所營構(gòu)的，不只是藝術(shù)空間，也是倫常的尺度。在這里，生活中的善行義舉得到更有故事性的表現(xiàn)，不公正不道德現(xiàn)象受到譴責(zé)與批判，向往地變成了“現(xiàn)實(shí)”，現(xiàn)實(shí)的昭示著愿景。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代末，已演了1400多場，是著名地保留劇目。當(dāng)人們?yōu)槲枧_(tái)上的“沉香”熱烈鼓掌時(shí)，掌聲是對(duì)人間真情的謳歌，也包含著對(duì)孝心孝行以及懲惡揚(yáng)善的贊許。話劇《天下第一樓》首演于上世紀(jì)80年代末，經(jīng)三十余年舞臺(tái)打磨已成當(dāng)代經(jīng)典，劇中人與命運(yùn)的不懈抗?fàn)?，撥?dòng)著觀眾的心弦，引導(dǎo)人們思考人生，在生活的韌性中咂摸歷史的流轉(zhuǎn)。貼近百姓口味自然有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳的，具有現(xiàn)實(shí)溫度的。（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過時(shí)》）第一段提出問題“經(jīng)典作品長演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在”。第二、三段闡述經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，“經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝”第四段闡述經(jīng)典作品的厚度，“經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟”。第五段闡述經(jīng)典作品的生活溫度，“更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出了老百姓的心聲”。（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）4.請簡要梳理材料6（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

【參考答案】

文章開篇提出“經(jīng)典作品長演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在”的問題，接著從藝術(shù)的高度、作品的厚度、生活的溫度三個(gè)角度回答了此問題。文章的行文脈絡(luò)即文本的行文思路和基本結(jié)構(gòu)，回答的是先寫什么后寫什么的問題。就論述類文本而言，即論證結(jié)構(gòu)。在本專題的“知識(shí)建構(gòu)”部分，已對(duì)論證結(jié)構(gòu)的常見模式作了詳細(xì)講解，此處不再贅述。新高考的論述類文本由多則材料的非連續(xù)性文本組成，所節(jié)選的材料有時(shí)并不是一個(gè)完整的[“提出問題(引論)——分析問題(本論)——解決問題(結(jié)論)”]三段論結(jié)構(gòu)，有的材料摘自原文的本論部分，有的則摘自原文的結(jié)論部分，需根據(jù)所選材料內(nèi)容靈活分析作答。知識(shí)點(diǎn)突破：梳理文章的行文脈絡(luò)（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）4.請簡要梳理材料7（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）首先，應(yīng)通讀全文，結(jié)合著作或文章的出處(題目)快速弄清文章論述了什么問題。

其次，勾畫文中重要的詞語句子，主要是有助于理解文本內(nèi)容的詞句和揭示文章思路結(jié)構(gòu)的句子，分析文章在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用了什么材料以及觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系，也就是文章是如何論證觀點(diǎn)的，標(biāo)出各個(gè)段落的中心句或用自己的語言概括出每一段的中心論點(diǎn)。然后，在此基礎(chǔ)上劃分結(jié)構(gòu)層次，看文章采取的是總分結(jié)構(gòu)，還是并列結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)結(jié)構(gòu)、對(duì)照結(jié)構(gòu)，然后概括層意。在劃分層次時(shí)重點(diǎn)關(guān)注觀點(diǎn)句，看段落中是否有分論點(diǎn)。最后，組織語言有序作答。（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）首先，應(yīng)通讀全文，8（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）5.請結(jié)合材料，談?wù)勗谛聲r(shí)代如何促進(jìn)我國戲曲的全面繁榮。（6分）（材料一第二段）戲劇藝術(shù)是靠表演立在舞臺(tái)上的，也靠表演得以傳承。經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說：我唱的永遠(yuǎn)是程派。她的《鎖麟囊》每演必火，幾乎成為“燈謎”的節(jié)日，足以說明正是一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。（材料一第三段）經(jīng)典從來都是開放的、面向未來的，不但提供精彩的內(nèi)容，而且提供續(xù)寫精彩的可能。戲曲理論家李漁說，舊劇之可貴在于“本質(zhì)如?！?，又“能新而善變”。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時(shí)代審美語境的變化而做出微調(diào)。這為創(chuàng)作者反復(fù)咀嚼生活的饋贈(zèng)，耐心聽取觀眾、文藝評(píng)論家的意見并加以運(yùn)用提供了有利條件。事實(shí)上，經(jīng)典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術(shù)的高峰，也走進(jìn)了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。（材料一第四段）經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時(shí)代的產(chǎn)物，反映著一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文化氣質(zhì)。隨著時(shí)間的流逝，物質(zhì)的東西可能過時(shí)甚至滅失，精神卻永不過時(shí)，歷經(jīng)歲月的沖刷，反而會(huì)愈顯光亮。這就是文化的力量。比如，豫劇《朝陽溝》講述的是當(dāng)年的知識(shí)青年扎根農(nóng)村的故事。如今幾十年過去了。當(dāng)代青年投身社會(huì)建設(shè)、報(bào)效祖國的途徑發(fā)生了巨大變化，表達(dá)情感的方式，也更加豐富。但我們今天再看《朝陽溝》，依然會(huì)為作品中深藏的家國情懷感動(dòng)不已。（材料一第五段）更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出了老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證。戲劇是高雅的也是大眾的。對(duì)于普通觀眾而言，戲劇所營構(gòu)的，不只是藝術(shù)空間，也是倫常的尺度。在這里，生活中的善行義舉得到更有故事性的表現(xiàn)，不公正不道德現(xiàn)象受到譴責(zé)與批判，向往地變成了“現(xiàn)實(shí)”，現(xiàn)實(shí)的昭示著愿景。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代末，已演了1400多場，是著名地保留劇目。當(dāng)人們?yōu)槲枧_(tái)上的“沉香”熱烈鼓掌時(shí)，掌聲是對(duì)人間真情的謳歌，也包含著對(duì)孝心孝行以及懲惡揚(yáng)善的贊許。話劇《天下第一樓》首演于上世紀(jì)80年代末，經(jīng)三十余年舞臺(tái)打磨已成當(dāng)代經(jīng)典，劇中人與命運(yùn)的不懈抗?fàn)帲瑩軇?dòng)著觀眾的心弦，引導(dǎo)人們思考人生，在生活的韌性中咂摸歷史的流轉(zhuǎn)。貼近百姓口味自然有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳的，具有現(xiàn)實(shí)溫度的。

5

①守護(hù)與傳承精湛的技藝，根據(jù)時(shí)代善變善新以提升藝術(shù)的高度；

5

②扎根文化沃土以提升作品的厚度；5③貼近百姓口味以提升生活的溫度；（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）5.請結(jié)合材料，談9（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料二：

隨著中國文化在全球的傳播范圍愈來愈廣，中國戲劇走出國門的頻次逐年增加。在英國愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)、法國阿維尼翁戲劇節(jié)、羅馬尼亞錫比烏國際戲劇節(jié)等著名國際戲劇節(jié)現(xiàn)場，中國戲劇的身影隨處可見。通過科技手段豐富表現(xiàn)樣式，中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，打破了國外，尤其是西方觀眾將戲曲、雜耍等同于中國戲劇的刻板認(rèn)知。

事實(shí)上，當(dāng)下中國戲劇人正有意識(shí)地利用科技手段創(chuàng)新講述中國文化與民族藝術(shù)的方式，并得到國際戲劇界的認(rèn)可。亮相第二屆老舍藝術(shù)節(jié)的戲劇作品《酗酒者莫非》，根據(jù)史鐵生作品《關(guān)于一部以電影作舞臺(tái)背景的戲劇之設(shè)想》改編，由陸帕執(zhí)導(dǎo)。與這位波蘭導(dǎo)演來華演出的多部作品一樣，《酗酒者莫非》的理念、手法均屬于歐洲當(dāng)代文學(xué)劇場，影像與心理兩個(gè)時(shí)空的結(jié)合方式帶出歐洲戲劇大師與中國當(dāng)代文學(xué)碰撞出的火花。另一部在藝術(shù)節(jié)上登臺(tái)的戲劇《鑄劍》，文本取材自魯迅同名小說及中國民間傳說《干將莫邪》，由波蘭知名導(dǎo)演格熱戈日·亞日那與中國演員聯(lián)合創(chuàng)作完成。

科技手段是助力中國戲劇走出國門的鮮亮“外衣”，然而究其根本，中國戲劇承載的厚重中國文化與藝術(shù)傳統(tǒng)才是它能在國外贏得贊譽(yù)、獲得尊重的根本原因。從1930年京劇大師梅蘭芳訪美、1980年北京人民藝術(shù)劇院經(jīng)典話劇《茶館》巡演歐洲，到近幾年由陳佩斯、黃盈、趙森等執(zhí)導(dǎo)的《戲臺(tái)》《黃粱一夢》《羅剎國》等作品在國外引起的特別關(guān)注，都說明中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的魅力。這些都在提醒中國的戲劇創(chuàng)作者，中國戲劇未來若想在世界戲劇版圖上占據(jù)重要席位，理應(yīng)深入民族藝術(shù)的核心地帶，創(chuàng)排出彰顯中國氣象和文化氣息、有格局、有品質(zhì)的優(yōu)秀作品。5.請結(jié)合材料，談?wù)勗谛聲r(shí)代如何促進(jìn)我國戲曲的全面繁榮。（6分）

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④利用科技手段講好中國故事，讓中國戲劇走向世界，加強(qiáng)與世界戲劇的交流。

5

⑤中國戲劇創(chuàng)作者要深入民族藝術(shù)的核心地帶，創(chuàng)排出彰顯中國氣象和文化氣息、有格局、有品質(zhì)的優(yōu)秀作品。（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料二：5.請結(jié)合10（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）6.下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.對(duì)發(fā)康從定性為“問題干部”到更正處理并希望他回歸，體現(xiàn)了農(nóng)村基層工作的復(fù)雜性。

B.小說反映了農(nóng)村的一些落后現(xiàn)象，如發(fā)順三人無賴隊(duì)伍無理取鬧，淳樸的玉旺被家暴。

C.得知自己被革去公職，李發(fā)康表現(xiàn)出釋然和輕松，這說明他早有辭職離開此地的打算。

D.失蹤數(shù)月的玉旺回來后，丈夫從驚訝到責(zé)罵甚至揮手要打，體現(xiàn)了對(duì)玉旺的漠不關(guān)心。C原文（第三段）：

卸去公職之后的李發(fā)康倍感輕松，他要離開這個(gè)地方。插手別人的家事從而導(dǎo)致別人媳婦跑丟了，他已背負(fù)著千夫所指的罪名，解釋不清，不可說服。當(dāng)李發(fā)康身無一物坐上離開的客車的時(shí)候，那個(gè)消失數(shù)月音訊全無的玉旺從山里回來了。嗯，沒說錯(cuò)！那個(gè)跑進(jìn)山林里失蹤數(shù)月的玉旺，那個(gè)千余人搜尋而不見的玉旺回來了。一同和玉旺回來的還有那頭所謂的建檔立卡母豬種以及母豬身后跟著的一群小豬崽。母豬嗷嗷嗷，小豬呀呀呀，被玉旺趕著穿村而過。這一天，村里的人打開大門，玉旺和豬回來，像戰(zhàn)士凱旋。

C.“早有辭職離開此地的打算”錯(cuò)誤，這一點(diǎn)在原文看不出，文中只是說“他要離開這個(gè)地方。插手別人的家事從而導(dǎo)致別人媳婦跑丟了，他已背負(fù)著千夫所指的罪名，解釋不清，不可說服”，看不出他早有辭職離開的想法。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）6.下列對(duì)這篇小11（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）7.下列對(duì)這篇小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說語言富有特色：短句活潑靈動(dòng)，特色詞語“建檔立卡”“扶貧母豬”等雖陌生卻不妨礙閱讀。

B.小說以貧困山村脫貧致富為背景，以玉旺的行蹤為線索貫穿全文，線索清晰，情節(jié)曲折，構(gòu)思精巧。

C.小說描寫發(fā)康時(shí)，既有語言、動(dòng)作等正面描寫，又有借他人之口的側(cè)面描寫，正側(cè)結(jié)合塑造人物形象。

D.小說綜合采用第三人稱全知視角和第一人稱有限視角，既有利于故事的客觀完整，又拉近了與讀者的距離。B

B.“以玉旺的行蹤為線索貫穿全文”錯(cuò)誤，玉旺的行蹤不是貫穿全文的線索，這篇文章的主人公是扶貧干部李發(fā)康，要反映的也是扶貧問題，所以這篇小說是圍繞李發(fā)康被革職到更正處理并希望他回歸以及最后在工地干活這一經(jīng)歷行文構(gòu)思，展現(xiàn)扶貧脫貧工作的艱辛。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）7.下列對(duì)這篇小12（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）8.兩則文本多次提到“嗷嗷叫”，請概括“嗷嗷叫”的豐富意蘊(yùn)。（4分）原文：第一處（第三段）一同和玉旺回來的還有那頭所謂的建檔立卡母豬種以及母豬身后跟著的一群小豬崽。母豬嗷嗷嗷，小豬呀呀呀，被玉旺趕著穿村而過。這一天，村里的人打開大門，玉旺和豬回來，像戰(zhàn)士凱旋。第二處（文本一倒數(shù)第五段）他現(xiàn)在在沿海的某個(gè)城市的建筑工地，有時(shí)候扎鋼筋，多數(shù)時(shí)候扛水泥，累得嗷嗷叫。

第三處（文本二最后一句）祝賀你才主選刊之政，便如此精彩，天助徐坤！俺們都嗷嗷叫咧！”

這里的“嗷嗷叫”是母豬和小豬的叫聲，是玉旺帶回的扶貧母豬和小豬發(fā)出的聲音，結(jié)合后文野豬養(yǎng)殖場可知，這叫聲代表農(nóng)村的生機(jī)和希望。

這里的“嗷嗷叫”是扶貧干部李發(fā)康扛水泥時(shí)候發(fā)出的聲音，結(jié)合“累得”可知，這叫聲是李發(fā)康艱辛勞累的表現(xiàn)，同時(shí)也可以看出他性格的坦然和豁達(dá)。這里的“他們”指讀者，“嗷嗷叫”是讀者閱讀徐坤這篇文章后的反應(yīng)，是對(duì)這篇文章的肯定。

【參考答案】①“嗷嗷叫”是玉旺帶回的扶貧母豬及小豬的叫聲，代表了農(nóng)村的生機(jī)與希望；②“嗷嗷叫”是李發(fā)康扛水泥的叫聲，是其工作艱辛勞累的體現(xiàn)，也是性格坦然豁達(dá)的寫照；③“嗷嗷叫”是讀者閱讀后的反應(yīng)，幽默地體現(xiàn)了讀者對(duì)精彩小說的興奮，欣賞與贊揚(yáng)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）8.兩則文本多次13（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）9.如何理解文本二所評(píng)價(jià)的“‘嗷嗷叫’是奇文”？請結(jié)合文本分析。（6分）文本二：

中國當(dāng)代作家、原文化部長王蒙先生看完《豬嗷嗷叫》后，于2019年4月29日清晨給《小說選刊》主編徐坤發(fā)來微信。微信內(nèi)容如下：“徐坤文友安好，如你們所說‘嗷嗷叫’是奇文，李司平是怪杰也。告訴我們，脫貧不但是民生工程，更是人心人性文化大舉動(dòng)，牽扯到移風(fēng)易俗，農(nóng)村建設(shè)，工作作風(fēng)，鄉(xiāng)村黨建。開始看起來心怦怦然，無賴無奈，難救難幫，洋相比待宰的豬還令人哭笑不得。天啊。豬至少不會(huì)誣賴他人。結(jié)尾處的華麗轉(zhuǎn)身，令我雀躍歡呼，一下子，唐代傳奇，聊齋志異，歐·亨利，浪漫游仙，拉美魔幻，道法自然，中外葷素全席都上來了。尤其是神秘的女主人公玉旺，一個(gè)嘴巴扇得萬民歡呼，一群豬都名叫李發(fā)康，并且出來個(gè)‘我’，管發(fā)康叫爸。我都想找個(gè)主兒哭爹了……祝賀你才主選刊之政，便如此精彩，天助徐坤！俺們都嗷嗷叫咧！”（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）9.如何理解文本14（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

列車向東走，駛出南高原，革去職務(wù)的李發(fā)康在車上。換個(gè)環(huán)境也許是種逃離，而逃離偶爾是逃命。列車向東走，李發(fā)康的電話響，接通，鄉(xiāng)長蘭正義的聲音：

“發(fā)康啊！誤會(huì)??！誤會(huì)，發(fā)順家媳婦回來了，建檔立卡豬也回來了！”

李發(fā)康并不驚訝：“回來就好，回來就好！”

蘭正義：“我們鄉(xiāng)里和縣上已經(jīng)更正了對(duì)你的處理，你可以回來了！”

“……”電話那頭李發(fā)康不作聲。

蘭正義接著說：“發(fā)順媳婦回來，帶回來建檔立卡豬，還領(lǐng)回來一窩嗷嗷叫的野豬雜交崽子。鄉(xiāng)上準(zhǔn)備在村里建立一個(gè)野豬雜交的示范基地?！?/p>

“……”李發(fā)康還是不作聲。

蘭正義接著說：“回來吧！村里的工作需要你！”

“嘟……嘟……嘟……”電話忙音，李發(fā)康掛斷電話，列車駛出高原。

“唉，累了！結(jié)束了！”李發(fā)康自言自語，倚著車窗，睡去。

現(xiàn)在，我經(jīng)常在電話里喊李發(fā)康：“嘿，倒霉蛋！”

他回：“滾！說人話！”

我：“爸！”

他現(xiàn)在在沿海的某個(gè)城市的建筑工地，有時(shí)候扎鋼筋，多數(shù)時(shí)候扛水泥，累得嗷嗷叫。

我：“爸，村里的野豬養(yǎng)殖場弄起來了！村里的人都順利脫貧了?！?/p>

我爸李發(fā)康：“那就好，現(xiàn)在國家政策那么好，好好過日子比什么都強(qiáng)！”

我接著：“玉旺養(yǎng)殖場的每一頭豬，都是我爸！”

玉旺管養(yǎng)殖場的每一頭豬，都叫做李發(fā)康。

從情節(jié)來看，這篇小說的結(jié)尾出人意料，野豬養(yǎng)殖場建成，扶貧成功，而作為扶貧的功臣，卻在工地從事艱辛的體力活，這一結(jié)尾可以說是出人意料卻又發(fā)人深思。

從主旨來看，這篇小說以李發(fā)康扶貧為中心組織材料，最終建成野豬養(yǎng)殖場反映農(nóng)村的脫貧致富；扶貧過程中人物的無賴、村人的思想反映出農(nóng)村落后的風(fēng)氣，而最后這一風(fēng)氣得到扭轉(zhuǎn)；李發(fā)康扶貧過程中發(fā)生的一系列事情以及他被革職可以看出扶貧工作的艱辛；扶貧脫貧成功，而扶貧的干部卻在工地干活，展現(xiàn)出扶貧干部的委屈。

從人物形象的塑造來看，文中塑造了眾多的人物形象，尤其是玉旺這一形象更為突出，她找豬歸來發(fā)生了很大的變化，對(duì)此作者沒有贅述，僅僅以給丈夫的一巴掌就展現(xiàn)了其變化成長；玉旺感激李發(fā)康，她感激的方式很特別，就是把養(yǎng)的每頭豬都叫李發(fā)康，展現(xiàn)她對(duì)李發(fā)康的感恩。

【參考答案】

①主旨（思想內(nèi)容）豐富厚重：既寫出農(nóng)村的脫貧致富，落

后社會(huì)風(fēng)氣的扭轉(zhuǎn)，又表現(xiàn)出脫貧工作的艱辛，扶貧干部的

委屈。

②結(jié)尾巧妙：野豬基地已建立，村民已脫貧，人們感念扶貧

干部，可是扶貧干部卻在外干勞力活，結(jié)尾耐人尋味。

③人物刻畫簡練傳神：面對(duì)丈夫，玉旺一個(gè)巴掌的動(dòng)作描寫表

現(xiàn)其成長；把每頭豬都叫“李發(fā)康”，細(xì)節(jié)表現(xiàn)玉旺的感恩。（或者：塑造的人物不落俗套，玉旺從被動(dòng)挨打的懦弱到變得

強(qiáng)硬，寫出了農(nóng)村女性的成長。）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）列車向15（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）拓展：（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）拓展：16PART02二、古代詩文閱讀（35分）PART02二、古代詩文閱讀（35分）17（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）18（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）參考譯文：

戚繼光，字元敬。年幼時(shí)豪放有不平凡的志氣。家庭貧困，喜好讀書，通曉經(jīng)史大義。嘉靖年間承襲官職，因被推薦而提升代理都指揮僉事，在山東防御倭寇。嘉靖三十六年，倭寇侵犯樂清、瑞安、臨海，戚繼光來不及援救，因道路阻隔不加罪。戚繼光到浙江時(shí)，看到衛(wèi)所軍隊(duì)不練習(xí)作戰(zhàn)，而金華、義烏的民眾向來矯捷勇猛，請求招募三千人，教給打擊刺殺的方法，長短兵器都交相使用，所以戚繼光的軍隊(duì)特別精良。又因南方多水草茂密的沼澤湖泊，不利于奔馳驅(qū)逐，就根據(jù)地形編制陣法，審察步伐便利，一切戰(zhàn)艦、火器、兵械精心要求而重新設(shè)置?！捌菁臆姟泵麚P(yáng)天下。嘉靖四十年，倭寇大肆掠奪桃渚、圻頭。戚繼光急忙趕往寧海，扼守桃渚，在龍山擊敗倭寇，追到雁門嶺。倭寇逃走，乘空虛襲擊臺(tái)州。戚繼光親手殺掉倭寇首領(lǐng)，逼迫殘余倭寇逃往瓜陵江全部殺死。先后九次作戰(zhàn)都獲勝利，俘獲斬殺一千多人，燒死淹死的人難以計(jì)算。第二年，倭寇大舉進(jìn)犯福建。閩中接連告急求援，胡宗憲又傳檄文命戚繼光剿滅他們。首先攻擊橫嶼的倭寇。每人攜帶一束草，填壕溝進(jìn)攻。大破倭寇的據(jù)點(diǎn)，斬殺二千六百人。乘勝到了福清。接連攻克六十個(gè)營寨，斬殺一千數(shù)百人。戚繼光作為將領(lǐng)，號(hào)令嚴(yán)明，賞罰必行，士兵沒有敢不聽命的。隆慶初年，給事中吳時(shí)來因?yàn)樗E門多險(xiǎn)情，請求召任俞大猷、戚繼光專門訓(xùn)練戍邊的士兵。戚繼光便提議設(shè)立車營。每輛車用四人推拉，作戰(zhàn)時(shí)就結(jié)成方陣，騎兵和步兵處在中間。又制造拒馬器，小巧便利，遏制敵寇騎兵的沖擊。敵寇一到，先發(fā)火器，與敵寇接近時(shí)，則以步兵拿著拒馬器排列向前，并間用長槍、鋃筅。敵寇逃奔時(shí)，由騎兵追擊逃軍。制度精明，器械銳利，薊門的軍容于是為各邊塞之首。自從嘉靖庚戌年俺答侵犯京師，邊防特別重視薊門。增兵添餉，舉國騷動(dòng)。戚繼光鎮(zhèn)守十六年，邊防守備整飭，薊門平安無事。繼任者沿用他的制度，幾十年得以平安。也依靠主持國政的大臣徐階、高拱、張居正先后倚重信任。尤其是張居正事事與他商討，誰想要刁難戚繼光，就調(diào)走誰。張居正死了半年，給事中張鼎思說戚繼光不適宜在北方鎮(zhèn)守，當(dāng)權(quán)者急忙把他調(diào)到廣東。戚繼光郁郁不得志，勉強(qiáng)赴任，剛過一年就托病自請退職。給事中張希皋等人又彈劾他，竟然罷官歸家。過了三年，御史傅光宅上疏薦舉戚繼光，反被奪去俸祿。戚繼光也死去。（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）參考譯文：19（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.閩中連告急宗憲/復(fù)檄繼光剿之/先擊橫嶼賊/人持草一束/填壕進(jìn)/大破其巢/斬首二千六百/乘勝至福清/連克六十營斬首/千數(shù)百級(jí)/

B.閩中連告急宗憲/復(fù)檄繼光剿之/先擊橫嶼賊人/持草一束/填壕進(jìn)/大破其巢/斬首二千六百/乘勝至福清/連克六十營/斬首千數(shù)百級(jí)/

C.閩中連告急/宗憲復(fù)檄繼光剿之/先擊橫嶼賊人/持草一束/填壕進(jìn)/大破其巢/斬首二千六百/乘勝至福清/連克六十營斬首/千數(shù)百級(jí)/

D.閩中連告急/宗憲復(fù)檄繼光剿之/先擊橫嶼賊/人持草一束/填壕進(jìn)/大破其巢/斬首二千六百/乘勝至福清/連克六十營/斬首千數(shù)百級(jí)/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.山東是地理區(qū)城名，最早始于戰(zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)國時(shí)稱崤山以東的地區(qū)為“山東”。

B.衛(wèi)所，明代在京師和各地設(shè)衛(wèi)所，數(shù)府合設(shè)一衛(wèi)，下設(shè)千戶所和百戶所。

C.京師是古代京城的通稱，“京”“師”單用，舊時(shí)均可指國都。

D.御史是古代官名，自秦朝開始，專為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。CDC．“‘京’‘師’單用，舊時(shí)均可指國都”說法錯(cuò)誤，“師”單獨(dú)使用不表示國都，一般指老師或軍隊(duì)。（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.下列對(duì)文中畫波20（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.戚繼光幼好讀書，通曉大義。戚繼光家境貧寒，然從小就立有大志，熱愛讀書，通曉經(jīng)史大義，后來代理都指揮僉事，到山東防御倭寇。

B.戚繼光抵御倭寇，戰(zhàn)功卓著。嘉靖年間，倭寇進(jìn)犯東南沿海，戚繼光率軍在浙江、福建連續(xù)九戰(zhàn)九捷，殺敵無數(shù)，立下赫赫戰(zhàn)功。

C.戚繼光治軍有方，邊防安定。戚繼光在薊門練兵，設(shè)立車營，極大地提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，薊門邊防得益于他的制度，數(shù)十年平安無事。

D.戚繼光先榮后辱，晚景凄涼。戚繼光曾經(jīng)先后得到徐階、高拱、張居正的信任倚重，煊赫一時(shí)，張居正去世后，他備受打擊。BB．“倭寇進(jìn)犯東南沿海，戚繼光率軍在浙江、福建連續(xù)九戰(zhàn)九捷”說法錯(cuò)誤，根據(jù)原文“繼光急趨寧海，扼桃渚，敗之龍山，追至雁門嶺。賊遁去，乘虛襲臺(tái)州。繼光手殲其魁，蹙余賊瓜陵江盡死。先后九戰(zhàn)皆捷，俘戴一千有奇，焚溺死者無算。明年，倭大舉犯福建”，可知戚繼光在浙江鎮(zhèn)守時(shí)，先后九戰(zhàn)九捷，第二年，再赴福建御敵，而不是在浙江、福建連續(xù)九戰(zhàn)九捷。（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）12.下列對(duì)原文有關(guān)21（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）教以擊剌法，長短兵迭用，由是繼光一軍特精。（4分）（戚繼光）把打擊刺殺的方法教給（他們），長短兵器都交相使用，因此戚繼光的軍隊(duì)特別精良。

（2）居正尤事與商確，欲為繼光難者，輒徙之去。（4分）

尤其是張居正事事與他商討確定，誰想要刁難戚繼光，就調(diào)走誰。

14.“戚家軍”為什么會(huì)名聞天下？請簡要說明。（3分）

訓(xùn)練有方士兵剽悍裝備精良（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）13.把文中畫橫線的22（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）寄遠(yuǎn)杜牧兩葉愁眉愁不開，獨(dú)含惆悵上層臺(tái)。碧云空斷雁行處，紅葉已凋人未來。塞外音書無信息，道傍車馬起塵埃。功名待寄凌煙閣①，力盡遼城不肯回。[注]①凌煙閣是唐代為表彰功臣而建筑的繪有功臣圖像的高閣。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)描摹了雙眉不展的愁態(tài)，兩個(gè)“愁”字為整首詩籠上了一層愁緒。

B.抒情主人公心懷惆悵，獨(dú)上高臺(tái)，見雁影已逝、紅葉凋零，而征人未歸。

C.頸聯(lián)寫了車馬飛揚(yáng)、塵埃漫天的戰(zhàn)場場景，“塞外”暗合“寄遠(yuǎn)”二字。

D.詩人以思婦的視角進(jìn)行寫作，全詩既寫了登臺(tái)所見，又寄托了登臺(tái)所思。C.“寫了車馬飛揚(yáng)、塵埃漫天的戰(zhàn)場場景”不妥?！暗腊囻R起塵埃”只是描寫過往車馬帶起的塵埃，表達(dá)思婦對(duì)征人的盼歸之情。C（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）寄遠(yuǎn)C23（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）賞析：

首聯(lián)“兩葉愁眉愁不開，獨(dú)含惆悵上層臺(tái)”，描寫女主人愁眉不展，獨(dú)上層臺(tái)，兩個(gè)“愁”字加上“惆悵”，渲染了人物愁緒滿懷的情態(tài)；

頷聯(lián)寫女主人眼前看到的景色，碧空廣闊無邊，好容易盼到一行大雁飛來，多么希望有那個(gè)人的音信到來啊，可惜女子目送大雁飛走，直到再也看不見大雁的影子，依然沒有得到半點(diǎn)音信；此刻已是深秋，滿樹紅葉已經(jīng)凋零，又一年快要過去，人還是不見回來。渺遠(yuǎn)寂寥的景色襯托了人物的孤單落寞；

頸聯(lián)直接寫音書斷絕，道旁塵埃四起，一輛輛馬車來了又走，空剩下蕩起的塵埃。女子目送車馬遠(yuǎn)去，空有對(duì)征人的思念。

尾聯(lián)“功名待寄凌煙閣，力盡遼城不肯回”轉(zhuǎn)為從征人角度抒情，征人有滿腔抱負(fù)，他想要在凌煙閣上占有一席之地，因此“力盡遼城”也不肯回。書寫了遠(yuǎn)征之人建功立業(yè)之志，寫出了不滅敵寇不回鄉(xiāng)的報(bào)國之心，豪爽俊健。這首詩的確屬于“掉尾一波”的寫法，尾聯(lián)的情感一反前文的哀愁苦悶，充滿建功立業(yè)的豪情，呈現(xiàn)豪爽俊健之風(fēng)。寄遠(yuǎn)杜牧兩葉愁眉愁不開，獨(dú)含惆悵上層臺(tái)。碧云空斷雁行處，紅葉已凋人未來。塞外音書無信息，道傍車馬起塵埃。功名待寄凌煙閣①，力盡遼城不肯回。[注]①凌煙閣是唐代為表彰功臣而建筑的繪有功臣圖像的高閣。16.古人評(píng)價(jià)杜牧的詩善用“掉尾一波”，意為其詩文“雖有悲慨之情，卻往往能于結(jié)尾處呈現(xiàn)豪爽俊健之風(fēng)”。請結(jié)合這首詩簡要分析這一特點(diǎn)。（6分）【參考答案】：①前三聯(lián)寫抒情主人公在惆悵中獨(dú)登高臺(tái)，大雁遠(yuǎn)去，紅葉凋零，塞外音書不至，道旁塵埃四起，描繪了渺遠(yuǎn)寂寥之景，襯托了自己的孤獨(dú)落寞，表達(dá)了對(duì)征人的思念之感。②尾聯(lián)抒發(fā)了遠(yuǎn)征之人建功立業(yè)之志，寫出了不滅敵寇不回鄉(xiāng)的報(bào)國之心，豪爽俊健。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）賞析：寄遠(yuǎn)【參考答案24（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《種樹郭橐駝傳》中講到種樹的經(jīng)驗(yàn)，郭橐駝?wù)f，“____________，____________”，用兩個(gè)比喻句生動(dòng)形象地說明了如何才能使樹木順應(yīng)天性按其本性生長。（2）《桂枝香·金陵懷古》中“____________，____________”兩句，動(dòng)靜結(jié)合，色彩對(duì)比鮮明，描繪了一幅美麗的金陵秋景圖。（3）“酒”是古代詩歌常用意象，詩人常借酒怡情，或解愁忘憂，或送友餞行，或感嘆人生。唐代詩人李白就寫過很多這樣的詩句，比如，“____________，____________”。17.（1）其蒔也若子,其置也若棄.（2）彩舟云淡,星河鷺起.（3）例：陳王昔時(shí)宴平樂斗酒十千恣歡謔

呼兒將出換美酒與爾同銷萬古愁

金樽清酒斗十千玉盤珍羞直萬錢（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子25PART03三、語言文字運(yùn)用（20分）PART03三、語言文字運(yùn)用（20分）26（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

楊柳青年畫是中國民間著名的木版年畫。它繼承了宋、元繪畫傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺(tái)的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，畫面色彩鮮明，柔麗多姿。楊柳青年畫用宣紙印刷，用國畫彩料，年長日久色彩不褪不變。楊柳青年畫不僅有版畫的刀法韻味，又有繪畫的筆觸色調(diào)，形成一般繪畫和其他年畫不同的藝術(shù)特色。

楊柳青年畫通過寫實(shí)、寓意等多種手法表現(xiàn)人民的美好情感和愿望。如年畫《蓮年有余》，畫面上的娃娃“童顏佛身，戲姿武架”，手拿蓮花，懷抱鯉魚，（）楊柳青年畫以其歷史積淀厚重和具有文化連續(xù)性的特征而名揚(yáng)海內(nèi)外，具有歷史進(jìn)程中“活化石”的作用，是歷史時(shí)代風(fēng)貌的“百科全書”。18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.寓意生活富足，取其諧音，已成為經(jīng)典的年畫，廣為流傳。

B.取其諧音，寓意生活富足，廣為流傳，已成為經(jīng)典的年畫。

C.寓意生活富足，取其諧音，廣為流傳，已成為年畫中的經(jīng)典。

D.取其諧音，寓意生活富足，已成為年畫中的經(jīng)典，廣為流傳。19.下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。B.無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。C.倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？D.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。20.文中畫橫線的語句有語病，請修改。（4分）

①將“不僅”改為“既”。

②在“形成”后面加上“與”。

DA“手拿蓮花，懷抱鯉魚”的畫面寓意“年年有余”，是“蓮年有余”的諧音，所以要先接“取其諧音”，排除AC。應(yīng)先強(qiáng)調(diào)“已成為年畫中的經(jīng)典”，才會(huì)“廣為流傳”，排除B項(xiàng)。（2）原文畫波浪線的句子采用了比喻的修辭，將“楊柳青年畫”比作“活化石”“百科全書”。

A．比喻，將柳葉比喻成“碧玉”，把柳條比喻成“綠絲絳”。B．對(duì)偶與夸張，“無邊落木”對(duì)“不盡長江”，“蕭蕭下”對(duì)“滾滾來”，是對(duì)偶；“無邊”“不盡”是夸張。C．借代，“紅巾翠袖”代指“美人”。D．借代，“落紅”代指“落花”；“不是無情物”“化作春泥更護(hù)花”是賦予花以人的動(dòng)作感情，為擬人。（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）楊27（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

日前，國家統(tǒng)計(jì)局公布一季度主要數(shù)據(jù)，一系列亮眼的消費(fèi)數(shù)據(jù)，令人振奮。2021年一季度，社會(huì)消費(fèi)品零售總額同比增長33.9%，兩年平均增長4.2%，呈現(xiàn)恢復(fù)性較快增長；商品零售額同比增長30.4%，兩年平均增長4.8%。大眾火熱的消費(fèi)熱情，折射出消費(fèi)市場的蓬勃活力，也讓人們看到了新的消費(fèi)空間。相比于過去，今天的消費(fèi)者，購買力更強(qiáng)，對(duì)產(chǎn)品的要求也更加多元。以前是注重量，_____①_______；過去買商品，如今買服務(wù)；曾經(jīng)看重買得到，現(xiàn)在追求個(gè)性化。在消費(fèi)升級(jí)的大趨勢下，消費(fèi)者期待更健康的食品、更智能的家用電器、更高品質(zhì)的電影作品。多元多樣的消費(fèi)需求，既是中國經(jīng)濟(jì)的潛力所在，____②_____。消費(fèi)一頭連著群眾期待，______③______，承載著人民群眾對(duì)美好生活的向往，也為生產(chǎn)經(jīng)營者提供著新的發(fā)展契機(jī)。不斷滿足消費(fèi)者的需求，不斷挖掘新的增長點(diǎn)，不斷提升品質(zhì)、優(yōu)化服務(wù)，生產(chǎn)經(jīng)營者就能在贏得消費(fèi)者認(rèn)可、實(shí)現(xiàn)更長遠(yuǎn)發(fā)展的過程中，為中國經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)貢獻(xiàn)力量。21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。（6分）

22.概括文中“新的消費(fèi)空間”形成的兩點(diǎn)原因，每點(diǎn)不超過10字。（4分）

第一空，前文“以前是注重量”與“過去買商品”相對(duì)應(yīng)，此處應(yīng)與“如今買服務(wù)”相對(duì)應(yīng)，應(yīng)填“現(xiàn)在是追求質(zhì)”。第二空，從句式上看，前文是“既是中國經(jīng)濟(jì)的潛力所在”，此處應(yīng)填“也是……”，從內(nèi)容上看，前文有“在消費(fèi)升級(jí)的大趨勢下，消費(fèi)者期待更健康的食品、更智能的家用電器、更高品質(zhì)的電影作品”，此處應(yīng)強(qiáng)調(diào)“消費(fèi)空間”，故填“也是新的消費(fèi)空間所在”。第三空，從句式上看，前文是“消費(fèi)一頭連著群眾期待”，此處應(yīng)為“一頭連著……”，從內(nèi)容上看，后文有“承載著人民群眾對(duì)美好生活的向往，也為生產(chǎn)經(jīng)營者提供著新的發(fā)展契機(jī)”，根據(jù)前后一一對(duì)應(yīng)的原則，此處應(yīng)填“一頭連著經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。①現(xiàn)在是追求質(zhì)；②也是新的消費(fèi)空間所在（或：也為經(jīng)濟(jì)與發(fā)展提供了方向）；③一頭連著經(jīng)濟(jì)發(fā)展。①消費(fèi)者購買力更強(qiáng)②對(duì)產(chǎn)品需求多元化③消費(fèi)升級(jí)，追求高品質(zhì)（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）28PART04四、寫作（60分）PART04四、寫作（60分）2923.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《莊子·山木》篇記述：莊子和弟子們行于山中，看到一棵枝繁葉茂的大樹，伐木的人并沒有砍伐它，原因是“無所可用。”莊子便對(duì)弟子們說：“此木以不材得終其天年夫！”下山后，朋友命人殺雁來招待莊子一行。仆人問：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”回答說：“殺不能鳴者。”于是，弟子們就有了疑問，對(duì)莊子說：“大樹因不材而活，主人之雁因不材而死，請問先生要怎樣處世呢？”莊子說，要順其自然而處世，“以時(shí)俱化”、不偏滯于任何一個(gè)固定點(diǎn)。

莊子的回答已成歷史，弟子的問題更值得我們深思。今天，身處新時(shí)代大發(fā)展中的你，如何來回應(yīng)弟子們的千年之間？請寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，題目自擬；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；字?jǐn)?shù)不少于800字。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。30【范文欣賞】人生于世，要活出自己的價(jià)值

山木因?yàn)椤盁o所可用”而得以“終其天年”，一雁因“不能鳴”而遭到殺戮。同是“不材”，但兩者的命運(yùn)截然相反。雖說如此，可它們的身上卻是有著相通之處的：沒有價(jià)值！想想，山木百無一用，即使高壽，它的價(jià)值又體現(xiàn)在何處？雁“不能鳴”，留著何用，不死何為？讀罷《莊子?山木》篇，山木和雁給身處新時(shí)代大發(fā)展中的我們予啟示：人生于世，要活出自己的價(jià)值。

山木，“用來作舟船，則沉于水；用來作棺材，則很快腐爛；用來作器具，則容易毀壞；用來作門窗，則脂液不干；用來作柱子，則易受蟲蝕”，它是匠人眼中徹頭徹尾“不中用的木材”，幾乎沒有任何價(jià)值；雁，“不能鳴”，只知道飽食終日無所事事，同樣，它在主人的眼中也是一無是處的。它們在世人眼中都是沒有價(jià)值的物，所以，山木遭遇匠人的鄙棄，雁成為主客的盤中物，這也就不足為奇了。作為社會(huì)人，我們實(shí)在是要從它們身上吸取教訓(xùn)的。

可是，在我們的身邊還真的有不少類似于“山木”和“雁”這樣的人。君不見，我們身邊那些患有“巨嬰癥”的人，一把年紀(jì)了還在享受著父母無微不至的照顧，宅在家過著飯來張口衣來伸手、沉迷于網(wǎng)游的生活；君不見，我們身邊的“啃老族”終日游手好閑卻像吸血鬼一樣吮吸著父母的血汗；君不見，一些不學(xué)無術(shù)、碌碌無為之輩在職場上疲于奔命找工作難以安身……想想，這些人能真正為我們社會(huì)創(chuàng)造多少價(jià)值呢？

可喜的是，我們這個(gè)社會(huì)擁有更多的是像袁隆平、鐘南山、彭士祿這樣為國家無私奉獻(xiàn)創(chuàng)造巨大價(jià)值的人。正是有了他們，我們的國家才會(huì)實(shí)現(xiàn)從“站起來”到“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大轉(zhuǎn)變，我們才能擁有今天美好的生活。也正是因?yàn)樗麄優(yōu)閲易鞒龅膫ゴ筘暙I(xiàn)，他們才被人民稱為“國士”！

即使我們不能夠成為像他們一樣的人，但是我們也要努力地向他們靠近。用自己的辛勤汗水為祖國的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展添磚加瓦。我們可以像河南鄭州街頭凌晨擺攤的96歲的“勵(lì)志奶奶”一樣，30年如一日做好一件事情；我們也可以像身殘志堅(jiān)的在考場用腳寫字考上同濟(jì)大學(xué)研究生的無臂考生彭超一樣，用堅(jiān)強(qiáng)的意志克服重重困難去追求理想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；我們也可以像……

俗話說：“人過留名，雁過留聲。”人生于世，我們既要杜絕充當(dāng)“山木”及“不能鳴”之雁，又要用自己的實(shí)際行動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值，在自己的人生畫板上涂上厚重的色彩！【范文欣賞】31THANKS感謝聆聽THANKS感謝聆聽32南京市2022屆高三年級(jí)零模考前復(fù)習(xí)卷語文試卷講評(píng)南京市2022屆高三年級(jí)零?？记皬?fù)習(xí)卷語文試卷講評(píng)33PART01一、現(xiàn)代文閱讀（35分）PART01一、現(xiàn)代文閱讀（35分）34（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.近年來，《茶館》等“老作品”每一亮相，總會(huì)形成“一票難求”的文化熱點(diǎn)，但是一些新創(chuàng)作品卻不能獲得人們的好評(píng)。

B.經(jīng)典戲劇作品善于結(jié)合時(shí)代審美語境的變化而做出微調(diào)，它們以“小碎步”前行的形式，登上藝術(shù)的高峰，給人以溫暖和力量。

C.物質(zhì)的東西可能會(huì)過時(shí)甚至滅失，但作為時(shí)代產(chǎn)物的優(yōu)秀戲劇作品，其精神歷經(jīng)歲月的沖刷后，反而會(huì)愈顯光亮、永不過時(shí)。

D.西方觀眾一度認(rèn)為，中國戲劇與戲曲、雜耍是等同的，但隨著中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，這一刻板的認(rèn)識(shí)已被打破。A原文（材料一

第一段）：近年來，話劇《茶館》等“老作品”每一亮相，總會(huì)引來叫好和追捧，甚至形成“一票難求”的文化熱點(diǎn)。同時(shí)，一些新創(chuàng)作品卻很難把人們引進(jìn)劇場，有的即便一時(shí)獲得好評(píng)，也很快被人淡忘，成為舞臺(tái)“稀客”，更有甚者淪為“一日游”“節(jié)展游”。兩相對(duì)比，不禁引人深思。經(jīng)典作品長演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在？

由此可見，“一票難求“的文化熱點(diǎn)并不是總是出現(xiàn)的，新創(chuàng)作品也能獲得人們的好評(píng)

A選項(xiàng)中“總會(huì)形成‘一票難求’的文化熱點(diǎn)”與“不能獲得人們的好評(píng)”的表述屬曲解文意。（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）1.下列對(duì)材料相關(guān)35（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.張火丁的《鎖麟囊》每演必火，這不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更源于一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的守護(hù)與傳承。

B.當(dāng)代青年投身社會(huì)建設(shè)的途徑雖然與《朝陽溝》中所展現(xiàn)的不同，但兩代青年都有熾烈的家國情懷。

C.由《寶蓮燈》與《天下第一樓》的成功可以看出，經(jīng)典作品飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出了百姓的心聲。

D.材料二以《酗酒者莫非》與《鑄劍》為論據(jù)，論證了中國戲劇要想走向世界，只有加強(qiáng)國際合作才是出路的觀點(diǎn)。D原文（材料二

第二段）：事實(shí)上，當(dāng)下中國戲劇人正有意識(shí)地利用科技手段創(chuàng)新講述中國文化與民族藝術(shù)的方式，并得到國際戲劇界的認(rèn)可。亮相第二屆老舍藝術(shù)節(jié)的戲劇作品《酗酒者莫非》，根據(jù)史鐵生作品《關(guān)于一部以電影作舞臺(tái)背景的戲劇之設(shè)想》改編，由陸帕執(zhí)導(dǎo)。與這位波蘭導(dǎo)演來華演出的多部作品一樣，《酗酒者莫非》的理念、手法均屬于歐洲當(dāng)代文學(xué)劇場，影像與心理兩個(gè)時(shí)空的結(jié)合方式帶出歐洲戲劇大師與中國當(dāng)代文學(xué)碰撞出的火花。另一部在藝術(shù)節(jié)上登臺(tái)的戲劇《鑄劍》，文本取材自魯迅同名小說及中國民間傳說《干將莫邪》，由波蘭知名導(dǎo)演格熱戈日·亞日那與中國演員聯(lián)合創(chuàng)作完成。

材料二第二段的觀點(diǎn)是“當(dāng)下中國戲劇人正有意識(shí)地利用科技手段創(chuàng)新講述中國文化與民族藝術(shù)的方式，并得到國際戲劇界的認(rèn)可”，由此可見，文章以《酗酒者莫非》與《鑄劍》為論據(jù)是為了論證上述觀點(diǎn)的。（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）2.根據(jù)材料一和材36（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.在表演京劇《四郎探母》時(shí)，中外演員用特別突出拔高的音一起唱出“番”字。

B.觀看歌劇《圖蘭朵》時(shí)需注意著裝，正襟危坐，不能像在戲園子一樣隨意走動(dòng)。

C.國外創(chuàng)作人員用多臺(tái)投影等技術(shù)手段，與中國藝術(shù)家一起創(chuàng)作出話劇《青蛇》。

D.音樂劇《在遠(yuǎn)方》融合時(shí)尚元素，歌頌中國快遞小哥辛勤創(chuàng)造、堅(jiān)定追求的精神和形象。材料二主要觀點(diǎn)：“通過科技手段與中國文化、藝術(shù)傳統(tǒng)相結(jié)合豐富表現(xiàn)形式”材料二：

（第一段第三句）通過科技手段豐富表現(xiàn)樣式，中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，打破了國外，尤其是西方觀眾將戲曲、雜耍等同于中國戲劇的刻板認(rèn)知。

（第二段第一句）事實(shí)上，當(dāng)下中國戲劇人正有意識(shí)地利用科技手段創(chuàng)新講述中國文化與民族藝術(shù)的方式，并得到國際戲劇界的認(rèn)可。

（第三段第一句）科技手段是助力中國戲劇走出國門的鮮亮“外衣”，然而究其根本，中國戲劇承載的厚重中國文化與藝術(shù)傳統(tǒng)才是它能在國外贏得贊譽(yù)、獲得尊重的根本原因。C

A.沒有涉及科技手段；

B.是對(duì)觀眾的要求；

C.既涉及科技手段，又涉及中國故事《青蛇》；

D.雖涉及了時(shí)尚元素與中國故事，但時(shí)尚元素不等于科技手段。（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）3.下列各項(xiàng)中，最37（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）材料一：

近年來，話劇《茶館》等“老作品”每一亮相，總會(huì)引來叫好和追捧，甚至形成“一票難求”的文化熱點(diǎn)。同時(shí)，一些新創(chuàng)作品卻很難把人們引進(jìn)劇場，有的即便一時(shí)獲得好評(píng)，也很快被人淡忘，成為舞臺(tái)“稀客”，更有甚者淪為“一日游”“節(jié)展游”。兩相對(duì)比，不禁引人深思。經(jīng)典作品長演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在？

戲劇藝術(shù)是靠表演立在舞臺(tái)上的，也靠表演得以傳承。經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說：我唱的永遠(yuǎn)是程派。她的《鎖麟囊》每演必火，幾乎成為“燈謎”的節(jié)日，足以說明正是一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。

經(jīng)典從來都是開放的、面向未來的，不但提供精彩的內(nèi)容，而且提供續(xù)寫精彩的可能。戲曲理論家李漁說，舊劇之可貴在于“本質(zhì)如?！保帧澳苄露谱儭?。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時(shí)代審美語境的變化而做出微調(diào)。這為創(chuàng)作者反復(fù)咀嚼生活的饋贈(zèng)，耐心聽取觀眾、文藝評(píng)論家的意見并加以運(yùn)用提供了有利條件。事實(shí)上，經(jīng)典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術(shù)的高峰，也走進(jìn)了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。

經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時(shí)代的產(chǎn)物，反映著一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文化氣質(zhì)。隨著時(shí)間的流逝，物質(zhì)的東西可能過時(shí)甚至滅失，精神卻永不過時(shí)，歷經(jīng)歲月的沖刷，反而會(huì)愈顯光亮。這就是文化的力量。比如，豫劇《朝陽溝》講述的是當(dāng)年的知識(shí)青年扎根農(nóng)村的故事。如今幾十年過去了。當(dāng)代青年投身社會(huì)建設(shè)、報(bào)效祖國的途徑發(fā)生了巨大變化，表達(dá)情感的方式，也更加豐富。但我們今天再看《朝陽溝》，依然會(huì)為作品中深藏的家國情懷感動(dòng)不已。

更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出了老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證。戲劇是高雅的也是大眾的。對(duì)于普通觀眾而言，戲劇所營構(gòu)的，不只是藝術(shù)空間，也是倫常的尺度。在這里，生活中的善行義舉得到更有故事性的表現(xiàn)，不公正不道德現(xiàn)象受到譴責(zé)與批判，向往地變成了“現(xiàn)實(shí)”，現(xiàn)實(shí)的昭示著愿景。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代末，已演了1400多場，是著名地保留劇目。當(dāng)人們?yōu)槲枧_(tái)上的“沉香”熱烈鼓掌時(shí)，掌聲是對(duì)人間真情的謳歌，也包含著對(duì)孝心孝行以及懲惡揚(yáng)善的贊許。話劇《天下第一樓》首演于上世紀(jì)80年代末，經(jīng)三十余年舞臺(tái)打磨已成當(dāng)代經(jīng)典，劇中人與命運(yùn)的不懈抗?fàn)?，撥?dòng)著觀眾的心弦，引導(dǎo)人們思考人生，在生活的韌性中咂摸歷史的流轉(zhuǎn)。貼近百姓口味自然有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳的，具有現(xiàn)實(shí)溫度的。（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過時(shí)》）第一段提出問題“經(jīng)典作品長演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在”。第二、三段闡述經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，“經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝”第四段闡述經(jīng)典作品的厚度，“經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟”。第五段闡述經(jīng)典作品的生活溫度，“更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出了老百姓的心聲”。（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）4.請簡要梳理材料38（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）

【參考答案】

文章開篇提出“經(jīng)典作品長演不衰，圈粉幾代人，奧妙何在”的問題，接著從藝術(shù)的高度、作品的厚度、生活的溫度三個(gè)角度回答了此問題。文章的行文脈絡(luò)即文本的行文思路和基本結(jié)構(gòu)，回答的是先寫什么后寫什么的問題。就論述類文本而言，即論證結(jié)構(gòu)。在本專題的“知識(shí)建構(gòu)”部分，已對(duì)論證結(jié)構(gòu)的常見模式作了詳細(xì)講解，此處不再贅述。新高考的論述類文本由多則材料的非連續(xù)性文本組成，所節(jié)選的材料有時(shí)并不是一個(gè)完整的[“提出問題(引論)——分析問題(本論)——解決問題(結(jié)論)”]三段論結(jié)構(gòu)，有的材料摘自原文的本論部分，有的則摘自原文的結(jié)論部分，需根據(jù)所選材料內(nèi)容靈活分析作答。知識(shí)點(diǎn)突破：梳理文章的行文脈絡(luò)（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）4.請簡要梳理材料39（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）首先，應(yīng)通讀全文，結(jié)合著作或文章的出處(題目)快速弄清文章論述了什么問題。

其次，勾畫文中重要的詞語句子，主要是有助于理解文本內(nèi)容的詞句和揭示文章思路結(jié)構(gòu)的句子，分析文章在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用了什么材料以及觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系，也就是文章是如何論證觀點(diǎn)的，標(biāo)出各個(gè)段落的中心句或用自己的語言概括出每一段的中心論點(diǎn)。然后，在此基礎(chǔ)上劃分結(jié)構(gòu)層次，看文章采取的是總分結(jié)構(gòu)，還是并列結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)結(jié)構(gòu)、對(duì)照結(jié)構(gòu)，然后概括層意。在劃分層次時(shí)重點(diǎn)關(guān)注觀點(diǎn)句，看段落中是否有分論點(diǎn)。最后，組織語言有序作答。（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）首先，應(yīng)通讀全文，40（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）5.請結(jié)合材料，談?wù)勗谛聲r(shí)代如何促進(jìn)我國戲曲的全面繁榮。（6分）（材料一第二段）戲劇藝術(shù)是靠表演立在舞臺(tái)上的，也靠表演得以傳承。經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說：我唱的永遠(yuǎn)是程派。她的《鎖麟囊》每演必火，幾乎成為“燈謎”的節(jié)日，足以說明正是一代又一代“角兒”們對(duì)技藝的執(zhí)著守護(hù)與傳承，才保持了“味兒”的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。（材料一第三段）經(jīng)典從來都是開放的、面向未來的，不但提供精彩的內(nèi)容，而且提供續(xù)寫精彩的可能。戲曲理論家李漁說，舊劇之可貴在于“本質(zhì)如?！?，又“能新而善變”。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時(shí)代審美語境的變化而做出微調(diào)。這為創(chuàng)作者反復(fù)咀嚼生活的饋贈(zèng)，耐心聽取觀眾、文藝評(píng)論家的意見并加以運(yùn)用提供了有利條件。事實(shí)上，經(jīng)典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術(shù)的高峰，也走進(jìn)了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。（材料一第四段）經(jīng)典作品之所以耐看，還因?yàn)槠湓幕滞恋纳疃葲Q定了作品的厚度，反映出創(chuàng)作者對(duì)人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時(shí)代的產(chǎn)物，反映著一個(gè)時(shí)代獨(dú)特的文化氣質(zhì)。隨著時(shí)間的流逝，物質(zhì)的東西可能過時(shí)甚至滅失，精神卻永不過時(shí)，歷經(jīng)歲月的沖刷，反而會(huì)愈顯光亮。這就是文化的力量。比如，豫劇《朝陽溝》講述的是當(dāng)年的知識(shí)青年扎根農(nóng)村的故事。如今幾十年過去了。當(dāng)代青年投身社會(huì)建設(shè)、報(bào)效祖國的途徑發(fā)生了巨大變化，表達(dá)情感的方式，也更加豐富。但我們今天再看《朝陽溝》，依然會(huì)為作品中深藏的家國情懷感動(dòng)不已。（材料一第五段）更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出了老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達(dá)受眾最根本的保證。戲劇是高雅的也是大眾的。對(duì)于普通觀眾而言，戲劇所營構(gòu)的，不只是藝術(shù)空間，也是倫常的尺度。在這里，生活中的善行義舉得到更有故事性的表現(xiàn)，不公正不道德現(xiàn)象受到譴責(zé)與批判，向往地變成了“現(xiàn)實(shí)”，現(xiàn)實(shí)的昭示著愿景。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀(jì)50年代末，已演了1400多場，是著名地保留劇目。當(dāng)人們?yōu)槲枧_(tái)上的“沉香”熱烈鼓掌時(shí)，掌聲是對(duì)人間真情的謳歌，也包含著對(duì)孝心孝行以及懲惡揚(yáng)善的贊許。話劇《天下第一樓》首演于上世紀(jì)80年代末，經(jīng)三十余年舞臺(tái)打磨已成當(dāng)代經(jīng)典，劇中人與命運(yùn)的不懈抗?fàn)?，撥?dòng)著觀眾的心弦，引導(dǎo)人們思考人生，在生活的韌性中咂摸歷史的流轉(zhuǎn)。貼近百姓口味自然有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳的，具有現(xiàn)實(shí)溫度的。

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①守護(hù)與傳承精湛的技藝，根據(jù)時(shí)代善變善新以提升藝術(shù)的高度；

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②扎根文化沃土以提升作品的厚度；5③貼近百姓口味以提升生活的溫度；（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）5.請結(jié)合材料，談41（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料二：

隨著中國文化在全球的傳播范圍愈來愈廣，中國戲劇走出國門的頻次逐年增加。在英國愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)、法國阿維尼翁戲劇節(jié)、羅馬尼亞錫比烏國際戲劇節(jié)等著名國際戲劇節(jié)現(xiàn)場，中國戲劇的身影隨處可見。通過科技手段豐富表現(xiàn)樣式，中國戲劇與世界戲劇交流日益密切，打破了國外，尤其是西方觀眾將戲曲、雜耍等同于中國戲劇的刻板認(rèn)知。

事實(shí)上，當(dāng)下中國戲劇人正有意識(shí)地利用科技手段創(chuàng)新講述中國文化與民族藝術(shù)的方式，并得到國際戲劇界的認(rèn)可。亮相第二屆老舍藝術(shù)節(jié)的戲劇作品《酗酒者莫非》，根據(jù)史鐵生作品《關(guān)于一部以電影作舞臺(tái)背景的戲劇之設(shè)想》改編，由陸帕執(zhí)導(dǎo)。與這位波蘭導(dǎo)演來華演出的多部作品一樣，《酗酒者莫非》的理念、手法均屬于歐洲當(dāng)代文學(xué)劇場，影像與心理兩個(gè)時(shí)空的結(jié)合方式帶出歐洲戲劇大師與中國當(dāng)代文學(xué)碰撞出的火花。另一部在藝術(shù)節(jié)上登臺(tái)的戲劇《鑄劍》，文本取材自魯迅同名小說及中國民間傳說《干將莫邪》，由波蘭知名導(dǎo)演格熱戈日·亞日那與中國演員聯(lián)合創(chuàng)作完成。

科技手段是助力中國戲劇走出國門的鮮亮“外衣”，然而究其根本，中國戲劇承載的厚重中國文化與藝術(shù)傳統(tǒng)才是它能在國外贏得贊譽(yù)、獲得尊重的根本原因。從1930年京劇大師梅蘭芳訪美、1980年北京人民藝術(shù)劇院經(jīng)典話劇《茶館》巡演歐洲，到近幾年由陳佩斯、黃盈、趙森等執(zhí)導(dǎo)的《戲臺(tái)》《黃粱一夢》《羅剎國》等作品在國外引起的特別關(guān)注，都說明中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的魅力。這些都在提醒中國的戲劇創(chuàng)作者，中國戲劇未來若想在世界戲劇版圖上占據(jù)重要席位，理應(yīng)深入民族藝術(shù)的核心地帶，創(chuàng)排出彰顯中國氣象和文化氣息、有格局、有品質(zhì)的優(yōu)秀作品。5.請結(jié)合材料，談?wù)勗谛聲r(shí)代如何促進(jìn)我國戲曲的全面繁榮。（6分）

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④利用科技手段講好中國故事，讓中國戲劇走向世界，加強(qiáng)與世界戲劇的交流。

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⑤中國戲劇創(chuàng)作者要深入民族藝術(shù)的核心地帶，創(chuàng)排出彰顯中國氣象和文化氣息、有格局、有品質(zhì)的優(yōu)秀作品。（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料二：5.請結(jié)合42（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）6.下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.對(duì)發(fā)康從定性為“問題干部”到更正處理并希望他回歸，體現(xiàn)了農(nóng)村基層工作的復(fù)雜性。

B.小說反映了農(nóng)村的一些落后現(xiàn)象，如發(fā)順三人無賴隊(duì)伍無理取鬧，淳樸的玉旺被家暴。

C.得知自己被革去公職，李發(fā)康表現(xiàn)出釋然和輕松，這說明他早有辭職離開此地的打算。

D.失蹤數(shù)月的玉旺回來后，丈夫從驚訝到責(zé)罵甚至揮手要打，體現(xiàn)了對(duì)玉旺的漠不關(guān)心。C原文（第三段）：

卸去公職之后的李發(fā)康倍感輕松，他要離開這個(gè)地方。插手別人的家事從而導(dǎo)致別人媳婦跑丟了，他已背負(fù)著千夫所指的罪名，解釋不清，不可說服。當(dāng)李發(fā)康身無一物坐上離開的客車的時(shí)候，那個(gè)消失數(shù)月音訊全無的玉旺從山里回來了。嗯，沒說錯(cuò)！那個(gè)跑進(jìn)山林里失蹤數(shù)月的玉旺，那個(gè)千余人搜尋而不見的玉旺回來了。一同和玉旺回來的還有那頭所謂的建檔立卡母豬種以及母豬身后跟著的一群小豬崽。母豬嗷嗷嗷，小豬呀呀呀，被玉旺趕著穿村而過。這一天，村里的人打開大門，玉旺和豬回來，像戰(zhàn)士凱旋。

C.“早有辭職離開此地的打算”錯(cuò)誤，這一點(diǎn)在原文看不出，文中只是說“他要離開這個(gè)地方。插手別人的家事從而導(dǎo)致別人媳婦跑丟了，他已背負(fù)著千夫所指的罪名，解釋不清，不可說服”，看不出他早有辭職離開的想法。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）6.下列對(duì)這篇小43（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）7.下列對(duì)這篇小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說語言富有特色：短句活潑靈動(dòng)，特色詞語“建檔立卡”“扶貧母豬”等雖陌生卻不妨礙閱讀。

B.小說以貧困山村脫貧致富為背景，以玉旺的行蹤為線索貫穿全文，線索清晰，情節(jié)曲折，構(gòu)思精巧。

C.小說描寫發(fā)康時(shí)，既有語言、動(dòng)作等正面描寫，又有借他人之口的側(cè)面描寫，正側(cè)結(jié)合塑造人物形象。

D.小說綜合采用第三人稱全知視角和第一人稱有限視角，既有利于故事的客觀完整，又拉近了與讀者的距離。B

B.“以玉旺的行蹤為線索貫穿全文”錯(cuò)誤，玉旺的行蹤不是貫穿全文的線索，這篇文章的主人公是扶貧干部李發(fā)康，要反映的也是扶貧問題，所以這篇小說是圍繞李發(fā)康被革職到更正處理并希望他回歸以及最后在工地干活這一經(jīng)歷行文構(gòu)思，展現(xiàn)扶貧脫貧工作的艱辛。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）7.下列對(duì)這篇小44（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）8.兩則文本多次提到“嗷嗷叫”，請概括“嗷嗷叫”的豐富意蘊(yùn)。（4分）原文：第一處（第三段）一同和玉旺回來的還有那頭所謂的建檔立卡母豬種以及母豬身后跟著的一群小豬崽。母豬嗷嗷嗷，小豬呀呀呀，被玉旺趕著穿村而過。這一天，村里的人打開大門，玉旺和豬回來，像戰(zhàn)士凱旋。第二處（文本一倒數(shù)第五段）他現(xiàn)在在沿海的某個(gè)城市的建筑工地，有時(shí)候扎鋼筋，多數(shù)時(shí)候扛水泥，累得嗷嗷叫。

第三處（文本二最后一句）祝賀你才主選刊之政，便如此精彩，天助徐坤！俺們都嗷嗷叫咧！”

這里的“嗷嗷叫”是母豬和小豬的叫聲，是玉旺帶回的扶貧母豬和小豬發(fā)出的聲音，結(jié)合后文野豬養(yǎng)殖場可知，這叫聲代表農(nóng)村的生機(jī)和希望。

這里的“嗷嗷叫”是扶貧干部李發(fā)康扛水泥時(shí)候發(fā)出的聲音，結(jié)合“累得”可知，這叫聲是李發(fā)康艱辛勞累的表現(xiàn)，同時(shí)也可以看出他性格的坦然和豁達(dá)。這里的“他們”指讀者，“嗷嗷叫”是讀者閱讀徐坤這篇文章后的反應(yīng)，是對(duì)這篇文章的肯定。

【參考答案】①“嗷嗷叫”是玉旺帶回的扶貧母豬及小豬的叫聲，代表了農(nóng)村的生機(jī)與希望；②“嗷嗷叫”是李發(fā)康扛水泥的叫聲，是其工作艱辛勞累的體現(xiàn)，也是性格坦然豁達(dá)的寫照；③“嗷嗷叫”是讀者閱讀后的反應(yīng)，幽默地體現(xiàn)了讀者對(duì)精彩小說的興奮，欣賞與贊揚(yáng)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）8.兩則文本多次45（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）9.如何理解文本二所評(píng)價(jià)的“‘嗷嗷叫’是奇文”？請結(jié)合文本分析。（6分）文本二：

中國當(dāng)代作家、原文化部長王蒙先生看完《豬嗷嗷叫》后，于2019年4月29日清晨給《小說選刊》主編徐坤發(fā)來微信。微信內(nèi)容如下：“徐坤文友安好，如你們所說‘嗷嗷叫’是奇文，李司平是怪杰也。告訴我們，脫貧不但是民生工程，更是人心人性文化大舉動(dòng)，牽扯到移風(fēng)易俗，農(nóng)村建設(shè)，工作作風(fēng)，鄉(xiāng)村黨建。開始看起來心怦怦然