中學(xué)教育學(xué)同步訓(xùn)練第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展

遼寧事業(yè)單位微信：lnsydw第三章教育與個(gè)人的發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題1?教育者重視在兒童發(fā)展的某一關(guān)鍵期對(duì)兒童施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）。A?順序性和階段性穩(wěn)定性和可變性C?個(gè)別差異性D?不平衡性2?“人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果?！边@一觀點(diǎn)屬于個(gè)體發(fā)展上的（）。內(nèi)發(fā)論外鑠論C?多因素相互作用論D.活動(dòng)論3?美國當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量，這一觀點(diǎn)屬于教育學(xué)上的（）。內(nèi)發(fā)論三因素論C?多因素相互作用論D.外鑠論二、多項(xiàng)選擇題1?學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在()。對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范加速個(gè)體發(fā)展對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有延時(shí)的價(jià)值開發(fā)個(gè)體特殊才能E?發(fā)展個(gè)性2?外鑠論的主要代表人物有()。A?弗洛伊德B.華生C.孟子D?荀子E?洛克3?對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因持內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)的代表人物有()。A.孟子B?茍子威爾遜格賽爾E?洛克三、填空題1?人的身心發(fā)展是在―_______過程中實(shí)現(xiàn)的。TOC\o"1-5"\h\z2?外鑠論者一般強(qiáng)調(diào) 、 、 o其典型代表之一是美國的行為主義心理學(xué)家 o影響人的身心發(fā)展的主要因素看 、 、 和 o 是人的身心發(fā)展的生物前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。5?“身殘志堅(jiān)”說明了個(gè)體的身心發(fā)展中生理機(jī)能和心理機(jī)能具有 關(guān)系。四、 名詞解釋1.外鑠論2?多因素相互作用論五、 簡(jiǎn)答題1?簡(jiǎn)述人的身心發(fā)展的特殊性。2?簡(jiǎn)述個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論。六、 案例分析題宋朝王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說金溪有一個(gè)叫方仲永的少年，5歲時(shí)就能作詩，但后來由于他父親沒有及時(shí)教育，使他到十二三歲時(shí)寫的詩就不如以前了，到20歲左右，則“泯然眾人矣”。用遺傳、環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論對(duì)材料進(jìn)行分析。答案解析、單項(xiàng)選擇題D人的身心不同方面有不同的發(fā)展現(xiàn)象，即發(fā)展不平衡現(xiàn)象，引起了教育者的重視，他們提出在兒童發(fā)展的某一關(guān)鍵期對(duì)兒童施以相應(yīng)的教育。C辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。A內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量,這屬于教育學(xué)上的內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)。二、多項(xiàng)選擇題ABCDE學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范;學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能;學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)與延時(shí)的價(jià)值;學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。BDE持“性惡論”觀點(diǎn)的荀子認(rèn)為人的發(fā)展依靠外在的力量，英國洛克的“白板說”和美國的華生都是外鑠論的代表。ACD荀子和洛克是外鑠論者。三、填空題1.社會(huì)實(shí)踐2?人的發(fā)展主要依靠環(huán)境的刺激和要求他人的影響學(xué)校的教育等外在的力量華生遺傳素質(zhì)成熟環(huán)境個(gè)體主觀能動(dòng)性4?遺傳素質(zhì)5?互補(bǔ)性四、 名詞解釋1?外鑠論：是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的一種觀點(diǎn)，外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。2?多因素相互作用論：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。五、 簡(jiǎn)述題（1）人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的;(2)人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性。2?個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因論有：內(nèi)發(fā)論，外鑠論，多因素相互作用論。內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。外鑠論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。六、案例分析題方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力，天賦是不能得到