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程序正義比實體正義更重要一辯立論1程序正義比實體正義更重要一辯立論1程序正義比實體正義更重要一辯立論1xxx公司程序正義比實體正義更重要一辯立論1文件編號:文件日期:修訂次數(shù):第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計,管理制度程序正義比實體正義更重要(一辯立論)思路:概念定性——二者關(guān)系(手段、工具)——引出衡量標(biāo)準(zhǔn)定紛止?fàn)帯绦虮疚弧匾吹靡姷恼x程序正義獨立性結(jié)語強調(diào)正文:我方認(rèn)為程序正義比實體正義更重要,主要有三點:一、從概念上講:程序正義主要包含兩方面內(nèi)容,一方面為為糾紛和沖突的解決提供規(guī)則、程序,另一方面為通過程序來確保糾紛解決過程中的公正性,因而他是“定紛止?fàn)帯钡囊环N手段。而實體正義是指對權(quán)利義務(wù)分配做了合乎正義標(biāo)準(zhǔn)的原則性規(guī)定,因而他是一種宏觀的原則,一種評判權(quán)利義務(wù)分配是否公正及是否可以達到“定紛止?fàn)帯蹦康牡膮⒄瘴铮且环N工具。我們說法的正義是程序正義與實體正義的統(tǒng)一,其目標(biāo)都是追求糾紛的公正解決。那么判定兩種正義哪種更為重要,就是要看哪種更有利于促進或達到“定紛止?fàn)帯钡膶崿F(xiàn)。程序正義是通往實體正義的必要方法和過程,是保證實現(xiàn)社會正義和形式正義的措施。沒有了手段保障的實體正義,是不能達到解決糾紛的最終目的的。而程序正義就是在不否認(rèn)實質(zhì)正義或?qū)嶓w正義的價值的同時,強調(diào)程序的優(yōu)先,或者說是以程序為本位,正如“法律決定必須經(jīng)過正當(dāng)?shù)某绦颉保瑳Q定了法治的制度運作過程和結(jié)果的有效性、穩(wěn)定性及充分體現(xiàn)和保障了實體正義中的原則性分配,因此程序正義理念的意義相對于實體正義而言更重要。二、其次,“法律所選擇的正義必須是可操作性的,并且因為法律的理性,她的正義將禁止任意專斷的侵入”。因此在實現(xiàn)定紛止?fàn)幍膬r值追求中,我們應(yīng)當(dāng)以更容易實行、更方便操作、更穩(wěn)定可靠、更具有普遍性、更容易被大眾廣泛人的方式為本位,這種方式就是程序正義。程序正義被稱為“看得見的正義”,正如古老的法學(xué)諺語所言:正義不僅應(yīng)得到實現(xiàn),而且要以人們看的見的方式加以實現(xiàn)。用最通俗的語言解釋,案件判決不僅要正確、公平且符合實體法的規(guī)定和精神,而且還應(yīng)當(dāng)使人感受到判決過程的公正性和合理性。換句話說,要使裁判結(jié)論得到人們的普遍認(rèn)可及信服,達到“定紛止?fàn)帯钡哪康?,裁判者必須確保判決過程(相對于裁判結(jié)果而言)的公平,法律程序(相對于實體正義的結(jié)論而言)的正義。這就決定了在我們追求正義的道路上,程序正義是能夠為人們所共同感知與監(jiān)督的,而實體正義則不然,實體正義提供的原則性的權(quán)利義務(wù)分配標(biāo)準(zhǔn),存在度量衡的問題,即價值判斷只要在原則性標(biāo)準(zhǔn)之中,它就是正義的,但這種正義在各方當(dāng)事人的主觀判斷上是存在不同意見的,正如“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”,這種正義是模糊的,而法所能維護的首要的正義就是形式上的正義,而有形的正義,也就是程序正義更為重要。三、再次,程序正義具有獨立性。雖然程序正義為實現(xiàn)實體正義提供了保障與方法,但程序正義本身具有獨立于實體正義的內(nèi)在價值。正如美國學(xué)者羅爾斯在其《正義論》一書中指出:人類應(yīng)該或必須按照純粹的程序正義觀念來設(shè)計社會系統(tǒng),以便它無論是什么結(jié)果都是正義的。這種程序正義的特征是:不存在任何有關(guān)結(jié)果正當(dāng)性的獨立標(biāo)準(zhǔn),但是存在著有關(guān)形成結(jié)果的過程或者程序正當(dāng)性和合理性的獨立標(biāo)準(zhǔn),因此只要這種正當(dāng)?shù)某绦虻玫饺藗兦‘?dāng)?shù)淖袷睾蛯嶋H的執(zhí)行,由它所產(chǎn)生的結(jié)果就應(yīng)被視為是正確和正當(dāng)?shù)?,無論它們可能會是什么樣的結(jié)果。由此,我們可以看到程序正義的優(yōu)點在于在進行“定紛止?fàn)帯钡倪^程中,它不再需要追溯無數(shù)的特殊環(huán)境和個人不斷變化著的相對地位,從而避免了由這類細(xì)節(jié)引起的復(fù)雜原則問題,故而,程序正義更穩(wěn)定,更能達

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