中國(guó)歷史第7課-漢朝大一統(tǒng)格局的鞏固

秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)。—李白《古風(fēng)》第二單元秦漢時(shí)期大一統(tǒng)格局的建立與鞏固2.1漢朝大一統(tǒng)格局的鞏固1、掌握漢朝的建立、漢朝初期鞏固大一統(tǒng)的措施及其作用；2、漢武帝在政治、思想、軍事等方面是如何加強(qiáng)中央集權(quán)的？3、認(rèn)識(shí)漢朝大一統(tǒng)的重大意義和進(jìn)步作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、漢朝建立

公元前202年，劉邦在垓下之戰(zhàn)打敗項(xiàng)羽稱帝，建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢。西漢建立后，面臨的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)？

討論活動(dòng)

經(jīng)過(guò)秦的暴政和楚漢之爭(zhēng)的國(guó)家此時(shí)已是千瘡百孔，百?gòu)U待興。閱讀材料：民失作業(yè)而大饑饉……人相食，死者過(guò)半。自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。

——《漢書·食貨志》農(nóng)民失去土地，國(guó)家鬧饑荒，人吃人，死者過(guò)半?；实鄣鸟R車都配不上毛色一樣的四匹馬，將相有的只能乘牛車。

牛車高祖時(shí)期劉邦登基后，采用叔孫通的建議，政治上恢復(fù)禮法，設(shè)三公和九卿，任蕭何為丞相，經(jīng)濟(jì)上采取與民休息、清靜無(wú)為、休養(yǎng)生息的黃老政策，鼓勵(lì)生產(chǎn)，輕徭薄賦?！鞍椎侵畤焙螅瑢?duì)匈奴采取和親政策，以婚姻和財(cái)寶換取了漢初的和平。

惠帝時(shí)期

惠帝劉盈即位后，呂后稱制，任曹參為相，蕭規(guī)曹隨，沿用黃老之策。

二、文景之治

文景時(shí)期，漢文帝、漢景帝吸取秦滅的教訓(xùn)，采取了輕徭薄賦，與民休息的措施，減輕農(nóng)民的徭役和賦稅等負(fù)擔(dān)。同時(shí)他們獎(jiǎng)勵(lì)耕作，關(guān)心農(nóng)桑；以身作則，提倡節(jié)儉；并且重視以德化民。社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。史稱“文景之治”。漢文帝劉恒前180年即位在位23年漢景帝劉啟前157年即位在位16年文景之治1、輕徭薄賦，與民休息2、獎(jiǎng)勵(lì)耕作，關(guān)心農(nóng)桑主要措施3、以身作則，提倡節(jié)儉4、以德化民歷史意義使西漢初的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)發(fā)展，社會(huì)安定，百姓富裕，國(guó)庫(kù)充裕。奠定了漢代民富國(guó)強(qiáng)的雄厚基礎(chǔ)，使中國(guó)出現(xiàn)第一盛世局面。社會(huì)背景西漢初年，經(jīng)濟(jì)蕭條，荒涼一片“農(nóng)，天下之本，其開籍田，朕親率耕?！?/p>

——漢文帝

“農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，其令郡國(guó)務(wù)勸農(nóng)桑?！?/p>

——漢景帝“海內(nèi)安寧，家給人足?！?/p>

——《資治通鑒》“都鄙廩庾盡滿，而府庫(kù)余財(cái)。”

——《漢書?食貨志》

社會(huì)安定，百姓富裕，國(guó)庫(kù)充裕，景帝后期經(jīng)濟(jì)繁榮。歷史上稱這時(shí)期的統(tǒng)治為“”。

“文景之治”使西漢初的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)發(fā)展，奠定了漢代民富國(guó)強(qiáng)的雄厚基礎(chǔ)，為漢武帝的

大一統(tǒng)

準(zhǔn)備了物質(zhì)條件結(jié)果：意義：

文景之治

“農(nóng)，天下之本，其開籍田，朕親率耕?！薄獫h文帝

“農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，其令郡國(guó)無(wú)勸農(nóng)桑。

——漢景帝大一統(tǒng):就是中央加強(qiáng)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、軍事等各方面的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),形成高度中央集權(quán)的政治局面?！按笠唤y(tǒng)”不僅僅是指領(lǐng)土的統(tǒng)一，還指的是政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等領(lǐng)域的統(tǒng)一?！按笠唤y(tǒng)”是中華民族民族性格的重要組成部分，是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。三、漢武盛世

漢武帝劉徹（公元前156年－前87年），杰出的政治家、戰(zhàn)略家。16歲登基，在位54年，為中國(guó)歷史上在位時(shí)間第三長(zhǎng)的皇帝。為鞏固大一統(tǒng)的中央集權(quán)，漢武帝建立了中朝，在地方設(shè)置刺史。開創(chuàng)察舉制，選拔人才。采納主父偃建議，頒行“推恩令”，解決王國(guó)勢(shì)力。文化上采用董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。結(jié)束了先秦以來(lái)“師異道，人異論，百家殊方”的局面。漢武帝時(shí)期開疆拓土，擊潰匈奴，東并朝鮮，南誅百越，西愈蔥嶺，征服大宛，奠定了中華疆域版圖，首開絲綢之路，首創(chuàng)年號(hào)，興太學(xué)。漢武盛世是中國(guó)歷史上的三大盛世之一。西周秦朝漢朝分封制郡縣制郡國(guó)制高祖劉邦為讓江山永固，排除異姓王，分封9個(gè)同姓王為諸侯王，他們?cè)谕鯂?guó)內(nèi)可以任免官吏，自征租賦，自鑄錢幣，自集軍隊(duì)。材料：漢武帝的叔叔梁王出行，千乘萬(wàn)騎，和天子一樣威風(fēng)。他還自造弓箭數(shù)十萬(wàn)，府庫(kù)“珠玉寶器，多于京師”。諸侯國(guó)勢(shì)力很大，嚴(yán)重威脅到了中央統(tǒng)治此材料說(shuō)明了什么？中山靖王劉勝的葬衣——金縷玉衣（玉2498片，金線1100克）

諸侯王擁兵自重在封國(guó)內(nèi)各自為政，不聽天子的號(hào)令，時(shí)刻有謀反的企圖.

漢武帝采納主父偃的建議，頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王除了讓自己的嫡長(zhǎng)子繼承王位以外還可以推“私恩”，把王國(guó)封地分給其他的子弟，皇帝封他們?yōu)楹?，新封的候?guó)歸中央直接統(tǒng)轄的郡管理?；实壑T侯王諸侯王諸侯王侯侯侯侯侯侯侯侯侯中央統(tǒng)轄的郡中央統(tǒng)轄的郡推恩令中央諸侯中央諸侯

愿陛下令諸侯推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣。

——主父偃“推恩令”巧妙在哪里？大國(guó)不過(guò)十余城，小侯不過(guò)十余里。

郡管理漢武帝還頒布法令：禁止讀書人與諸侯王交往，防止他們培植自己的政治勢(shì)力。公元前122年，漢武帝又借口諸侯王所獻(xiàn)酎金的斤兩、成色不合規(guī)定，廢諸侯106人。結(jié)果：到漢武帝末年，漢初所封王國(guó)鏟除殆盡，王國(guó)的威脅自此消除。漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)的措施（一）、政治方面：頒布推恩令，削弱封國(guó)勢(shì)力1、提出者：主父偃2、內(nèi)容：規(guī)定諸侯王除了讓自己的嫡長(zhǎng)子繼承王位外，還可以推“私恩”，把王國(guó)封地分給其他子弟，皇帝封這些子弟為侯。新封的侯國(guó)歸中央直接統(tǒng)轄的郡管理3、作用：原來(lái)的王國(guó)被分割成許多小的諸侯國(guó)，實(shí)力大大減弱，無(wú)力和中央抗衡；而得到封地的諸侯子弟，自然對(duì)皇帝感恩戴德。漢武帝不費(fèi)一兵，不損寸土，就巧妙地削弱了諸侯王封國(guó)的勢(shì)力材料二：西漢初年，諸子百家的各派人物還很活躍。諸王門下聚集許多賓客，常常批評(píng)皇帝的政策，指責(zé)中央，對(duì)中央集權(quán)很不利。

思想的不統(tǒng)一，不利于中央集權(quán)此材料說(shuō)明了什么?法家儒家道家啟奏陛下：恕臣直言，用法家的思想治國(guó)最好。俗話說(shuō)沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，現(xiàn)在有些人目無(wú)國(guó)法，不把皇上放在眼里，整天說(shuō)三道四，這樣下去，對(duì)國(guó)家不利。制定嚴(yán)厲刑法，對(duì)亂說(shuō)者治罪，看今后誰(shuí)還敢誹謗皇上？臣以為法家的建議不可取。俗話說(shuō)防民之口甚于防川。商紂王及秦朝的歷史就是前車之鑒，用道家思想來(lái)治國(guó)最好，先帝們一直用道家思想治國(guó)，讓百姓休養(yǎng)生息，才有今天的成就。啟奏萬(wàn)歲：用儒家思想治國(guó)最好，用儒家思想來(lái)教化百姓，百姓就會(huì)安分守己，天下可以太平。而道家思想讓人們沒(méi)有約束，會(huì)說(shuō)三道四，法家思想太殘酷，不能體現(xiàn)皇上的愛(ài)民之心。我用哪種思想來(lái)治理國(guó)家最好呢？秦亡漢初休養(yǎng)生息“文景之治”但現(xiàn)在，時(shí)移世易罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)（二）、思想方面：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。

—《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?、廢除諸子百家的主張，把儒家思想作為正統(tǒng)思想2、設(shè)立太學(xué)、官學(xué)，開設(shè)五經(jīng)，推行儒家教育

儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書》《易》《禮》《春秋》太學(xué)為我國(guó)古代最高學(xué)府“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”有何意義？

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)現(xiàn)思想上的大一統(tǒng)，有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)，儒家學(xué)說(shuō)從此也作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想而受到歷代王朝的推崇,統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)2000多年!

同時(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的實(shí)行，也結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)“百家爭(zhēng)鳴”的局面，不利于文化的交流和發(fā)展。（三）、軍事外交方面：北伐匈奴、開辟絲路、開疆?dāng)U土軍事上，自漢武帝開始，遣衛(wèi)青、霍去病、李廣等名將大破匈奴，遠(yuǎn)征大宛，降服西域，收復(fù)南越，吞并朝鮮，設(shè)置西域使者校尉正式將西域納入中華版圖。外交上，兩次派張騫出使西域，開辟了長(zhǎng)安至中亞的絲綢之路，使之成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。（四）、經(jīng)濟(jì)方面：重農(nóng)抑商、改革幣制、鹽鐵官營(yíng)

漢武帝時(shí)期，由于對(duì)外征伐不斷，中央財(cái)政從此前“京師之錢累巨萬(wàn)，貫朽而不可?！?/p>

的豐盈一變而為入不敷出的困局“而富商大賈或蹛財(cái)役貧，轉(zhuǎn)榖百數(shù)，廢居居邑，封君皆低首仰給”“冶鑄煮鹽，財(cái)或累萬(wàn)金，而不佐國(guó)家之急，黎民重困。于是天子與公卿議，更錢造幣以贍用，而摧浮淫并兼之徒。”

——《史記·卷三十·平準(zhǔn)書第八》

為增加中央財(cái)政收入，打擊大商人，漢武帝先后進(jìn)行了六次幣制改革，鑄造五銖錢，穩(wěn)定金融，將地方的鑄幣權(quán)重新統(tǒng)一于中央，解決了困擾西漢金融多年的私鑄、盜鑄問(wèn)題。施行鹽鐵官營(yíng)，并延續(xù)到現(xiàn)代，使國(guó)家獨(dú)占國(guó)計(jì)民生最重要的手工業(yè)和商業(yè)的利潤(rùn)。漢武帝的大一統(tǒng)背景原因：王國(guó)問(wèn)題；思想問(wèn)題；經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；民族問(wèn)題---客觀必要性條件：景帝后期的經(jīng)濟(jì)繁榮漢武帝雄才大略，善于用人可能性措施政治：思想：經(jīng)濟(jì)：軍事：削弱諸侯國(guó)勢(shì)力—推恩令統(tǒng)一思想—罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；設(shè)太學(xué)鹽鐵官營(yíng)，統(tǒng)一五銖錢，抑商北擊匈奴—衛(wèi)青，霍去病加強(qiáng)了中央集權(quán)，西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期，儒家思想成為正統(tǒng)思想。意義

公元9年，王莽奪權(quán)，西漢亡。

公元25年，劉秀稱帝，史稱漢光武帝，定都洛陽(yáng)，東漢建立。漢光武帝劉秀四、東漢建立、光武中興

東漢光武帝劉秀統(tǒng)治時(shí)期，采取一系列措施，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，懲處貪官污吏，任用清廉官吏，恢復(fù)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，緩和社會(huì)危機(jī)。遣散地方軍隊(duì)，廢除更役制度，組織軍隊(duì)屯墾。簡(jiǎn)政減吏，裁并400多縣。放免刑徒為庶民，用于邊郡屯田。加重原在皇帝左右掌管文書的尚書之權(quán)，全國(guó)政務(wù)經(jīng)尚書臺(tái)總攬于皇帝，在地方上廢除掌握軍隊(duì)的都尉。種種措施，使東漢初年出現(xiàn)了社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、人口增長(zhǎng)的局面，史稱“光武中興”。

戚宦之爭(zhēng)是指東漢中后期約持續(xù)百年的外戚與宦官之間的爭(zhēng)斗。在東漢后期的戚宦紛爭(zhēng)中，外戚利用皇帝幼弱，得以專擅朝政，宦官也力圖擁立幼主，方便自己操縱。雙方都試圖極力挾持皇帝，排除異己。

由于外戚、宦官的交替專權(quán)、亂政，

公元220年，曹丕篡漢，東漢覆滅，進(jìn)入三國(guó)割據(jù)時(shí)期。五、外戚宦官專權(quán)練習(xí)題單項(xiàng)選擇1、史書記載：“主父偃說(shuō)上曰：‘愿陛下令諸侯得推恩分子弟以地，侯之?！谑巧蠌钠溆?jì)?！蔽闹小吧稀敝福海ǎ〢．漢高祖B．漢文帝C．漢景帝D．漢武帝2、假如你生活在漢武帝時(shí)期，要進(jìn)入全國(guó)的最高學(xué)府接受教育，必須到：（）

A．長(zhǎng)安B．洛陽(yáng)

C．咸陽(yáng)D．開封DA

3、儒家思想之所以能夠長(zhǎng)期成為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，這是因?yàn)椋?/p>

）A.董仲舒對(duì)儒家學(xué)說(shuō)作了發(fā)揮B.儒家思想適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要C.儒家思想代表了勞動(dòng)人民的利益D.漢武帝任用信奉儒家思想