教育名人名言

教育名人名言1、既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。一培根2、習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。--培根3、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。一馬卡連柯4、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。--朱熹5、欲高門第須為善；要好兒孫必讀書。--《格言對聯(lián)》6、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。一蘇霍姆林斯基7、只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。一杰斐遜8、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育。一克魯普斯卡婭9、教育的目的，是替年輕人的終生自修作準備。一R.M.H.10、雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。一諺語11、每個人在受教育的過程當中，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己；每個人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內在的力量是獨一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。一愛11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。一孔子12、教，上所施，下所效也。一許慎13、情感和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動力，不管呈現(xiàn)在我們面前的這種努力和創(chuàng)造外表上是多么高超。一愛因斯坦14、事實上教育便是一種早期的習慣。一林肯15、凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。一盧梭16、追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術。蘇霍姆林斯基17、要使孩子們從小就懂得和領會到：他的每一步、每一個行動都會在他身邊的人一一同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活引起反響。只有當他不給別人帶來災難，不欺負和擾亂別人時，才能成為一個生活得平靜而又幸福的人。一蘇霍姆林斯基18、”學校的目標應當是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務看作是自己人生的最高目標?！币粣垡蛩固?9、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽美；設受不良之教育，或經惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。一柏拉圖20、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。一蘇霍姆林斯基21、教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火。一葉芝22、理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。一蒙田23、教育能開拓人的智力一賀拉斯24、我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。一葉圣陶25、勤工儉學的意義還在于它能夠培養(yǎng)和發(fā)揮青年的創(chuàng)造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須版來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。一徐特立26、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中一一道德。一赫爾巴特27、使教育過程成為一種藝術的事業(yè)一赫爾巴特28、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。一愛迪生29、做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。一陳鶴琴30、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌?！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。一蘇霍姆林斯基31、問題不在于告訴他一個真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。一盧梭創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。--別林斯基32、教師常常忘記，品德首先是在人們相互交往中形成的。偉大的義務感，只有當它能在生活實踐的每一步中得到生動體現(xiàn)時，才能成為人的行為準則。在培養(yǎng)未來的一代人時，我們應當首先在個人領域，即在青年人靠良心的驅使而產生并得到控制的相互關系領域里，培養(yǎng)最純潔，最富有人道主義的情感。一蘇霍姆林斯基33、我們教育工一的任務就在于讓每個兒童看到人的心靈美，珍惜愛護這種美，并用自己的行動使這種美達到應有的高度。一蘇霍姆林斯基34、家教寬中有嚴，家人一世安然。一（明）呂近溪35、教育者的關注和愛護在學生的心靈上會留下不可磨滅的印象。蘇霍姆林斯基36、只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。一蘇霍姆林斯基37、沒有愛，就沒有教育。一蘇霍姆林斯基38、幸福與其說是用任何其他方法，不如說是用情感的這種敏感性來達到的。如果一個人具39、有了那種能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的滿足中所得到的幸福更大。他從一首詩、一段推理中獲得的歡樂要比昂貴的奢侈生活所能提供的歡樂更大。-休漠41、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰。一韓愈42、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。蘇霍姆林斯基《關于全面發(fā)展教育的問題》43、當教師把每一個學生都理解為他是一個具有個人特點的、具有自己的志向、自己的智慧和性格結構的人的時候，這樣的理解才能有助于教師去熱愛兒童和尊重兒童。一贊科夫44、為了在教學上取得預想的結果，單是指導學生的腦力活動是不夠的，還必須在他身上樹立起掌握知識的志向，即創(chuàng)造學習的誘因。一贊科夫45、教也者，長善而救其失者也。一學記46、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。一蘇霍姆林斯基47、從我手里經過的學生成千上萬，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無可挑剔的模范生，而是別具特點，與眾不同的孩子。一蘇霍姆林斯基48、父否母然，子無適從。--（宋）宋初49、國將興，必貴師而重傅。一荀子50、抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長的人生道路的每一步上，都要經常鞭策自警，萬不可以為有過一兩次抽打就可以沿途平安了。一魏書生51、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。一陶行知52、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質?？墒侵挥性诮處熓紫瓤吹絻和瘍?yōu)點的那些地方，兒童才會產生上進心。-蘇霍姆林斯基《要相信孩子》53、學校沒有紀律便如磨坊沒有水一夸美紐斯54、不憤不啟不俳不發(fā)一孔子55、建國君民，教學為先一《禮記?學記》56、做老師的只要有一次向學生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。一盧梭57、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。--（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基58、人類的精神與動物的本能區(qū)別在于，我們在繁衍后代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。一蘇霍姆林斯基59、兒童需要管教和指導，這是真的，但是如果他們無時不刻和處處事事都在管教和指導之下，是不大可能學會自制和自我指導的。一林格倫60、學校沒有紀律便如磨房里沒有水。一夸美紐斯61、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，62、教職員躬親共守。--陶行知63、師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。一韓愈64、教育！科學！學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節(jié)都發(fā)射火星。一雨果65、你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個方法就是對他百依百順。一盧梭66、愛子女以其道。--（清）鄭燮67、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。一蘇霍姆林斯基68、紀律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動作，集體的表情，集體的信念。馬卡連柯69、當勞動是種快樂時，生活是美的；當勞動是一種責任時，生活就是奴役。一高爾基70、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。一夸美紐斯71、問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。一盧梭72、自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素一一自尊心、自我尊重感、上進心。蘇霍姆林斯基73、母親是英勇無畏的，當事情涉及到她所誕生的和她所熱愛的生命的時候。--：高爾基教育的根是苦的，但其果實是甜的。--：亞里士多德74、身教重于言傳。--：王夫之75、教育的實質正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。-「（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基76、如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習慣就是道德上的無法償清的債務了。：烏申斯基77、教子十過，不如獎子一長；教過不改也徒傷情，獎長易功也且全恩。（清）顏元78、教師的人格就是教育工一的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。--：烏申斯基79、人類教育最基本的途徑是信念，只有信念才能影響信念。一：烏申斯基80、對所學知識內容的興趣可能成為學習動機。--：贊科夫81、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。蘇霍姆林斯基82、多辦一所學校，就可少建一座監(jiān)獄。--：雨果83、養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。--：《三字經》84、對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。蘇霍姆林斯基85、勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。--：歌德86、勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。一：達?芬奇87、教師不替學生說學生自己能說的話，不替學生做學生自己能做的事，學生能講明白的知識盡可能讓學生講。--：魏書生88、人莫知其子之惡，人只知其苗之碩。--：《大學》89、教是為了不需要教?！褪钦f咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。--：葉圣陶90、生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠的后世。--：莎士比亞91、父兄之教不先，則子弟之率不謹。--：（漢）班固92、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。--：蘇霍姆林斯基93、班主任廣博的愛心就是流淌在班級之池中的水，時刻滋潤著學生的心田。--：夏丐尊94、錯誤在所難免，寬恕就是神圣。：波普95、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……一：陶行知96、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。--：蔡元培97、教育的目的在于能讓青年人畢生進行自我教育。--：哈欽斯98、沒有時間教育兒子一一就意味著沒有時間做人。一：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基99、善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。--：（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基100、與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。一蔡元培12、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。--園斯金13、為子孫富貴作計者，十有九敗。--：（宋）林逋14、才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。--：孔明15、兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會被他們忘掉的?！晳T一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。--：洛克16、教育為公以達天下為公。--：陶行知17、得不到別人的尊重的人，往往有最強烈的自尊心一：馬卡連柯18、人生欲念千千萬，且莫圖利忘教子。-：字嚴19、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。-一：孔子20、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。一陶行知22、教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。--：杜蘭特23、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。--（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基24、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。陶行知25、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。一蘇霍姆林斯基26、讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。一蘇霍姆林斯基27、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務。一席勒28、只有在有良心和羞恥心的良好基礎上，人的心靈中才會產生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業(yè)心。--蘇霍姆林斯基29、見賢思齊，見不賢而內自省。一孔子30、沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時表現(xiàn)出來。--歌德31、如果學校不能在課堂中給予學生更多成功的體驗，他們就會以既在學校內也在學校外都完全拒絕學習而告終。--：林格倫32、玉不琢，不成器。人不學，不知義。--《三字經》33、不求金玉重重貴，但愿子孫個個賢。--《增廣賢文》34、教育是國家的主要防御力量。一伯克35、教育兒童通過周圍世界的美，人的關系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎上在自己身上確立美的品質。一蘇霍姆林斯基36、教子功夫：第一在起家，第二在擇師。--（清）陸世儀37、每一個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。--（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基38、硬塞知識的辦法經常引起人對書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學能力，反而會使這種能力不斷地退步。一斯賓塞39、幼是定基，少是勤學。--（明）洪應明40、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。陶行知4k教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。一陶行知42、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己43、不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產生上進心。--：蘇霍姆林斯基44、我們不需要死讀硬記，我們需要用基本的知識來發(fā)展和增進每個學習者的思考力。列寧45、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。一陶行知46、只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感。一愛因斯坦47、“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態(tài)度，已經直接導致對倫理教育的損害?！币粣垡蛩固?8、教子教孫須教義；積善積德勝積錢。--《格言對聯(lián)》49、教學的藝術不在于傳授本領，而在善于激勵喚醒和鼓舞。一第斯多惠50、只有集體和教師首先看到學生優(yōu)點的地方，學生才能產生上進心。蘇霍姆林斯基51、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。：陶行知52、未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人。實際上這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。一雨果53、教育中應該盡量鼓勵個人發(fā)展的過程。應該引導兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應該盡量少些，而引導他們去發(fā)現(xiàn)的應該盡量多些。一斯賓塞54、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。一蘇霍姆林斯基55、教學的最高的、最后目的包含在這一概念之中一一德行。赫爾巴特56、要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基57、使學生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。一愛因斯坦58、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。一蘇霍姆林斯基《給教師的建議》59、智力教育就是要擴大人的求知范圍一詹?拉?洛威爾60、教育人就是要形成人的性格一歐文61、任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤獨。一徐特立62、富貴之家，愛子過甚，子所欲得，無不曲從，一切刑禍從此致矣。--（清）陳宏謀63、思想是行動的基礎，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實際要求把他們拉向另一方面去，在大多數(shù)情況下，生活總是占上風的，于是，大多數(shù)受教育的青年人經過了一段熱烈的青春迷戀時期之后，就走上了已經踏平的道路，而且漸漸走得習慣了。―柯羅連科64、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。一陶行知65、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。一陶行知66、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也?！秾W記》67、沒有哪種教育能及得上逆境。68、要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。一盧梭69、人生百年，立于幼學。一梁啟超70、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。一裴斯泰洛齊71、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。一蘇霍姆林斯基72、我對兩種對立的教育方法思考過好多次：一種是人們力求保持學生的天真，將天真與無知混淆起來，認為避開被認識的惡不如避開未被認識的惡；另一種是待學生一達到明白事理的年齡，除了那微妙的叫人害羞的事以外，就勇敢地把惡極其丑陋地、赤裸裸地給他看，讓他痛恨它、避開它。我認為，應當認識惡。一巴萊拉73、上帝不能處處都在，于是他便創(chuàng)造了母親。一諺語74、“師也者，教之以事而喻諸德也?！薄抖Y記》75、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。一陶行知76、一切學科本質上應該從心智啟迪時開始一盧梭77、要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。一托爾斯泰一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好。一徐特立78、家庭教育的另一個內容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。一黑格爾79、“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為'天下之達德'，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。”一陶行知80、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習……（這）是教育過程的邏輯。一蘇霍姆林斯基81、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。--：陶行知82、教養(yǎng)決定一切。--：馬克吐溫83、習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。--:培根84、培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對前途的希望。一馬卡連柯85、只有受過教育的人才是自由的。一愛比克泰德86、“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運，，一陶行知87、教育植根于愛。一魯迅88、初期教育應是一種娛樂，這樣才更容易發(fā)現(xiàn)一個人天生的愛好。一柏拉圖89、無藥可延卿相壽，有錢難買子孫賢。一元）佚名90、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。一馬卡連柯91、傳家有道惟存厚；教子無方只求嚴。--《格言對聯(lián)》92、凡為教者必期于達到不須教一葉圣陶93、有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點。西塞羅94、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種95、傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。一陶行知96、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴