浙江省寧波市2021-2022學年高一語文下學期期中試題

歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助！歡迎閱讀本文檔，希望本文檔能對您有所幫助！浙江省寧波市2021-2022學年高一語文下學期期中試題第I卷（閱讀題）一、現代文閱讀（19分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。材料一：先秦的儒家和道家都長于直覺的辯證思維，后期墨家與名家（主要代表人物為惠施、公孫龍）則特別發(fā)展了理性的邏輯思維，提出了一系列富于思辨精神的邏輯命題。但兩漢魏晉以來，儒、道、釋三家互補成為影響中國文化的主流，而三家都主張直覺地把握宇宙人生。儒家的道德直覺、道家的藝術直覺、佛家的宗教直覺，都把主客體當下冥合的高峰體驗推到極致，認為對于宇宙本體，不能依靠語言、概念、邏輯推理的認知方法去認識，只能靠直覺、頓悟加以把握。由此，也就形成了中國文化重直覺思維、輕邏輯思維的特點，一般缺乏嚴格的推理形式和抽象的理論探索，更欣賞和滿足于在模糊籠統(tǒng)的全局性的整體思維和直觀把握中，去追求和獲得某種真理和領悟。如錢穆所說：“東方人好向內看，而西方人則好向外看?！虼颂橄蟮钠谶壿嫷乃枷肱c理論，在中國不甚發(fā)展，中國人常愛在活的直接的親身經驗中去領悟。”中國文化重直覺感悟、輕邏輯思維的傳統(tǒng)既有優(yōu)點也有缺點。其長處是對世界、對事物容易進行整體、系統(tǒng)的把握，具有較長遠的歷史眼光，不狂躁，不玄想，重經驗，好歷史，民族心態(tài)總的講比較冷靜、沉穩(wěn)，能夠比較從容地應付歷史的大災大變，使民族文化不斷延續(xù)、發(fā)展。其短處則在于由于輕邏輯思維，不善于作抽象的思辨，缺乏窮根究底的探索精神和一絲不茍的精確性，不容易形成科學的觀念，不容易建立起對世界、對事物的有理有據的科學認知。（摘編自《論中國傳統(tǒng)文化的四大特色》）材料二：儒家的學理錯誤是自命無證。這會導致錯誤的學風，只要主觀意志，而無需客觀實踐。重言輕行，君子動口不動手。這種學風也與現代性格格不入?，F代性的認知是創(chuàng)造性推動的，現代性的實踐是積極協(xié)作，恰恰是動手動口的結合。主觀的東西必須被客觀證實，自命無效，證實才能有效。這樣從古典時期的權威獨霸脫離群眾，演變成大眾認證、客體認證、監(jiān)控認證，說明自命都是無效的?，F代性在學理上是客體認證大于主體自命。凸顯客觀性認證，把認知變成客體化的，這是現代性的特點。本質而言，主體性必須經過客體認證，才能檢測主體性是不是適合現實。儒家的心學實際是自命無證的。這正是佛教指責的，“想入非非”，舍棄客體，無法正心誠意。朱熹格物致知說基本導向客體認證。對知識進行客體認證，會使知識成為真實的知識。傳統(tǒng)思想走的是權威主義之路，圣人之言無需客體認證?，F代性恰恰與此相反，科學知識就是被客體認證的知識，這種知識是確定性的，才能使人信服。傳統(tǒng)文化歷經三個階段：第一是遠古時代，文字初創(chuàng)，人文初建的時期，以原始人文意識、宗教為特點；第二是秦始皇之后的封建社會，文明開啟，文字統(tǒng)一，歷史演義家天下大一統(tǒng)；第三是元宋明清時期，晚清時期，客觀性認識不斷增加，自我認識開啟，對域外文明的接納。從古典時期的自命無證，到晚清時期追求知識的客觀化標準，接納了西方的科學技術，現代性更是把客觀化的標準作為知識的尺度，思想的依據，認識的來源。所以現代性的自命無證被淡化為客觀認證。現代性必須經過客觀認證才能反思知識作為自身的合理性，從實踐認識知識的可行性。最終以事實作為知識的結果，以客觀化作為自我意志的標準（可行性）。現代性雖然看似缺少了古人所謂的誠信，但是總體上建立了個人認知的可信度。這種現象也就是所謂的現代年輕人“未老先衰”，他們沒有古人少年時期的疏狂，但是整個傳統(tǒng)文化因為自命無證而變成整體性的謊言。古人的言辭散漫正是自命無證造成的，因為擁有無須客觀化的認知，自己想怎么說就怎么說。這就會造成言辭與現實的背離，而古典時期一直不顧這種背離。這是認識論的歷史——不斷增強的客觀化，不斷使思想回到現實，工具理性和客觀化的理性不斷完善。（摘編自《傳統(tǒng)文化與現代化》）材料三：道與器的相互促進。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用一個“道”字和一個“器”字，對宇宙萬物的生發(fā)及其關系進行了高度的概括?！靶味险咧^之道，形而下者謂之器”。這宏大非凡的概括力，展現了中華文化卓越的思維魅力。一方面，道是最高的哲學范疇，是宇宙的總根源，或一切事物運動的總體規(guī)律，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀。另一方面，與無形的道相對的是有形的器。在道與器的關系上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度是以道馭器、重道輕器，由此形成傳統(tǒng)文化特別注重探究道理、道路、方向、原則等重大問題的特點，但也具有忽視科技等器的因素的一面。究其原因，問題不在于道，而在我們未能擺正道與器的關系，只看到道高于器、統(tǒng)御器的一面，沒有充分重視道生于器、寓于器、依賴于器的一面。所以，正確的做法應是以道御器、道器并重。以道御器就是在充滿競爭的現代化建設中，發(fā)揮道文化的優(yōu)勢，駕取器物之用，引導人類役物而非役于物；道器并重就是道與器協(xié)力，使傳統(tǒng)文化道的優(yōu)勢和現代化器的優(yōu)勢，形成互補互進的良性狀態(tài)，促進經濟建設、生態(tài)建設、科技創(chuàng)新等更好更快發(fā)展。（摘編自《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現代化協(xié)力共進》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.中國文化重直覺思維，強調對世界、對事物進行整體、系統(tǒng)的把握，而不是窮根究底，所以民族心態(tài)總是冷靜沉穩(wěn)。B.材料二可以從學理上解釋材料一中的現象，并指出現代性的特點是主觀的東西必須被客觀證實才能有效，客體認證大于主體自命。C.在現代性體系下的年輕人“未老先衰”，沒有古人少年時的疏狂，也沒有古人的誠信，但總體上建立了個人認知的可信度。D.材料三認為應發(fā)揮道文化的優(yōu)勢來駕馭器物之用，這里的“道”與材料一中“窮根究底的探索精神”在內涵上一致。2.根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）A.儒道釋主張直覺地把握宇宙人生，把主客體當下冥合的高峰體驗推到極致，否定用語言、概念、邏輯推理的認知方法。B.墨家與名家雖發(fā)展了理性的邏輯思維，但缺乏嚴格的推理形式和抽象的理論探索，因此沒有成為中國文化的主流。C.籠統(tǒng)的全局性的整體思維和直觀把握的方法，是追求和獲得真理及領悟的重要因素。D.古人擁有無須客觀化的認知，這往往會形成他們言辭散漫甚至自己想怎么說就怎么說的荒謬結果。3.結合對材料二的理解和分析，請簡述材料二的論證思路。（3分）▲（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，10分）節(jié)選一：周樸園哦，侍萍?。ǖ吐暎┰趺?，是你？魯侍萍

你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認識了。周樸園

你——侍萍？（不覺地望望柜上的相片，又望侍萍）魯侍萍

樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒。周樸園（忽然嚴厲地）你來干什么？魯侍萍

不是我要來的。周樸園

誰指使你來的？魯侍萍

（悲憤）命！不公平的命指使我來的！周樸園（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。魯侍萍

（憤怨）我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你。周樸園

你可以冷靜點?，F在你我都是有子女的人。如果你覺得心里有委屈，這么大年紀，我們先可以不必哭哭啼啼的。魯侍萍

哭？哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開你們周家的門?！斒唐迹I滿眼）我——我——我只要見見我的萍兒。……周樸園（由衣內取出皮夾的支票簽好）很好，這是一張五千塊錢的支票，你可以先拿去用。算是彌補我一點罪過。魯侍萍

（接過支票）謝謝你。（慢慢撕碎支票）節(jié)選二：魯大海

（驚，怒）怎么礦上警察開槍打死三十個工人就白打了嗎？（又看電報，忽然笑起來）哼，這是假的。你們自己假造的電報來離間我們的。（笑）哼，你們這種卑鄙無賴的行為！……魯大海（掙扎）放開我，你們這一群強盜！周

萍

（向仆人們）把他拉下去！魯侍萍

（大哭起來）哦，這真是一群強盜?。ㄗ咧林芷济媲?，抽咽）你是萍，——憑，——憑什么打我的兒子？周

萍

你是誰？魯侍萍

我是你的——你打的這個人的媽。魯大海

媽，別理這東西，您小心吃了他們的虧。魯侍萍

（呆呆地看著周萍的臉，忽而又大哭起來）大海，走吧，我們走吧。（抱著大海受傷的頭哭）大海為仆人們擁下，侍萍亦下。節(jié)選三：談談《雷雨》的戲劇沖突①戲劇不懂得平靜過日子。它需要不斷掀起沖突的浪潮，使人物在相互沖突中撞擊出性格的火花?！独子辍分?，曹禺把20年代壓迫者和被壓迫者之間無法調和的階級矛盾，集中于周、魯兩家和沖突氛圍里，把兩家30年來的錯綜復雜的血緣關系和情愛糾葛集中在一天的特定的環(huán)境中，人物的性格就得到了自然的藝術顯現。同是炎黃子孫，但魯侍萍這位柔弱、善良、溫柔的女子，在那個特定的社會里一直不能將駕馭生命的韁繩緊握在自己的手中。②她被封建買辦資產階級家庭所蹂躪，被偽善的資產階級與封建階級的“混血兒”周樸園所欺騙。在第二幕中，侍萍與周樸園的對話看似平淡，沖突卻異常激烈。當周樸園吩咐她“先下去”時，侍萍“望著樸園，淚要涌出”，只問了一句“老爺，沒有事了？”這簡短的話語和微細的表情變化，就很好地展示了侍萍哀怨和憤恨的心情；當侍萍說：“老爺，想見一見她么？”時，冷酷無情的周樸園連忙回答：“不，不，不用?！比齻€“不”字便將他人性的偽善和靈魂的冷酷暴露得淋漓盡致。當周樸園得知面前這個兩鬢染霜的老婆子就是他當年玩弄過的漂亮的侍女時，他色厲內荏，拿出一張五千元的支票，并聲稱“算是彌補我一點罪過”。侍萍將骯臟的支票撕得粉碎，然后迸發(fā)出血淚控訴：“我這些年的苦不是你拿錢算得清的。”這一撕，撕破了周樸園偽善自私的假面具，撕碎了資本家金錢至上的信條，撕出了侍萍倔強自尊的性格，也撕出了她30年風雨中磨煉出的堅忍反抗的精神。4.下列對節(jié)選一內容的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.“不覺地望望柜上的相片，又望侍萍”這句舞臺說明，通過周樸園的細微動作表現出侍萍三十年相貌變化之大，連周樸園都認不出。B.“樸園，你找侍萍嗎？侍萍在這兒”寫出侍萍擔心周樸園認不出自己，直呼周樸園的名字，以昔日親切的稱呼引起其對往事的回憶。C.“誰指使你來的”寫出周樸園認為侍萍到這里來是有目的的，一定是受人指使，借往事來敲詐他，這表現了他的冷酷無情。D.選段中周樸園和侍萍的對話補充交代了三十年前侍萍離開周家的原因，兩處“你們”說明當時逼迫侍萍的還有周樸園的家人。5.節(jié)選一和節(jié)選二中三處畫線部分是對魯侍萍三次“哭”的描寫，請結合臺詞及舞臺說明，談談魯侍萍這三次“哭”背后的心理。（3分）▲6.賞析節(jié)選三畫橫線的句子。（4分）①▲②▲二、古代詩文閱讀（33分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文言文，完成7-11題。節(jié)選一：于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹堅唬骸按似纫?！臣請入，與之同命！”噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內，樊噲側其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也。”項王曰：“壯士！賜之卮酒！”則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“賜之彘肩！”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：“壯士！能復飲乎？”樊噲曰：“臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項王未有以應，曰：“坐！”樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。（《鴻門宴》）節(jié)選二：舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱于芒碭山澤間。沛公起，噲以舍人從攻胡陵、方與，還守豐，敗泗水守薛西，擊章邯軍濮陽，破趙賁軍開封，攻武關，至霸上，無不卻敵先登。項羽聞沛公欲王關中，大怒，使黥布等攻破西谷關，進至戲。沛公從百余騎因項伯見項羽，謝無有閉關事。項羽饗軍士，中酒，亞父使項莊拔劍舞坐中，擊沛公，樊噲居營外，聞事急，即帶劍擁盾入。項羽按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲也?！表椨鹪唬骸皦咽俊！辟n之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項羽曰：“能復飲乎？”噲曰：“臣死且不辭，豈特卮酒乎！且沛公先入定咸陽，暴師霸上，以待大王。大王今曰至，聽小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也?！表椨鹉?。沛公起如廁，麾樊噲出。與俱去。是日微樊噲奔入營誚讓項羽，沛公事幾殆。項羽死，漢王即位，以噲堅守戰(zhàn)有功，益食邑八百戶。又以將軍從高祖平燕王臧茶、楚王韓信，更賜爵列侯，與剖符，世世勿絕，食舜陽，遷左丞相。噲以呂后女弟呂媭為婦，故其比諸將最親。黥，布反時，高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣。群臣絳、灌等莫敢入。十余日，噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨枕一宦者臥。噲等見上流涕曰：“始陛下與臣等起豐、沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也！且陛下病甚大臣震恐不見臣等計事顧獨與一宦者絕乎且陛下既忘趙高之事乎高帝笑而起。（節(jié)選自《史記·樊酈滕灌列傳》）7.下列各句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A.項羽饗軍士饗：犒勞B.樊噲居營外，聞事急急：重要、要緊C.交戟之衛(wèi)士欲止不內同“納”，接納、收容D.披帷西向立披：撥開、分開8.下列各組句子中，加點詞語的意義和用法相同的一組是（3分）A.與高祖俱隱于芒碭山澤間王坐于堂上B.項羽按劍而跽曰勞苦而功高如此C.賜之卮酒彘肩異乎三子者之撰D.漢王即位，以噲堅守戰(zhàn)有功刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦9.對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.且陛下病甚/大臣震恐不見/臣等計事顧獨/與一宦者絕乎/且陛下既忘趙高之事乎/高帝笑而起B(yǎng).且陛下病甚/大臣震恐/不見臣等計事/顧獨與一宦者絕乎/且陛下既忘趙高之事乎/高帝笑而起C.且陛下病甚/大臣震恐不見/臣等計事顧獨/與一宦者/絕乎/且陛下既忘趙高之事乎/高帝笑而起D.且陛下病甚/大臣震恐/不見臣等/計事顧獨與一宦者/絕乎/且陛下既忘趙高之事乎/高帝笑而起10.下列對文章內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.樊噲驍勇善戰(zhàn)、軍功卓著。隨劉邦征戰(zhàn)，樊噲無不沖鋒在前；劉邦成為皇帝后，樊噲憑借戰(zhàn)功，封爵列侯，官至左丞相。B.樊噲忠肝義膽、豪氣干云。為保護劉邦，他不顧個人安危，私闖鴻門宴，喝酒吃肉的豪爽令項羽贊賞，義正辭嚴的譴責令項羽無言以對。C.樊噲直言善諫、循循善誘。劉邦因病重多日不見朝臣，樊噲闖宮直入，指出劉邦不該獨自跟一個宦官訣別，用趙高篡權的教訓規(guī)勸他。D.樊噲出身寒微、卒于顯赫。他早年依靠屠狗謀生，后來做了劉邦的女婿，關系比諸將更親近；后因結黨呂后，被劉邦下令處斬。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）（1）故遣將守關者，備他盜出入與非常也。（3分）▲（2）沛公從百余騎因項伯見項羽，謝無有閉關事。（3分）▲（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成12-13題。搗衣詩[南朝梁]柳惲行役滯風波，游人淹不歸。亭皋①木葉下②，隴首③秋云飛。寒園夕鳥集，思牖草蟲悲。嗟矣當春服，安見御冬衣?！咀ⅰ竣偻じ蓿核叺钠降?，此處暗指思婦所在的江南。②“木葉下”化用《楚辭·九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”。③隴首：隴山之巔，此處泛指北方邊塞之地。12.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A.這是一首閨怨詩，搗衣的勞作，最易觸發(fā)思婦懷遠的情感。李白《子夜吳歌·秋歌》中的“長安一片月，萬戶搗衣聲”抒發(fā)的也是這種情感。B.第一聯(lián)用虛筆，女主人公想象丈夫久久不歸，可能是因為風波之阻，丈夫不得不滯留他方，表達了對丈夫的思念。C.第三聯(lián)寓情于景，情景交融。夕陽西下，鳥兒歸巢，反襯游子有家難歸；秋蟲對戶悲鳴，悲傷的叫聲烘托思婦的惆悵。D.第四聯(lián)照應題目，由眼前想到來年，慨嘆來年春天，游子應穿上輕薄的春服，脫下破舊的冬衣。表現邊塞環(huán)境的惡劣，寄托關切思念之情。13.這首詩的第二聯(lián)歷來為人稱道，請從表現手法角度賞析此聯(lián)的精妙。（6分）▲（三）名篇名句默寫。（6分）14.任選三小題。（每空1分，共6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙想象的太平盛世的景象是“▲，▲，詠而歸?！保?）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子評價公西華的志向的句子是“宗廟會同，非諸侯而何？▲，▲？”（3）杜甫《登岳陽樓》中，描繪洞庭湖恢宏氣象的詩句是“▲，▲?！保?）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，化用杜牧詩句“至今商女，▲，▲”勸說當朝只有奮起改革，才可避免重蹈覆轍。（5）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中，寫天人合一的美妙不可言傳的詞句是“▲，▲?！钡冖蚓恚ū磉_題）三、語言文字運用（選擇題每題3分，共18分）15.下列選項中，沒有錯別字且加點字注音全部正確的一項是（3分）A.肯綮（qìng）瞋目而視（chēng）癥候得魚忘荃B.怵然（chù）夾道歡迎（jiá）鞭撻撒手人寰C.門閂（shuān）畏葸不前（xǐ）敲詐勠力同心D.框架（kuāng）小心提防（fɑng）延宕負曲銜冤16.下列選項中，加點詞語或成語使用錯誤的一項是（3分）

A.自從屈原歌唱出這動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳頌的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。B.歸根說來，這種“詞匯”和“文法”是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經驗中提煉出來的，經過千百年的考驗，而普遍地受到承認而遵守的規(guī)則和慣例。C.我決定要對這一秘密刨根究底，縱然為此而必須成為一名理論物理學家也在所不辭。D.這里所舉中醫(yī)藥對人類健康的貢獻，不過滄海一粟。我的夢想是：在同威脅人類健康與生命的疾病的斗爭中，中醫(yī)藥學進一步發(fā)揮威力，為維護世界人民的健康與福祉作出新貢獻！17.下列對課文內容及相關知識的分析與表述，不正確的一項是（3分）A.《庖丁解?！纷鳛橐粍t寓言來闡述“養(yǎng)生”，給我們的啟示是：一切事物都有其客觀規(guī)律，我們應該在實踐中不斷積累經驗，善于總結，按照規(guī)律辦事；把握規(guī)律之后，面對具體問題，仍然要敬慎戒懼，才能把事情做好。B.《鴻門宴》選自“二十四史”之一的《史記》，《史記》是我國第一部編年體史書，因有很高的史學價值和文學價值，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。C.《說“木葉”》中作者征引了大量的古典詩歌，對“木葉”“樹葉”等的不同藝術特征及其所造成的詩的意境的差別，做了極為精細的美學辨析，并闡釋了詩歌語言的暗示性問題。D.《哈姆萊特》課文節(jié)選部分的“生存還是毀滅”這段文字，莎士比亞借助獨白形式，極為真切地揭示出哈姆萊特的內心活動，矛盾沖突得到充分的表現——生與死、壓迫與反抗、夢幻與現實等，同時使人們感受到了主人公猶豫軟弱、不夠果敢的性格。閱讀下面的文字，完成18-19題。有人說，這個時代的標志之一是“人以群分”。但再細分的群仍然是“群”，集體的共識不可能在相互孤立中找到，溝通的能力更不可能在自我封閉中發(fā)展。過好“新集體生活”，不僅需要遵守規(guī)則,而是更需要建立凝聚共識的氣氛，做一個開放包容的“傳播主體”。張口閉口“腦殘”，動不動就“拉黑”，只會不斷強化坐井觀天者的夜郎自大，無益于讓我們結成的“新集體”進化成和諧共生、健康有為的有機體。一個有趣的現象是，西方人關于召集會議的“羅伯特議事規(guī)則”，近年來在很多網絡社區(qū)里成熱議的話題。更有趣的是，人們發(fā)現，依它行事其實并不容易。中國人的集體生活，已經走到今天的“多聲部合唱”階段，其聲勢之大、力量之巨，遠非昔比。這對合唱者的技巧要求很高，既要留神稀里糊涂被別的聲部帶走，又不能故意越位破壞整體效果。精調音準、跟上節(jié)拍，才有最美和聲。18.下列各句中的引號，和文中“多聲部合唱”的引號的作用相同的一項是（3分）A.魯迅說，悲劇是“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。所以閱讀悲劇作品，常常會引起我們心靈深處的悲傷、哀痛乃至憤懣，激發(fā)我們對良知的堅守、對道義的追求。B.屠呦呦因發(fā)現抗瘧新療法，于2018年和2019年先后榮獲改革開放40周年“改革先鋒”稱號和“共和國勛章”。C.“木葉”所以是屬于風而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天，這是一個典型的清秋的性格。D.這一切特點都有一定的風格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認，我們可以叫它作中國建筑的“文法”。19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）A.過好“新集體生活”，不僅需要遵守規(guī)則,更需要建立凝聚共識的氣氛，做一個開放包容的“傳播主體”。B.過好“新集體生活”，不僅需要遵守規(guī)則,而是更需要建立凝聚共識的氣氛，做一個開放包容的“傳播主體”。C.過好“新集體生活”，不僅需要遵守規(guī)則,更需要營造凝聚共識的氣氛，做一個開放包容的“傳播主體”。D.過好“新集體生活”，不僅需要遵守規(guī)則,而是更需要營造凝聚共識的氣氛，做一個開放包容的“傳播主體”。20.閱讀下面的文字，在文中橫線處補寫適當的語句，使整段文字語意連貫。每處不超過10個字。（3分）長久以來，人們只是把運動簡單地和鍛煉身體聯(lián)系起來，而忽略了①。當人們只顧眼前利益的時候，誰會把四十歲時的一次車禍跟小時候喜歡宅在家里看電視聯(lián)系起來呢？誰會把五十歲搬東西時扭傷了腰與兒童期總不跟小伙伴出去打球聯(lián)系起來？沒有遠見的人是無法弄清它們之間的邏輯關系的，這是因為體育運動的功能具有強烈的滯后性。經常運動的人反應靈敏，機體協(xié)調，面對撞來的汽車，處理及時，控制得當，②。經常鍛煉的人，身體各部位肌肉配合默契，當搬動重物時，調動起來的肌肉更多，身體肌肉該用力的用力，③，便不容易扭傷。因此，學生正確認識運動的生命教育價值十分重要，學習是為了過得更好，而體育運動則有助于活得健康。四、作文（30分）21.閱讀下面文字，根據要求作文。（30分）溪流能匯至大海，不僅因為能激流勇進，還因為會避開障礙，轉彎而行。人生亦是如此。前行的路，不僅需要奮進的勇氣，還需要思維的轉彎。思維轉個彎，或能發(fā)現意想不到的路徑，或能欣賞到不一樣的風景，或能創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。讀了上面的文字，你有怎樣的體驗與思考呢？請據此寫一篇議論文。要求：①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。參考答案一、現代文閱讀（19分）（一）論述類文本閱讀（9分）1.B（A項，“總是冷靜沉穩(wěn)”表述不準確，原文是“總體而言比較冷靜、沉穩(wěn)”。C項，“也沒有古人的誠信”表述不準確，原文是“現代性雖然看似缺少了古人所謂誠信”。D項，“這里的‘道’與材料一中‘窮根究底的探索精神’在內涵上一致”錯，材料三中的“道”屬于哲學范疇，而材料一中的“窮根究底的探索精神”屬于現代科學的范疇。）2.B（“缺乏嚴格的推理形式和抽象的理論探索，因此……”屬于強加因果，材料中并沒有指出墨家、名家沒有成為中國文化的主流的原因。）3.先指出儒家學理是錯誤的，與現代性不符（1分）；然后論述現代性認識的特點（1分）；接著從本質和認識論的歷史兩方面論證現代性認知的正確性和合理性（1分）。（二）文學類文本閱讀（10分）4．B5．①魯侍萍第一次“哭”，“淚滿眼”，包含了魯侍萍渴望見到闊別三十多年的兒子的痛苦的心情。（1分）②魯侍萍第二次“哭”，“大哭起來”，是因為見到周萍和周家仆人對魯大海的痛打，感到傷心和憤怒。（1分）③魯侍萍第三次“哭”，“呆呆地看著周萍的臉，忽而又大哭起來”，是因為周萍的言行讓她深感失望、痛苦，又難舍母子之情。（1分）6.①運用擬人手法，把“不懂得平靜地過日子”這一人的行為賦予“戲劇”，表現了戲劇強調的是矛盾沖突。②“混血兒”是比喻的說法，在這里用不同人種生下的子女比喻周樸園在特定的歷史年代所產生的雙重身份，用生動形象的比喻揭示抽象的概念，他是血腥的資本家，也是封建專制家長，既有資產階級的自私、偽善、金錢至上的特征，又有封建階級所有的專制蠻橫。二、古代詩文閱讀（33分）（一）文言文閱讀（18分）7.B（急：迫切、緊迫）8.A（A介詞，在；B連詞，修飾/連詞，并列；C代詞，他/結構助詞，的；D介詞，因為/連詞，表承接）9．B（句意：再說陛下病勢嚴重，大臣震驚恐懼，陛下不召見我們商議國事，難道只是跟一個宦官訣別嗎？況且陛下難道沒看到趙高的事情嗎？高祖笑著起身?！罢鹂帧弊鳌按蟪肌钡闹^語，是主謂結構，應與后文斷開，排除AC；“不見臣等計事”省略主語“陛下”，“見臣等”與“計事”在邏輯上有承接關系，不能斷開，且“顧”領起下文的反問，應在其前斷開，排除D。）10．D（“后來做了劉邦的女婿”錯誤。原文是“噲以呂后女弟呂媭為婦”，應為樊噲娶呂后的妹妹呂媭為妻，因此，樊噲是劉邦的連襟?！昂笠蚪Y黨呂后，被劉邦下令處斬”錯誤，原文是“人有惡噲黨于呂氏”，可見這只能說明別人的態(tài)度，不能證明樊噲結黨呂后。）11．（1）所以派遣將領守護函谷關（的原因），是（為了）防備其他的盜賊進入和意外變故（發(fā)生）。（所以…的原因出入：進入非常：異常的變故）（2）沛公使一百多人馬跟從他（率領一百多人馬），通過項伯面見項羽，向項羽謝罪說沒有封鎖關口的事情。（“從”，使動用法，使……跟從，率領；“因”，通過；“謝”，道歉，為……道歉。）參考譯文：舞陽侯樊噲，沛縣人。以宰狗為職業(yè)，曾和高祖一起躲藏在芒山和碭山一帶。漢高祖起兵，樊噲作為舍人跟從高祖攻打胡陵、方與，回軍駐守豐邑，在薛縣西面打敗泗水郡守的軍隊，在濮陽攻打章邯的軍隊，在開封打敗趙賁的軍隊，進攻武關，來到霸上，樊啥無一不是打退敵軍，最先登城。等到項羽聽說沛公要在關中稱王，勃然大怒，派黥布等人攻破了函谷關，進軍到到戲。沛公使一百多人馬跟從他，通過項伯面見項羽，向項羽謝罪說沒有封鎖關口的事。項羽用酒肉款待沛公將士，酒喝得正暢快時，亞父讓項莊在席前舞劍，想趁機殺掉沛公。樊噲守在營賬外，聽說情況危急，就帶著劍持著盾牌進入營帳。項羽手按劍，跪起身，說道：“來客是干什么的？”張良說：“是沛公的陪乘衛(wèi)士樊噲?！表椨鸬溃骸罢媸菈咽堪?！”于是賞賜給樊噲一杯酒和一條豬腿。樊噲飲酒之后，拔劍切肉吃，全吃完了。項羽說：“能再喝灑嗎？”樊噲說：“我死尚且不推辭，難道還怕一杯酒嗎！沛公先入關穩(wěn)定咸陽，軍隊在霸上露營，就是為了等待大王。大王今天到了，卻聽信小人的讒言，和沛公之間有了嫌隙，我擔心天下民心渙散，不再信任大王?！表椨馃o言以對。劉邦起身去上廁所，招呼樊噲出來，和他一起離開了。那天如果不是樊噲闖入營帳責備項羽，沛公的事情幾乎危險了。項羽死后，漢王做皇