學(xué)生國學(xué)經(jīng)典讀書心得體會900字5篇

學(xué)生國學(xué)經(jīng)典讀書心得體會900字5篇?國學(xué)經(jīng)典全集?是一本面向普通讀者的國學(xué)入門讀物。作者以粗淺流暢的筆觸，首先對國學(xué)作了概述，進而分章節(jié)對語言文字、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)及其代表性的人物、派別和學(xué)術(shù)觀點予以介紹，并作了評述。下面是帶來的有關(guān)學(xué)生國學(xué)讀書心得體會，希望大家喜歡。

學(xué)生國學(xué)讀書心得體會1

中華民族自古以來就是以禮儀之邦出名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源暋俺涕T立雪〞“三顧茅廬〞等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，表達了對別人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能表達出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。

物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦〞之稱的民族，與一個進展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎?對學(xué)生進展文明禮貌教育，是進步中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家必需要有自己的國魂，一個民族必需要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，發(fā)奮、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，節(jié)儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德表達了中華民族的國魂和精神。

國學(xué)的東西，太多太多，漸漸品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深化了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候漸漸吸收。

國學(xué)源遠流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以致心靈的時候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精華。

我校積極倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學(xué)生們理解中國的過去，理解中國的文化，理解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!

朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。

學(xué)生國學(xué)讀書心得體會2

以前我是一個很驕傲、很愛夸耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個故事來說吧!

一次，我的作文被登載在校級刊物上，我快樂地告訴了父母讓父母分享我的快樂。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!〞我哪里能聽進去，因為我早已被驕傲給“駕馭〞了!就在我興奮的同時，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。

一有在比誰的作文寫得好時，我就在他們比面前夸耀，假設(shè)不順心便“發(fā)揮〞出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時也會夸耀我的“光輝〞史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎?我還不想和你們在一起呢!從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可拾掇。直到有一天，我徹底改變了。那次測驗，我本來以為只要一動筆，就能寫出一篇文章，可是我錯了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了教師的批評，還受到了父母的教育。其實，他們都語重心長地對我說：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬不能驕傲啊!〞我就不名其中的含義。

自從我校掀起了“誦讀?國學(xué)經(jīng)典誦讀?〞的活動，我也積極地參加活動并被?國學(xué)經(jīng)典誦讀?里的一樁樁，一件件動人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍〞，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭功領(lǐng)賞時，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下考慮戰(zhàn)斗的經(jīng)歷和教訓(xùn)，正是因為他與眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍〞的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時乃天道也。〞“上善假設(shè)水，水善利萬物而不爭。〞“天下興亡，匹夫有責(zé)。〞這些道理不但使我學(xué)會了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。

這本書不僅使我從一個“游手好閑的小皇帝〞，變成了一個勤勞的“忠仆〞，還讓我明白了中國的一句古語“百善孝為先〞的含義：只有“孝〞才能推進社會的和諧開展，做一個讓人尊敬的人。如今我已學(xué)會了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。?國學(xué)經(jīng)典誦讀?這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、老實與愛國的人生征途，大家都來從這本書里感悟真諦吧!

學(xué)生國學(xué)讀書心得體會3

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精華，是華夏沃土燦假設(shè)晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典〞的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句〞的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真。〞

這一句就是教誨我們學(xué)習(xí)文化知識要用心，要努力，要刻苦，要理論，要理論聯(lián)絡(luò)實際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問，我們才可以真正起到“學(xué)為人師，行為世范〞的作用。才能成為一個真正有用的人，假如只重力行，對學(xué)問不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理。

“讀書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，〞

這一句告訴我們讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即:用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問。讀書時要有標(biāo)準(zhǔn)，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識，就不能羨慕別的科目知識，這一科目的知識還沒有學(xué)習(xí)完，還沒有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。

“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問，求確義〞

這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識和技能，一定要有，一定要刻苦用功，絕對不能投機取巧。遇到難通的地方，要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達了，這正是

所謂書讀千遍，其義自見的道理。假如反復(fù)考慮，還不能理解的話，就用筆把問題記下來，向有關(guān)的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。

“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病〞

書房要整理得簡單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺要擺放端正。磨墨磨偏了，就說明這個人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問題。我們一定要保護好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動作去觀察每個人是否有用，有才，這確實是很有道理的。

“列典籍，有定處，讀看畢，復(fù)原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補之。〞

存放經(jīng)典著作，要有固定的書架或書柜，每一次讀書之后，要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時，應(yīng)補好，你愛書，書就愛你，有一份恭敬就有一份收獲，非常恭敬就有非常收獲。這一句是告訴我們愛惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事，沒有一件事情可以比愛惜經(jīng)典著作更重要。我們要像親愛尊長一樣親愛經(jīng)典著作，要養(yǎng)成有條不紊、一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度，這是對中國文化的親愛和尊重，

“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致

“學(xué)為人師，行為世范〞，做為一個學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，那么千萬不能看，假設(shè)在學(xué)習(xí)圣賢之教的過程中遇到了很大的困難時，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為教師，為楷模，長期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平〞的典范。這一句教誨我們一定要承受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運要掌握在自己的手里，改變命運靠自己的力量。

學(xué)生國學(xué)讀書心得體會4

文化傳統(tǒng)的更新與重建，是民族文化血脈的溝通，如同給心臟病患者做搭橋手術(shù)，那是要慎之又慎的。

中國作為世界四大文化圈之一的文明古國，其古代文明的燦爛輝煌有目共睹，但中國的近代文明卻落在了西方的后面，現(xiàn)代性賴以生存的科技革命，中國沒有發(fā)生。原因何在?這道據(jù)說是“李約瑟難題〞，本書作者提出了自己的看法。

國學(xué)是一個歷史的概念。清末民初，20世紀(jì)頭一二十年，東西方文化沖突劇烈，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的整合漫無頭緒，當(dāng)時第一流的知識人士如章太炎如梁啟超如胡適之，遂倡國學(xué)以激發(fā)種性的文化自覺。

回觀整個20世紀(jì)，假如有國學(xué)大師的話，章太炎先生獨當(dāng)之無愧。

王國維以51歲的盛年自殺于頤和園魚藻軒，80年后的今天仍是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的未解之謎：作者縷析斯人精神世界的十重矛盾，試圖為其結(jié)局追尋種子熏習(xí)的宿因。

國學(xué)精華，留給后人的是無限的精神食糧。從中我們能看到一定的歷史背景，更好的理解我們的先輩有怎樣堅強的心志。從中我們也可以看到人性的力量與唯美。

就?像聊齋志異?，它給我們的不僅僅只是有趣的故事，我們不能拿它當(dāng)成無聊煩悶時解憂的料資。它對當(dāng)時社會的腐敗、黑暗進展了有力批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。但其中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應(yīng)的宿命論思想。?聊齋志異?的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，構(gòu)造布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡練，描寫細(xì)膩，堪稱中國古典短篇小說的頂峰。

認(rèn)真研讀，國學(xué)給我們的會是洞天的澈明!

學(xué)生國學(xué)讀書心得體會5

學(xué)習(xí)?論語?的收獲是宏大的，在論語中，孔子表達的“學(xué)〞，不僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔蹖W(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的?周易?，故有“韋編三絕〞的美傳。

孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者〞，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭〞。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。〞意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心請教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。〞這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向別人學(xué)習(xí)，取人之長，補己之短。

在教學(xué)中，我們更要鼓勵學(xué)生樹立遠大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說出的一種空想呢?這個恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實際行動!

但實際教學(xué)中，我們卻對“遠大〞的理想大加贊揚，對現(xiàn)實的理想“哂之〞又“哂之〞，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒