開元通寶正讀解-2019年精選文檔

“開元通寶正讀解唐高祖武德四年（621）鑄行了一種新的方孔圓錢，錢文采用吉語，結(jié)束了自秦漢而來錢文內(nèi)容以記重為主的形式，開始了方孔圓錢發(fā)展的第二個階段即年號（吉語） +寶文的時代。詳細記載武德新錢的文獻是《舊唐書》卷四八食貨志：武德四年，鑄開元通寶，徑八分，重二銖四?t，積十文重一兩。一千文重六斤四兩。初，開元錢之文給事中歐陽詢制詞及書，時稱其功。其字含八分及隸體。其詞先上后下次左后右讀之。自上及左迪環(huán)讀之，其義亦通。流俗謂之開通元寶錢。自唐以來，武德錢文就有順讀“開元通寶”與旋讀“開通元寶”兩種讀法。那么， 武德錢文讀法究竟以何者為正讀？歷代而來，各有所辯，未能統(tǒng)一。先師唐石父先生曾在《古錢讀法》中舉例：有些考古工作人員把武德錢文讀作“開元通寶”，于是就將現(xiàn)場的古物或古跡斷代為唐玄宗在位時期的盛唐或 713年。其實，唐代三百年間，都在鑄行“開通元寶”，簡單地把出土古錢定為是唐玄宗時的鑄幣是缺乏根據(jù)的。有鑒于此，唐先生力主武德錢文讀“開通”說，寫成了《武德錢文研究》等分別收入《中國歷代貨幣大系?隋唐五代卷》、《中國古錢幣》中。今考察歷代對武德錢文稱“開通元寶”的文獻記載，考察開通系列錢的文獻記載及其旋讀的實際情況，以及日本學(xué)者對《舊唐書》中武德錢文有關(guān)記載的研究成果，求解“開元通寶”的正讀。一、武德錢文稱“開通元寶”的文獻考察開通元寶的誕生結(jié)束了自秦漢以來錢文內(nèi)容記重制時代，開始了方孔圓錢發(fā)展的寶文制時代。最早記載武德錢文的讀法的文獻是《舊唐書》（見上），現(xiàn)考察記載武德錢文作“開通元寶”的歷代文獻并合輯如下：奉使親監(jiān)鑄，改故造新光。開通萬里達，元寶出青黃。（唐.王梵志詩敦煌寫本，見《王梵志詩校輯》張錫厚，中華書局1983）皇朝武德中悉除五銖，更鑄開通元寶。（唐，李林甫《唐六典》，中華書局影印宋本）今開通元寶錢，武德四年鑄，其文歐陽率更書也。（唐，劉錸《隋唐嘉話》）今開通元寶錢，武德四年鑄，其文乃歐陽率更書也。（唐，張懷《書斷》，唐，張彥遠《法書要錄》輯）李希烈既平，淮西節(jié)度使陳仙奇進錢一枚，大小如開通之狀。（《唐書》）武德四年秋七月丁卯，廢五銖錢，行開通元寶錢。（宋，李防《太平御覽》卷一 0八?皇王部三十三，中華書局影印宋本）肅宗乾元元年七月詔日：第五琦奏請改錢，以一當十。別無新鑄，不廢舊錢，宜聽于諸監(jiān)別鑄一當十錢，其文曰“乾元重寶”。其開通元寶者亦依舊行用。（宋，王欽若《冊府元龜》卷五0一?邦計部 ?錢幣三，中華書局影印明本）君若無資乎，求開通錢千余，當為君化少物。（宋 .王洙《王氏談錄》，商務(wù)印書館《叢書集成》本）蘇轍至京師，上書王介甫問鑄錢。對曰：唐開通錢最善。（宋 ?蘇轍《龍川略志》，中華書局）唐高祖武德初鑄開通錢。（宋.張舜民《畫墁錄》，商務(wù)印書館《叢書集成》本）“開通錢”（宋 .葉廷《海錄碎事》卷一五 ?商賈貨財部錢門，上海辭書出版社影印明本）顯德六年秋七月鑄唐國通寶錢，二當開通錢之一。（宋，陸游《南唐書》卷二，商務(wù)印書館《叢書集成》影印明秘冊 ？10.?本）唐武德四年鑄開通元寶錢（宋 .程迥《三器圖義》）唐武德初鑄開通元寶。（元.馬端臨《文獻通考》，商務(wù)印書館《十通》本）凡造一錢，用銅一錢。開通元寶得輕重大小之中也。（明邱?！洞髮W(xué)衍義補》）唐武德四年鑄開通元寶錢，其文乃歐陽詢所書。（清.趙翼《陔馀叢考》，中華書局）以上十六條為唐至清代典籍中，當時學(xué)者記述武德錢文讀日“開通元寶”者也。稱元寶，自唐高祖始；稱重寶，自唐肅宗始；稱通寶，?周祈《名義考》）顧司業(yè)棟高曰：乾隆四年于鄱陽湖得宋時所覆運錢舟，錢皆宋初，雜出唐開通錢一二文。……余取其輕重較之，唐開通元寶重一錢。（《古今錢文考略》北京圖書館藏鈔本）開通元寶錢，此錢唐初所鑄，乃歐陽詢所書，其字當回環(huán)讀之。俗讀為開元通寶，以為玄宗之錢，誤之甚矣。（清，紀昀《槐西雜志》三）隋文帝更鑄五銖，重如其文。而開通元寶之式自此而準，至宋時猶仿之。（清.蔡去《癖談》卷六，影印道光本）予家藏杜佑《通典》皆云開通，今新刻本皆云開元，未學(xué)妄?Z易也。（清。倪模《古今錢略》）此錢讀法紛如聚訟，要以讀開通者為是?！端逄萍卧挕吩圃疲翘迫俗x作開通元寶，不知開元為玄宗改元，武德中無由逆意。《嘉話》所指自是高祖時所鑄，其文當讀開通。（清葉德輝《古泉雜詠》卷二，影印光緒本）唐開元泉，《洪志》謂當作開通元寶，其說極是?！妒池浿尽肺涞滤哪晔艰T開元錢，嗣后明皇先天二年改元開元。使武德間早以開元為錢文，何又以開元為年號耶！當與乾封泉寶同為右讀無疑也。（清 .高煥文《癖泉臆說》卷二，影印光緒本）《文獻通考》唐武德四年，鑄開通元寶。自上及右環(huán)讀之。呂東萊曰：唐及五代惟開通之法不可易。（饒登秩《古歡齋泉說》）以上八條為明及近代文獻中，當時學(xué)者考證武德錢文讀為“開通元寶”者也。二、“開通元寶”系列錢文的文獻考察徵之歷代文獻，武德錢文以旋讀為正。所以今日所見唐及五代鑄幣以旋讀為主。“開通元寶”以外的唐錢文獻記載：乾封泉寶，旋讀?！杜f唐書》卷四八食貨志：乾封元年封岳之后，改造新錢，文日乾封泉寶。徑一寸重二銖六分。……乾字直上，封字在左。乾元重寶，系順讀。因為“元寶”二字位置已經(jīng)固定，所以，以“乾重”二字易“開通”二字，于是成為順讀?！暗靡辉獙殹?、“順天元寶”并旋讀。史思明鑄。以上見《舊唐書》?！按髿v元寶”、“建中通寶”并旋讀。二錢系唐伊西、北庭節(jié)度使李元忠、四鎮(zhèn)留后郭昕鑄于西域者，時為吐蕃隔絕已十余年。其孤懸塞外，艱苦卓絕，鑄“大歷元寶”、“建中通寶”以示為唐守土，不忘中朝。據(jù)《開通錢外唐朝泉譜凡例》的考證：大歷元寶系于開通元寶錢范置大歷二字者，為一時權(quán)宜之作。卻可由此證實開通錢應(yīng)讀作開通元寶，不可讀開元通寶。建中通寶亦系鑲置于開通元寶錢范者，為不可讀作開元通寶之最要物證。假如系讀作開元通寶，則只須鑲置建中二字已可，何必鑲置三字？鑲置三字而環(huán)讀之，顯見開通元寶亦系環(huán)讀。“開通元寶”系列錢文獻記載：漢通元寶，《泉志》卷三 ?正用品下：余按此錢徑寸，重三銖六參。文日“漢通元寶”。周通元寶，《泉志》卷三 ?正用品下：蘇耆《開譚錄》：世宗朝鑄周通元寶錢。李孝美日：徑寸重五銖，文曰：周通元寶。宋通元寶，《宋史》卷一八 0?食貨志：太祖初鑄錢，文曰：宋通元寶。根據(jù)元代類書《纂圖增新群書類要事林廣記》中《貨泉沿革》的記載，南唐鑄造了“唐通國寶”錢。漢通元寶：劉知遠國號大漢，以漢通元寶為文，徑一寸，重五銖。周通元寶：周世宗廢佛寺三千三百六十，詔毀天下銅佛鑄錢。唐通國寶：八分書，又有篆書折二，篆書小錢。（《事林廣記》中華書局影印元本）日本學(xué)者對武德錢文讀法的研究：據(jù)《續(xù)日本紀》：日本國于和銅元年（ 708）模仿唐武德錢文鑄造“和同開”?！逗屯_彌》中記載，日本學(xué)者研究認為：《舊唐書》把“開元通寶”左旋順讀為“開通元寶”的記載，重新引人注目。因為（武德錢）被輸入日本之時，被叫做“開通元寶”的可能性高。像時針旋轉(zhuǎn)的順讀法，具有流通的意義，所以人們習慣把唐武德錢文讀成“開通元寶”。和同錢之后，萬年通寶、神功開寶、隆平永寶等皇朝十二錢，與“和同開彌”一樣是順讀（旋讀）。從“和同開”開始，一直到奈良平安時代，基本都是采用了順讀的方式。西村真次氏和人田整三氏等人都支持順讀“開通元寶”的讀法。唐使將唐朝鑄幣引入日本，遣唐使將唐朝鑄幣制度導(dǎo)入日本。既非民間往來，那么，傳人的應(yīng)該是官鑄錢幣與一種正確的鑄幣制度。既然皇朝十二錢俱是順讀（旋讀）的方式，適足以證實武德錢文必然是以旋讀為正，應(yīng)讀作“開通元寶”。結(jié)論武德錢文正讀是“開通元寶”，但非終唐只讀“開通元寶”。唐人在開元年前一直讀作“開通元寶”，如《王梵志詩》、《隋唐嘉話》、《唐六典》等。到了“安史之甜”后，武德錢文的讀法有了突變。據(jù)《冊府元龜》卷五0一?邦計部?錢幣三：（乾元）二年（759）八月，又鑄大錢，其文依乾元重寶而重其輪以別之，一當五十。于是，新鑄與乾元、開通元寶三品并行焉，而谷價騰蟲。此時尚稱“開通元寶”。然而，僅僅數(shù)月之后則變稱為“開元通寶”。（引書同上）上元元年（ 760）六月詔曰：因時立制，頃議新錢。其重棱五十價錢，宜減作三十文行用；其開元舊錢，宜一當十文行用；?q元當十錢，宜依前行用。唐朝三百年間，前有“乾封泉寶”年號錢，不過，“乾封泉寶”冶鑄時間不長，而且是旋讀，不會產(chǎn)生順讀的影響。后有“乾元重寶”年號錢，雖然時間也不長，但是由于此錢順讀，這就為人們把“開通元寶”也作為年號錢順讀為“開元通寶”做好了潛在的準備。有可能開元年后流俗或把“開通元寶”也當成年號潛在的準備。有可能開元年后流俗或把“開通元寶”也當成年號錢順讀作“開元通寶”，至遲乾元年后流俗已經(jīng)順讀作“開元通寶”。以至于后來西域有“建中通寶”的鑄行。旋讀的“開通元寶”已經(jīng)被順讀作“開元通寶”，這從日本皇朝十二錢中的“萬年通寶”（上元元年 760，日本天平寶字四年）、“延喜通寶”（天?v四年907，日本延喜七年）的鑄行，也可以看出這一點。由此，寶文制的元寶、重寶、通寶三種基本寶文就齊全了。并且，以“開通元寶”錢式為圭臬，由于元字在下，故元寶錢文皆旋讀；通字在右，故通寶錢文皆順讀。結(jié)論：