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第4頁共4頁《氓》教案教學(xué)目標(biāo)了解《詩經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)品讀語言感知男人與女子的人物形象,特別是女子的自我意識(shí)的覺醒及反抗精神。梳理故事敘事脈絡(luò),并學(xué)習(xí)詩經(jīng)里的獨(dú)特表現(xiàn)手法:賦比興二、教學(xué)重難點(diǎn)1.分析女子形象以及所體現(xiàn)的女性自我意識(shí)的覺醒(無我--自我:反?。环纯梗?。2.并學(xué)習(xí)詩經(jīng)里的獨(dú)特表現(xiàn)手法:賦比興三、教學(xué)方法:誦讀品析法,合作探究法。四、教學(xué)資料:1.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期,原本叫做“詩”,因其反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活,并收錄詩歌305首,所以又稱“詩三百”。它開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河,是我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。和屈原的《離騷》并稱為“風(fēng)騷”。用來指兩大文學(xué)流派。到了漢代,被儒家奉為經(jīng)典(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”,“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)2.《詩經(jīng)》按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分?!帮L(fēng)”有十五國風(fēng),共160篇,為各國當(dāng)?shù)氐耐溜L(fēng)民謠。風(fēng)格清新質(zhì)樸,民歌情調(diào)濃厚,多出自下層人民之手?!把拧保菏菍m廷樂曲歌詞,它是一種正統(tǒng)音樂(周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂)。分為“大雅”和“小雅”,大雅31篇,主要用于統(tǒng)治者的朝會(huì)宴享,以歌功頌德為主;小雅74篇,多為貴族所作,表現(xiàn)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的生活和思想?!绊灐笔墙y(tǒng)治者用于宗廟祭祀的舞樂,包括周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇,內(nèi)容以頌揚(yáng)為主。3.《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三種。“賦”,朱熹在他的《詩集傳》中說:“賦者,鋪陳其事而直言之也?!庇矛F(xiàn)在的話說就是鋪陳直敘,它不借助于更多的形象化的修辭手段,而是直截了當(dāng)?shù)劁侁悢⑹觯岩磉_(dá)的內(nèi)容有層次地?cái)⑹龀鰜?,給人以明確完整的印象?!氨取保幢扔?,是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動(dòng),以增強(qiáng)詩的感染力量?!芭d”,就是托物起興,即先寫自然界的事物(山川草木、鳥獸蟲魚、風(fēng)云雨雪、日月星辰),然后再由物及人,或?qū)懭说那榫w,或?qū)懭说那楦校驅(qū)懭说男睦?,或?qū)懭说娜菝玻虮憩F(xiàn)作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”,即由此物引起他物。如歌中唱的“魚兒離不開水呀,瓜兒離不開秧。革命群眾離不開共產(chǎn)黨”。《詩經(jīng)》中運(yùn)用“興”的方法大致有三種情況:象征、聯(lián)想、比喻。如:由雎鳥成雙和鳴、相依相戀的情景,聯(lián)想到“窈窕淑女,君子好逑”(《周南·關(guān)雎》);以盛開的艷麗桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭,灼灼其華(《周南·桃夭》);后人習(xí)慣上把“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱《詩經(jīng)》的“六義”。教學(xué)導(dǎo)入:我一直認(rèn)為詩經(jīng)里的“風(fēng)”,更多是一種女性化的色彩。在風(fēng)里我們常常聆聽到有一女子,在水一方,唱著山水情歌,在歌聲里,讓我們聽到了遠(yuǎn)古先民那質(zhì)樸的心,自由的情。任務(wù)一:戀愛婚姻期——只因在人群中多看了她一眼活動(dòng)1:觀其言,見其行,知其人。仔細(xì)品讀(氓之蚩蚩抱布貿(mào)絲)段。送,至于——送路程之遠(yuǎn),依依不舍(但送君千里終須一別)乘,望,泣涕,笑言——一喜一悲,一哭一笑完全被這個(gè)男人給左右牽動(dòng)活動(dòng)2:朱熹曾評(píng),《氓》里的女子是淫婦,錢鐘書也說她“不自重”。你怎么看?詩經(jīng)時(shí)代,先民人性沒受過多約束,人性更自由開放些。--《周禮》上就有規(guī)定:男子過了三十,女子過了二十,“仲春之月,奔者不禁。補(bǔ)充:褰裳--女子挑逗并示威子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,豈無他人?狂童之狂也且!子惠思我,褰裳涉浦。子不我思,豈無他士?狂童之狂也且!《摽有梅》大齡剩女愁嫁人摽有梅,其實(shí)七兮,求我庶士,迨其吉兮。摽有梅,其實(shí)三兮。求我庶士,迨其今兮。摽有梅,頃筐塈之。求我庶士,迨其謂之。任務(wù)二:居家婚變期——一頭披著羊皮的“狼”。活動(dòng)1:第三章的“桑之未落,其葉沃若。于嗟鳩兮,無食桑葚?!焙偷谒恼碌摹吧V湟?,其黃而隕”,刪除其實(shí)不影響理解文意,放在此處有何用意?女子的年老色衰或命運(yùn)變化。比的手法:桑未落,葉沃若;桑之落,黃而隕:比喻情感的濃烈到淡薄枯萎男子的變心負(fù)心最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。女主人公朱顏改”的原因:生活貧困+日夜操勞+男子變心+男子施暴。(苦+累+氣+傷)于嗟鳩兮,無食桑葚:以斑鳩貪食,比喻自己的自陷情網(wǎng)。癡迷沉迷愛情,受傷的是女子。愛情是毒藥。“癡心女子負(fù)心漢”興的手法:由自然界的桑葉變化,聯(lián)想到人的情感變化?!磺芯罢Z皆情語!教師生成:第六章:有一句比興手法運(yùn)用之句請(qǐng)找出:——淇則有岸,隰則有泮。比:用河水和洼地有岸和邊,反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn),不知道回頭。比作自己的忍耐也是有限度的。任務(wù)三:分手決裂期——明明白白我的心?;顒?dòng)1:你認(rèn)為《氓》中女子面對(duì)“情變”的反抗方式與《紅樓夢(mèng)》中哪個(gè)女子對(duì)待“情變”的方式具有相似性或相反性。選擇一二,并說說造成這種差異的原因?(尤二姐、尤三姐、司棋、林黛玉、王熙鳳、賈迎春)敢于反抗:反是不思,亦已焉哉?。▌偭曳纯梗瑳Q裂了斷)——女性自我意識(shí)的覺醒:反?。ㄋ迹磁眩梗??!獑⒚闪耸骀玫摹吨孪饦洹返呐元?dú)立
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