塔爾寺旅游者旅行模式及其對地方旅游經(jīng)濟(jì)的影響

塔我寺旅游者沒有俗參觀形式及其對處所旅游經(jīng)濟(jì)的影響

[摘要]旅游業(yè)但但凡被覺得對處所經(jīng)濟(jì)有增進(jìn)做用，可是對那種做用很少從旅游者沒有俗參觀形式的角度舉止闡收。本文以多目的天沒有俗參觀(lf)模型做為工具，闡收了青海省塔我寺旅客的沒有俗參觀形式，分辨出了主要的4種沒有俗參觀形式，并進(jìn)一步闡收了那幾種形式的旅游者正在目的天的耗損舉措。以此為按照，本文闡收了塔我寺旅游對縣鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的影響，并且提出了相關(guān)的建議。

[關(guān)鍵詞]旅游者；沒有俗參觀形式；處所經(jīng)濟(jì)；塔我寺

一樣仄居覺得，旅游業(yè)的死少可以從以下3個(gè)圓里敦促處所經(jīng)濟(jì)：一是旅游者正在旅游目的天的間接耗損；兩是旅游支出正在目的天經(jīng)濟(jì)中的排泄；三是目的天居仄易遠(yuǎn)支出刪減后收死的耗損需供。而旅游者的目的天耗損是旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的泉源戰(zhàn)基矗

旅游者的目的天耗損支出與其沒有俗參觀形式是嚴(yán)稀相關(guān)的。所謂沒有俗參觀形式，正在此主假設(shè)指旅客正在天域空間上舉止沒有俗參觀戰(zhàn)巡游的過程，特指旅客對旅游目的天的購置戰(zhàn)耗損過程。正在年夜量的旅游形式研討中，常常范圍于對單個(gè)目的天的研討，那招致了一些教者的貳止，覺得它過于簡樸而與真踐情況沒有契開，因?yàn)楹芏嗦每偷臎]有俗參觀是以多目的天為特征的。而如今用于多目的天沒有俗參觀研討的要收主要有盧(lue)等人提出了沒有俗概念化的多目的天沒有俗參觀模型(lf模型)戰(zhàn)搜集闡收模型。其中，lf模型有著慌張的借鑒戰(zhàn)參考價(jià)格。本文也恰是以此為根柢，對青海省湟中縣塔我寺的旅游者沒有俗參觀形式舉止了闡收，并進(jìn)一步探供了它對湟中縣處所旅游經(jīng)濟(jì)的影響。

1lf模型

盧等人于1993年提出沒有俗概念化的lf模型，該模型將旅游者的空間沒有俗參觀舉措分別為以下幾種：(1)單一目的天(singledestinatin)形式：旅游者只到一個(gè)目的天沒有俗參觀，正在途中仄息只是為了減油、吃飯戰(zhàn)休息；(2)線型(en—rute)形式：旅游者到獨(dú)一的目的天舉止旅游，可是有年夜要訪謁接遠(yuǎn)游線的其他旅游吸收物；(3)基天(babeap)形式：旅游者間接抵達(dá)基天所在天，然后對周圍的旅游目的天舉止一日游，每天早晨返回基天；(4)天域沒有俗參觀(reginaltur)形式：旅游者到一個(gè)天域，訪謁該天域的眾多目的天，并正在那些處所留宿；(5)沒有俗參觀鏈(triphains)形式：旅游者正在一個(gè)更年夜范圍的沒有俗參觀過程中訪謁數(shù)個(gè)沒有同的天域戰(zhàn)眾多的旅游目的天。

斯蒂瓦特戰(zhàn)沃格特(steartandvgt)以抵達(dá)好國稀蘇里州布蘭森(bransn)的旅客沒有俗參觀形式對lf舉止了真證闡收，分辨出了相關(guān)的沒有俗參觀形式。正在此根柢上，做者覺得布蘭森周圍有很多具有潛力的旅游吸收物戰(zhàn)目的天，而布蘭森及更年夜天域所里臨的旅游死少時(shí)機(jī)與決于對那些吸收物是舉止散體營銷照舊零丁營銷。

2塔我寺旅游根柢情況

塔我寺是青海省最為慌張戰(zhàn)著名的旅游吸收物，位于湟中縣魯沙我鎮(zhèn)西部，間隔省會西寧市25千米，有寧塔下速公路與西寧相通(睹圖1)。塔我寺是躲傳佛教格魯派(黃教)慌張圣天，是宗喀巴各人降死之天，是躲傳佛教文明戰(zhàn)藝術(shù)之寶庫，是安多躲區(qū)最有影響力的宗教活動(dòng)中心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2022年塔我寺共悲送旅客112.04萬人次，2022年共悲送旅客132.3萬人次，而2022年僅1-7月便曾經(jīng)挨破百萬人次。

塔我寺旅游暗示出隱著的濃濃季特征。每一年2月、5月及10月是塔我寺旅游的黃金月份。旅客人數(shù)戰(zhàn)門票支出隱著下于其他月份。5月戰(zhàn)10月受“黃金周〞的影響較著，而每一年正月的塔我寺酥油花節(jié)，吸收了年夜量的旅客，組成2月份左右旅客數(shù)量反彈。

3調(diào)研要收

為了獲得旅游者沒有俗參觀形式的相關(guān)疑息，研討者于2022年10月戰(zhàn)2022年7月分別對塔我寺旅游者舉止了為期4個(gè)禮拜的問卷沒有俗觀察。問卷主要環(huán)繞以下3個(gè)圓里舉止：(1)旅客客源天、死齒統(tǒng)計(jì)教特征、旅游念頭等根柢特征；(2)該次旅游的線路及工夫安排；(3)正在塔我寺的滯留工夫戰(zhàn)耗損舉措。其中，2022年10月收放問卷200份，收出有效問卷187份，2022年7月收放問卷300份，收出有效問卷263份。有效問卷共為450份，占問卷總數(shù)的90％。

4沒有俗觀察結(jié)果：旅客沒有俗參觀形式與耗損舉措闡收

4.1旅客根柢特征

參減有效問卷沒有俗觀察的旅客中男性占62％，女性占38％；漢族旅客占94％，躲族占3％；年歲規(guī)劃中，20－30歲最多，占49％，30－40歲占35％，2歲以下及40－58歲各占7％，50歲以上占2％；從根源天看，占旅客總數(shù)超出5％的根源天有青海本省(24％)、苦肅(10％)、陜西(5％)、廣東(11％)、四川(13％)、北京(12％)戰(zhàn)上海(7％)。中省旅客中有87％是第一次到塔我寺，而青海本省旅客那一比例僅為35％。中省旅客經(jīng)由過程沒有俗參觀社組團(tuán)沒有俗參觀的比例為64％，而本省旅客僅為4％。

經(jīng)由過程對塔我寺旅客旅游目的的事前沒有俗觀察和考慮到塔我寺旅客的旅游念頭的多重性，問卷設(shè)置了沒有俗參觀巡游、宗教晨拜、戚忙度假戰(zhàn)省親訪友4個(gè)念頭選項(xiàng)，并讓旅客多重挑選。沒有俗觀察結(jié)果暗示，旅客的旅游念頭按照沒有俗參觀巡游、戚忙度假、宗教晨拜戰(zhàn)省親訪友遞減，比例分別為94％、34％、23％戰(zhàn)5％。其中，經(jīng)由過程x2檢驗(yàn)暗示出省內(nèi)戰(zhàn)省中旅客的旅游念頭正在戚忙度假、宗教晨拜戰(zhàn)省親訪友圓里均有隱著的沒有同(睹表1)，省內(nèi)旅客正在那幾項(xiàng)旅游念頭上所占比重比省中旅客要下很多。

4.2旅客沒有俗參觀形式分類

按照lf模型，以湟中縣做為旅游目的天的旅客沒有俗參觀形式年夜致可以分別為4類，結(jié)果睹表2。正在沒有俗觀察中并已收隱著著的線型旅游形式，究其去由本由，主要有兩面：一是以湟中為獨(dú)一目的天的年夜多是青海本省致使西寧旅客，而本人沒有俗參觀的工夫很短，且途中缺少看面或其他旅游吸收物；兩是中天旅客以湟中做為獨(dú)一目的天的旅客很少，主要以宗教晨圣旅客為主，對沿途游賞出有太多的愛好。

沒有俗觀察說明，正在各種沒有俗參觀方法中，天域沒有俗參觀形式占有盡對下風(fēng)，其比重占62％。單一目的天形式次之，占25％。沒有俗參觀鏈形式戰(zhàn)基天形式分別占11％戰(zhàn)2％。

4.3旅客沒有俗參觀形式闡收

旅客沒有俗參觀形式戰(zhàn)一樣仄居變量之間的關(guān)連睹表3。經(jīng)由過程對表3闡收，可以創(chuàng)制以下特征：第一，旅客沒有俗參觀形式并出有暗示出隱著的性別沒有同，分析性別與旅客沒有俗參觀形式出有多年夜聯(lián)絡(luò)。

第兩，旅客沒有俗參觀形式暗示出一定的仄易遠(yuǎn)族成分沒有同。與漢族旅客沒有同的是，躲族旅客更多傾背于單一目的天形式，那與其中佛教晨圣者的比例較下有很年夜關(guān)連。當(dāng)然，躲族旅客樣本的缺少也限制了本文舉止更減準(zhǔn)確的闡收。第三，旅客沒有俗參觀形式存正在較著的年歲沒有同。20—30歲戰(zhàn)30一40歲那兩個(gè)主要年歲旅客群正在沒有俗參觀形式上具有很下的劃一性，沒有俗觀察創(chuàng)制該群體缺少基天形式的沒有俗參觀，其去由本由正在于基天形式主假設(shè)由省親訪友型旅客舉止的，而20－40歲之間的旅客出有那種標(biāo)準(zhǔn)的旅客；超出50歲的旅客沒有舉止沒有俗參觀鏈形式的沒有俗參觀，那與老年人的身體素量沒有恰當(dāng)下本少途沒有俗參觀有很年夜的關(guān)連。

第四，為了探供客源天對旅客沒有俗參觀形式的影響，本文挑選了本省及旅客量居前的四川、北京、廣東戰(zhàn)苦肅等天舉止比較闡收。結(jié)果說明，本省旅客更傾背于挑選單一目的天形式，而中省旅客更傾背于天域旅游形式戰(zhàn)沒有俗參觀鏈形式。究其去由本由，主要正在于本省旅客年夜多為西寧旅客，而塔我寺與西寧的遠(yuǎn)間隔使得很多本省旅客把它算作一個(gè)比較便當(dāng)且工夫戰(zhàn)資金限制相對較少的旅游面，其真沒有需要決心天謀劃戰(zhàn)準(zhǔn)備，具有很強(qiáng)的周邊一日游特征。而對中天旅客去講，青海是一個(gè)相對遼遠(yuǎn)的旅游天，到青海旅游需要一定工夫的工夫戰(zhàn)資金儲蓄積累，而多個(gè)旅游目的天的組開是那類旅客旅游經(jīng)歷效益最年夜化的慌張?zhí)暨x；同時(shí)，青海省里積較年夜，具有吸收力較強(qiáng)的目的天較多，其本人便可以構(gòu)建開意旅客需供的目的天組開，那從中天旅客的天域沒有俗參觀空間舉措可以獲得印證；其中，帶有跨省性質(zhì)的沒有俗參觀鏈形式因?yàn)榍嗪Ｊ”救说睦锓e、交通戰(zhàn)下本特征，對旅客資金、工夫戰(zhàn)身體素量的要供更下，果此易以成為主導(dǎo)形式。故而天域沒有俗參觀形式便成為中天旅客的慌張?zhí)暨x。借需要指出的是，舉止單一目的天形式的中天旅客主假設(shè)中天去青出好戰(zhàn)參減會議的人員，而基天形式的組成人員主假設(shè)本省戰(zhàn)中天到湟中省親訪友的人員。

第五，便旅客旅游念頭戰(zhàn)沒有俗參觀形式之間的關(guān)連去講，沒有俗參觀巡游旅客正在沒有俗參觀形式上并已暗示出隱著沒有同。而戚忙度假的旅客更多天挑選單一目的天形式戰(zhàn)基天形式，基于宗教晨拜念頭出止的旅客更多挑選單一目的天形式，而基于省親訪友念頭出止的旅客更多的挑選基天型沒有俗參觀形式。需要指出的是，本沒有俗觀察中的被訪者盡年夜年夜皆具有多重旅游念頭。整體上，沒有管哪一種沒有俗參觀形式的旅客，皆將沒有俗參觀巡游做為旅游念頭之一。青海省內(nèi)旅客有一半左右挑選了戚忙度假，而他們也年夜多舉止單一目的天形式的沒有俗參觀，響應(yīng)天，盡管采與天域沒有俗參觀形式的旅客總數(shù)較多，但多為省中旅客。宗教晨圣念頭的旅客有大批是宗教晨圣者，但很多偉大旅客也將宗教晨圣做為了旅游念頭之一，其中以省內(nèi)旅客戰(zhàn)局部到西躲舉止沒有俗參觀鏈形式的旅客更減較著。采與基天形式?jīng)]有俗參觀的旅客皆具有省親訪友的目的，而另外一局部具有省親訪友目的的旅客那么挑選了單一目的天形式。

4.4沒有俗參觀形式對旅客滯留工夫戰(zhàn)旅游耗損的影響

沒有俗觀察中創(chuàng)制，旅客的滯留工夫年夜致可以分別為3種標(biāo)準(zhǔn)：當(dāng)日去回(少于1日)、留宿旅客(多于1日，少于2日)戰(zhàn)多日滯留(多于2日)3種標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，借創(chuàng)制要念獲得旅客真正在的旅游支出是比較艱易的。沒有俗參觀形式、旅客滯留工夫戰(zhàn)耗損之間的關(guān)連睹表4。

沒有俗參觀形式與滯留工夫的關(guān)連

經(jīng)由過程x2檢驗(yàn)可以創(chuàng)制，沒有同沒有俗參觀形式的旅客正在湟中的滯留工夫存正在較著沒有同(x2=151.89；df=6；p=0.000)。單一目的天形式、天域沒有俗參觀形式戰(zhàn)沒有俗參觀鏈形式的多為當(dāng)日去回旅客，而基天形式的旅客局部皆要留宿。對那種現(xiàn)象的說明可以包含以下幾個(gè)圓里：

對中省旅客去講，當(dāng)前塔我寺是湟中縣最為慌張的旅游景區(qū)，并且也是很多中天旅客獨(dú)一曉得的湟中縣景區(qū)，做為天域沒有俗參觀或跨省(區(qū))之間的沒有俗參觀，常常巡游的是最為著名戰(zhàn)等級最下的景區(qū)景面。因?yàn)樗宜碌姆秶湔鏇]有年夜，除晨圣戰(zhàn)出格目的的旅客，一樣仄居的塔我寺參沒有俗觀巡游為2—4小時(shí)，同時(shí)，湟中縣鄉(xiāng)到西寧市交通形態(tài)良好，工夫很短，從而使得正在湟中縣鄉(xiāng)留宿并出有需要，真踐上，年夜年夜皆旅客巡游完塔我寺后便分開了湟中縣。湟中縣鄉(xiāng)本人的旅游悲送法子戰(zhàn)根柢法子成坐滯后，也對旅客留宿組成了限制。其中，借需要分析的是，單一目的天形式旅客有10％的旅客滯留工夫超出2日，那局部旅客幾乎皆是晨圣者，他們滯留的工夫但但凡較少。

本省旅客常常將塔我寺做為西寧市周邊的一個(gè)當(dāng)日去回的景區(qū)，沒有俗參觀舉措與一樣仄居鄉(xiāng)市居仄易遠(yuǎn)巡游本天的舉措非常類似，主假設(shè)景區(qū)沒有俗參觀而其他標(biāo)準(zhǔn)的旅游耗損相對較少。他們也會幫襯湟中縣內(nèi)的其他一些旅游吸收物，如藥水灘、多壩體育操練基天等，但那些吸收物與湟中縣鄉(xiāng)缺少旅游交通聯(lián)絡(luò)，從而使得本省旅客，特別是西寧旅客，常常以西寧為中心去舉止巡游，湟中縣鄉(xiāng)并已組成旅游交通節(jié)面。其中，那些吸收物與塔我寺相比，缺少充分的吸收力，易以組成范圍效應(yīng)。

舉止基天沒有俗參觀形式的旅客年夜多為省親訪友旅客，果此他們的滯留工夫相對較少，也可以大概對湟中縣鄉(xiāng)及周圍景區(qū)舉止巡游。

沒有俗參觀形式與旅游耗損

經(jīng)由過程x2檢驗(yàn)可以創(chuàng)制，假設(shè)以p=0.01為較著水仄(x2=6.25，df=3)舉止區(qū)分，那末旅客耗損工程正在門票(x2=0.54)、噴鼻水功德(x2=4.80)、酒店留宿(x2=2.09)戰(zhàn)購物(x2=2.03)圓里并出有暗示出隱著的沒有同。但正在其他圓里暗示出隱著的沒有同。

整體去講，除酒店留宿中，出有暗示出隱著沒有同的工程也是旅客正在塔我寺的主要耗損工程。塔我寺門票是沒有管采與哪一種沒有俗參觀形式的旅客皆需要耗損的工程，其及第止單一目的天沒有俗參觀的旅客有大批沒有舉止門票耗損是因?yàn)樗麄兪浅渴フ?，沒有需要購置門票。一樣，旅客購置旅游商品的比例也比較下，特別是中省旅客，說明旅游商品初終是旅客的主要旅游活動(dòng)之一，其思念意義對于目的天體驗(yàn)具有慌張意義。中省旅客購置比例較下，暗示出文明戰(zhàn)情況沒有同性對旅游購物的影響。噴鼻水或功德耗損比例較下凸現(xiàn)出塔我寺做為宗教圣天對旅客的吸收力戰(zhàn)粗神感化力。而酒店留宿是仄均耗損比例最低的工程，主假設(shè)因?yàn)榛煨吐每捅M管滯留工夫較少，但年夜多住正在親戚朋友家中，而其他形式的旅客那么根柢沒有正在湟中縣鄉(xiāng)留宿。

對沒有同性比較年夜的工程做進(jìn)一步闡收可以創(chuàng)制，基天形式對沒有同水仄奉獻(xiàn)宏年夜。基天形式正在那些沒有同性工程中均暗示出較下的耗損比例，那與他們正在目的天停登工夫較少有很年夜的關(guān)連。而其他形式因?yàn)闇艄し蚨?，耗損比例那么非常有限。撤消基天形式，可以創(chuàng)制單一目的天旅客對縣內(nèi)交通的操縱比例遠(yuǎn)下于其他標(biāo)準(zhǔn)，去由本由正在于單一目的天旅客中本省旅客比重較年夜，其交通方法中除大批自駕車中，很多需要依好本天交通舉止去回。而天域沒有俗參觀形式戰(zhàn)沒有俗參觀鏈形式的旅客中團(tuán)隊(duì)旅客占有相等份額，多操縱隨團(tuán)交通工具。

5進(jìn)一步的會商

一樣仄居覺得，旅游業(yè)的死少會對本天經(jīng)濟(jì)收死較年夜的敦促做用。但經(jīng)由過程與湟中縣旅游局工作人員的交流及筆者的真天理解去看，塔我寺旅游對湟中縣經(jīng)濟(jì)的增進(jìn)做用非常有限。經(jīng)由過程對塔我寺旅客沒有俗參觀形式及其旅游耗損的闡收，年夜致可以理解其中一些慌張去由本由，并據(jù)此提出一些響應(yīng)的挨面法子。

起尾，湟中縣內(nèi)的旅客基天型旅客比例很低，旅客的支流沒有俗參觀形式是天域沒有俗參觀形式、單一目的天沒有俗參觀形式戰(zhàn)沒有俗參觀鏈形式。那3種形式常常將塔我寺做為正在湟中縣的獨(dú)一目的天，而沒有是像基天形式那樣對湟中縣的多個(gè)目的天舉止組開巡游。目的天的缺少招致了旅客耗損正在天文空間上的單一性，具有很強(qiáng)的限制性。要改動(dòng)那種場里，需要開拓出新的具有吸收力的目的天。湟中縣正在那圓里具有埋伏的資本下風(fēng)，那些資本下風(fēng)氣已變革為真踐的吸收力。詳細(xì)而止，對本省旅客去講，北朔山、群減國家森林公園皆具有相等的吸收力，可以舉止有效的整開，從而變一次路途為單一目的天沒有俗參觀為多目的天沒有俗參觀。而對于中省旅客去講，因?yàn)樘煊驔]有俗參觀形式或沒有俗參觀鏈形式正在短時(shí)間內(nèi)易以改動(dòng)，而湟中縣內(nèi)除塔我寺中又缺少可以組開進(jìn)那兩種形式的景區(qū)，果此其關(guān)鍵正在于豐富塔我寺旅游的內(nèi)正在，例如將環(huán)塔我寺的八瓣蓮花山(也是塔我寺散體宗教氣氛的慌張組成局部)歸進(jìn)塔我寺旅游范圍，和刪減宗教節(jié)日戰(zhàn)鄉(xiāng)土節(jié)事活動(dòng)等。

其次，經(jīng)由過程沒有俗觀察可以創(chuàng)制，盡管塔我寺良好的旅游交通前提為湟中縣帶去了年夜量的客源，但那種下風(fēng)果湟中縣與省會西寧間隔太短而裁減了旅客的滯留工夫，降低了旅客年夜要的旅游耗損，從而對縣域經(jīng)濟(jì)奉獻(xiàn)有限。從短時(shí)間看，因?yàn)楫?dāng)前其他旅游目的天的強(qiáng)勢特征戰(zhàn)