維多利亞風(fēng)格與新文化藝術(shù)的不同

維多利亞風(fēng)格、工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動都是西方藝術(shù)史上的一個階段。他們有各自的特點、風(fēng)格，并且他們之間也相互有聯(lián)系，他們有著本質(zhì)的異同點。維多利亞風(fēng)格是19世紀(jì)英國維多利亞女王在位期間（1837——1901年）形成的藝術(shù)復(fù)辟的風(fēng)格，它重新詮釋了古典的意義，揚棄機械理性的美學(xué)，開始了人類生活中一種全新的對藝術(shù)價值的定義，這就是“維多利亞風(fēng)格”。19世紀(jì)以裝飾為主的“維多利亞風(fēng)格”應(yīng)運而生。維多利亞式風(fēng)格喜歡對所有樣式的裝飾元素進行自由組合。很難對維多利亞樣式進行準(zhǔn)確的分類，它其實包括了各種裝飾元素，樣式的混合和沒有明顯樣式基礎(chǔ)的創(chuàng)新裝飾的運用。在建筑上，歷史上各種建筑式樣的復(fù)興在整個維多利亞時期形成一種風(fēng)尚。哥特復(fù)興樣式在英國首先備受推崇，經(jīng)常隨機地使用幾種風(fēng)格的元素：文藝復(fù)興式、羅曼式、都鐸式、伊麗莎白式或意大利風(fēng)格。維多利亞時期對這些風(fēng)格的重新演繹加入了更多現(xiàn)代的元素，并運用了新的建筑材料，改進了原有的建造方法，從某種意義上說是對原有風(fēng)格進行了完善。18世紀(jì)的維多利亞風(fēng)格是國際設(shè)計史上重要的一筆，對于中世紀(jì)歌德風(fēng)格的推崇和流行，使得設(shè)計表現(xiàn)上更多的體現(xiàn)了皇室的藝術(shù)需要。視覺設(shè)計上的矯揉造作，繁瑣裝飾，異國風(fēng)氣占了非常重要的地位。維多利亞風(fēng)格帶來的是視覺上的絕對華麗與分割取舍，人類對于自然和裝飾的唯美體現(xiàn)得到了最大化的發(fā)揮。維多利亞風(fēng)格的工藝品、家具、建筑裝潢有著如下明顯可辨特征：1.造型龐大，飽滿，裝潢不拘一格。2.從各種復(fù)古風(fēng)格中衍生的母題，比如羅可可渦卷紋、哥特風(fēng)格的尖塔紋、文藝復(fù)興式的絞纏紋等等，常常混用。3.開始使用多種新的工藝技術(shù)制造家具、工藝品，多層版膠合板，電鍍等等。4.裝潢中的走獸、飛禽、花卉果實以寫實風(fēng)格呈現(xiàn)。從19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代，在英國掀起了一場影響深遠的設(shè)計運動，設(shè)計史上稱之為“工藝美術(shù)產(chǎn)背向了歷史發(fā)展的潮流，手工生產(chǎn)的產(chǎn)品量少價高，只為富人們所擁有。工藝美術(shù)運動出現(xiàn)于十九世紀(jì)五十年代的英國，以拉斯金和莫里斯為首。工藝美術(shù)運動發(fā)起者們只看到了工業(yè)革命帶來了災(zāi)難，認(rèn)為機器是文化的敵人，他們向往過去，主張只用手工藝生產(chǎn)，要返樸歸真。他們的思想代表了一些小資產(chǎn)階級的思想。但是，他們在藝術(shù)上的一些主張卻對后來的新建筑運動有一定的啟發(fā)。“工藝美術(shù)運動”的直接起因是歐洲工業(yè)革命之后機械產(chǎn)品的丑陋，在產(chǎn)品裝飾上大量借用手工藝的裝飾手法，缺少一種合理的裝飾形式，以與其內(nèi)部結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。工藝美術(shù)運動主張“藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合”的原則，要求藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計，反對“純藝術(shù)”。工藝美術(shù)運動的目標(biāo)是要提高產(chǎn)品的品質(zhì)，明確反對機械生產(chǎn)，這也是它的最大致命傷。從設(shè)計的內(nèi)容來看，“工藝美術(shù)運動”主要包括家具設(shè)計、建筑室內(nèi)設(shè)計和陶瓷藝術(shù)設(shè)計。“工藝美術(shù)運動”認(rèn)為機械生產(chǎn)是產(chǎn)品丑陋之根源，而以復(fù)興手工藝為解決產(chǎn)品丑陋之方法，又是與設(shè)計發(fā)展背道而馳的。英國現(xiàn)代主義設(shè)計發(fā)展的滯后，與“工藝美術(shù)運動”思想的束縛有直接關(guān)系。新藝術(shù)運動”實質(zhì)上是英國“工藝美術(shù)運動”在歐洲大陸的延續(xù)與傳播，在思想和理論上并沒有超越“工藝美術(shù)運動”。它主張藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計，以此實現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。在具體的設(shè)計中，避免使用直線，注重從自然中獲得的自然形式的運用，但是還沒有從功能、結(jié)構(gòu)、形式的統(tǒng)一上進行產(chǎn)品設(shè)計。在追求自然形式上，不象“工藝美術(shù)運動”那樣從中實際的設(shè)計中尋求靈感，把哥特式當(dāng)作一種重要的參考與借鑒來源，“新藝術(shù)運動”試圖擺脫任何古代亡靈，真正從自然中獲得啟迪，完全走向自然主義風(fēng)格，強調(diào)自然中不存在直線和平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機造型，裝飾的構(gòu)思主要來源于自然形態(tài)。藝術(shù)家在“師法自然”的過程中尋找一種抽象，把自然形式賦予一種有機的象征性或?qū)徝狼檎{(diào)，以運動感的線條作為形式美的基礎(chǔ)。這種美學(xué)形式在繪畫和書籍插圖設(shè)計中表現(xiàn)最為突出?！靶滤囆g(shù)運動”在1900年的法國巴黎博覽會期間整個運動達到高潮，是一次影響非常深遠的設(shè)計運動?！靶滤囆g(shù)運動”在風(fēng)格上各國之間有很大差異，但是在設(shè)計上追求創(chuàng)新，探索和開拓新的藝術(shù)精神上是一致的。新藝術(shù)運動的特點是：藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，追求與傳統(tǒng)決裂，完全師從自然的全新風(fēng)格，強調(diào)有機線條。新藝術(shù)運動影響到了各個國家。法國新藝術(shù)受到唯美主義與象征主義的影響，追求華麗、典雅的裝飾效果。所采用的動植物紋樣大都是彎曲而流暢的線條，具有鮮明的新藝術(shù)風(fēng)格特色。比利時的革新運動具有相當(dāng)?shù)拿裰魃省＿@些藝術(shù)家和設(shè)計家就提出了“人民的藝術(shù)”的口號，從意識形態(tài)上來說，他們是現(xiàn)代設(shè)計思想的重要奠基人。從設(shè)計上來看，比利時的新藝術(shù)運動與法國的運動風(fēng)格非常相似，都希望能夠以手工藝的方式，來挽救衰落的設(shè)計水平.他們也主張采用自然主義的裝飾構(gòu)思，特別是曲線式的花草枝蔓來達到浪漫的設(shè)計裝飾效果.他們的設(shè)計也受到日本的傳統(tǒng)設(shè)計很大的影響。最極端、最具有宗教氣氛的新藝術(shù)運動代表就是西班牙，而西班牙重要的設(shè)計代表是高蒂。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場裝飾運動，但它用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊、折衷的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計簡化和凈化過程中的重要步驟之一“新藝術(shù)運動”與英國“工藝美術(shù)運動”有很多相似之處：在藝術(shù)形式上，它繼承了“工藝美術(shù)運動”中流暢的自然曲線和簡潔的造型，運用高度程序化的自然元素，后期受印象派藝術(shù)和東方藝術(shù)影響比較大。二者都希望在藝術(shù)與技術(shù)之間建立一種有機的平衡?！靶滤囆g(shù)運動”反對任何學(xué)院派和復(fù)古主義的裝飾樣式，主張向自然尋找藝術(shù)靈感，這與“工藝美術(shù)運動”倡導(dǎo)的哥特式復(fù)興有明顯區(qū)別?！靶滤囆g(shù)運動”也漠視機器生產(chǎn)，因而與“工藝美術(shù)運動”有著同樣的悲劇色彩，無法真正構(gòu)造起工業(yè)文明條件下技術(shù)與藝術(shù)、手工藝與機器生產(chǎn)之間聯(lián)系的橋梁。“新藝術(shù)運動”的實質(zhì)是探索產(chǎn)品設(shè)計之裝飾風(fēng)格的運動。在很大程度上是作產(chǎn)品表面的文章，停留在形式的革新上，最終走向追求幾何形風(fēng)格的裝飾藝術(shù)運動。在藝術(shù)內(nèi)涵上，與“工藝美術(shù)運動”大相徑庭，“新藝術(shù)運動”的設(shè)計家們注重探索新興材料和技術(shù)所帶來的藝術(shù)表現(xiàn)的可能性。新藝術(shù)運動一開始就以拋棄所有傳統(tǒng)藝術(shù)的姿態(tài)出現(xiàn)。從而為工業(yè)設(shè)計的發(fā)展掃除了任何形式上的障礙，這與“工藝美術(shù)運動”所倡導(dǎo)的返回中世紀(jì)的復(fù)古主義回歸是不同的。新藝術(shù)運動”的設(shè)計師們大量采用新的材料，如鐵等?！靶滤囆g(shù)運動”和“工藝美術(shù)運動”雖然都有“回歸自然”的主張，但二者實質(zhì)有別?？偟目偨Y(jié)一下新藝術(shù)運動工藝美術(shù)運動相似有以下幾點：1、 它們都是對矯飾的維多利亞風(fēng)格和其它過分裝飾風(fēng)格的反動，2、 它們都是對工業(yè)化風(fēng)格的強烈反動，3、 它們都旨在重新掀起對傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷，4、 它們也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾構(gòu)思，比如植物、動物為中心的裝飾風(fēng)格和圖案的發(fā)展。5、 它們也都受到東方風(fēng)格，特別是日本江戶時期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和浮世繪的影響。兩個運動之間的差異是：英國和美國的“工藝美術(shù)”運動比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個重要的參考與借鑒來源，而新藝術(shù)運動則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強調(diào)自然中不存在直線，強調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機形態(tài)，而裝飾的構(gòu)思基本來源于自然形態(tài)。工藝美術(shù)運動在裝飾上反對維多利亞風(fēng)格、古典主義的復(fù)興風(fēng)格，提倡歌特風(fēng)格設(shè)計上的淳樸、實用和誠懇；在產(chǎn)品的裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和古典主義復(fù)興，主張藝術(shù)家和技術(shù)家團結(jié)協(xié)作，設(shè)計是藝術(shù)家、技術(shù)家團結(jié)