文化自信視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展研究

文化自信視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展研究文化是民族歷史的根基，是人類(lèi)賴(lài)以生存的精神家園。中華文化歷史悠久，博大精深，有著突出的價(jià)值，承載著中華民族記憶，彰顯著中國(guó)人民獨(dú)特的精神特質(zhì)。在文化自信視域下，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展，能夠助力文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略得以實(shí)施。文章圍繞文化自信視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展情況進(jìn)行分析，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)深度傳承發(fā)展。

一、中華傳統(tǒng)文化的傳承現(xiàn)狀

（一）傳統(tǒng)文化關(guān)注度降低

改革開(kāi)放以來(lái)，人民的思想進(jìn)一步解放，中外文化不斷交融，這在一定程度上推動(dòng)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人民生活水平的提升。但也是因?yàn)槿绱耍鈦?lái)文化對(duì)中華傳統(tǒng)文化造成了極大沖擊，國(guó)民對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的關(guān)注度降低。例如，現(xiàn)在很多青少年都比較喜歡過(guò)圣誕節(jié)、平安夜，并且在節(jié)日期間互送禮物，而對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日則缺少儀式感，普遍認(rèn)為過(guò)節(jié)就是放假。

（二）民族藝術(shù)存在生存危機(jī)

在中華傳統(tǒng)文化中，民族藝術(shù)也是很重要的一部分，包括剪紙、古建筑、戲劇等，且國(guó)家也在大力提倡保護(hù)民族藝術(shù)。然而從實(shí)際來(lái)看，民族藝術(shù)保護(hù)工作仍然未落實(shí)到位，效果并不理想。例如，中國(guó)的戲劇分為很多種類(lèi)，以往逢年過(guò)節(jié)或是舉行大型活動(dòng)時(shí)各地都會(huì)安排戲劇節(jié)目，而近些年來(lái)，部分戲劇舞臺(tái)被廢棄，豫劇、京劇、越劇、昆曲等普及度低，青少年中聽(tīng)過(guò)這些曲目的人屈指可數(shù)，且學(xué)習(xí)這些民間技藝的人也在不斷減少。

（三）傳統(tǒng)文化文創(chuàng)產(chǎn)品少

文化的發(fā)展總會(huì)伴生相應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，這也是文化的重要組成部分。但是，從中國(guó)當(dāng)下的情況來(lái)看，與傳統(tǒng)文化有關(guān)的產(chǎn)品種類(lèi)少，反而是西方國(guó)家的一些文化產(chǎn)品借著開(kāi)放的東風(fēng)在中國(guó)大量普及，如日本動(dòng)漫、好萊塢電影、西方流行音樂(lè)以及各種卡通玩偶等。在西方文化沖擊下，中華傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)發(fā)展不足，十分不利于傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。

二、堅(jiān)定文化自信的必要性

文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的歷史，也是人類(lèi)在生存和繁衍的基礎(chǔ)上進(jìn)行的行為的繼承、創(chuàng)造與發(fā)展。由于歷史條件和地理環(huán)境等因素的影響，民族文化百花齊放，為民族發(fā)展提供了智慧支撐和不竭動(dòng)力。只有文化興和文明盛，國(guó)家的發(fā)展動(dòng)力才會(huì)更加強(qiáng)勁。中華民族具有悠久歷史和燦爛文化，在改造自然和社會(huì)的過(guò)程中逐漸形成了自己的文化形態(tài)。

文化自信是制度自信、理論自信、道路自信等自信體系中非常重要的部分，文化自信源于優(yōu)秀的中華文化，中華文化發(fā)展歷程綿延不絕，精神氣質(zhì)博大精深，成就了國(guó)人的文化自信之根。中華文化賡續(xù)千年，歷經(jīng)滄桑，在發(fā)展的過(guò)程中經(jīng)受了各種思想文化的碰撞，通過(guò)交流和互鑒，慢慢形成了對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的儒家學(xué)說(shuō)，它和其他學(xué)說(shuō)共存共生，和而不同，我們?cè)谑卣幕A(chǔ)上因事而異，因時(shí)而移，從而不斷地使中華文化得到完善和發(fā)展，擁有超強(qiáng)的生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)形成大一統(tǒng)局面、豐富時(shí)代內(nèi)涵、激勵(lì)中華兒女抵御外敵入侵、建設(shè)一個(gè)嶄新的國(guó)家和賡續(xù)民族精神都有著非常重要的作用。

三、傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對(duì)民族思維方式和生活方式的價(jià)值積淀和深刻總結(jié)，它是中華民族的行為準(zhǔn)則和思維習(xí)慣的代表，體現(xiàn)了中華文明的內(nèi)涵要求和精神實(shí)質(zhì)。文化自信是以歷史和時(shí)代為背景，不斷提高作用力、傳播力和影響力，傳遞中國(guó)聲音，講述中國(guó)故事。

（一）歷史原因

歷史語(yǔ)境是指?jìng)鞒袃?yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史背景和進(jìn)程。中華民族在幾千年的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷時(shí)間的檢驗(yàn)和歲月的洗禮，一直延續(xù)發(fā)展并保持著強(qiáng)大的生命力，既保留著中華文化主脈，同時(shí)又不斷借鑒和吸收外來(lái)文化的精髓，逐漸形成了富有中國(guó)特色的文化傳統(tǒng)和文化特色，既開(kāi)放又包容，滋養(yǎng)著國(guó)人的精神和心靈，凝結(jié)著國(guó)人的價(jià)值觀念、文化形態(tài)和民族品格，是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新和構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)的軟實(shí)力。在這個(gè)過(guò)程中，要充分意識(shí)到堅(jiān)定文化自信、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，只有這樣，才能夠助力傳統(tǒng)文化更好地發(fā)展進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)全面的提升突破。

（二）時(shí)代發(fā)展

時(shí)代語(yǔ)境是指在政治多元化和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。隨著時(shí)代的發(fā)展和國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的變化，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，特別是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息傳遞更加迅速，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也要經(jīng)受考驗(yàn)，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。要適應(yīng)時(shí)代的變化，走出去，和其他國(guó)家的文化進(jìn)行對(duì)話(huà)和交流，這是文化傳播和發(fā)展所必須經(jīng)歷的階段，只有這樣，才能提高傳統(tǒng)文化的作用和地位，也才能在世界文明的發(fā)展和進(jìn)步中提供“中國(guó)方案”。在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中爭(zhēng)取到更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)，讓世界各國(guó)人民聽(tīng)到中國(guó)聲音，這是歷史和時(shí)代交給我們的重要任務(wù)。

（三）積極影響

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，需要營(yíng)造輿論環(huán)境和氛圍，使用科學(xué)和先進(jìn)的手段或者方法來(lái)構(gòu)建文化的傳播及傳承體系，在全社會(huì)形成共識(shí)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)發(fā)展和國(guó)民教育的各個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)進(jìn)行全面滲透和貫徹。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精神、物質(zhì)以及思維發(fā)展的結(jié)晶，是最大的價(jià)值認(rèn)同和精神公約數(shù)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著民族的基因和性格，是中國(guó)人民行為處事以及安身立命的文化根源；堅(jiān)定文化自信，要求堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立傳統(tǒng)文化自信，不斷適應(yīng)當(dāng)今世界文化傳播的方式和規(guī)律，運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所獨(dú)有的內(nèi)涵和品質(zhì)，引導(dǎo)其適應(yīng)世界文化多元化的狀態(tài)，在世界各國(guó)進(jìn)行文化交流中能夠把握主動(dòng)權(quán)，占有主導(dǎo)地位。特別是隨著國(guó)家的崛起和綜合國(guó)力的提升，中華符號(hào)和中國(guó)元素在世界舞臺(tái)上越來(lái)越閃耀著光芒，讓世界矚目。上海世博會(huì)、北京奧運(yùn)會(huì)等國(guó)際盛事的舉辦、孔子學(xué)院在全球遍布、京劇昆曲及中藥精粹等以獨(dú)有的魅力吸引著世界人們的目光，讓中國(guó)熠熠生輝的同時(shí)，也成為對(duì)外文化傳播、堅(jiān)定文化自信的重要載體，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和傳承提供了平臺(tái)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界其他國(guó)家的優(yōu)秀文化進(jìn)行碰撞和交匯，提升國(guó)家話(huà)語(yǔ)權(quán)，成為中華民族偉大復(fù)興的重要支柱。

四、文化自信視域下傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

圍繞傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所面臨的情況以及必要性，在文化自信視域下，要想實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，需要從環(huán)境層面著手，將教育和文化有機(jī)結(jié)合，透過(guò)外在工具構(gòu)建文化自信。

（一）結(jié)合實(shí)際，營(yíng)造環(huán)境

“我和我的祖國(guó)·民藝無(wú)限”金昌市首屆民間傳統(tǒng)藝術(shù)作品展

當(dāng)前，可以借助媒體發(fā)揮積極的作用，為文化自信視域下傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)造良好的氛圍。良好的社會(huì)環(huán)境是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以有效傳承的前提和基礎(chǔ)，單靠電視傳播是不夠的。政府機(jī)關(guān)要發(fā)揮相應(yīng)的職能，出臺(tái)相應(yīng)措施扶持地方媒體開(kāi)創(chuàng)具有傳統(tǒng)文化特色的節(jié)目，也可以由政府牽頭，邀請(qǐng)當(dāng)?shù)匮芯總鹘y(tǒng)文化的學(xué)者、專(zhuān)家到媒體做客，以訪(fǎng)談節(jié)目的形式呈現(xiàn)豐富多彩的傳統(tǒng)文化。此外，當(dāng)?shù)卣⑸鐣?huì)機(jī)構(gòu)以及學(xué)校等可以合作舉行各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如“經(jīng)典誦讀”“傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)表演”“民俗藝術(shù)展覽”等，同時(shí)邀請(qǐng)電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)拍攝，以直播的形式將現(xiàn)場(chǎng)的情況傳遞給觀眾。在這樣的環(huán)境中，傳統(tǒng)文化能夠以多種形式出現(xiàn)在媒體節(jié)目中，也可以吸引不同受眾的注意力，使之在觀看過(guò)程中受到啟發(fā)和教育，體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化之美，進(jìn)而在現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)可傳統(tǒng)文化、自覺(jué)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。完善的傳播組織結(jié)構(gòu)能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的傳承提供有利的平臺(tái)和契機(jī)，也可以促使優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在良好的氛圍中推動(dòng)傳統(tǒng)文化深入人心。為此，媒體應(yīng)注重建立一支專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，要求記者、主持人、節(jié)目導(dǎo)演、后臺(tái)策劃等具備敏感的傳統(tǒng)文化思維，能夠及時(shí)根據(jù)市場(chǎng)需求、民眾需要開(kāi)發(fā)出更具新意的節(jié)目，并將傳統(tǒng)文化合理融入其中，實(shí)現(xiàn)普及教育的目標(biāo)，同時(shí)保證節(jié)目的收視率。另外，新媒體各部門(mén)也要加強(qiáng)聯(lián)系，員工之間要及時(shí)溝通，并發(fā)揮各自特長(zhǎng)，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播方式、渠道進(jìn)行分析，合力提升組織內(nèi)部的工作效率，為傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)造良好的條件。

（二）把教育和文化傳承融合在一起

傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，需要左右貫通、上下聯(lián)動(dòng)，特別是要在國(guó)民教育的各個(gè)領(lǐng)域和環(huán)節(jié)中把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿其中，把教育和文化的傳承和發(fā)展融合在一起，通過(guò)教育的力量和推動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承有步驟、有計(jì)劃、有方向和有目的地推進(jìn)。重視教育手段，運(yùn)用先進(jìn)的教育模式進(jìn)行文化傳承，體現(xiàn)教育的適應(yīng)性和差異性，讓教育和傳統(tǒng)文化深度融合。通過(guò)教育滲透和灌輸，不斷強(qiáng)化國(guó)人特別是青少年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，讓其外化于形、內(nèi)化于心，提升思想水平和素養(yǎng)。在對(duì)外文化傳播上，一定要重視對(duì)外教育和國(guó)際教育，通過(guò)開(kāi)辦孔子學(xué)院等方式，全方位地展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際上的認(rèn)同感，構(gòu)建對(duì)外交流機(jī)制，形成雙向溝通機(jī)制，從而提升中國(guó)在國(guó)際上的話(huà)語(yǔ)權(quán)。這個(gè)過(guò)程中也要學(xué)會(huì)甄別。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的根本所在?；赝麣v史，中華文化的生命力、凝聚力在不斷增強(qiáng)，要結(jié)合時(shí)代發(fā)展情況辯證看待，推陳出新，古為今用。只有這樣，才能幫助中華文化在當(dāng)前更好地發(fā)展，達(dá)到文化育人、以文育人的效果，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化發(fā)展，做好創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化空談文化創(chuàng)新。這就要求人們?cè)诋?dāng)前要全面客觀地分析中華傳統(tǒng)文化，只有這樣，才能讓傳統(tǒng)文化為新時(shí)代人民進(jìn)步提供源源不斷的動(dòng)力。

（三）借助外在工具構(gòu)建文化自信

構(gòu)建文化自信，需要借助科技載體和手段等外在工具，使傳統(tǒng)文化更具大眾化和現(xiàn)代化，這就需要在傳承和發(fā)展的過(guò)程中，不斷地創(chuàng)新方式，拓寬途徑。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和時(shí)代的不斷進(jìn)步，特別是網(wǎng)絡(luò)深入生活，需改變傳承手段，轉(zhuǎn)變推進(jìn)方式，利用好科技手段。比如充分發(fā)揮新媒體的作用，不斷地創(chuàng)新文化傳播的技術(shù)手段，以掌握輿論優(yōu)勢(shì)，使用科學(xué)合理的方法進(jìn)行輿論引導(dǎo)；運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新技術(shù)進(jìn)行融合，不斷地優(yōu)化環(huán)境、創(chuàng)新手段、豐富內(nèi)容，提高傳播的針對(duì)性；發(fā)揮技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，提高傳播的效率，特別是提高創(chuàng)新性和適應(yīng)性，推動(dòng)養(yǎng)成文化自信。

在當(dāng)前時(shí)代，人人都可以成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、傳承者，在這個(gè)過(guò)程中，可以借助外在工具來(lái)構(gòu)建文化自信，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。任何文化的發(fā)展都是在和其他文化交流、借鑒、融合的過(guò)程中所突破的。中華文化海納百川、有容乃大的開(kāi)放態(tài)度，積極借鑒學(xué)習(xí)其他文明成果，融會(huì)貫通。在這樣的情況下，要對(duì)傳統(tǒng)文化做好創(chuàng)新突破。結(jié)合傳統(tǒng)文化的實(shí)際情況，讓文化以更加多元化、多樣化的形式彰顯，除了利用新媒體科技手段來(lái)建立文化自信之外，文化自信還體現(xiàn)在方方面面，因?yàn)槲幕男问蕉喾N多樣。其中，將文化創(chuàng)新傳承融入實(shí)際生活。例如在當(dāng)前的旅游發(fā)展中，可以通過(guò)文旅融合的模式，利用歷史文化的優(yōu)勢(shì)資源，推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展進(jìn)步，讓游客在旅游中感受文化，對(duì)文化其他形式形成認(rèn)知，幫助文化傳播取得突出成效。近些年，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)受到人民廣泛關(guān)注，尤其是在民族文化精神被喚醒之后，民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更是受到空前的認(rèn)可。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要具有創(chuàng)造性、文化性、版權(quán)性以及融合性，在不同的地區(qū)有著不同的側(cè)重，這更加強(qiáng)了文