音樂畢業(yè)論文

PAGEPAGE2包頭師范學(xué)院本科畢業(yè)論文題目：關(guān)于將民族音樂滲透到中小學(xué)音樂教育中的調(diào)查與研究（以包頭地區(qū)為例）學(xué)生姓名：房磊學(xué)院：音樂學(xué)院專業(yè)：音樂學(xué)班級：09級音樂學(xué)1班學(xué)號：0906190024指導(dǎo)教師：王玲教授二〇一三年五月PAGEPAGE16摘要21世紀的今天，生產(chǎn)力水平和何學(xué)技術(shù)水平空前提高，教育也向著全民化、多元化、終身化以及信息化方向發(fā)展，作為我國義務(wù)教育階段的中小學(xué)教育，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要階段，也是基礎(chǔ)階段。而音樂教育則在這一階段起到至關(guān)重要的作用，它是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)他們個性的必修課。著名教育家蘇霍姆林斯基曾靜說過：音樂是思維強有力的源泉，沒有音樂教育就沒有兒童完全合乎要求的智力和思想情感發(fā)展，音樂教育是兒童全面發(fā)展的強有力階段。隨著音樂教育的不斷進步，也顯現(xiàn)出了一些教育上的弊端，重視西方音樂教育而忽視本民族傳統(tǒng)的音樂教育，所以推進音樂教育改革是當前音樂教育的重中之重。傳統(tǒng)的，民族的音樂能夠激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，為我國民族文化的傳承起到至關(guān)重要的作用。 關(guān)鍵詞：中小學(xué)音樂教育民族音樂傳統(tǒng)音樂音樂教育改革繼承發(fā)揚AbstractTodayintwenty-firstCentury,productivitylevelandtechnologylevelwhereanunprecedentedincrease,educationtoall,diversification,lifelonganddirectionofthedevelopmentofinformationtechnology,astheprimaryandsecondaryeducationincompulsoryeducationinChina,isanimportantperiodtocultivatestudents'all-rounddevelopment,isalsothefoundationstage.Andthemusiceducationatthisstageplaysacrucialrole,itistocultivateall-rounddevelopmentofstudents,cultivatetheirpersonalityrequiredcourse.ThefamouseducatorSueHomeLinksysoncesaid:themusicisstaticthinkingpowerfulsource,nomusiceducationnochildrenfullyinlinewiththerequirementsoftheintellectualandemotionaldevelopment,musiceducationisthestrongchildren'sall-rounddevelopmentstage.Withthedevelopmentofmusiceducation,thereemergessomeeducationmalpractice,payattentiontowesternmusiceducationtotheneglectoftraditionalmusiceducationofthenation,sotopromotethereformofmusiceducationisthepriorityamongprioritiescurrentmusiceducation.Thetraditional,ethnicmusiccanstimulatestudents'patriotism,acrucialroleforChinesenationalcultureinheritance.Keywords：MusiceducationinprimaryandmiddleschoolsfolkmusicTraditionalmusicMusiceducationreformInheritanddevelop目錄中文摘要···························································1英文摘要···························································2引言（緒論）························································4一、概況（一）民族概況·····················································5（二）民族音樂概況·················································5二、中小學(xué)民族音樂教育現(xiàn)狀的分析···································6三、加強中小學(xué)民族音樂教育的重要意義和作用·························7四、對包頭地區(qū)中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀的分析與調(diào)查（一）包頭地區(qū)中小學(xué)分布以及音樂教學(xué)內(nèi)容的局限····················7（二）學(xué)生對蒙古族音樂文化的了解與興趣的調(diào)查······················9五、改善當前中小學(xué)民族音樂教育現(xiàn)狀的途徑與方法（包頭為例）······························································10六、教育者如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣···························11附錄：調(diào)查問卷·····················································12結(jié)論·······························································13參考文獻···························································14致謝·······························································15引言民族音樂是中華民族五千年來留下的寶貴的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)財富，擁有56個民族的中國，各民族的音樂文化百花齊放，民族音樂，代表深厚的人文精神、文化精神的內(nèi)涵，它是民族文化傳承的代表。音樂教育在傳承民族音樂文化方面具有不可替代的位置,應(yīng)當用豐富多彩的民族音樂去充實音樂教育,在學(xué)校音樂教育中,也應(yīng)重視民族文化效應(yīng)，因為音樂和教育都是一種文化現(xiàn)象,都是文化的一個組成部分,它們既構(gòu)成了文化本體,又具有傳遞和深化音樂文化的作用,尤其對各民族的音樂文化具有傳承、弘揚和創(chuàng)新的作用。

在現(xiàn)在的學(xué)生觀念里，都知道貝多芬等西方音樂家，而很少有人知道中國民族音樂家，造成了音樂教育的弊端，只知道世界的，不知道民族的。中小學(xué)作為我國基礎(chǔ)教育的主要陣地，對我國文化的傳承與發(fā)展起到很重要的紐帶作用，也是加強學(xué)生德育、愛國熱情，增加民族自豪感的重要手段。一、概況（一）民族概況：我國是一個多民族的國家，擁有56個民族，其中55個少數(shù)民族，各個民族有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，分布呈現(xiàn)出大雜居、小聚居、相互交錯居住的特點。漢族地區(qū)有少數(shù)民族聚居，少數(shù)民族地區(qū)有漢族居住。這種分布格局是長期歷史發(fā)展過程中各民族間相互交往、流動而形成的。我國各民族的民族文化可以說是相當豐富的，各民族都有自己的節(jié)日，例如：蒙古族的那達慕，傣族的潑水節(jié)，彝族的火把節(jié)等等。這些文化是祖先給我們留下的寶貴的遺產(chǎn)，它是中華民族的，更是世界的。中華民族在漫長的歷史中形成了自己燦爛的文化，這種文化對于民族的延續(xù)，對于國家的存亡，不論在過去還是現(xiàn)在都有著特別重要的意義。（二）民族音樂概況：我國是一個多民族國家，56個民族，所以民族音樂文化可以說是極其的豐富，每個民族都有自己的音樂文化，我國同時擁有數(shù)以萬計的各民族民歌，例如：蒙古族的長調(diào)民歌和短調(diào)民歌、藏族的達魯、南方的采茶民歌和各地的勞動號子以及山歌小調(diào)，不計其數(shù)。同時我國還擁有大量的民族民間音樂，包括說唱藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、民間器樂、民間歌舞等等，京劇、昆曲等戲曲藝術(shù)作為我國戲曲藝術(shù)中的瑰寶，被世界認定為寶貴的音樂文化藝術(shù)遺產(chǎn)。八千年以前我國就有了音樂的形態(tài)，是任何國家都無法比擬的，這些豐富多彩民族民間音樂，是深受各族人民喜愛的。體現(xiàn)了中華民族的精神、民族意志、堅韌不拔地力量及對美好生活的追求和向往。民族民間音樂是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，它的藝術(shù)魅力不僅體現(xiàn)出的是音樂的美妙，更本質(zhì)的是體現(xiàn)出了勞動人民的質(zhì)樸，它是勞動人民內(nèi)心的寫照，是對美好生活的寫照。我們不得不感嘆先民的思想智慧。不同民族有其不同的音樂特點：蒙古族的音樂高亢、悠遠、耐人尋味，有一種不同于其他民族的奔放，狂野；藏族的音樂熱情，自由，伴著舞蹈歌唱生活；南方民族的音樂細膩、婉轉(zhuǎn)、體現(xiàn)出一種獨特的柔美；新疆素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱，有著火焰山的熱力，冰川融水的清冽，天山雪蓮的明媚，音樂讓人驚嘆、感嘆、贊嘆。還有我們?nèi)丝谧疃嗟拿褡鍧h族，民族民間音樂同樣是不計其數(shù)，北方的秧歌，南方的花鼓，民間小唱等等，這些民間藝術(shù)豐富了人民的生活，傳播了人類文明。無論在我國的音樂文化史上或是在世界文化交流中，它始終具有自己獨特的個性和不可低估的重要價值。是我們賴以生存的精神支柱。如今，中西方文化交流的日益密切，地球仿佛像一個村子，各種文化交織在一起，西方的音樂不斷傳入到中國，隨著時代的變遷，人們漸漸淡忘了我們本民族優(yōu)秀的音樂文化藝術(shù)，一些古老的民族民間音樂得不到有效地傳承，不斷的在消失，不斷地被人們遺忘，作為義務(wù)教育的重要陣地中小學(xué)也全權(quán)照搬西方的音樂模式，沒有發(fā)展自己本民族的文化，學(xué)生大多知道貝多芬、莫扎特等著名音樂家，而很少有知道德德瑪、劉寶全、才旦卓瑪?shù)冗@樣的優(yōu)秀表演藝術(shù)家，當然還有很多來自偏遠地區(qū)的音樂和藝人學(xué)生就更不知道了。所以，作為21世紀的學(xué)生，應(yīng)該承擔(dān)起保護和傳承中華民族音樂藝術(shù)以及文化的重任，它也是我們每一位中國人應(yīng)盡的責(zé)任。文化傳承價值是中小學(xué)音樂課程的價值之一，在2001年我國修正的義務(wù)教育階段課程標準中，提出了：要把弘揚民族音樂作為一種基本理念。因此，文化傳承與中小學(xué)音樂教育有著極其密切的聯(lián)系。中小學(xué)生音樂教育體現(xiàn)本土文化，這樣可以增進學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)情感、萌發(fā)學(xué)生對少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化的尊重意識和豐富音樂認知，傳承本民族寶貴的音樂遺產(chǎn)，加強學(xué)生的民族精神。二、中小學(xué)民族音樂教育現(xiàn)狀的分析在我國，大部分地區(qū)的音樂教育內(nèi)容很單一，全都是人教版音樂書，甚至有些地區(qū)例如偏遠山區(qū)都沒有開過音樂這門課程，就更不用說利用它來傳承民族音樂文化了。教學(xué)內(nèi)容都是西方音樂模式，沒有一點民族的知識，目前中小學(xué)音樂教學(xué)過分知識化、理性化，重教師的講授，輕學(xué)生的參與體驗，重教學(xué)的結(jié)果，輕教學(xué)的愉悅過程，重知識技能的教學(xué)，輕音樂實踐活動的開展，教學(xué)模式單一，教學(xué)效果不好。以至于普遍出現(xiàn)這樣的情形：幾乎所有的學(xué)生都喜歡音樂，但卻有相當一部分學(xué)生不喜歡上音樂課。再說到教學(xué)方法，大部分音樂教師在授課時沒有自己的特點，全都是為了上課而上課，每天同一種教學(xué)方法，單調(diào)乏味，致使學(xué)生從喜歡音樂到厭煩。音樂課的目的是培養(yǎng)學(xué)生的審美和個性，應(yīng)該具有很大的靈活性，而很多老師把它作為了文化課教授給學(xué)生。綜上述，中小學(xué)民族音樂教育的現(xiàn)狀可以總結(jié)為以下幾點：首先，對民族音樂價值觀的失落。很多學(xué)校，只注重西方音樂教育內(nèi)容，不注重中國傳統(tǒng)音樂的教學(xué)，沒有把民族音樂作為一種獨立意義的概念和內(nèi)容進行系統(tǒng)的講述，有些地區(qū)雖然接觸了民族音樂，但是還是在西方音樂教學(xué)模式的指導(dǎo)下進行的。缺乏對本民族主題音樂的思考，造成中國傳統(tǒng)音樂價值觀在教學(xué)中的失落；其次，教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容限制。幾乎所有的中小學(xué)音樂教材內(nèi)容都是一模一樣的，內(nèi)容沒有涉及到民族音樂教學(xué)，仍然是按照西方模式統(tǒng)一教學(xué)，哪怕是在偏遠的少數(shù)民族地區(qū)，教材也是與其他地區(qū)相同，涉及到一點，也是點綴性的，沒有綜合，到頭來還是和沒講一樣。再次，音樂課的課程設(shè)置與本民族傳統(tǒng)音樂想脫離。甚至有很多偏遠山區(qū)不開音樂課，而這些地區(qū)正是民族傳統(tǒng)音樂豐富多彩的地區(qū)，課程設(shè)置沒有一點兒“鄉(xiāng)土氣息”，盡快改變這種現(xiàn)狀是當務(wù)之急。最后，民族音樂師資力量匱乏。現(xiàn)在的大多數(shù)音樂老師，都是系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了西方音樂知識畢業(yè)的，很少有系統(tǒng)的了解中國傳統(tǒng)音樂知識的人，缺乏民族音樂文化知識的素養(yǎng)，他們普遍認為，只有西方的才是科學(xué)的，進步的，而中國傳統(tǒng)的就是落后的。他們不了解到底人民需要的是什么樣的藝術(shù)人才，不知道傳承民族音樂文化的重要性，因此，嚴重地阻礙了民族傳統(tǒng)音樂的傳承和發(fā)展。這說明音樂教師需加強民族意識的理論修養(yǎng)，在教學(xué)觀念和方法上要樹立起主體民族文化意識，同時，理論必須結(jié)合實踐。少數(shù)民族音樂根植于民間生活，要對少數(shù)民族音樂有深刻地理解，還應(yīng)深入到少數(shù)民族民間生活中去進行觀察和思考，弘揚民族文化是音樂教師應(yīng)有責(zé)任和義務(wù)。三、加強中小學(xué)民族音樂教育的重要意義和作用（一）有利于全面推進素質(zhì)教育，促進學(xué)生全面和個性的發(fā)展，深化音樂課程改革標準。2001年，國家教育部頒布了《義務(wù)教育階段中小學(xué)音樂教育的標準》，明確提出了，要把民族音樂作為主要的教學(xué)內(nèi)容納入到音樂課程當中，深化傳統(tǒng)音樂理念。對中小學(xué)民族音樂與傳統(tǒng)音樂的教育，可以促進學(xué)生的全面發(fā)展，開發(fā)他們的思維，增加藝術(shù)修養(yǎng)和素質(zhì)，提高審美能力；（二）有利于解決當前音樂理論上和實踐上的矛盾。隨著世界文化交流的加強，西方的音樂思想越來越多的傳入到中國，沖擊著中國的傳統(tǒng)民族音樂，致使教學(xué)內(nèi)容大多采用西方音樂理論，在歌曲演唱及器樂演奏方面，也是大部分西方音樂思想，所以，加強民族音樂教學(xué)可以擴大中國民族音樂的影響力，端正學(xué)生的學(xué)習(xí)思想，使西方音樂理論與實踐與我國民族音樂理論有機的結(jié)合在一起，促進我國本土音樂得到更好的發(fā)展。（三）有利于傳承我國優(yōu)秀的民族音樂文化。通過對本民族傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生加深對本民族文化歷史以及生活方式、民風(fēng)、習(xí)俗等的了解，讓學(xué)生從小就知道民族民間音樂是世界優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，是音樂藝術(shù)中的瑰寶，培養(yǎng)學(xué)生繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化，并使之發(fā)揚光大的信念。中小學(xué)開展民族音樂教育在本質(zhì)上它決不是帶著青少年們走向過去，而是理解過去，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，更好的走向未來。（四）可以讓我們的民族音樂走向世界，走向多元化。義務(wù)教育音樂課程標準是這樣闡述的：世界的和平與發(fā)展有賴于不同民族文化的理解和尊重，在強調(diào)弘揚民族音樂的同時，還應(yīng)以開闊的視野，學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其它國家和民族的音樂文化，通過音樂教學(xué)使學(xué)生樹立平等的多元文化價值觀，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。所以我們要堅持“弘揚民族音樂，理解多元文化”的理念，讓我國的民族音樂綻放光芒，屹立于世界民族音樂文化之林。四、對包頭地區(qū)中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀的分析與調(diào)查（一）包頭地區(qū)中小學(xué)分布以及音樂教學(xué)內(nèi)容的局限包頭地區(qū)有將近600所中小學(xué)，在校學(xué)生將近30萬人，可以說基數(shù)很大，2012年，我在包頭三十六小和北重一小代音樂課，對包頭的小學(xué)音樂教育概況有了初步的了解，同時，2012年下半年實習(xí)期間，我又在北重三中實習(xí)了近兩個多月，對高中音樂教育也做了一個簡單的了解。當然，這只是初步的認識，沒有深入的去調(diào)查研究。2012年年底，我通過兩種途徑對包頭一些中小學(xué)進行了調(diào)查研究。首先，我深入到以上這些學(xué)校，還有民族路小學(xué)、公園路小學(xué)，通過調(diào)查問卷的形式和向?qū)W生、老師以及學(xué)生家長問詢的形式進行了深入的調(diào)查，總結(jié)了關(guān)于這些中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀的問題，同時在教學(xué)內(nèi)容以及課程設(shè)置等方面，師資力量、教學(xué)設(shè)備方面進行了摸底調(diào)查，發(fā)出調(diào)查問卷140分，收回問卷122份，其中中學(xué)57份，小學(xué)65份。其次，我的同學(xué)有很多在不同的學(xué)校實習(xí)，可以說分布在了市轄區(qū)的各個中小學(xué)，同時還有自主實習(xí)的同學(xué)，他們回到了他們家鄉(xiāng)本地進行實習(xí)，例如包頭達茂旗、薩拉齊等地。這就為我的調(diào)查研究提供了很大的幫助，我利用他們在各個學(xué)校的實習(xí)和了解情況，總結(jié)了這些學(xué)校音樂教育的共性問題。我同樣也發(fā)了一部分調(diào)查問卷。通過我的調(diào)查與同學(xué)們的幫助調(diào)查，我將調(diào)查結(jié)果總結(jié)為以下幾點;首先，課程開設(shè)的問題以及設(shè)置的問題。經(jīng)過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)校沒有開設(shè)音樂課，很多地方包括市區(qū)一些學(xué)校，雖然名義上有音樂這門課程，但是卻沒有真正的去上音樂課，到音樂課的時間不是自習(xí)就是活動，也沒有專門的音樂教師組織教學(xué)，在所有我調(diào)查的這些學(xué)校還有同學(xué)幫助調(diào)查的這些學(xué)校中，10%左右的學(xué)校沒有專門的音樂教師。他們主要分布在偏遠的農(nóng)村牧區(qū)，市區(qū)相對好一些。不過在課程設(shè)置中又發(fā)現(xiàn)了另一個問題，例如在市區(qū)，中學(xué)和中學(xué)所開設(shè)的音樂課程還不一樣，我去過的幾所學(xué)校中，北重三中高一、高二開設(shè)了音樂欣賞課，高三沒有音樂課；而在有些學(xué)校中，高中就不開音樂課。這就造成了兩種趨向：有的學(xué)校特別重視音樂教學(xué)，認為音樂教學(xué)對學(xué)生的發(fā)展起到很大的作用，可以促進學(xué)生的全面的發(fā)展；而有的學(xué)校則認為中學(xué)階段，要以文化課為主，就把所有的音樂課安排成自習(xí)，音樂課就成了形象工程。這樣的情況我相信不只是包頭這一地區(qū)有，應(yīng)該是全國普遍存在的現(xiàn)象。其次，教材與教學(xué)內(nèi)容單一，照搬西方音樂教育模式。我看了一些包頭地區(qū)中小學(xué)的音樂教科書，全都是國家統(tǒng)一制定的人教版教材，沒有一點地方特色，也沒有涉及到民族音樂與中國傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容。這就造成了教師在講授內(nèi)容的時候，以書本為主，沒有聯(lián)系本土的實際，全都是七聲音階，西方大小調(diào)體系以及樂理理論知識。沒有中國傳統(tǒng)的民歌或者器樂的學(xué)習(xí)。就拿包頭地區(qū)來說，蒙古族文化可以說是扎根于這片土地的優(yōu)秀傳統(tǒng)民族民間音樂文化，但是又有多少學(xué)校真正的把這些傳統(tǒng)的文化知識作為系統(tǒng)的內(nèi)容給學(xué)生們講述呢？蒙古族音樂文化可以說源遠流長，是中華民族更是世界最寶貴的文化藝術(shù)財富。但是，通過我的調(diào)查，在所有的這些中小學(xué)學(xué)生當中，喜歡蒙古族歌曲的同學(xué)僅占15%左右，而這些同學(xué)也就只會唱幾首蒙古族民歌，而問他們知不知道更多的蒙古族音樂知識，包括蒙古族音樂的歷史、器樂，大家就都低頭了。80%以上的同學(xué)就不喜歡聽蒙古族歌曲，也不聽蒙古族音樂，他們大都被外來的音樂影響著，包括現(xiàn)在的流行音樂，西方的爵士音樂，搖滾音樂等。在調(diào)查問卷中，我問及了這樣一個問題：你最喜歡聽或者唱什么類型的歌曲或者音樂?96%以上的同學(xué)選擇的是流行音樂，只有2%的同學(xué)選擇了民族音樂。這不得不讓我們的學(xué)校以及教育部門還有老師進行思考了，為什么會出現(xiàn)這種情況，因為我們的音樂教育從根本上就不是走的繼承和發(fā)展的道路，而是西方的道路。再次，師資力量安排不合理，教師素質(zhì)有待提高。在調(diào)查的這些中小學(xué)中，專業(yè)音樂教師占到了85%，可以說師資力量很好，但是這些教師受西方音樂思想的影響，對中國傳統(tǒng)的民族音樂知之甚少，對貝多芬、莫扎特這樣的西方音樂家很了解，但是對民族音樂知識來說，卻是皮毛。在授課的過程中，有的教師雖然聯(lián)系到一些民族音樂知識，但是不能系統(tǒng)的講述，又是學(xué)生提出來的問題，教師都不能回答，更何況更深一層的知識，所以，進一步提高音樂教師隊伍的素質(zhì)，增強他們的專業(yè)知識水平也是當務(wù)之急。同樣，我們還可以看到，有10%以上的教師不是專業(yè)音樂教師，而是由其他科老師代理，他們對音樂知識的了解甚少，根本就不知道音樂課應(yīng)該怎么上，只是為了這節(jié)課而上，沒有把這節(jié)課的目的上升到更高的層面。還有一個問題就是農(nóng)村和城市的區(qū)別，農(nóng)村到不到教育部門的重視，在市區(qū)，很多中小學(xué)都能夠正常接受音樂教育，而在農(nóng)村，師資力量以及資金的匱乏，導(dǎo)致音樂課程無法正常實施，而民族音樂教學(xué)則更是天方夜譚了。同時，教學(xué)設(shè)備落后，無法滿足正常的音樂教學(xué)。有的學(xué)校沒有多媒體設(shè)備，有的學(xué)校沒有鋼琴，也有的學(xué)校沒有音樂所需的其他設(shè)備。各個學(xué)校參差不齊。調(diào)查顯示：有鋼琴的學(xué)校僅占被調(diào)查學(xué)校的50%，不能滿足正常的教學(xué)需要。有多媒體的班級更只是占到了被調(diào)查的40%，所以這些問題的出現(xiàn)，首先給音樂教學(xué)帶來了很大的困難，其次，也不具備教授民族音樂課程的條件。最后，對民族音樂的普及遠遠不夠。中國56個民族，每個民族都有自己的音樂，自己的文化。在包頭，學(xué)生對本土的蒙古族文化都一無所知，那么，其他民族的就不用提了。就像我在調(diào)查包頭三十六小的學(xué)生時，我問一名學(xué)生，聽過嘎達梅林沒，他說沒聽過。這讓我思考了很久，也反思了很久，這不是學(xué)生的問題，是教育的問題。（二）學(xué)生對蒙古族音樂文化的了解與興趣的調(diào)查以下是我對部分中小學(xué)對本土音樂認識的調(diào)查結(jié)果：調(diào)查人數(shù)是150人。表一：對蒙古族音樂的態(tài)度對民族音樂知識的渴求程度對開設(shè)民族音樂課程的看法喜歡不喜歡不了解想接觸學(xué)習(xí)一些不想了解無所謂非常贊同無所謂5%95%100%25%40%35%30%70%綜合以上的調(diào)查，我們會發(fā)現(xiàn)學(xué)生對民族音樂的了解非常少，不喜歡的占有相當一部分，而對民族音樂的了解則為零，而想接觸這類知識的學(xué)生只占到四分之一。結(jié)果不容樂觀，所以作為一個內(nèi)蒙古人，作為一個少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生，我們應(yīng)該從小就對民族文化做一些了解，更何況我們的音樂文化是那么的豐富多彩。五、改善當前中小學(xué)民族音樂教育現(xiàn)狀的途徑方法（包頭為例）首先，積極推進基礎(chǔ)教育改革，完善音樂教育課程標準理念。以2001年教育部頒布的《義務(wù)教育階段中小學(xué)音樂教育標準》為理論指導(dǎo)，“弘揚民族音樂，理解多元文化”，以此為契機，努力推進音樂教育體制改革，各地區(qū)要牢牢把握這一教育理念，地方教育部門要做好監(jiān)督機制，制定考核標準，每學(xué)年對老師以及學(xué)校進行一次綜合評價，要從根本上把民族音樂教學(xué)這條主線貫穿到中小學(xué)音樂教育上來，讓每一個學(xué)生感受到民族音樂的魅力，發(fā)自內(nèi)心的熱愛他的家鄉(xiāng)，熱愛它們的民族文化，以至于能把這種文化帶到全世界，傳承下去。因為只有民族的，才是世界的。其次，各地區(qū)要根據(jù)自己的地區(qū)實際情況和文化底蘊編寫教材。要盡量有自己的民族特點，當然這不是要抵制國家指定的統(tǒng)一教材，要二者綜合起來，既傳承了民族音樂文化，又吸收了西方音樂的精髓；既培養(yǎng)了學(xué)生的民族自豪感，又增加了對西方音樂文化和大眾音樂文化的認識。就拿包頭地區(qū)來說，編寫教材就應(yīng)該以蒙古族音樂文化為核心，可以把蒙古族代表性的音樂長調(diào)、短調(diào)及其代表人物和代表曲目收錄進去，由于內(nèi)蒙古幅員遼闊，可以把每個盟市最具代表性的民歌，器樂以及文化編入教材中，增加學(xué)生對各個地區(qū)的了解和認識。第三，增加教育投入，保證教學(xué)工作的正常實施。教育經(jīng)費的問題一直是教育很重要的問題，各教育部門要切實做好教育的經(jīng)費投入，摸底調(diào)查各個學(xué)校的教學(xué)設(shè)備，以及資金上的困難，做到有問題及時解決。對部分學(xué)校沒有鋼琴、多媒體等設(shè)備的問題，要統(tǒng)一安排，盡最大努力爭取資金，補充設(shè)備，保障教學(xué)實施。第四，建立完善的教師招聘與培訓(xùn)機制，增加音樂教師的福利待遇。在教師招聘的時候，可以把民族音樂文化知識作為一項考核內(nèi)容，審查各位教師對民族音樂知識的理解與掌握，以及對民族民歌和器樂的演唱和演奏能力。例如包頭，可以把城市超編的教師或者新選聘的教師安排到農(nóng)村任教，提高他們的福利待遇，加大對他們的民族音樂知識培訓(xùn)。同時也可以選聘一些當?shù)鼗蛘呱贁?shù)民族地區(qū)能力特別突出的民族民間藝人或者是演員擔(dān)任教師，提高他們?nèi)谓痰姆e極性，從而解決教師不愿去農(nóng)村，農(nóng)村師資力量短缺的問題。第五，改變現(xiàn)有的音樂教育教學(xué)方式方法，提倡新課程標準下的教學(xué)方式。以前的教師授課都是以講授為主，就像教授文化課一樣，這就改變了音樂的靈活性，多樣性，還是以灌輸式的教育方式為主。新課程標準下，我們要加強探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，在上音樂課的時候，可以很自由，很快樂，讓學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心的體會到音樂的美，感受到民族音樂的魅力。同時要加強與學(xué)生的溝通，在教授民族音樂的時候，要充分利用聲音、圖像、視屏、樂器演奏以及演唱等方式，讓學(xué)生在潛移默化中吸收知識。最后，教育部門，例如學(xué)?；蛘呓逃挚梢耘e辦一些民族音樂比賽和講座。在包頭，每年都會舉辦愛唱蒙古歌比賽，我認為應(yīng)該多舉辦一些這樣的比賽，豐富學(xué)生的課余文化生活，同時利用這種方式可以讓學(xué)生更好的了解我們的蒙古族音樂文化，了解蒙古族的歷史。比賽可以深入到中小學(xué)學(xué)校當中，同時舉辦一些講座，聘請蒙古族或者國內(nèi)有影響力的民族民間音樂的學(xué)者和專家，增長學(xué)生的見識，開闊他們的視野。我相信，我的這些建議與意見多少會給民族音樂的教學(xué)帶來一些啟示，希望我們的民族音樂教學(xué)更上一層樓。六、教育者怎樣培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣興趣是學(xué)習(xí)音樂的動力，在民族音樂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂的興趣是教師主要工作之一，所謂興趣是最好的老師，只有學(xué)生的興趣提高了，教師的教學(xué)才會如魚得水，游刃有余。第一，教師應(yīng)該深刻鉆研和理解教材內(nèi)容，尋求一個最適合學(xué)生的教學(xué)方法。每節(jié)課上課之前，教師應(yīng)認真書寫教案，搜集各方面的資料，盡可能精、簡、嚴謹。例如，在教授蒙古族民歌《嘎達梅林》的時候，教師要充分挖掘音樂的背景，了解當時的時代特征，要思考怎樣教學(xué)才能讓同學(xué)們把這首民歌理解的更為透徹；第二，充分了解每一名學(xué)生的性格特征，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”就是這個道理。在教學(xué)過程中，認真觀察，看看有沒有同學(xué)在這方面有強于別人的能力，可以因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的個性與特殊能力；第三，采用多種教學(xué)方式。例如,采用游戲化教學(xué)手段。在欣賞民族音樂時,我先給學(xué)生欣賞一首《大中國》,因為熟悉,學(xué)生興趣盎然,還搖頭晃腦地跟唱。然后,我將其中秧歌的音樂介紹給學(xué)生,讓學(xué)生明白流行音樂的創(chuàng)作也可以民族音樂作為素材。第四，讓學(xué)生親自參與到教學(xué)中來。在教學(xué)過程中，老師可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容動情的演唱和演奏，讓學(xué)生感受民族音樂的魅力。同時，可以讓學(xué)生去演奏、演唱，哪怕是從最簡單的打擊樂器開始，讓學(xué)生在律動的快樂中學(xué)到知識。要多鼓勵、夸獎學(xué)生，別不要讓他們產(chǎn)生厭煩的心理。最后，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。如新疆民族歌曲《青春舞曲》帶有濃郁的新疆舞曲的特點，節(jié)奏律動感特別強，充滿著歡快的氣氛。在教學(xué)過程中，學(xué)生們會情不自禁地會聞歌起舞。在學(xué)習(xí)這首歌前，我們可以先給學(xué)生放映有關(guān)新疆風(fēng)情的聲音視屏圖片，介紹新疆舞蹈的特點，并演示了幾個簡單的動作。學(xué)生興致很高積極跟著學(xué)做動作，之后按歌詞內(nèi)容創(chuàng)編各種動作，讓同學(xué)們自由表達舞曲中歡樂的情景。附錄：包頭地區(qū)中小學(xué)民族音樂學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查問卷年級：義務(wù)教育階段：年齡：學(xué)校：民族：1、喜歡民族音樂嗎，例如蒙古族音樂？A不喜歡B喜歡C不了解2、知道什么我國傳統(tǒng)民族音樂？列舉：3、你喜歡上音樂課嗎？A喜歡B一般C不喜歡4、你最喜歡聽或者唱什么音樂？A流行音樂B兒童歌曲C民族音樂5、列舉內(nèi)蒙古的幾首民歌？6、課上單獨學(xué)習(xí)過民族音樂嗎？A沒有B有7、你認為現(xiàn)在的音樂教學(xué)應(yīng)不應(yīng)該假如民族音樂的教學(xué)內(nèi)容？A應(yīng)該B不應(yīng)該C不知道8、你認為音樂課教的內(nèi)容難嗎？A適中B不難C較難D太難9、老師的教學(xué)方式方法你喜歡嗎？A不喜歡B喜歡C一般10、下列戲曲或民族音樂你欣賞過哪一些?(可多選)A京劇B豫劇C越劇D黃梅戲E評劇F新疆民歌G蒙古民歌H陜北民歌I蘇州評彈J京韻打鼓K其他