古詩(shī)庚戌歲九月中于西田獲早稻翻譯賞析

古詩(shī)庚戌歲九月中于西田獲早稻翻譯賞析《庚戌歲九月中于西田獲早稻》作者為東晉詩(shī)人陶淵明。其古詩(shī)全文如下：人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營(yíng)，而以求自安。開(kāi)春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦，弗獲辭此難。四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干。盥濯息檐下，斗酒散襟顏。遙遙沮溺心，千載乃相關(guān)。但愿長(zhǎng)如此，躬耕非所嘆?！厩把浴俊陡鐨q九月中于西田獲早稻》是東晉田園詩(shī)人陶淵明創(chuàng)作的一首五言詩(shī)創(chuàng)作于陶淵明歸隱田園后的第六年。此詩(shī)風(fēng)格清麗淡雅，集中表現(xiàn)出作者淡泊名利、超然出世的無(wú)為思想，是體現(xiàn)田園詩(shī)派風(fēng)格的作品之一?！咀⑨尅竣排f歷九月中收稻，應(yīng)是晚稻?！惫省霸绲尽睉?yīng)作“旱稻”，“早”字當(dāng)為“旱”之形誤。⑵有道：有常理。固：本、原。端：始、首。⑶孰：何。是：此，指衣食。營(yíng)：經(jīng)營(yíng)。⑷常業(yè)：日常事務(wù)，這里指農(nóng)耕。歲功：一年的收成。聊：勉強(qiáng)。聊可觀：勉強(qiáng)可觀。⑸肆：操作。肆微勤：微施勤勞。耒：耒耜，即農(nóng)具。⑹饒：多。風(fēng)氣：氣候。先寒：早寒，冷得早。⑺弗：不。此難：這種艱難，指耕作。⑻四體：四肢。庶：幸。異患：想不到的禍患。干：犯。⑼盥：洗手。濯：洗。襟顏：胸襟和面顏。⑽沮溺：長(zhǎng)沮、桀溺，孔子遇到的“耦而耕”的隱者（見(jiàn)《論語(yǔ)?微子》）。乃相關(guān)：乃相符合。（11）長(zhǎng)如此：長(zhǎng)期這樣。躬耕：親自耕作?！痉g】人生歸依有常理，衣食本自居首端。誰(shuí)能棄此不經(jīng)營(yíng)，便可求得自身安？初春開(kāi)始操農(nóng)務(wù)，一年收成尚可觀。清晨下地去干活，日落扛犁把家還。居住山中多霜露，季節(jié)未到已先寒。農(nóng)民勞作豈不苦？不可推脫此艱難。身體確實(shí)很疲倦，幸得不會(huì)惹禍患。洗滌歇息房檐下，飲酒開(kāi)心帶笑顏。長(zhǎng)沮桀溺隱耕志，千年之下與我伴。但愿能得長(zhǎng)如此，躬耕田畝無(wú)怨嘆?！举p析】該詩(shī)開(kāi)篇直接展開(kāi)議論，明確表現(xiàn)詩(shī)人的觀點(diǎn)：人生就應(yīng)該把謀求衣食放在根本上，要想求得自身的安定，首先就要參加勞動(dòng)，慘淡經(jīng)營(yíng)，才得以生存。這幾句詩(shī)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練平易，道理平凡而樸素。超越“獲稻”的具體事情，而直寫(xiě)由此引發(fā)的對(duì)人生真諦的思考與總結(jié)。“人生歸有道，衣食固其端。”起筆兩句，把傳統(tǒng)文化之大義——道，與衣食并舉，意義極不尋常。衣食的來(lái)源，本是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！笆胧嵌疾粻I(yíng)，而以求自安？”在詩(shī)人看來(lái)，若為了獲得衣食所資之俸祿，而失去獨(dú)立自由之人格，他就寧肯棄官歸田躬耕自資。全詩(shī)首四句之深刻意蘊(yùn)，在于此?！伴_(kāi)春理常業(yè)，歲功聊可觀。”言語(yǔ)似乎很平淡，但體味起來(lái)，其中蘊(yùn)涵著真實(shí)、淳厚的欣慰之情?！俺砍鏊廖⑶?，日入負(fù)耒還?！薄拔⑶凇笔侵t辭，其實(shí)是十分勤苦?！叭杖搿?，借用了《擊壤歌》“吾日出而作，日入而息”之語(yǔ)意，加深了詩(shī)意蘊(yùn)藏的深度。因?yàn)槟莾删渲率牵骸拌従?，耕田而食，帝力于我何有哉！”“山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒?！睂?xiě)出眼前收稻之時(shí)節(jié)，便曲曲道出稼穡之艱難。山中氣候冷得早些，霜露已多。九月中，正是霜降時(shí)節(jié)。四十六歲的詩(shī)人，已感到了歲月的不饒人。以上四句，下筆若不經(jīng)意，其實(shí)是寫(xiě)出了春種秋收、一年的辛苦?！疤锛邑M不苦？弗獲辭此難。”稼穡愈是艱難辛苦，愈見(jiàn)詩(shī)人躬耕意志之深沉堅(jiān)定。詩(shī)人對(duì)于稼穡，感到義不容辭。這不僅是因?yàn)樯罡校骸叭松鷼w有道，衣食固其端”，而且也是由于深知：“四體誠(chéng)乃疲，庶無(wú)異患干。”魏晉以降，時(shí)代黑暗，士人生命沒(méi)有保障。曹操殺孔融，司馬懿殺何晏，司馬昭殺嵇康，以及陸機(jī)、陸云之慘遭殺害，皆是著例。當(dāng)時(shí)柄政者劉裕，比起曹操、司馬，更加殘忍。所謂異患，首先即指這種旦夕莫測(cè)的橫禍。再退一步說(shuō)，為了五斗米而折腰，在“質(zhì)性自然”的詩(shī)人看來(lái)，也是一種異患。“盥濯息檐下，斗酒散襟顏?！边@幅情景，在農(nóng)村勞動(dòng)生活過(guò)來(lái)的人，都是親切、熟悉的。詩(shī)人是在為自由的生活，為勞動(dòng)的成果而開(kāi)心?！斑b遙沮溺心，千載乃相關(guān)?！痹?shī)人不僅是一位農(nóng)民，還是一位為傳統(tǒng)文化所造就的士人。他像一位農(nóng)民那樣站在自家屋檐下把酒開(kāi)懷，可是他的心靈卻飛越千載，尚友古人。沮、溺之心意是說(shuō)“天下人都說(shuō)天下是黑暗的，沒(méi)有人可以改變黑暗的現(xiàn)狀，又怎么能像歸隱之人一樣去歸隱山林?！痹?shī)人自言與沮、溺之心遙遙會(huì)合，意即在此。所以結(jié)筆說(shuō)：“但愿長(zhǎng)如此，躬耕非所嘆?！钡搁L(zhǎng)久地過(guò)這種生活，自食其力，自由自在，縱然躬耕辛苦，也無(wú)所怨尤。詩(shī)人的意志，真可謂堅(jiān)如金石。詩(shī)人的心靈，經(jīng)過(guò)深沉的省思，終歸于圓融寧?kù)o。此詩(shī)夾敘夾議，透過(guò)收稻之?dāng)⒄f(shuō)，發(fā)舒躬耕之情懷。此詩(shī)的意義在于，詩(shī)人經(jīng)過(guò)勞動(dòng)的體驗(yàn)和深沉的省思，所產(chǎn)生的新思想。這就是：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)乃是衣食之源，士人盡管應(yīng)以道為終極關(guān)懷，但是對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)