第3課 古代西亞、非洲文化-統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修三文化交流與傳播

古代西亞、非洲文化選必3·文化交流與傳播第二單元·豐富多樣的世界文化“人類學(xué)者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特質(zhì)。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國家的政治權(quán)力，收稅或稅收，文字，社會分為階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)和科學(xué)，等等?！薄顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》你眼中的“文明”具備哪些特征？古代西亞文化PARTONE古巴比倫王頒布了漢摩拉比法典刻在黑色的玄武巖距今已經(jīng)三千七百多年你在櫥窗前凝視碑文的字眼我卻在旁靜靜欣賞你那張我深愛的臉祭司神殿征戰(zhàn)弓箭是誰的從前喜歡在人潮中你只屬于我的那畫面經(jīng)過蘇美女神身邊我以女神之名許愿思念像底格里斯河般的漫延當(dāng)古文明只剩下難解的語言傳說就成了永垂不朽的詩篇我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達米亞平原幾十個世紀(jì)后出土發(fā)現(xiàn)泥板上的字跡依然清晰可見我給你的愛寫在西元前深埋在美索不達米亞平原用楔形文字刻下了永遠那已風(fēng)化千年的誓言一切又重演——《愛在西元前》1、概況（1）地理位置：

主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)（2）地位：

世界上最早進入文明的地區(qū)之一（3）代表文明：

蘇美爾文明、古巴比倫文明、亞述帝國、波斯帝國古巴比倫空中花園被描述為埃及斯芬克斯的居魯士大帝波斯波利斯的雙頭牛雕塑柱頭蘇美爾戰(zhàn)車2、文化成就文字：楔形文字——蘇美爾人創(chuàng)造了迄今所知世界上最早的文字；構(gòu)成文字的每一筆畫前端呈三角形——即楔形，或橫或豎，少見圓曲彎折；楔形文字主要書寫在黏土制成的泥板上，書寫工具通常是用蘆葦制成的，有時也用木材、骨棒或者其它材料；楔形文字在西亞流行數(shù)千年。文學(xué)：《吉爾伽美什》目前所知世界上最早的史詩刻在泥板上的用楔形文字寫成的《吉爾伽美什》史詩史詩敘述了蘇美爾地區(qū)烏魯克國王吉爾伽美什的活動，反映了兩河流域居民對生活和生命的態(tài)度。除史詩外，古代兩河流域的文學(xué)作品還包括神話、愛情詩、贊美詩、教諭文學(xué)、哲理故事、寓言和書信等。當(dāng)今世界的大多數(shù)文學(xué)形式，在古代兩河流域都曾出現(xiàn)。價值：史詩等文學(xué)作品是研究古代歷史的重要史料，具有重要的史料價值，但是要和考古及其他史料相互印證。法律：《漢謨拉比法典》，是研究古代兩河流域歷史的重要資料。概況：《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比（約公元前1792一公元前1750年在位）大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典?！稘h謨拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”。石碑上的浮雕右邊為太陽神，左邊為漢謨拉比。雕像表明太陽神正在授予漢謨拉比象征權(quán)利的魔標(biāo)和魔環(huán)。內(nèi)容：宣揚君權(quán)神授,規(guī)定了臣民的義務(wù)以及懲罰措施,涉及個人道德,兵役和勞役,租賃、借貸、債務(wù),以及奴隸地位等方面。史料探究：結(jié)合材料和所學(xué)概括法典的特點并說明其價值。材料序言“安努與恩利爾為人類福祉計,命令我,榮耀而畏神的君主,漢穆拉比,發(fā)揚正義于世,滅除不法邪惡之人,使強不凌弱,使我有如沙瑪什,昭臨黔首,光耀大地

”第19條倘藏匿此奴于其家而后奴隸被破獲,則此自由民應(yīng)處死。第196條倘自由民損毀任何自由民……之眼,則應(yīng)毀其眼。第197條倘彼折斷自由民之骨,則應(yīng)折其骨。第199條倘彼損毀自由民之奴隸之眼,或折斷自由民之奴隸之骨,則應(yīng)賠償其買價之一半。

—摘編自《漢謨拉比法典》特點：①宣揚君權(quán)神授，炫耀國王的功德。②保護奴隸主階級的利益。③保留有原始習(xí)慣的殘余:如同態(tài)復(fù)仇和私仇的保留。④維護財產(chǎn)私有制。⑤民法和刑法不分,典型地代表了早期東方法律的特點。價值：①法典反映了古巴比倫王國政治、社會、經(jīng)濟等多方面的情況；②是研究古代兩河流域歷史的重要資料；③是世界上現(xiàn)存最早較為完整的成文法典。古代埃及文化PARTTWO前王朝時期公元前4500-前3100早王朝時期公元前3100-前2700古王國時期公元前2700-前2160第一中間期公元前2160-前2010中王國時期公元前2106-前1786第二中間期公元前1786-前1550新王國時期公元前1550-前1069第三中間期公元前1069-前656后期埃及公元前656-前3321、古埃及地理位置及概況（1）地理位置：處于北非的尼羅河流域（2）發(fā)展概況：公元前3100年左右，初步實現(xiàn)統(tǒng)一，時有分合，綿延約3000年。2、古代埃及文化（1）文字

象形文字——幾乎和楔形文字一樣古老（2）文學(xué)古埃及人創(chuàng)作出神話、詩歌、哲理故事和散文故事。（3）建筑

神廟——卡爾納克神廟，表達對神的敬畏；

金字塔——證明埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面達到較高水平。（4）科學(xué)技術(shù)

太陽歷——古代世界最精確的立法之一；

數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面頗有建樹。2、古代埃及文化金字塔演變過程階梯狀金字塔角錐體金字塔法老可以沿著天梯到天上去阿拉伯諺語：一切怕時間,而時間卻怕金字塔。你能理解其中含義嗎？太陽光照在尖形物上，人們感覺到有一種炫目的色彩和光亮，肅然起敬，使大家更加相信法老就是太陽神的兒子。金字塔最早建造年代4500年前，相當(dāng)于中國的黃帝時期。一代又一代的法老消逝在歷史的塵埃之中,也沒能永恒。只有金字塔,歷盡數(shù)千年風(fēng)雨滄桑而巋然不動。金字塔的美,美在它是“有意味的形式”——超常巨大的體積、四方錐體的立體形式、中軸對稱的形式法則、高度的簡化以及高光潔的美感等等,都使得金字塔成為建筑藝術(shù)形式美的典范。金字塔由230萬至250塊平均重量為2.5噸的石頭堆砌而成，這在沒有大型機械及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的情況下，是難以完成如此浩大工程的?！牧?古希臘歷史學(xué)家希羅多德說：“埃及是尼羅河的饋贈”。材料2埃及文明反映了埃及及其自然環(huán)境所獨有的特點，因而有它自己的特色。尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個流域地區(qū)連接成一個穩(wěn)定、有效的整體……它促進了整個流域地區(qū)在約公元前3100年時的統(tǒng)一。尼羅河每年的泛濫可以預(yù)知趨勢平緩，從而助長了埃及人的自信和樂觀，埃及人把他們的洪水之神看做“它的到來會給每個人帶來歡樂”的神?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》結(jié)合材料根據(jù)所學(xué)，簡述尼羅河對埃及文明的影響。尼羅河由南向北傾瀉而下，注入地中海，每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了埃及文明，古埃及的科學(xué)文化知識正是在利用和改造尼羅河的生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生的。阿拉伯文化PARTTHREE1.概況（1）興起的時間：7世紀(jì)，阿拉伯帝國開始興起。（2）形成：8世紀(jì)，征服了從利比里亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。阿拉伯人繼承和融合了上述地區(qū)的文化遺產(chǎn)，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)格、語言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。2.文化成果（1）文學(xué)方面

①“懸詩”：把詩歌比賽獲勝的詩歌用金水書寫在布上，懸掛在克爾白神廟的墻壁上。

②《天方夜譚》

a.很多故事來源于古代埃及和西亞等地的民間傳說，通過王后講故事的形式串連在一起。

b.影響：在中國廣泛流傳；但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受到《天方夜譚》的影響。（2）科學(xué)方面

①伊本·穆薩的《積分和方程計算法》把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立學(xué)科。

②白塔尼修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性，他的《薩比天文歷表》對歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響，曾被哥白尼等人多次引用。

③伊本·西那的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后，長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。

④印度的數(shù)學(xué)符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。伊本·西那穆斯林天文學(xué)家使用的星盤大約771年，一位印度學(xué)者把一篇數(shù)學(xué)論文帶到巴格達，其中包括從0到9十個數(shù)字，后來這篇論文被翻譯成阿拉伯文。阿拉伯人發(fā)現(xiàn)印度數(shù)字的優(yōu)點，于是就在帝國內(nèi)推廣應(yīng)用。以后，阿拉伯人通過西班牙人把這種印度數(shù)字傳入歐洲，并傳播到世界各地，這就是我們所使用的阿拉伯?dāng)?shù)字。3.地位阿拉伯帝國稱為東西文化交流的橋梁。

【思考點】阿拉伯文化對世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了哪些重要影響？（1）阿拉伯地處東西方貿(mào)易交往的交通要道上，阿拉伯人保存并傳播了東西方的古代文化；成為東西方文化溝通的媒介；吸收其他文化，促進了東西文化的大融合。（2）它把中國古代的發(fā)明輾轉(zhuǎn)傳入西亞和歐洲等地，也給中國帶來先進的知識和宗教文化；阿拉伯人商業(yè)活動示意圖（3）阿拉伯文化的西傳，喚醒了沉睡中的歐洲，促使文藝復(fù)興的到來；阿拉伯的哲學(xué)傳到歐洲，對歐洲經(jīng)院哲